O quebrantamento do povo e a

exaltao de Deus
Referncia: Neemias 9.1-15
INTRODUO
1. Os grandes reavivamentos da histria foram produzidos pela Palavra de Deus. Vimos no
captulo 8 de Neemias que o povo se reuniu para ouvir a Palavra de Deus. A leitura, explicao
e aplicao da Palavra trouxe choro pelo pecado e alegria de Deus na vida do povo.
2. Vimos tambm que a liderana reuniu-se para aprofundar-se no estudo da Palavra e o
resultado foi a restaurao da vida religiosa de Jerusalm.
3. Essas reunies de estudo da Palavra aconteceram durante 24 quatro dias (8:13,8,13,18;9:1). Havia fome da Palavra e o estudo e obedincia da Palavra trouxeram um
poderoso reavivamento espiritual.
4. No temos nenhum outro relato bblico de um culto to impressionante como esse, quando o
povo pelo exemplo de seus lderes rene-se durante um ms para estudar a Palavra e acertar a
sua vida com Deus.
I. O QUEBRANTAMENTO DO POVO v. 1-5
1. O quebrantamento passa pela contrio diante de Deus v. 1
O povo caminhou da festa (8:13-18) para o jejum (9:1-3). O povo jejuou e cobriu-se com pano
de saco. Esse um smbolo de contrio, arrependimento e profundo quebrantamento. O povo
reconheceu o seu pecado. Reavivamento comea com choro, com humilhao, com
quebrantamento diante de Deus (2 Cr 7:14). No podemos adorar o Rei da glria antes de
contemplarmos a triste condio do nosso pecado.
Qual foi a ltima vez que voc jejuou para se quebrantar diante de Deus? Qual foi a ltima vez
que voc jejuou por causa dos pecados do povo de Deus?
2. O quebrantamento passa por uma separao de tudo o que Deus condena v. 2
Quebrantamento envolve obedincia. O povo toma a deciso de deixar todos aqueles que no
eram da linhagem de Israel para se consagrar ao Senhor.
Aqueles que no haviam se convertido ao Judasmo no participavam dessa reunio. Eles no
tinham a mesma f e o mesmo Deus. No h comunho fora da verdade.
O problema aqui no racial, mas teolgico (10:28). Unir-se aos outros povos era transigir com
a f, era aceitar o sincretismo, era uma espcie de ecumenismo.
3. O quebrantamento passa pela confisso de pecado v. 2
Quando somos iluminados pela verdade da Palavra, deixamos de nos justificar e ento,
reconhecemos nossos pecados e os pecados dos nossos pais. Confisso o maior sinal do
arrependimento (Pv 28:13).
A culpa comunitria no tempo e no espao (1:6; 9:2). A responsabilidade coletiva. No
podemos nos isolar, somos uma famlia, um rebanho, um corpo, a noiva do Cordeiro.

