Daniel Medvedov

R M
eyes

Madrid
2016

agos

Pregunta en Facebook Kiko Bustamante, mi amigo:

P.:Desde cuando los tres reyes magos eran santos? Alguien me lo puede explicar?
DM - R.: Te lo puedo explicar porque lo he entendido.
Explicacin
Primero que todo hay que entender, - pues luego de ello se puede saber- qu son los
Reyes Magos. Saber eso es crucial. Esos llamados reyes en realidad nunca han
existido como tal, como personajes, pero existen como entidades de la inteligencia, valga
decirlo. Mago es un atributo de origen persa que significa Rey pero antes de ello su
sentido es grande. Por tanto, la expresin Reyes magos es un tautologa, o sea una
repeticin de algo que quieredecir lo mismo. Una traduccin literal sera los grandes
grandes. Esos tres Reyes Magos son metaforicos y alegricos: representan tres estados
de la naturaleza humana, - tres edades - cada una con su regalo y bonanza:
La Infancia con su regalo que es Oro de la presencia del juego y de sus bondades
La juventud con su regalo que es Incienso del Amor ertico, pues de jvenes nos
movemos por puras fragancias y
La Vejez con su regalo que es Mirra, algo as como un perfume Channel 5, que
tiene una mezcla de casi 81 fragancias
Con esa exxplicacin se entiende todo, hasta por qu alguno de esos tres reyes magos es
negro, pues a muchos le parece negra la vejez.
Algo ms me ha quedado en el tintero: son santos porque son sagrados y al ser
sagrados son secretos, pues eso es lo que quiere decir sagrado. Lo secreto es la
zona que no se percibe de la realidad, cu contraparte simblica junto con la cual se
construye la entera Verdad, el principio universal que es testigo fiel de la vida y del
universo y del EspaVerso, como deca en el poema Altazor -[que te recomiendo] - el
poeta chileno Vicente Huidobro. Y qu cosa es secreto? Pues secreto es el
misterio, algo envuelto como en una nube de niebla y que pocos tienen el privilegio de
acceder y de intimar con ello.
Eso es todo, Kiko Bustamente, - saludo a los que han entedido antes, y me lo han
explicado a mi tambin, cuando nada entenda : ).

Qu son los Tres Reyes Magos?

Oro.............Incienso...........Mirra.
....Infancia.........Juventud.......... Vejez..
........................... ........
El Sentido Secreto de los Reyes Magos
Cada ao es motivo de la visita de los Tres Reyes Magos.
^

Los Reyes Magos de Oriente son como las Tres Gracias de los griegos: la imagen
metafrica de las tres edades del hombre.
Con ese nombre designa la tradicin a la Infancia, a la Juventud y a la Vejez.
Son visitantes efmeros los tres: Relax! - vamos a tener la oportunidad de verlos por
muchas veces en el ciclo de los 25.920 aos en el cual todos estamos anclados en
mltiples re-existencias.
Se cuenta que luego del nacimiento de Jess en Nazaret, acudir desde pases extranjeros
para rendirle homenaje y entregarle regalos de gran riqueza metafrica - oro, incienso y
mirra - es men fijo.
Llaman los Evangelios, a los tres, - magos - o sea grandes. El que en ninguna parte se
diga sus nombres, ni se mencione el que fueran reyes es irrelevante. Tampoco se habla
de su nmero, no se informa que son tres, pues todos sabemos en veracidad que las
edades del Ser en la existencia son tres, y hasta riman: infancia, juventud y vejez. Es
tradicin popular, folclore, es decir sabidura [lore] del pueblo [folc].
Los catlicos sostienen que estos magos eran casi brujos - representantes de esas
religiones paganas, de antes de la revelacin crstica. Pongo revelacin entre
comillas para ser irnico: mucho antes de Jess y desde siempre en la humanidad, la
revelacin ha estado presente. El cristianismo slo la ha vestido con una nueva gala.
En los pases latinoamericanos y en Espaa, los tres reyes traen los regalos que todos los
nios han pedido y soado en sus cartas, en la noche anterior a la fiesta de la Epifana.
Epifana - Bella palabra griega! Es hermana de lo difano y su raz/base/etimn es
PHAINO, de PHOS - luz.
La presencia de los tres Reyes Magos en el pesebre, con Jos, el nio Jess y Mara - es
imprescindible. Iremos en busca del sentido del pesebre. Pero para ello hay que remover
mucha tierra y encontrar poco oro. Preprense para un largo viaje por los senderos del
mundo de las palabras.
Anlisis onomatopoitico de la partcula - ARQUISEMA
GRI
El GRIAL, con sus variantes GRAAL y GRAIL es un objeto ritual, el cliz del corazn,
lugar del alma.
Sin embargo, en Espaa la palabra es ms que familiar: desde el siglo XIII hay noticias
de su presencia en el habla popular: se dice grial para nombrar cualquier escudilla: es la
palabra catalana greala (en cat. arcaico gradal, fem. 1010) oc. ant. Grazala, fr. ant. Graal,
id.
Anota Corominas lo siguiente: Aunque la leyenda del Santo Grial se propag desde el
norte de Francia, el vocablo es anterior y proceda del Sur de este pas y de Catalua,
donde todava designa utensilios de uso domstico.
Con ello voy a creer que el Grial es el nombre de un trasto de cocina, y el Quijote con su
baca como yelmo, me lo confirma.
En GRIAL: Gri Al
CRISOL: Cri, (variante de Gri) Sol Luz Solar, donde SL es variante de GR. El
crisol es una copa ritual, un Cliz donde CAL es variante del mdulo GR, GAR.
La COP A es un recipiente tipo COP ELA vaso donde se ensayan y purifican los
metales, relacionado con nuestro GRI AL por el trmino CRI SOL, recipiente de los
orfebres.

El GRIAL, la Copa, el Cliz . . .

