Lo ideolgico y la cientificidad

Histricamente la tradicin intelectual busc esclarecer las semejanzas y

diferencias entre el mbito ideolgico y el cientfico. Es comn que se crea que lo
ideolgico esta del lado del error, ilusin, deformacin; mientras que lo cientfico est
del lado de la verdad.
El problema reside en que la pregunta por su diferencia esta mal planteada. No
son dos objetos comparables. Para explicar esto Vern se remite a lo que llama la
teora de las fundaciones, que rompe con dos modelos que entran en conflicto
respecto a la manera en que surge y se desarrolla el conocimiento cientfico: el enfoque
continuista o progresivo y el enfoque discontinuista o de ruptura epistemolgica.
Segn enfoque continuista la historia de la ciencia es una sucesin de
biografas relacionadas entre s por lazos de anterioridad, inspiracin o ignorancia. Es
decir, es progresista porque cree que siempre se avanza linealmente hacia la verdad
cientfica. Los primeros cientficos inspiraron a los segundos, los segundos a los
terceros y as. Si alguno no entra en esta cadena es por desconocimiento. Para Vern
este modelo carece de base terica para establecer dichas relaciones. Adems afirma
que el proceso de desarrollo del conocimiento cientfico es de naturaleza discontinua.
El enfoque que pregona la ruptura epistemolgica establece que en el
desarrollo de conocimiento cientfico ocurren rupturas o fronteras que marcan un antes
y un despus en la ciencia. Como un cambio de paradigma cientfico, donde se vuelve a
comenzar desde cero, en base nuevos axiomas. La historia entonces avanza de a
saltos. Segn Vern, este modelo, al ser una contra ideologa del modelo continuista, es
igual de unidimensional. O sea, si uno dice blanco, el otro dice negro.
Para Vern, el proceso de desarrollo del conocimiento cientfico es de
naturaleza discontinua pero an as puede ser progresiva. Despus de una ruptura, el
nuevo modelo puede ser mejor en base a los errores del anterior.
Sin embargo, la clave para romper la dualidad filosfica
continuismo/discontinuismo es comprender al conocimiento y su historia como un
sistema productivo, en especial como un sistema de efectos de sentido discursivos o
como un sistema productivo de discursos sociales. Esto significa que el conocimiento
cientfico, as como cualquier otro, es un producto socialmente construido y, de esta
manera, inseparable de estas condiciones sociales.
Lo ideolgico es una dimensin constitutiva de todo sistema social de
produccin de sentido. Es decir, es algo que va mas all de lo cientfico, se encuentra
en una dimensin mayor. Es algo que afecta a cualquier materia significante, la cuestin
ciencia-ideologa es slo un fragmento del campo ideolgico.
Lo cientfico puede considerarse como un tipo de discurso, como el poltico,
publicitario, periodstico; mientras que lo ideolgico es una dimensin presente en
todos los discursos producidos en el interior de una formacin social. Esta produccin
social deja huellas en el discurso que corrientes como el positivismo, empirismo o
marxismo han querido borrar, separando el conocimiento del sistema que lo produce,
como si su teora fuera el discurso de la verdad y no estuviera investida de ideologa.
Anlisis discursivo
Primero hay que aclarar que el anlisis discursivo es un enfoque terico
particular desde el cual se puede analizar un texto (est el enfoque econmico,
sociolgico, psicolgico, etc). Un texto es un objeto emprico cargado de significado

social, como un escrito, imagen, sonido. Es normal la presencia de paquetes de textos