Quando um membro sofre, todos se entristecem com ele. Quando um membro cai, os outros
devem corrigi-lo com esprito de brandura.
4. O quebrantamento produzido pela leitura da Palavra de Deus v. 3
Quando a Palavra de Deus lida, explicada e aplicada, ento, os coraes se derretem (8:810).
Precisamos resgatar a supremacia da Escritura e a primazia da pregao na igreja. O
Evangelho o poder de Deus para a salvao de todo o que cr. Toda a Escritura inspirada
por Deus. S h um evangelho. Precisamos expor essa Palavra com lgrimas, no poder do
Esprito. A proclamao da Palavra produz mudana na vida do povo.
5. S um povo que se levanta do quebrantamento pode exaltar a Deus de modo digno
v. 4-5
S os que choram pelos seus pecados, podem se alegrar em Deus. S os que se humilham
diante de Deus, podem ser restaurados por Deus. Vemos a glria de Deus quando molhamos
os nossos olhos nas lgrimas do arrependimento.
Os levitas tm uma viso gloriosa da transcendente majestade de Deus (v. 5b).
II. A EXALTAO DE DEUS
A teologia alcana suas alturas mais culminantes nas oraes do povo de Deus. A mais
profunda teologia de Paulo est nas suas oraes. Esdras 9; Neemias 9, Daniel 9, so
exemplos de gloriosos lampejos da teologia atravs da orao.
Como Deus descrito nessa orao dos levitas? Eles contemplam a majestade de Deus,
exaltam seu poder e descrevem seus gloriosos feitos.
1. Deus o criador v. 6
Quando a Bblia afirma que Deus o criador, ela est destruindo as bases do atesmo,
agnosticismo, pantesmo e desmo.
A Bblia est combatendo tambm a evoluo desta.
A Bblia est combatendo a eternidade da matria e a evoluo da espcie. Cada espcie
reproduz segundo a sua espcie. Existe mutao, mas no transmutao da espcie.
Deus criou o mundo fsico e tambm o espiritual.
A evoluo uma teoria e no uma cincia.
Ilustrao: Os embaixadores da Revoluo Francesa e o campons cristo.
2. Deus o preservador v. 6
e tu preservas a todos com vida. Deus no s criou todas as coisas, mas sustenta toda a
criao. Ele que faz a semente brotar. Ele quem renova a face da terra (Sl 104:30; At
17:25,28).
Ele d vida, sade, alimento, proteo, paz.
Ele d chuva e o sol. Ele no como o relojoeiro que d corda e vai embora. Ele est presente,
ele atua na obra da criao.

Ele o Deus que alimenta os pssaros, veste as flores, abastece as fontes, enche a terra da
sua bondade. Dele vem o po que est em nossa mesa, a sade para saborearmos o po, a
fora para trabalhar.
3. Deus o Senhor v. 6
Ele o dono, proprietrio absoluto de todas as coisas.
Ele o soberano que est no trono e faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade.
Ele est sentado na sala de comando do universo e dirige as naes. Ele levanta reinos e
abate reinos. Ele levanta reis e abate reis. Ele est no trono e o Cordeiro est com o livro da
histria nas mos. A histria est segura nas suas mos (Ap 4,5).
4. Deus aquele que elege os seus escolhidos v. 7
A eleio divina soberana.
A eleio divina graciosa.
A eleio divina livre.
A eleio divina incondicional.
A eleio divina Cristocntrica.
A eleio divina proposital: salvao pela santificao do Esprito.
Deus no nos elegeu porque previu que iramos crer, nem porque ramos santos, ou
praticvamos boas obras. Cremos porque ele nos elegeu. Fomos eleitos para as boas obras e
no por causa delas.
5. Deus aquele que chama eficazmente v. 7
Deus no apenas elegeu Abro, mas tirou-o de Ur dos Caldeus. Tirou-o da sua idolatria. Tirouo dos seus dolos. Deus mudou seu corao, seu caminho, sua vida, seu futuro, sua
eternidade.
O chamado de Deus irresistvel. H um chamado externo e um chamado interno. O chamado
interno eficaz. Todo aquele que eleito, chamado eficazmente (Rm 8:30).
As ovelhas de Cristo ouvem a sua voz. Deus abre o corao. A bondade de Deus conduz ao
arrependimento e a f dom de Deus. Tudo provm de Deus.
6. Deus aquele que transforma o pecador v. 7
Deus mudou o nome de Abro (grande pai), para Abrao (pai de uma grande nao). Abrao
esperou 25 anos at Isaque nascer. Depois Deus mandou Abrao sacrificar Isaque. Abrao
confiou que Deus poderia ressuscitar o seu filho. Deus ento lhe prometeu uma descendncia
numerosa como as estrelas do cu. Ns os que cremos somos filhos de Abrao. Todos os
remidos, em todos os lugares, em todos os tempos so filhos de Abrao (Rm 2:28-29: Gl 3:29;
Fp 3:3).
Deus muda a nossa sorte, a nossa vida, o nosso corao. O poder no vem de dentro, mas do
alto.
7. Deus fiel para cumprir suas promessas v. 8