No es casual el que el jeroglfico egipcio para designar al corazn era una copa y el as de
corazones de las cartas es as de copa.
GRAAL: El Santo Graal de la literatura medieval, es un objeto ritual que contina la
tradicin de otros dos objetos talismn de la religin cltica y druida: la caldera de
DAGDA y la copa del soberano, el Cliz del Rey.
C.G. Jung describe acertadamente el sentido del Grial: es la sublime perfeccin espiritual
buscada desde siempre por los seres humanos.
La bsqueda del Grial inaccesible es la aventura espiritual de los que se embarcan en la
nave del Holands Volador, The Flying Dutch.
El Grial es un UFO Unidentified Flying Object: Un Objeto Volador no-identificado
un OVNI. Pues vuela en nuestros cielos interiores . . .
Necesitamos de un Platillo Volador, de un Flying Saucer.
Ello explica el curioso hecho de que este objeto milagroso aparece a veces en la forma de
un plato cncavo, una ptera, como una suerte de tmbalo, una baca parecida a la que
don Quijote usa para su cabeza, como yelmo, en rum. coif (que guarda el radical COF,
COP de copa), lat. cofea, (COF).
Ese plato es llevado, en la tradicin celta, por una virgen. En las leyendas de la mesa
redonda, el GRAAL tiene el poder de ofrecer a cada uno de los miembros de la Mesa, su
comida, una comida que no es slo el pan del cual se alimentan los humanos. Es como
el cuerno de la abundancia mstica del silencio.
Entre los regalos del GRIAL, GRAAL, hay tres, muy especiales: el don de la vida, el don
de la iluminacin mstica, y el don de la fuerza invencible. Relacionado con CRISTO
(GRA - GRI CRI), el Graal, Grial representa la sustancia-esencia (gr. ousia) de la sangre
de Cristo, pues es el recipiente que Jos de Arimatha guarda debajo de la cruz, para que
la sangre de la herida heptica provocada por un centurin romano, sea recolectada, como
si fuese una savia de un rbol de caucho, herido por el machete. Cada vez que veo a esos
garimpeiros del caucho de Brasil hoy casi no hay rboles de caucho, pues el tesoro ha
sido diezmado por el abuso - me recuerdo de Jos de Arimatha y del Grial. El Grial es el
Cliz (rum. potir, o sea pote, lat. ptera copa, o platillo ritual de libacin)
Patena es una antigua palabra que designa el platillo de metal en el cual se pone la
hostia, y significa literalmente pesebre del gr. phatne - el corral donde el nio Jess
estaba, cuando recin nacido, rodeado de los animales.
El pesebre es la metfora del cuerpo humano donde el Ser se encuentra sobre un lecho de
paja, en el centro mismo de este espacio consagrado. El pesebre es una especie de cajn
donde comen las bestias.
El espaol tiene nombres para pesebres bajos (el pesebrejo que es un pesebre pequeo)
y tambin para pesebres altos. Esos tos, - digo los espaoles - son verdaderamente
graciosos: tener el pesebre alto es una expresin que informa de una situacin econmica
precaria, para no decir de escasez!
Con ello resulta que el hambriento es un animal!
Y, a propsito de las bestias: Qu es una hostia? Es ms, debo preguntar Qu es la
hostia y no Que es una hostia. Ya sabemos hoja redonda y delgada de pan sin
levadura (cimo gr. a-zymos, sin levadura. La levadura es imagen del deseo ertico
y por ello la hostia !) Ese pan se consagra en la misa y luego se procede a comulgar, o
compartir.

No est fuera de lugar recordar aqu una de las ms jocosas expresiones castellanas que
tiene como protagonista a la hostia: un da abro la nevera y al no encontrar un huevo que
haba guardado all para comerlo frito en el desayuno, le pregunt a mi mujer: Dnde
est el huevo que all dej?Rauda y veloz, la esposa me responde sin pensar:
Est ms metido que la hostia!
Esas palabras me dejaron con la boca abierta. De inmediato se me vino en la memoria la
imagen de la metedura de hostia en la boca de los creyentes. Pero hubo en Francia un
tiempo en el Medio Evo, cuando el sacerdote pona la hostia en la punta de un palo y as,
desde lejos, se la meta en la boca a los parias, gitanos cristianizados, que en aquellos
tiempos, aunque no se llegaba a negrseles la propia hostia, se les consideraba impuros.
Comulgar es dar o recibir la sagrada comunin (eso tiene su enseanza y su sentido
mstico-ertico, tipo tantra y kama-sutra, pues significa no permitir que el deseo
sobrepase los niveles naturales del encuentro amoroso) lat. communicare o sea
comunicar.
La sagrada comunin es un eufemismo de un encuentro secreto del diario convivir. Los
rabes denominaron la reunin con la palabra yamaqa de yamaq unir y reunir y
palabra que ha dado el nombre a la cama de viento la hamaca, aunque algunos creen
que es palabra tana de Santo Domingo, o de los indios caribes. Los indios de Venezuela
la llaman maca (mettesis de cama) y tambin chinchorro.
Por primera vez, parece que es el italiano Pigafetta (el que escribi el diario del viaje de
Magellan, o Magallanes), quien la nombra, en 1519 como amache, Poleur como hamaca,
en 1955, y Bouton, en 1640 como hamat. Albert Dauzat dice que es trmino espaol,
hamacu, del Caribe, con su derivado jamaquear mecer.
La hamaca de marinero se llama coy del neerl. Kooi - cama de a bordo, antes, corral
de ovejas.
Dice Corominas que viene del latn cavea corral, lo que me relaciona el trmino con
el pesebre.
En fin, no termino de maravillarme con la creacin (y no invento) sagital de la hamaca:
suspendida entre dos postes, o troncos de rboles, una hamaca hace invisible al que all
reposa en comunin consigo mismo.
La hamaca es una cama mvil, y es en it. mobile, como una mujer (la donna mobile).
Este es el primer verso de la cancin del duque de Mantua, enamorado de Gilda, el bufn
Rigoletto, en la opera Rigoletto de Verdi (acto IV). La estrenaron en 1851, cien aos
antes de que yo naciera, por ello lo recuerdo.
El trmino reunin es tambin el origen de la palabra amalgama, con sus antiguas
variantes algama, algamala, algamana, y almagala, que procede de este trmino rabe.
El francs tiene el mismo algame.
La comunin es un sacramento, o sea algo secreto que se tiene que entender y
comprender, no solo un ritual, es comprender algo que es comn a todos, vale decir el
deseo. Me hace sonrer la base/raz/etimn MULG, de co- MULG ar y de pro
MULG ar, pues su sentido arcaico es apretar las ubres de la vaca, o de la cabra, para
sacar la leche.
Pero aqu hay un error de odo, pues comulgar nada tiene que ver con MULG
ordear, figurativamente aprovechar, o aprovecharse , lo que no estara muy lejos
de los predios erticos.

