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Presentacin
En las antiguas Grecia y Roma se daba por hecho que la retrica era esencialmente tica y poltica. La
antigua palabra rhtor significaba al mismo tiempo orador y poltico, y luego maestro de retrica. En
Homero, la enseanza que Fnix imparti a Aquiles tena como propsito aprender a hablar y a
combatir. Los lricos arcaicos a menudo empleaban sus composiciones poticas como un arma de lucha
(Alceo, Soln y Tirteo, por ejemplo). Los llamados sofistas eran al mismo tiempo maestros de poltica y
del discurso. Scrates pretenda ensear poltica a sus discpulos y dise un instrumento retrico: para
vencer en el debate cara a cara a sus adversarios. Platn pretenda ensear poltica basndose en el
conocimiento cierto de lo justo, lo legal y lo piadoso, estableciendo tambin l las bases de una retrica
llamada psicaggica o conductora de almas. Iscrates intentaba educar a polticos honestos y justos, con
base en pensamientos elevados y eficaces. Aristteles estudi profundamente los procesos discursivos
de carcter poltico y observ que los maestros llamados sofistas a menudo confundan la poltica con
la retrica, de manera errnea, pues son cosas diferentes: la retrica es en realidad instrumento de la
poltica. Demstenes fue el mayor orador poltico de todos los tiempos. Luego los tratados retricos se
referan en particular a los contenidos de la retrica deliberativa, que era la enseanza generalizada en
las escuelas superiores. Los famosos ejercicios preparatorios (progymnsmata) ofrecan a los futuros
estudiosos de la retrica los conocimientos previos para desarrollar sus dotes oratorias en el foro y en la
asamblea. Entre los ejercicios, se encontraba, por ejemplo, cmo elaborar una iniciativa legislativa. En
Roma, a pesar de la auctoritas de que estaba investido el orador poltico, la elocuencia era un elemento
necesario para el xito poltico. Luego Quintiliano, Tcito y los maestros de retrica, aun bajo el poder
omnipresente del emperador, continuaron enseando el arte del orador poltico, como se muestra en la
expresin: hombre bueno experto en la palabra (vir bonus dicendi peritus).
Ni aun la cada de las libertades, el final del Imperio Romano y el advenimiento del poder
eclesistico acabaron por completo con la elocuencia y la poltica, como lo muestra, por ejemplo, ese
gnero retrico llamado espejo de prncipes, tan divulgado en la Edad Media y en el Renacimiento.
Con la llegada del humanismo italiano la enseanza de la poltica y la retrica se volvieron los temas
esenciales. Nicols Maquiavelo fue uno de los oradores y expertos en retrica poltica ms reconocidos.
Slo cuando se quiso transformar la poltica en una disciplina cientfica more geometrico, la disciplina
retrica empez a decaer, hasta que fue expulsada de las aulas de manera definitiva a finales del siglo
XIX. A pesar del declive de la enseanza, la oratoria poltica sigui teniendo un puesto de privilegio en
los regmenes parlamentarios.
Durante el siglo XX, con la cada de los regmenes autoritarios en Europa y la llegada de nuevas
formas de pensamiento que rechazaban las verdades absolutas en el campo de la poltica, de la sociedad
y de las dems disciplinas humansticas, la retrica volvi a ocupar el terreno que haba perdido en los
ltimos siglos. De tal manera, en Europa y en los Estados Unidos el estudio de la retrica poltica se
convirti en uno de los tpicos indispensables en las Universidades, mientras que esos temas
empezaron a ser considerados en los congresos, y las publicaciones sobre retrica y poltica se
diseminaron en Occidente. Hoy por hoy, la comunicacin, el periodismo y la misma ciencia poltica
quedaran gravemente mutilados sin la enseanza de la retrica. El discurso poltico no puede
entenderse sin la comprensin del poder de la palabra, del consenso y de la importancia que tiene la
pronunciacin de eficaces piezas oratorias. De tal manera, el estudio de la retrica se presenta como un
tpico indispensable en las ciencias polticas y sociales.
Objetivos:
Al final del curso, el estudiante:
Contar con instrumentos novedosos que le permitan analizar los procesos polticos
Ser capaz de analizar e interpretar la actividad discursiva con base en las competencias
expuestas en los mdulos
Elaborar textos orales y escritos a partir del conocimiento del arte discursivo
Analizar e interpretar textos polticos con bases tericas y prcticas
Sede: Facultad de Ciencias Polticas
Fecha de imparticin del Diplomado: 5 de octubre de 2015 al 24 de febrero de 2016
Horario: 16 a 19 horas lunes y mircoles
Inscripciones: 17 al 30 de septiembre
Informes:
Facultad de Ciencias Polticas. Centro de Educacin Continua, telfono 56.22 94.70
exts. 1050 y 1051
Instituto de Investigaciones Filolgicas. Centro de Estudios Clsicos, telfono 55-56.22.74.88,
etx. 49297 y 49300.
