GOVERNO DO ESTADO DO PIAU

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PIAU UESPI

CAMPUS POETA TORQUATO NETO
COORDENAO DO CURSO DE LETRAS INGLS
DISCIPLINA: SOCIOLOGIA DA EDUCAO
PROFESSOR (A): JOYCE OLIVEIRA

SOCIALIZAO: COMO SER UM MEMBRO DA SOCIEDADE

Peter L. Berger e Brigitte Berger

Antnio Lopes Vieira Filho

TERESINA
2015

Como ser um Membro da Sociedade

A infncia: componentes no sociais e sociais
Podemos afirmar que a experincia social comea com o nascimento. O mundo da
criana habitado por outras pessoas. Desde o incio, a criana desenvolve uma
interao no apenas com o prprio corpo e o ambiente fsico, mas tambm com outros
seres humanos.
Os componentes no sociais das experincias da criana esto entremeados e so
modificados pela experincia social. Sua experincia relativa aos outros indivduos
constitui o ponto crucial de toda experincia. So os outros que criam os padres por
meio dos quais se realizam as experincias. s atravs desses padres que o
organismo consegue estabelecer relaes estveis com o mundo exterior e no
apenas com o mundo social, mas tambm com o da ambincia fsica. E esses mesmos
padres penetram no organismo; em outras palavras, interferem em seu
funcionamento. So os outros que estabelecem os padres pelos quais se satisfaz o
anseio da criana pelo alimento. E, ao procederem assim, esses outros interferem no
prprio organismo da criana. A sociedade no apenas impe seus padres de
comportamento da criana, mas estende a mo para dentro de seu organismo a fim de
regular as funes de seu estmago. O mesmo aplica-se secreo, ao sono e a
outros processos fisiolgicos ligados ao estmago.
Alimentar ou no alimentar: uma questo de fixao social
Em suas relaes com outros indivduos, a criana defronta-se com um microcosmo
bastante circunscrito. S bem mais tarde fica sabendo que esse microcosmo se entrosa
com um macrocosmo de dimenses infinitamente maiores. Esse macrocosmo (invisvel)
moldou e definiu antecipadamente todas as experincias com que a criana se defronta
com seu microcosmo. Os microcosmos, em que se desenvolvem as experincias da
criana se diferem de acordo com os macrocosmos que se inserem.
O treinamento para o uso do toalete: a moita ou a inspirao
O treinamento para o uso do toalete constitui outro setor do comportamento da criana
em que as prprias funes fisiolgicas do organismo so foradas de maneira
bastante bvia, a submeter-se aos padres sociais.
A socializao: padres relativos experimentados como absolutos
O processo por meio do qual o indivduo aprende a ser um membro da sociedade
designado pelo nome de socializao. a imposio de padres sociais conduta
individual. Esses padres chegam mesmo a interferir nos processos fisiolgicos do
organismo. Os padres impostos durante o processo de socializao so altamente
relativos. Dependem no apenas das caractersticas individuais dos adultos que cuidam
da criana, mas tambm dos vrios grupamentos e classes sociais a que pertencem
esses adultos.

O carter absoluto com que os padres sociais atingem a criana resulta de dois fatos
bastante simples: o grande poder que os adultos exercem numa situao como a que
se encontra a criana e a ignorncia dessa sobre a existncia de padres alternativos.
Os adultos exercem um poder avassalador sobre a criana, por vrios fatores como: a
dependncia que as crianas tem deles e que temem seus castigos, os adultos
apresentam-lhe certo mundo e para a criana, esse mundo o Mundo. S
posteriormente a mesma descobre que existem alternativas fora desse mundo, que o
mundo dos seus pais relativo no tempo e no espao e que padres diferentes
podem ser adotados. S ento o indivduo toma conhecimento da relatividade dos
padres e dos mundos sociais.
A iniciao da criana: o mundo transforma-se em seu mundo
Pela viso policialesca, a socializao vista principalmente como uma srie de
controles exercidos de fora e apoiada por algum sistema de recompensas e castigos.
Por outro ngulo, a socializao pode ser considerada um processo de iniciao por
meio do qual a criana pode desenvolver-se e expandir-se a fim de ingressar num
mundo que est ao seu alcance. Sob este ponto de vista a socializao constituiu parte
essencial do processo de humanizao integral e plena realizao do potencial do
indivduo. No curso do processo de socializao este mundo torna-se inteligvel. A
criana penetra nesse mundo e adquire capacidade de participar dele. Ele se
transforma no seu mundo.
A linguagem, o pensamento, a reflexo e a fala respondona
O veculo primordial da socializao, especialmente sob o 2o ponto de vista, a
linguagem. Ao assenhorear-se da linguagem, a criana aprende a transmitir e reter
certos significados socialmente reconhecidos. Adquire a capacidade de pensar
abstratamente e a capacidade de refletir.
A socializao um processo de configurao e/ou moldagem. A criana configurada
pela sociedade, por ela moldada de forma a fazer dela um membro reconhecido e
participante. Mas, a criana no uma vtima passiva da socializao. Resiste
mesma, dela participa e nela colabora de forma variada. A socializao um processo
recproco, visto que afeta no apenas o indivduo socializando, mas tambm os
socializantes.
necessrio admitir que h limites para a socializao. Essas limitaes esto fixadas
no organismo da criana. O estado atual do conhecimento cientfico no nos permite
traar limites precisos da socializao. Todavia, muito importante que no nos
esqueamos de que esse limite existe.