Antiguamente se deca correctamente, en espaol comungar, en el siglo XIII, y luego se

transform en co mulg ar, una mera inadvertencia o pronunciacin cmoda. Ahora
que hablo de eso me doy cuenta que lo que digo no es cierto: en la variante antigua
comungar se trata de casi lo mismo - de MUNGERE, trmino que ostenta el radical
MUNG que significa chupar, apretar, un proceso parecido al ordeo. De all
emuntorio lugar por donde se estrujan las excreciones en el cuerpo humano, como
axilas, ojos, nariz, orejas, etc.
Proviene ese trmino del lat. emunctus, participio pasado de emungere sonar la nariz,
limpiar de mocos, etc., digamos decentemente, excretar. En el snscrito es CRIYA o
sea limpiar con el mismo radical CRI. Un emulgador (E MULG ATOR) es un
emulsionante, una sustancia qumica usada para obtener emulsiones, como casena,
colesterina, el jabn, etc.
MULG - Var. MURG (rum. Caballo que tiene la cola y la crin de color negro). Otra
palabra rumana que tiene la base MURG es amurg el lubrican o crepsculo. (A
MURG).
Definitivamente, el MURG, MORG, MARG es un radical relacionado con la oscuridad,
la negrura y la sombra. El esp. murga (lat. amurca) es el nombre del alpechn del
mozr. PECH alquitrn, (rum. catrn), azufre. En lat. PIX, PICIS pez con el sufijo
romance in. Vase rum. zgura, catrn, smoala. (de color negro), rum. funingine holln,
tizne, fulgine, o sea nebuloso, oscuro pues fulgine es niebla.
El alpecn es un lquido oscuro y ftido que sale de las aceitunas cuando estn apiladas
antes de la molienda, y cuando, al extraer el aceite, se las exprime con auxilio del agua
hirviendo. (DRAE). Vase MORGANA (Morg ana la hermana de Merln el Mago,
bruja y hechicera. Tambin el caso de SIMURG, el pjaro - treinta pjaros de los
persas, rey de las aves.
MALG - ver amalgama. Var. MARG (ej. Reina Margot)
El caso del nombre de la perla -MARG AR ITA, no es paradjico, pues se trata del
nombre de la perla negra MARG, gr. margarites perla. El r. MARGAN,
relacionado en los diccionarios etimolgicos con (fata) morgana, es el nombre del coral,
rum. margean, con la misma base MARG.
La luz terrestre es luz negra. De all el gr. melanina y melanos.
El mismo nombre del color negro ostenta el arquisema NGR, NAKAR luz negra,
luz terrestre MEL. (gr. melanos).
El fr. y rum. BRUN negro, es en realidad BLAN o sea blanco ! De nuevo un
oxymoron ! Qu es un oxymoron? Es una figura de estilo, retrica: combinacin en la
misma estructura sintctica de dos palabras o expresiones de significado opuesto, que
originan un nuevo sentido, p. ej. un silencio atronador. No es casual que el arap, harap,
negroide, termino turco para negro sea una palabra con el radical RP, el mismo LB de
blanco lat. albus. Vase el nombre HARAP-ALB de un hroe popular de las leyendas
rumanas, el Negro-Blanco ! Recuerdan la planta moly de la Odisea? Es aquella mgica
planta que salv a Odiseo de ser transformado en puerco, como todos sus compaeros.
He aqu su historia:
Haba un gigante llamado Picloo (gr. Pikloos). En la batalla de los gigantes contra los
dioses, Picloo huy hasta la isla de Circe, y trat por la fuerza de expulsar a la Gran
Maga. Pero el Sol (Hlios) el padre de Circe (el sentido del nombre Circe es halcn)
mat a Picloo.

De la sangre de Picloo naci la hierba Moly; esta planta era blanca, pero tena la raz
negra: la sangre del gigante era oscura como la noche. MOLY es un nombre construido
por apcope: se compone de MaurOs negroy de LeYkon blanco, una unin de
dos estados complementarios. Su estado arquetpico le daba, precisamente, el poder de
conjurar todo encantamiento de Circe.
Uno de los ms bellos nombres de isla es el nombre de la morada de Circe, la
encantadora: Eea!
Es la misma idea paradjica del trmino gr. oxymoron: tonto sabio, o sabio tonto
(moron loco y oxy agudo , inteligente.
MELG Var. MERG
MILG Var. MIRG
MOLG Var. MORG.
Vase MORG - ANA
Promulgar (con pro y mulg) una ley de impuestos pblicos es como un proceso perverso
de ordear, los polticos, al inocente pueblo - publicar una ley o proyecto de ley.
El ordeo (MULG) es legal, pero es un trasquilar de la lana de los pobres labradores y
trabajadores.
No por casualidad lana significa en la jerga coloquial, en espaol
dinero.
*
Regreso, con jbilo de los buscadores, al Santo Grial, la Copa por excelencia. En ella se
guarda la sangre de Cristo, el cliz litrgico.
Es tradicin que el Grial se haya usado en la Ultima Cena, por el propio Jess - Cristo. El
momento, instante sin duracin, es crucial: el Maestro ofrece los dones de la transmisin,
carismas y poderes, a todos y a cada uno de sus discpulos, incluso a Judas: hacer que los
ciegos reciban de nuevo la vista, levantar los muertos, acallar con imperio las olas de las
tempestades en el mar, caminar sobre las aguas, transustanciar el agua en vino,
multiplicar panes y peces, etc. Los mismos poderes y carismas que el maestro ha
demostrado tener y usar en pro de los desamparados, de los enfermos, de los olvidados.
Viene a mi memoria el trmino COFA (variante sonorfera o fonosmica de COPA). La
COFA es meseta, o nava colocada horizontalmente en lo alto de un mstil. En rum. la
misma palabra: cufar (raz CUF), caja de guardar cosas, el mismo esp. cofre en gr.
kophinos, (KOPH). Me recuerda al viga (veedor) Rodrigo de Triana, de Coln, que
avist en el horizonte la tierra de la isla Guanahani, llamada hoy San Salvador, cerca de
la isla de Juana, el nombre que Coln dio a Cuba.
COFA viene del cat. cofa, y ste del rabe quffa canasto, por comparacin con el
tejido de cuerdas, en forma de red, como se hacan las cofas de los navos antiguos.
Eran los piratas catalanes del Mediterrneo los que llamaron as a la nacela del Palo
Mayor, usada para propsitos poco rectos, para avistar a las naves que luego, atacaban.
Ay, ay ay! Esos catalanes . . .
Variantes de GRI: CRI, CUR, CAR, CER (vase esp.cera, material de las velas de luz)
CIR (aqu el fr. CIRE es evidente un portador del origen CER, este ltimo el mismo que
el esp. cielo, en rum. cer, lat. coelum, zona brillante y luminosa del espacio
superior.