o conjuntos textuales que son una conjuncin de textos, como el cine (unin imagensonido-escritura.
El anlisis discursivo de un texto es describirlo como un sistema de operaciones
discursivas. Estas operaciones constituyen el proceso de produccin discursiva. Para
describir este proceso se debe tener en cuenta las condiciones de produccin que son
fenmenos extra-textuales (como la ideologa) que han dejado huellas en el discurso
tratado. Uniendo estos conceptos, se puede decir que un Proceso de produccin es el
nombre del conjunto de huellas que las condiciones de produccin han dejado en lo
textual, bajo la forma de operaciones discursivas.
No hay que olvidar que, dado que tratamos con un proceso productivo, las
instancias articuladas de produccin, circulacin y consumo estn presentes. Est
claro que el punto de partido del analista es el de la recepcin, el de la lectura (efecto
de sentido), a partir del cual pretende reconstruir todo el proceso, que es invisible. El
consumidor recibe pasivamente el efecto de sentido mientras que el analista destruye
este efecto (no se ve afectado por l) mediante su descripcin; descubre las operaciones
discursivas, que lo pueden conducir a un modelo de produccin del discurso o a un
modelo de consumo (reconocimiento) del discurso.
Estos modelos nunca son idnticos. (Casi nunca lo que el emisor quiere decir
coincide exactamente con lo que entiende el receptor). Circulacin refiere al conjunto
de mecanismos (que, como se dijo antes, forman parte del proceso productivo) que
definen las relaciones entre la gramtica de la produccin y la gramtica de
reconocimiento para un discurso o grupo discursivo dado. Se entiende entonces que la
naturaleza de la circulacin determinar las variaciones del campo de efectos de
sentidos. El objetivo de la semitica es entonces entender ese conjunto de variaciones
del efecto de sentido en la recepcin para un discurso dado. Es importante resaltar que
en semitica siempre se habla de discursos especficos (una imagen especfica por ej),
no de trminos generales.
Dnde entra lo ideolgico en esta teora?
Ya se haba dicho que lo ideolgico no es un tipo de discurso sino que pertenece
a una dimensin mayor que determina socialmente a discursos determinados. Esta
dimensin son determinaciones sociales que han marcado los discursos. Entonces los
ideolgico es el nombre del sistema de relaciones entre los discursos y sus
condiciones de produccin, siendo estos ltimos definidos en el contexto de una
sociedad determinada. El discurso cientfico est tan socialmente marcado en su
produccin como el discurso poltico.
Hay que hacer una aclaracin importante: el trmino ciencia, para Vern,
designa a un conjunto productivo particular (con sus reglas, instituciones, relaciones
sociales) que produce conocimiento. Este conocimiento puede o no manifestar
cientificidad. ste trmino designa al efecto de sentido particular catalogado como
conocimiento cientfico. Es decir, en el nivel del reconocimiento, un discurso de la
ciencia puede o no ser ledo o recepcionado como cientfico. Qu rasgos (retricos,
temticos y enunciativos) generan tal efecto de sentido es otra cuestin. Entonces en
este nivel hay que hacer en una distincin entre cientificidad (efecto de sentido que
puede o no estar) y efecto ideolgico (que, mas all de cual sea, siempre est). Tambin
hay que aclarar que, as como no todo discurso producido por los hombres de la
ciencia es conocimiento cientfico; el efecto de sentido cientificidad puede aparecer
en discursos que no fueron producidos por el sistema productivo de las ciencias.

Estudio semiolgico del lenguaje cinematogrfico

Metz
El captulo se llama Campo de posibilidades y restricciones de la
produccin discursiva. Esto significa que intenta explicar qu es lo que puede y lo
que no puede hacer la semitica al da de hoy. Que red semitica ha logrado construir.
Frente a qu problemas se ha encontrado el analista a la hora de reconstruir el proceso
de produccin de sentido y qu diferentes teoras (guiso) se utilizaron.

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En el caso de Metz, intenta analizar el lenguaje del cine desde una perspectiva
semiolgica con el fin de lograr cierta formalizacin ya que considera que es un
dominio donde no se investigado seriamente an y que presenta muchos problemas al
analista.
Qu es un filme?
Son secuencias de seales, a las cuales el usuario social considera como
poseedoras de un sentido, el cual viene de una intuicin semiolgica (como cuando
uno distingue un frase mal armada aunque no sepa de gramtica), que es como una
definicin que hace que el sujeto no confunda al film con una pieza musical o una obra
de teatro.

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Punto de partida
Esta claro que se parte de la materialidad significante, la naturaleza fsica del
significante (es un semilogo, no un semitico) segn Metz.
Conjunto de seales: Imgenes, trazados grficos, sonido fnico grabado, sonido
musical grabado, ruido grabado.

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Clasificacin de lenguajes segn presencias y ausencias de las caractersticas fsicas
antes nombradas: historieta, foto-novela, fotografa, cine, radio.
Si se los examina de a pares se notan casos de inclusin, exclusin y interseccin.
El objetivo de esto es dar cuenta que no hay algo esecfico del cine o de un leguaje en
particular sino que cada uno es una combinacin especfica de rasgos sensoriales.
Aqu es donde puede comenzar una formalizacin, una clasificacin sirva para
comprender como el cine produce sentido.

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Diferencia entre el semilogo del cine y el lenguista: las diversas materias
significantes combinadas que debe analizar el primero.
Adems el cine presenta dos ausencias que dificultan la formalizacin: la ausencia de
toda unidad discreta (alfabeto) y la ausencia de todo criterio de gramaticalidad
(conjunto de normas y leyes que la lengua debe cumplir para sea considerada como tal).