Deus achou o corao de Abrao fiel e fez uma aliana com ele. Ele vela pela sua Palavra em
a cumprir. Passa o cu e a terra, mas a sua Palavra no passar. Ele no homem para
mentir. Mesmo quando somos infiis, ele permanece fiel, porque no pode negar a si mesmo.
Estamos numa relao pactual com Deus. Ele prometeu ser o nosso Deus e o Deus dos
nossos filhos para sempre. Deus prometeu a Abrao e sua descendncia bnos pessoais,
nacionais e universais.
8. Deus aquele que liberta o seu povo da aflio v. 9
Deus v e Deus ouve. Ele o Deus presente. Ele se importa conosco. Ele viu a aflio do povo
no Egito. Ele ouviu o seu clamor. Ele desceu. Ele libertou o povo com mo forte e poderosa.
A nfase est nas aes de Deus em favor do seu povoescolhido: viste, ouviste, fizeste,
dividiste, lanaste, guiaste, desceste, falaste, deste, juraste.
Deus ainda continua libertando. Ele ainda continua quebrando as cadeias e despedaando os
ferrolhos de ferro. Ele ainda continua abrindo as portas de bronze e trazendo o seu povo para
um lugar espaoso.
9. Deus aquele que opera milagres para revelar o seu poder v. 10-11
Deus no apenas tirou o seu povo do Egito, mas derrubou os deuses do Egito. Deus enviou
dez pragas. Cada praga foi dirigida contra uma divindade no Egito. Deus estava revelando ao
mundo que s ele Deus.
Os milagres no so o Evangelho, mas podem abrir portas para ele. O nome de Deus foi
exaltado atravs dos milagres operados no Egito.
Quando o povo ficou encurralado, cercado por todos os lados, Deus abriu um caminho no meio
do mar. Ele continua abrindo caminhos na tormenta.
10. Deus aquele que guia o seu povo com sua presena v. 12
Tanto a coluna de fogo como a coluna de nuvem eram smbolos da presena de Deus com o
seu povo. A presena de Deus protege, aquece, refrigera e orienta.
A coluna de fogo os aquecia no frio do deserto e lhes alumiava o caminho.
A coluna de nuvem refrescava-lhe o calor do deserto e lhes dava refrigrio nas caminhadas do
dia.
O Senhor est conosco sempre. Sua presena o nosso alento para a caminhada da vida at
entrarmos na terra prometida.
11. Deus aquele que fala ao seu povo atravs da sua Palavra v. 13-14
Deus fala do cu e Deus desce. Com letras de fogo na pedra, o dedo de Deus escreveu as
tbuas da Lei. Deus deu juzos retos, leis verdadeiras, estatutos e mandamentos bons.
Deus fala pela Palavra. Ele trouxe sua Palavra a Moiss. Esdras e os levitas esto lendo essa
Palavra ao povo. Hoje a maior necessidade da igreja da Palavra de Deus. Deus continua
falando ao seu povo pela sua Palavra.
No devemos buscar outras vozes, subjetividades, profecias forneas s Escrituras, mas
devemos buscar a Palavra de Deus.

12. Deus aquele que prov sustento para o seu povo v. 15

Cerca de 2 milhes de pessoas perambulam pelo deserto, com suas crianas, animais, velhos.
A roupa no envelheceu no corpo. A sandlia no envelheceu no p. Da rocha brotou gua. Do
cu caiu man (Sl 105:40; 78:24) e codornizes. Deus sustentou seu povo com abundante
proviso.
Precisamos confiar no provedor mais do que na proviso.
Deus prov as bnos temporrias e d graciosamente a terra prometida (v. 15b).
CONCLUSO
tempo da igreja reunir-se sob a Palavra de Deus para renovar sua aliana com o Senhor.
Precisamos ter esse senso da glria de Deus em nossos cultos, arrependimento, confisso,
adorao e percepo clara quem Deus e o que ele faz.
Precisamos olhar para o passado e ver as lies da histria: pois o mesmo Deus que fez, faz e
far maravilhas na vida do seu povo.