El trmino rumano RUG significa hoguera, lugar de brillo gneo y ardiente. ARD es
una partcula presente en el nombre propio ARDIAN, el enano escudero de Amads de
Gaula (Gaula la Blanca, Galia, gr. gala leche, blancura, esp. cal cal
blanca. El mismo lat. ALBUS, donde el elemento CR se intercambia con LB, la luz
celeste, CR. RC aparece como luz humana LB, BL.
La Luz Csmica se manifiesta en tres planos:
Celeste
Terrestre
Humano
El Kanji Ideograma chino WANG Rey es la unin de los tres trazos horizontales, los
tres niveles, o los tres planos, por el trazo vertical que representa al rey un ser
humano que une los tres mundos de la luz.
La Luz Celeste se expresa a travs de la partcula (con sus variantes y variaciones):
GRI
La Luz Terrestre se expresa a travs de la partcula (con sus variantes y variaciones):
MEL
La Luz Humana se expresa a travs de la partcula (con sus variantes y variaciones)
BEL
GRI, MEL, BEL son tres partculas que encontramos en variados nombres propios, y en
cada uno sugieren la idea de un brillo, esplendor o resplandor de categoras distintas.
Aparece en el nombre propio MELANTHOS: MEL ANTH OS, es decir Mel Anthos Flor (gr. Anthos) y Mel gr. melanos - negro, negra; Ej. gr.
melancola humor- negro
MEL: en el gr. MEL AN OS negro, oscuro, opaco, sombro", MURO
pared (que da sombra), MORA fruto salvaje de color negro que les encanta a los
osos, rum. mura.
MOR y MAR variante de MEL. Presente en MOR O
MAR IA
NEGR - , NER - , variante de MEL
Presente en NEGR O, NER O, negr itud.
ZGUR es otra partcula arquisema que designa la oscuridad, encontrada en e - scor ia
trmino familiar a los orfebres.
Presente en el rumano ZGUR A, en el ingls SCAR, en el esp. E SCOR IA, en el
nombre de persona fr. SCAR A MOUCHE, en el esp. E SCOR IAL, donde
aparece la terminacin AL, la misma de GRIAL; en el ingls SCORE resto, como E
- SCOR IA.
A veces, el arquisema GRI aparece sin vocal, como simplemente GR, y con slo su
presencia evoca el mismo sentido.
Las vocales son meros modificadores de matices semnticas.
GRI - rum. gri para designar al color gris de la ceniza. El trmino frncico gris, (alemn
greis) era el modo figurativo de nombrar a la borrachera, un estado de nebulosidad de
la iluminacin mstica, beatitud y de all el lat. beatus borracho, rum. beat, o sea
felicidad espirituosa. Es gracioso que la palabra espritu sea designada tambin por el
trmino rabe alcohol, y entonces esa beatitud es felicidad alcohlica!
CR est presente en CRAS maana, amanecer; de all PRO CRAS - TINACIN
- dejar para maana, posponer.

Ver el nombre propio PAN- CRAC IO, todo amanecido, var. de PAN - CRAT IO
todo poderoso, con el rad. CRAT fuerza, poder, dureza. (el radical CRAT se
encuentra en los nombres So CRAT es, Hipo CRAT- es, Poly CRAT es), o en los
compuestos dem - CRAT a, arist CRAT a, etc.)
PRI MO es un trmino relacionado con BEL (Pri) PR BL - comienzo luminoso,
luz primordial, amanecer del sol, primera luz csmica de un Fiat Lux. (ver el
dibujo del Fiat Lux en Jacob Boehme y otros autores hermticos ingleses. CRI variante
de GRI, presente en el gr. CRI ST OS, HRI ST OS, CRI SOL.
Analicemos la palabra griega LABRYS, un nombre propio con el cual se ha creado la
palabra LABERINTO: gr. Labyr Inth - os donde se encuentra la base arquisema LABR
var. RUBR -, LEBEL, cuyo sentido es patrn, sello, signo, sigillium (lat.),
matriz, matraz, tramo (esp.) y trama tejido, estructura, drama, gr. dromos
va, rum. Drum.
LABR, como en labrador, est presente en el lat. labor, -trabajo, entramado,
esquela, esqueleto, trama o estructura de una construccin, rbrica (RUBR)
firma autgrafa de una persona, o sea su sello y trama, drama personal y nica.
MEL tiene sus variantes:
MAL el esp. mal no es ms que oscuro
MIL milano pjaro negro (gr. melanos)
MOL la planta moly de la Odisea (blanquinegra)
MUL

COR, esp. corazn, it. CUORE lugar donde est almacenada la luz celeste CR, KR
(gr. KAR-DIA) donde el fono D aparece como articulacin (ver lat. COR, CORDIS)
El mismo que en ingl. HEART, donde H es equivalente a K y C.
SIRIUS (SIR) es la estrella ms brillante - CR del cielo. Todos los nombres de los
animales celestes en las constelaciones, it. STELLA estrella, se relacionan con la luz
estelar.
He aqu el caso del LOBO: LB Luz Humana. (rum. e it. LUP, LUPA, el mismo objeto
que enfoca la luz del SOL SL, CL, CR, KR, GR.
El objeto esp. CARRO es el nombre de la constelacin Osa Mayor, gr. ARKHTOS - el
Oso, o la Osa (o sea la brillante) en rabe RUKH!. La estrella Arturo (el mismo Rey
Arturo tiene su nombre) se encuentra al continuar las tres estrellas de la cabeza de la Osa
Mayor (URSA - RS RK)

El Centro, el Corazn
No se imagine el lector que todos estos rpidos excursos puedan ser fruto de una
folclrica excursin de aficionado.

La informacin est basada en la etimologa clsica, y la nica diferencia entre tales

aseveraciones y las de las entradas de diccionarios etimolgicos es que en ellos no se
encuentran estas relaciones arquismicas. No slo se describen las cosas: hay que
explicarlas. Es eso lo que se llama teora. La meta de este escrito no es establecer
ctedra de conocimientos sino simplemente sugerir, evocar, recordar y rememorar esta
antigua tradicin onomatopoitica de los arquisemas.
ARQ, ARC luz primordial.
De all arquetipo . . .
BGDLM
Estos nicos fonosmas BGDLM - forman en todas las lenguas naturales unos diez difonos arquisemas:
1. BG
2. BD
3. BL
4. BM
5. GD
6. GL
7. GM
8. DL
9. DM
10. LM
Se puede ver como los diez fonosmas se invierten en:
GB
DB
LB
MB
DG
LG
MG
LD
MD
ML
Las combinaciones y variantes voclicas establecen la lista de elementos llamados
arquisemas universales:
BAG
BAD
BAL
BAM
GAD
GAL
GAM
DAL
DAM
LAM
Sigue luego BEG, BIG, BOG, BUG, etc.