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Cmo salir de esas dificultades?
No hace falta salir de ellas. Hay que trabajar con modelos parciales. Separar el cine en
de elementos del cine que producen significado, como el montaje, la iluminacin, el
color, la focalizacin. Cada uno de estos campos parciales se llamar cdigo porque son
unidades que se pueden formalizar. Cada pelcula sera un conjunto de cdigos.
Ejemplo: Montaje durativo: Seleccin y ordenacin del material ya filmado para
constituir la versin definitiva de una pelcula:
Existen tipos de montajes ya que aparecen caractersticas frecuentes en cada uno. En
base esto se puede hacer una formalizacin de este cdigo en base a rasgos del
significado y rasgos del significante. Estos generan un sentido particular (como los
rasgos reto, tem y enun).

Unidad III
Gneros y estilos en los lenguajes contemporneos
Proposiciones sobre el gnero
Existen tres tipos de rasgos representativos (descriptores) que permiten describir a los
gneros y a los estilos. Permiten diferenciar gneros entre s, pero no diferenciar
gneros de estilos. Lo mismo pasa con los estilos.
Rasgos retricos
Este tipo de rasgos refieren a los mecanismos de configuracin de un texto, es decir, a
manera de ordenar las partes de un texto, la forma de un texto. Son rasgos que tienen
que ver con la organizacin y estructura. En el caso de las revistas femeninas, como
se ordenan los ttulos, las secciones, imgenes, color y tamao de letra. En una novela:
cuntos personajes, captulos, pginas, tipo de letra. La jerga que se usa es un rasgo
retrico (a nivel del emisor) pero tambin enunciativo (receptor). No son totalmente
excluyentes los rasgos.
Rasgos temticos
Refieren a acciones y situaciones previas al texto elaboradas y relaciones segn
esquemas histricos de representabilidad. De qu trata el texto, a qu hace referencia.
Qu ideas o conceptos trae el texto del mundo exterior. Qu caracterizacin hace de
estas ideas, cmo las trata, qu relaciones establece entre ellas. Todo esto en conjunto
construye un universo, una vida paralela en el texto.
Hay que diferenciarlo del contenido, porque ste es algo interior al texto.
El motivo, por su parte, es exterior pero indica solo los sentidos generales del texto, es
algo que est en su superficie al que se llega sin la necesidad de reflexionar mucho. Por
ejemplo, en una novela (Ana Karnina) el motivo ser el romance, la traicin, la
injusticia. El tema, en cambio, est vinculado con el sentido del texto en su globalidad,
o sea, es algo que integra los motivos. El tema podra ser la vida social de la clase
burguesa rusa, o algo as.

Rasgos enunciativos
Steimberg define como enunciacin al efecto de sentido de los procesos de
semiotizacin por los que un texto construye una situacin comunicacional, a travs
de dispositivos que pueden o no ser de carcter lingstico (una imagen puede construir
una situacin comunicacional).
Esto tiene que ver con la deixis de Benveniste. En una situacin de enunciacin
existen expresiones vacas como yo tu, de las cuales el emisor se apropia para
construir un enunciador y un enunciatario (o destinatario) particulares, que son
ficticios, que pueden coincidir total o parcialmente con los reales. Para Steimberg la
enunciacin es un efecto semitico, o sea, genera un sentido que es la imagen (solo la
imagen) del emisor y el receptor. Esto se ve claro en el anlisis sobre las revistas
femeninas y la forma en que interpelan al lector.
Todorov cuando define los aspectos verbal, sintctico y semntico de una oracin hace
una referencia implcita a los rasgos. El verbal es indispensable para la enunciacin
porque habla de la manera en que se dirige al destinatario. El sintctico habla de cmo
se relacionan las partes de una oracin (retrica). El semntico, habla de del significado
de la oracin, que solo se puede entender relacionando el significado de cada palabra
(motivos) como un todo.
Estilo
Si bien hay varias definiciones la mas aceptada lo define como un conjunto de rasgos
que, por su repeticin y remisin a modalidades de produccin caractersticas,
permiten asociar entre s objetos culturales diversos, pertenecientes o no al mismo
medio, lenguaje o gnero.
O sea, un conjunto de rasgos que refieren a modos de hacer particulares que se repiten
sin importar el soporte (medio fsico), lenguaje (imagen, texto, cine, radio) o el gnero
(ficcin, drama, accin). Es un modo de hacer que atraviesa los gneros o cualquier
objeto cultural.
Los estilos tambin se pueden diferenciar (describir) mediante rasgos retricos,
temticos y enunciativos pero para diferenciarlos de los gneros hay que acudir a
diferentes mecanismo intra y extratextuales.
Campo social de desempeo
Este campo se lo puede llamar campo de desempeo semitico, porque incluye un
conjunto intercambios que generan un sentido especfico. Este sentido puede estar dado
por lenguajes, gneros o materias significantes especficos (soporte, medio).
Es condicin para la existencia del gnero su inclusin en un campo social de
desempeo, no ocurre lo mismo con el estilo.
Por ejemplo, el campo periodstico incluye gneros como la crnica y la
entrevista (son tran-gneros: recorren distintos medios y lenguajes) que pueden
traspasar soportes (radio, TV, diario) pero no pueden salir del campo de prcticas

