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Se asume que, ms all de que el mundo est dado, los hombres slo pueden

acceder a l a travs del lenguaje, de modo que siempre se accedera a una


representacin (de las muchas posibles) y resulta imposible acceder al mundo
tal cual es.
Si en el lenguaje lo que el mundo es es una representacin, al mundo no
accederamos directamente, sino a travs de sus representaciones.
Relaciones hablante, mundo y lenguaje

X: el que
habla
y:lo que se
utiliza para
hablar
z: la cosa

La cuestin es estudiar esas representaciones (histricas producidas en un


momento y en un lugar especfico). En cada cultura coexisten, se superponen,
se enfrentan, dialogan, conjuntos de representaciones. El problema es,
entonces, estudiar cmo se establecen y legitiman esas representaciones.
No se trata de lo que el mundo es sino cmo se lo nombra.
Cada espacio cultural fija sus representaciones en el lenguaje, a partir de los
modos de nombrar, los modos de decir, los modos de narrar
Son justamente esas formas de narrar, esas formas de nombrar las
que hacen que las representaciones nunca sean el todo. De esta
forma, un lenguaje no representara el todo, simplemente una parte
(sincdoque) donde se ficcionaliza la totalidad.
El actuar del sujeto se puede analizar Cuando alguien habla, escribe,
publica, interpreta, en cualquier esfera en que lo haga (pblica,
privada, profesional, acadmica, cientfica, artstica), lo que el sujeto
hace se puede analizar a partir de dos rdenes de mediacin:

a) La mediacin de la lengua: los trminos utilizados significan lo


que significan, fijados por la lengua de la comunidad (palabra propia)
y
b) la mediacin del discurso, en la que los trminos significan por la
diferencia, que los hace puntuales, histricos.
Las significaciones son instituciones, creaciones, se genera un
acuerdo acerca de stas y su relacin con el mundo y las formas de
nombrar lo cual permite naturalizar de alguna manera
representaciones de la realidad (lo comnmente aceptado)
La palabra propia se inscribe en una red de palabras, de
significaciones, de modos instituidos de representacin en constante
dilogo y discusin.
El mundo es mi representacin: sin embargo, no es propia sino lo es
en tanto ingresa en el espacio de la cultura: es nuevo y a la vez ya
dicho.
Es decir, para que algo sea tenido en cuenta como propio, para que
exista, debe decirse, no obstante ya es algo dicho pero en un contexto
y situacin especfica.
En cada voz es posible escuchar el conjunto de voces, de
resonancias culturales, de representaciones en el lenguaje y
establecer all la propia representacin.
El contenido se expresa solo porque tiene significado, el sujeto
expresa algo porque sabe que el lenguaje da signos (significa), el
lenguaje significa para el sujeto
Significar: Relacin entre contenido mental y expresin, darle signos
a una representacin mental.
Representar: Tomar el signo como lo que refiere a la realidad.
realidad es producida de nuevo por mediacin del lenguaje.

La

Cultura: Un conjunto complejo de representaciones, organizadas por


un cdigo de relaciones y valores: tradiciones, religin, leyes, poltica,
tica, artes, todo aquello que nazca donde nazca, impregnar al
hombre en su conciencia ms honda, y que dirigir su comportamiento
en todas las formas de su actividad. (Benveniste: 1989)
Significado y sentido: (Podra analizarse vectorialmente, cmo el
vector velocidad y el rapidez son diferentes segn el sentido, en este
caso, la analoga es vlida puesto que la oracin, al no tener sentido

es decir al no ser dicha por nadie, no es ms que un conjunto de


significaciones, al contrario el enunciado, al estar dirigido hacia el
espacio-tiempo posee magnitud y sentido, es dirigido hacia, lo cual lo
constituye en un sinnmero de posibilidades, circulacin social).
Las cosas adquieren sentido en la medida en que son dichas,
dependen del cmo, cundo y quines.
Connotacin+denotacin=sentido del texto.
En realidad, todo signo tiene una dimensin denotativa que se complementa con su dimensin
connotativa. Ambas dimensiones son parte de un continuo, cuando se va hacia la parte
denotativa describiendo un objeto o una situacin, los significados son ms ntidos y pueden
ser fcilmente compartidos por muchas personas dentro de un contexto amplio o universal, es
lo que se pretende "objetivo"; mientras que conforme la descripcin contiene aspectos
inferenciales que no son tan evidentes estamos avanzando hacia la dimensin connotativa
que depende ms de los contextos espacio-tiempo especficos del emisor, del mensaje y del
receptor del mensaje. Aquello que es ms denotativo tiene escasas modificaciones por el
cambio de poca o cultura, mientras que lo connotativo se altera significativamente conforme
se modifican las culturas o situaciones en que se inserta. As, una imagen o un texto pueden
ser denotativamente los mismos y sin embargo haber cambiado de manera esencial en su
connotacin. Sin embargo, aun lo denotativo implica una interpretacin contextual, por lo cual
toda denotacin es tambin una connotacin; la distincin entre una y otra es anloga a la
diferencia entre fro y caliente, es decir, relativa. (tomado de Wikipedia)
Semntica: Correspondencia de signos, significado de lo no dicho
Semiologa: Interpretacin y produccin de sentido de lo dicho.