10

Presentar estos grupos de elementos y llamarlos universales es una declaracin

temeraria, pues todos los nombres de persona tienen entonces algunos, o al menos uno,
de estos diez arquisemas. Se me viene de pronto como ejemplo, el nombre propio y
apellido Mourinho. Su morfologa onomatopoitica es la siguiente: MOUR - IN - HO.
Hay una piedra artificial, pues es un cristal, un vidrio manufacturado, y no es una simple
joya, sino la protagonista de una tradicin muy antigua, un objeto- amuleto.
Est hecha de varios hilos de vidrio coloreado montados en un solo cuerpo tubular, como
si fuera un cable elctrico cuyo interior, o alma as llaman al interior de las cuerdas
que usan los alpinistas y de los cabos de la marinera un vidrio fabricado en los talleres
de los sopladores de vidrio de Murano. Lo ms parecido al elemento final de esta
operacin en corte sagital de ese brazo gitano de los vidrieros de Murano, es el sushimaki japons, que se hace ms o menos de la misma manera: la llaman mouria la
negra, la negrita, la mora, la morena de Murano. La murria es una especie de
tristeza y pesadez de la cabeza que hace andar cabizbajo y melanclico a quien la padece.
La murria es un amuleto que conjura a la murria, la pesadumbre sin motivo. Andar
sombro, es andar acosado por las sombras interiores y exteriores. As se llama el
sentimiento de saudade, la crisoledad, la nostalgia mezclada con melancola. Mourinho se
traduce, a botepronto, como el negrito. Estos hipocorsticos tipo nivella arvensis (lat.)
la chica del cuarto bate, como se le llama en Venezuela, novia del Prncipe Azul, rum.
Zina, Ileana Cosinzeana, o Sinziana, negrusca, arapushca, femeiusca,
muierusca - son apelativos de cario y como la misma virgen, muchos son apodos que
significan la negra. Algunos creen que las famosas vrgenes negras de la cristiandad
son oscuras debido al influjo del humo de las velas prendidas en las iglesias. Eso es
folclore onomstico. En este caso, la negritud y la negrura, carcter y, a la vez, categora,
tiene que ver con la oscuridad de su misterio, con la sombra del secreto que envuelve a un
personaje como la Virgen. Hay que recordar aqu la bella declaracin de Sulamita, en el
Cantar de los Cantares: nigra sum (lat.) negra soy - porque el sol me ha
quemado. El nombre MAR IA significa la negra (el gr. MAUROS - negro posee el
mismo radical MR) y la tradicin se remonta a los egipcios: hay representaciones negras
de Isis con Osiris nio, cargado en los brazos. Es la misma idea, el mismo prototipo. Voy
a rememorar aqu, a propsito del color negro, al Santo Grial y al mrrino, (lat, murrinus)
una especie de copa, taza o vaso muy estimado en la antigedad, hecho de espato de flor
y frotado despus con resina de mirra.
El arquisema IS, el mismo de AMADIS, (A MAD IS) usado como elemento de
formacin en el comienzo del nombre ISIS, (IS IS, aqu reduplicado, es decir
especializado, pues ISIS significa madre que es a la vez hija), se traslada al final del
nombre propio O - SIR IS. Si al principio del cuerpo onomstico ISIS, su sentido es
creadora de hijos, al final de un nombre significa simplemente hijo/hija de.
Los arquisemas:
BAG
BAD
BAL
BAM
GAD
GAL

11

 GAM
DAL
DAM
LAM
Y sus aspectos metatticos
GAB
DAB
LAB
MAB
DAG
LAG
MAG
LAD
MAD
MAL
con GEB, GIB, GOB, GUB, etc., generan una multitud de variantes.
Los lmites entre el blanco y el negro se esfuman en el arquetipo de la luz. La sombra,
complemento del brillo y del resplandor, es su smbolo, su complemento. Hay una
operacin lgica que consiste en considerar el hecho de que la palabra y concepto de
da consiste en la unin de una parte brillante de las 24 horas y de otra, oscura, llamad
noche. De hecho, el conjunto del resplandor diurno y de la oscuridad nocturna se llama
en griego nycthemeron y se traduce simplemente como da.
La Luz
El Brillo La Sombra
El Contraste
El Color
He aqu el caso de
NAC
Arquisema que lleva el sentido de recipiente, matriz, placenta: de all nacer y dar
a luz.
CAN rum .Cana taza, copa
Rum. NACELA cabina abierta, colgada de un globo, que es usada para el transporte de
las personas, aeronautas, de los instrumentos a bordo y del lest esp. "lastre, es tambin
una cabina metlica cerrada colgada de un dirigible.
All es donde se transportan los motores, y el personal navegante: es una gndola de
dirigible. Es tambin un pequeo recipiente, vaso, de cermica, de forma alargada,
confeccionado de cermica, platino o cuarzo, y usado como recipiente para ciertas
operaciones de laboratorio. Aunque los diccionarios expliquen nacela como proveniente
del lat. navicella, el arquisema NAC es ms poderoso.
Esp. CUNA
Esp. NACER
Rum. NUCA (nuez)
Esp. NUCA (de la cabeza)
El mismo elemento CAN, o NAC, con su variante GON, aparece en el it.
gndola: GON - DOL- A.