retpolitica@gmail.com
Nmero de mdulos: XI
Nmero total de horas: 132
Coordinadores Acadmicos:
Dr. Gerardo Ramrez Vidal, Instituto de Investigaciones Filolgicas, UNAM
Dra. Alma Iglesias Gonzlez, Jefa de la Divisin de Educacin Continua y Vinculacin,
Dr. Carlos Bravo Vzquez, Secretario de Asuntos Estudiantiles, FCPyS, UNAM
Dr. Fernando Ayala Blanco, Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, UNAM
Coordinadora tcnica:
Ana Esquivel Palomares, Instituto de Investigaciones Filolgicas, UNAM
Costo:
Pblico en general* $5, 000.00 (cinco mil pesos 00/100 MN)
Estudiantes de la UNAM** (Sin costo)
*Se realizar en dos pagos, el primero en la inscripcin y la otra mitad ms adelante.
** Ser estudiante regular con promedio mnimo de 8.0.
Constancia con validez curricular: S
Dirigido: Estudiantes de posgrado y licenciatura, ex alumnos y acadmicos de la UNAM
Requisitos de ingreso:
1. Llenar formato de inscripcin
2. Realizar el pago correspondiente
3. Constancia de estudios nivel licenciatura (por lo menos tener el 70% de crditos)
Requisitos para obtener la constancia de acreditacin:
1. Estar regularmente inscrito en el curso.
2. Contar con el 80% de asistencia.
3. Elaborar un ensayo (extensin de 10 a 20 cuartillas) con base en la temtica del Diplomado
Temario:
Bibliografa
(La bibliografa se enriquecer con las recomendaciones que vayan agregando cada uno de los ponentes
durante el transcurso del Diplomado)
AYALA Blanco, Fernando (2013); El poder de la retrica, Mxico, UNAM.
BERISTIN, H., comp. (2002); Lecturas retricas de la sociedad, Mxico: UNAM (Bitcora de Retrica 15).
BERISTIN, H. y G. Ramrez Vidal, comps. (2009); Crisis de la historia, condena de la poltica y desafos sociales,
Mxico: UNAM (Bitcora de Retrica 25).
BERISTIN, H. y G. Ramrez Vidal, comps. (2008); Conceptos y objetos de la retrica ayer y hoy, Mxico:
UNAM (Bitcora de retrica 23).
BEUCHOT, M. y H. Beristin Daz, comps. (2000); Filosofa, retrica e interpretacin, Mxico: UNAM
(Bitcora de Retrica 11).
CABALLERO LPEZ, J. A. (2002); Retrica y poltica: el discurso parlamentario hoy, en H. Beristin
2002: 111-123.
CAPDEVILA GMEZ, Arantxa. El discurso persuasivo: La estructura retrica de los spots electorales en Televisin.
Bellaterra: Universitat Autnoma de Barcelona.
DEL RO SANZ, E. (2002); Poltica, sociedad y posibilidad de la retrica, en H. Beristin 2002: 15-40.
GUTIRREZ, S. (2008); Retrica y discurso poltico, en H. Beristin y G. Ramrez Vidal 2009: 93-113.
LABIANO ILUNDAIN, J. M.; A. LPEZ EIRE y A. M. SEOANE PARDO, eds. (1998); Retrica, Poltica e
Ideologa. Desde la Antigedad hasta nuestros das, 2 vols. (Vol. I, Retrica Clsica y Edad Media).
Salamanca: Logo.
LPEZ EIRE A. (2000); Retrica y poltica, en F. Corts Gabaudn, G. Hinojo y A. Lpez Eire (eds. ),
Retrica, Poltica e Ideologa. Desde la Antigedad hasta nuestros das (Actas del II Congreso Internacional,
Salamanca, noviembre1997),v. III. Salamanca: Logo, pp. 99-139.
(2007); La naturaleza poltica y la tica de la retrica, en Nova Tellus, 25, 1, pp. 41-91.
LPEZ EIRE, A. y DE SANTIAGO GUERVS, J. (2000); Retrica y comunicacin poltica. Madrid: Ctedra.
MARTNEZ DE LA ESCALERA, A. M. (2009); Mentir en la vida poltica, en H. Beristin y G. Ramrez
Vidal 2009: 81-91.
PENNACINI, A. (2002); Libertad y solidaridad: Valores, lugares y argumentos en la oratoria poltica
italiana actual, en H. Beristin 2002: 125-147.
PERELMAN, CH. y L. OLBRECHTS-TYTEKA (1958); Trait de l'argumentation: La nouvelle rhtorique. Pars:
Presses Universitaires de France.
PERNOT, L. (2013); La retrica en Grecia y Roma. Mxico: UNAM.
PUIG, L. (2008); Someter, controlar y amedrentar: acerca de la retrica poltica, en H. Beristin y G.
Ramrez Vidal 2008: 255-265.