periodsticas. Est el campo acadmico, religioso, de entretenimiento. Por eso los

gneros son de carcter especfico, acotado, deben confirmar sus lmites para agregar la
mayor previsibilidad que deben tener un gnero.
Los estilos, por su parte, son tran-semiticos, abarcativos, expansivos,
centrfugos, porque, si bien es comn que se originen en un campo, luego traspasan
estas barrera para ubicarse en varios campos. Los estilos de poca son los ms
abarcativos. El estilo de hierro y cristal se origin en la arquitectura. El barroco se
origin en las artes visuales (mas que nada en la pintura) y pas a muchas artes.
Fenmenos metadiscursivos
La vida social del gnero supone la vigencia de fenmenos metadiscursivos
permanentes y contemporneos.
Un metadiscurso es todo lo que hable acerca de un discurso. En el caso de lo
gneros, paratextos como el ttulo, epgrafe, subttulos, imgenes funcionan como meta
textos de un gnero literario. Estas acotaciones anuncian, definen, acotan el texto en
un espacio genrico (esto es un libro policial aunque no tan explcito) En este caso
son intra mediales, pero pueden ser extramediales, como cuando otros medios, como la
tv y la radio hablan de un film. Tal es el caso de la existencia no flmica del film que
refiere a una trama metadiscursiva de textos que hablan del film y, adems, guan su
consumo, como es el caso del comentario periodstico y la publicidad grfica.
Lo importante de esto es que los metadiscursos del gnero son aceptados,
compartidos y contemporneos. Esto genera previsibilidad. Informar acerca del gnero
de un texto es informar acerca de u conjunto de caractersticas que el receptor
comprender y no cuestionar como bueno o malo.
Los estilos, por su parte no son permanentes ni compartidos universalmente.
Muchas veces se desconocen o se valoran negativamente, entran en conflicto. Si logran
estabilizarse se porque se convirtieron es estilos histricos, pierden su carga valorativa.
Estos logran ser trabajados y clasificados como un sistema diacrnico por la sociedad.
El estilo de vanguardia sera su contrario ya que es tan novedoso que no mantiene la
comunicacin, no se entiende. Hay mucha distancia (circulacin) entre la produccin y
el reconocimiento.
Entender los que compartimos culturalmente en una sociedad es entender sus
gneros.
Entender sus competencias internas es entender sus estilos.
Los fenmenos metadiscursivos del gnero se registran tanto en la instancia de
produccin como en la de reconocimiento
O sea, ambas instancias deben tener propiedades comunes para que la previsibilidad, el
horizonte de expectativas sea posible. Esto implica que cuando en la produccin se
hacer referencia a que un texto pertenece a tal gnero, el consumidor lo entienda as. De
lo contrario, no lo reconocer, estar perdido y el gnero podra morir socialmente.
Los gneros hacen sistema en sincrona; no as los estilos
Los gneros establecen relaciones de figura-fondo, secundaridad o primaca; no as
entre los estilos.

Es todo lo mismo, habla de una dependencia de gneros sobre uno dominante.

Como efecto de estas relaciones, un gnero puede convertirse en dominante en el
dominante en un momento estilstico.
Ej, cuando el Renacimiento era el momento estilstico, se juzgaba a los gneros segn
su proximidad-distancia con las artes visuales , el gnero dominante.
Otros tipo de gneros:
Macrognero: no se circuscribe a un gnero solo. Ej, la novela es un macrognero que
contiene subgneros (o gneros incluidos) como la policial, romntica. El diario
contiene noticias, crnicas.
Trans-gnero: gneros que no se atienen a un solo medio, como la entrevista. Un
conversacin tambin es gran trans-gnero.