12

Me encanta recordar aqu que el cuerpo de la gndola es oscuro: es una embarcacin

negra, como las negras naves de la Odisea.
Algunos pueden suponer que la morfologa de gndola es GOND OLA, pero es una
equivocacin (error de voz VOC, palabra).
La partcula DOL es un hipocorstico vneto para llamar a un barco - pequeo, una
embarcacin de tamao reducido.
La misma descripcin del erudito etimlogo Corominas confirma esta explicacin:
embarcacin pequea de recreo usada principalmente en Venecia. Tambin se nombra
con esa palabra un carruaje en que viajan juntas, muchas personas. El rum. naveta o
nave pequea describe el mismo objeto de la gon dol - a. En griego hay una palabra
kondura (gr. antiguo konts pequeo y ura - cola, como en kynosura cola del
perro, como llamaban a las ltimas estrellas de la Osa Menor) - que describe una
pequea embarcacin de transporte y el nombre rumano condur, pl. conduri, - zapato
femenino de fiesta, con tacones altos, ornado con encajes tiene su origen en la figura de
la embarcacin. Condur es el nombre que se le asigna al pequeo zapatito de la
Cenicienta. Ello viene a confirmar la idea de la forma de barco para los zapatos, muy
evidente en la tradicin china, donde la forma de los calzados era la misma que la forma
de las embarcaciones marinas. Ver tambin la forma (horma) de los zapatos rabes que
guarda la misma relacin. Para NAC ver tambin el esp. NASA especie de cilindro de
juncos para pescar que aparece descrito en el Timeo de Platn.
El trmino geomtrico CON, o cono (gr. konos), reproduce la misma forma de
recipiente que se usa invertido, como el usado para cargar los helados. Entonces: CON
O, CUN A, CIM A (cono invertido de la montaa), CAN A (jarra, copa, jarro, bote
vasija pequea para guardar medicinas, vino bota, pote, y el mismo recinto grfico
romboidal del bote diamante rum. caro, o toba mettesis de bota, cupa figura de color de las cartas de jugar), NUC A.
Las relaciones que se tejen entre trminos de distintas facturas son nexos de sentido y los
arquisemas son precisamente aquellos metaforizantes o transportadores, cargadores del
sentido primigenio de los sones.
Ellos son los operadores que se encargan de perpetuar el sentido originario de las formas.
Como un ejemplo de formacin onomstica he aqu el caso eslavo Bogdan: BOGDAN
Regalo de Dios, Dieu donn, idem TADEU (idem THEO-DORO). La morfologa de
BOGDAN/TADEU es BOG-DAN / TA-DEU.
La partcula de formacin GRI
GRA DAM - OR
GRE CIA
GRI GEN - TOR
GRO - MAN - ESA
GRU MED AN
El Sentido Local: Grecia
El Sentido Odnico: GR Gras, Greg. Grad, Grum, Gres, Grig, Grog, Grug
El Sentido Universal: GRA - Graal
El Sentido Primordial: GRI Grial
Variantes codificadoras:
KRA Cram, Crab, Crag, Crad, Cral
KRE Cres, Creg, Crem, Cred, Creb, Crel

13

KRI Cris, Crig, Crim, Crid, Crib, Cril

KRO Crom. Crob, Crog, Crod, Crol
KRU Crux, Crug, Krum, Crub, Crud, Crul
Varias formas y aspectos semnticos giran en torno al odon GL, a la base GAL y a la
partcula de formacin GLI y KRI: Luz fulgurante, resplandor, rayo, relmpago, ruptura
luminosa del alba, crepsculo, brillo brusco y reluciente, fulgor, esplendor, chispa,
fragua, rescoldo . . .
*
<33
Anexo Amadisiano
AMADIS
Lectura secreta de un nombre ritual
Hay en Madrid una Casa llamada La Inclusa, pues incluir es poner algo dentro y
adems aceptarlo y admitirlo como miembro del grupo, conjunto, o gremio. Es una casa
donde se recoge y cra a los nios expsitos. El trmino inclusa define tambin una
esclusa suena gracioso, pero es cierto una esclusa de un canal de navegacin (del
lat. inclusa cerrada) Pero la historia de la casa de los expsitos en Madrid es otra:
segn una tradicin no comprobada, el nombre trata de la imagen de la Virgen llamada
Nuestra Seora de la Inclusa, trada en el siglo XVI de la Isla Lcluse, en Holanda,
por un soldado espaol de la Guerra de los 100 aos y colocada en la casa de expsitos de
Madrid. LEcluse es el nombre francs de la ciudad holandesa de Sluis. En Espaa
LEcluse dio el castellano anticuado enclusa y el vasco inkulusa.
En estos das (2013), veo y oigo en TV la noticia de la venta de un famoso cuadro
llamado La Inclusa, posesin de la baronesa Tita Cervera, que alcanza en una subasta
un precio de muchos millones de euros. La pintura, en estilo romntico-idlico muestra el
momento en el cual el cono de la Virgen es salvado de las olas del mar por dos
personajes masculinos en un barco. La baronesa explic la venta del cuadro como un
movimiento comercial para tener algun dinero fluido en el bolsillo, pues el valor de sus
pertenencias (casas, villas, cuadros) se elevan ciertamente a una cantidad aproximada de
60.000.000 de euros, pero nada de cash. La historia del cuadro y el origen del nombre
de La Inclusa son testimonios sociales espaoles de gran valor metafrico.
La misma ubicacin de Miraflores a dos leguas de Londres en El Amads es un gesto de
toponmia mtica del palacio-jardn del libro, pues Miraflores de la Sierra est a unos
kilmetros (unos sesenta, aproximadadmente) de Madrid. Y Gaula, aunque Wales, pas
de Gales, es Espaa dondo lo pongas, en la famosa novela de caballera.
E x p s i t o: primero que todo, el nio que recibe este nombre es un inclusero - Amads
es un expsito, un inclusero y un recogido (del lat. expositum expuesto, o sea un
recin nacido, dejado, colocado, confiado, o abandonado en un paraje, o sobre las
escaleras, en la entrada de la inclusa (!) o en algn establecimiento religioso o benfico,
dejado a porfa en las aguas de un ro, o en la mar, o simplemente botado a la basura,
como todava hoy ocurre, y salvado por algn indigente que escucha su llanto y lo
encuentra) : es un enfant trouv uno de aquellos nios encontrados, en griego
aporrifthentes paides, un Moiss, o sea un hijo de Naide- como se suele llamar en
Venezuela, o sea ningn, o Ninguno, en griego OUDES, o sea ODIS - EO, de all
AMA-DIS, o sea el no amado pues lo han botado y dejado a merced de las aguas.
ODIS-EO suena como AMAD EO y AMA- DIS suena como ODIS, oudes - nadie.