Tomando as atitudes e desempenhando o papel dos outros

O mecanismo fundamental da socializao consiste num processo de interao e
identificao com os outros. Um passo decisivo dado no momento em que a criana
aprende a tomar as atitudes do outro. Isso significa que a criana no s aprende a
reconhecer certa atitude em outra pessoa e a compreender seu sentido; mas tambm
aprende a toma-la ela mesma. H um processo de interao e identificao em que o
sentido da atitude absorvido pela criana.
Em fase especfica da socializao ter sido coroada de xito quando a criana tiver
aprendido a tomar a mesma atitude para consigo mesma, at na ausncia da me. O
que a me transmite ao filho no apenas uma srie de atitudes, mas sim um padro
geral de conduta que pode ser designado como o papel da me. A criana aprende
no s a tomar atitudes especficas, mas a assumir os respectivos papis. Ao
desempenhar papis (cowboy, ndio, pai, irmo, etc) a criana aprende, antes de mais
nada, a seguir um padro de conduta reiterada. O que importa no tornar-se um
ndio, mas aprender como desempenhar um papel.
Socializao: dos outros significativos ao outro generalizado
Alm da funo de aprendizagem generalizada realizada atravs do ato de
desempenhar papis, esse mesmo processo pode transmitir significados sociais
verdadeiros. A maneira pela qual uma criana desempenhar papeis depender do
modo em que ela v o papel diante da viso da sociedade ou comunidade em que vive.
V-se que a socializao se realiza numa contnua interao com outros. Mas nem
todos os outros com que a criana se defronta assumem a mesma importncia nesse
processo. Alguns deles evidentemente ocupam uma posio de relevo. Outras pessoas
se situam num segundo plano, e sua funo no processo de socializao poderia ser
concebida como a de quem providencia o fundo musical. Entram nesta categoria os
contactos ocasionais de todos os tipos, desde o carteiro at o vizinho que s aparece
de vez em quando.
Os outros significativos. So as pessoas que com maior freqncia se tornam objeto da
interao da criana, com as quais mantm relaes emocionais mais intensas e cujas
atitudes assumem importncia crucial na situao em que se encontra. No nos
referimos apenas s suas caractersticas ou excentricidades individuais, mas posio
que ocupam no mundo mais amplo da sociedade. Nas fases iniciais da socializao
toda ou qualquer atitude adotada pela criana ter sido copiada dos outros
significativos. Num sentido bastante real, eles so o mundo social da criana. Mas,
medida que prossegue a socializao, a criana comea a compreender que essas
atitudes e papis se ligam a uma realidade muito mais ampla. Nessa altura a criana
passa a relacionar-se no apenas com determinados outros significativos, mas com um
outro generalizado, que representa a sociedade em geral. Depois da descoberta do
outro generalizado, as atitudes especficas assumiram carter universal. Os comandos
e as proibies especficas de outros determinados transformaram-se em normas
gerais.

Interiorizao, conscincia e autodescoberta.

A interiorizao significa que o mundo social, com sua multiplicidade de significados,
passa a interiorizar-se na conscincia da criana. Atravs dum complicado processo de
reciprocidade e reflexo, certa simetria se estabelece entre o mundo interior do
indivduo e o mundo social externo, em cujo mbito o mesmo est sendo socializado. A
conscincia basicamente a interiorizao dos comandos e proibies de ordem moral
vindos do exterior.
Seria extremamente dispendioso para a sociedade, e provavelmente at mesmo
impossvel, se o indivduo tivesse que ser rodeado constantemente por outros que lhe
dissessem faa isto ou no faa aquilo. Depois que estas indues se interiorizaram
na conscincia do indivduo, s ocasionalmente haver necessidade de reforos vindos
de fora. Na sua maioria, os indivduos se controlam a si mesmos na maior parte das
vezes. s por meio da interiorizao das vozes dos outros que podemos falar a ns
mesmos. Se ningum nos tivesse dirigido uma mensagem significativa vinda de fora,
em nosso interior tambm reinaria o silncio. s atravs dos outros que podemos
descobrir-nos a ns mesmos. s atravs dos outros significativos que podemos
desenvolver um relacionamento significativo com a nossa prpria pessoa.
apenas uma criana Crescimento biolgico e etapas biogrficas
Existe certo paralelismo entre os processos biolgicos do crescimento e a socializao.
Quando menos, o crescimento do organismo impe certos limites socializao. No
h dvida de que o bilogo pode definir a infncia com base no grau de
desenvolvimento do organismo; e o psiclogo pode formular uma definio
correlacionada com a do bilogo, baseada no desenvolvimento da mente. Dentro
desses limites biolgicos e psicolgicos, porm, o socilogo h de insistir em que a
infncia depende de construo social.
Portanto a infncia, conforme entendida e conhecida hoje, constitui uma criao do
mundo moderno, especialmente da burguesia. No faz muito tempo que as crianas
eram consideradas apenas adultos em miniatura. Quando a infncia passou a ser
concebida e organizada como uma fase muito especial da vida, distinta da idade adulta,
as crianas passaram a usar trajes especiais, diferentes dos usados pelas crianas
quando eram tratadas como adultos em miniatura.