14

Actualmente, no se permite la antigua costumbre de poner como apellido al nio o nia

abandonado o hallado, el nombre de Expsito. Debe ponrsele el nombre que sea el ms
corriente en el lugar donde fue hallado. Supongamos que me han hallado en el frontn de
una casa de citas, digamos en la puerta de un burdel. Ms que seguro, me llamarn
HIJESPUTAS.
Me han contado - nada menos que el mismo Gabriel Garca Mrquez, a quin ciertamente
le ha ocurrido eso - que los expsitos recogidos por los establecimientos de beneficencia
sexual de los necesitados, son tutelados, en Colombia, por el estado, por medio de las
matronas, o La Madame, de la Casa de Citas.
El ministerio fiscal es el encargado de representarlos en juicio. Me deca Garca Mrquez
que en Colombia, en caso de matrimonio de un menor expsito, o de una menor expsita,
se prohbe terminantemente al futuro cnyuge el uso del diminutivo mi esposito o mi
esposita, aunque tenga acentos distintos y se refieran a la cualidad de esposo y no a la de
expsito. En tal tipo de matrimonio el jefe del establecimiento, en este caso La Madame,
es la encargada de dar y otorgar el oportuno consentimiento. Hay mucho juego
humorstico de sonoridades en la onomatopoisis.
El nombre se nos impone al llegar al mundo, es cierto, pero la eleccin de un nombre es
un privilegio papal. A propsito de la eleccin del Papa: el nuevo pontfice eligi el
nombre Francisco.
Obviamente, la eleccin no poda ser ms jesuita: aunque el Papa argentino Bergoglio
sostiene y declara que eligi este nombre como recordatorio de Francisco, amparo y
cuidador de los pobres, no nos engaemos: no se trata de San Francisco, de la Orden de
los Franciscanos, sino de Francisco Javier, Xavier, santo de la Iglesia y compaero de
Ignacio de Loyola, junto al cual, y con el cual, fundan la Compaa de Jess, AMDG
Ad Maiorem Dei Gloriam, la divisa de la Orden de los Jesuitas actuar
desinteresadamente en nombre de una causa noble.
Obviamente, eso no puede ni debe ser motivo de crtica para el nuevo Papa sino al
contrario, un punto a favor, pues guarda una parte de la verdad en secreto. Es que una
parte de las dos partes de la verdad es secreta, es un misterio, y as es el Xavi para
Francisco. Bergoglio es un Papa latinoamericano y no creo que hay algn latino que no
conozca el nombre del Chavo. Chavi es un nombre Roman, gitano, para designar a los
nios. El Chavo del Ocho, la serie de TV mejicana es famosa en toda Latinoamrica.
Francisco (Xavi, El Chavo) es un papa one of a kind, un sujeto especial: es la
primera vez que un papa es jesuita y he aqu un premio y un reconocimiento, luego de la
expulsin de los jesuitas de Latinoamrica, por el escndalo de las misiones indgenas.
Hay que ver la pelcula La Misin con Robert de Niro y Jeremy Irons para entender
algo de lo que ha pasado en Paraguay y en otros lugares de Sud Amrica.
Hay varios nombres que suenan en mi memoria al pensar en Amads, en su nombre y en
su destino, en su persona y en sus hazaas. No me escapa el eco DIS, pues la partcula
DYS es en griego, un elemento muy presente en la fragua de las palabras. Para los latinos
de Amrica, el DES, equivalente al griego DIS (DYS) es muy importante. He aqu el caso
del des-amor, el des-engao, el des-nimo, el des-vivir. El des-doro, el desamparo, el des-almado: el DES AMOR. Tambin se le llama des-cario, desafecto, la frialdad y la indiferencia. La partcula A privativa es distinta de la poderosa
partcula DYS, DIS.

15

En latn la partcula IN hace una bella labor en la palabra IN-FINITO, pues es la nica
vez, si no me equivoco, que ese IN da nacimiento a algo maravilloso: el trmino griego
A-PEIRON, lo sub-lime (aqu el prefijo sub- tambin es positivo aunque su principio de
composicin es negativo bajo, debajo - lo sin lmites, o sin fronteras, pues cuando
digo amor infinito recuerdo las ltimos versos de la Divina Comedia: el amor que
mueve las estrellas. El experimento del padre jesuita Athanasius Kircher: AMORE,
MORE, ORE, RE.
AMRICO del latn vulgar mrico, o sea mdico
AMALRIC
AMAUROS gr. ciego
Para los que desean saber los nombres que traducen el estado y categora de amado ,
amador o amante , o el amor mismo, he aqu algunos:
Amado :
ABIBO
AMADO
ARIN
DAVID
DONAJ
ERASTO
LEOBACIO
LEUBA
MAITE
MILES
POLIERO
Amado de Dios:
DEIFILA
DEOCARO
GODELIVA
MARA
Amante:
AMABLE
AMADOR
AMANCIO
AMANDO
AMASIO
AMOROSO
AFRODISIO
AGAPITN
BENTIVOLIO
CARISIO
CARITON
EMILIO
ERATO
EROES
ERN
EUCADIO

16

 EUROPA
FILANDRO
FILETO
FLEGONTES
LIOBA
PANCARIO
Amigo:
BOLONA
FILN
COMICIO
FILEAS
FILEMN
FILOTAS
JALIL
PNFILO
QUETILO
RUT
VINTILA
WINOCO
Amor:
GAPE
AGAPITO
AMOR
CARIDAD
EROS
EUSTORGIO
Amor a Dios:
AMADEO
AMIDEO
CIRIACO
FROILIUBA
Amigo de Dios:
ALVINO
AMIDEO
BOGOMIL
FILOTEO
GODOVINO
OSVINO
REUEL
TEFILO
Amigo del Pueblo:
CARILAO
DEMFILO
LEOBINO
LIDUVINO

17

La historia, o el romance de Amads de Gaula nos dice que su nombre fue elegido por
una nodriza antes de ponerlo en una arqueta y dejarlo al merced de las olas del mar. Era
el nombre de un santo. Revisando la lista de los santos encontramos al santo AMATOR
de Auxerre, cuyo atributo es un hacha, tal vez el mismo Beato Amadeo del santoral
catlico, del 31 de Marzo.
El Amads de Gaula es un texto medieval donde se sugiere el combate entre el amor de
con y el amor de lonh.
Los trovadores:
son los que encuentran (fr. trouver encontrar, en griego eurisko, de all eureka he
encontrado)
son los encontradores
son los en-contra-y-a-favor-adoradores
son los que aceptan dos tipos de amor amordecon-amordelonh . . .
AMOR DE CON
En provenzal, o lengua de Oc, significa amor por el coito, aunque el CON es un
trmino antiguo que significa vulva, coo , vagina (vase p.ej. el ingls cunt [vulg]
el americanismo concha, en argot pucha [Mx. vulg.]) CON tiene su complemento
(nunca mejor dicho) por oposicin a PINNE - cuyo sentido es pene. Esa es la
descripcin de la expresin, hecha por el primero (en fecha, 1071- 1127) de los
trovadores, el duque de Aquitania y conde de Poitiers William IX , un noble Trovador
(Troubadour), que nombra su aficin (y la de otros) por esta inexorable proclividad
masculina.
AMOR DE LONH
En provenzal, o lengua de Oc, significa amor de lejos. Los venezolanos agregan: amor
pendejo, amor de pendejo. Es el concepto potico que tienen los trovadores o Trobaritz
(la contraparte femenina de los trovadores) del amor corts de la distancia: el sufrimiento
que ennoblece el afecto, la privacin aumenta el deseo y los obstculos que separan a los
amantes protegen este frgil ideal que la cercana fsica puede destruir. La distancia
geogrfica, la guerra, las cruzadas o inviolables barreras sociales, tambin pueden
distanciar a los amantes.
AMADS: A MAD IS
Alegato por los Tres Mosqueteros
Lema
Los cuatro evangelistas, eran tres: Luca y Mats [sic] (en rumano rima mejor: Cei patru
evanghelisti erau trei: Luca y Matei)
Me han atrado desde nio los nombres de los tres/cuatro mosqueteros y de ellos dos:
Athos y Aramis. ARA MIS me sonaba paronmico con AMA-DIS. Sus
bases/races/etimn (en negrita) son muy llamativos AR TAG NAN, A -THOS, POR
THOS, A RAM IS.
Herclito deca que para l, uno vale como diez mil, si es el mejor [H. 49] y voy a hacer
aqu una parfrasis: Cuatro valen para mi como diez mil, si son los mejores . . . He
comprendido que los cuatro representan las cuatro entidades y edades de un hombre: el
Ser, el Alma, el Soma, y la Persona - lo que los romnticos alemanes llamaban Geist,
Seele, Leib y Korper, con esa trema de dos puntos de la o que no encuentro nunca en el
teclado.

18

Es la salvaje e impetuosa juventud, con DARTAGNAN, la fuerza de la madurez, con

PORTHOS, la discrecin de la adultez, con ARAMIS y la sutileza del mismo hombre, ya
entrado en edad, con ATHOS. Me hubiera gustado ser los cuatro a la vez y heme aqu
tocando a la puerta de Athos, luego de luengos aos entre libros y palabras.
Esto no es una confesin, sino una visin. El RAM de A RAM IS no es otro que el
carnero ARIES, nombre de la seora SENY de los catalanes, la imagen de los reyes
egipcios e indo-arios: el chun-tze de Confucio, el elegante caballero de Garci Rodriguez
de Montalvo, el samurai de Miyamoto Musashi. El TAG, de DAR TAG NAN, es el
DUX, el duque, el lder, el mandams, el capitn. El A- de A THOS es la luz mstica de
la iluminacin, el Aguador,- AQUARIUS de la poca del porvenir y del devenir de las
cosas y el POR de POR THOS es el brillo, la energa, la fuerza y el poder del cuerpo
humano el SOMA, en su mxima expresin de grandeza natural del guerrero. En esos
cuatro nombres est engastada la joya de la vida y del destino humano , la piedra preciosa
del Ser, de la cual hablaba Herclito:
Mortales los Inmortales, Inmortales los Mortales: vienen aqu para morir, mueren aqu,
para vivir . . .
Que bello suena eso en el griego del Oscuro (H. 62):
ATHNATOI THENTOI, THENTOI ATHNATOI, ZETES TN HEKENON
THNATON, TN D HEKENON BON TETHNETES . . .
Tengo ese tesoro: me escribe Agustn Garca-Calvo, precisamente en el bello Fragmento
Aqu, para Daniel, con un Salud al paso . . .
Amads ha envejecido, pero viene detrs Esplandin. Garci Rodrguez de Montalvo es el
creador de las Sergas, del nombre y de las hazaas de las Sergas y del nombre del hijo de
Amads, como del personaje de Esplandin. Es un golpe de efecto literario como el
nombre y el personaje del Quijote y es por ello que Cervantes amaba tanto a El Amads.
La partcula de formacin A inicial puede indicar varias cosas:
negacin o privacin - falto de, carente de, (Ej. gr. APEIRON sin lmite como INen IN FINITO, donde el prefijo IN, aunque es una negacin, da nacimiento a un
concepto afirmativo, activo y dinmico que alcanza categora de principio universal, de
arquetipo)
prefijo intensivo muy, mucho, muy mucho (Ej. gr. APEIRON
vocal protica y prottica, sin significado, se desarrolla ante sonante (consonante)
prefijo copulativo equivalente a junto, a la vez (Ej. gr. APANTES todos juntos
ADELFOS del mismo vientre, hermano)
La base/etimn/raz MAD, con sus variantes
MAD Loco, Variante: MAT
MED gr. astucia, astuto, ingenioso. De all MEDA, MEDEA, MEDEIUS, MEDUS,
MEDUSA
MID gr. MIDAS del gr. mita - semilla
MUD mudo, del antiguo francs mu (siglo XII, Chrtien de Troyes, lat. mutus)
MOD lat. modus manera, tipo. De all MODELO, MDULO, el mood del ingls
El arquisema IS, el mismo de AMADIS, (A MAD IS) es usado como elemento de
formacin en el comienzo del nombre ISIS, (IS IS, aqu reduplicado, es decir
aumentado y especializado, pues ISIS significa madre que es a la vez hija, como en
BARABBAS hijo [BAR] que es a la vez padre[ABBAS]).

19

IS se traslada al final del nombre propio O - SIR IS. Si al principio del cuerpo
onomstico ISIS, su sentido es creadora de hijos, al final de un nombre significa
simplemente hijo/hija de.
<33
Mago no proviene de ningn elamita ma-ku-ish-ti, ni pasando por el persa ma-gu-usha, o por el acadio ma-gu-shu, ni lleg al griego como mags, en plural ,
magoi, y noes que pas al latn magi, /mgui/ , ni nada de esas extrafalarios cuentos de
turismo filolgico. Es el arquisema MAG que quiere decir en todas las lenguas naturala grande, excelso, poderoso, o sea maestro, magister, y no es que al espaol,
estaba all desde los comienzos de los tiempos de la palabra.
No se trata en esa venerable palabra de encontrarle rancia prosapia slo en la manera en
la cual eran llamados los miembros de la casta sacerdotal medo-persa de la poca
aquemnide, durante todo el reinado de Daro el Medo (521-486 a. C.), como afirman los
eruditos en sus dichos.

20