PROGRAMA No.

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HEBREOS

Introduccin

Nos toca hoy, amigo oyente, comenzar nuestro estudio en la epstola a los Hebreos. Y,
cmo comienza uno a estudiar una epstola como esta, la carta a los Hebreos? Hemos
tenido que hacer ms trabajo preparatorio con esta epstola que con cualquier otro libro
que hemos considerado hasta ahora, ya que pensamos que esta epstola marcha lado a lado
con la epstola a los Romanos, a la cual tambin dedicamos mucho tiempo, y no conocemos
de ningn otro libro que pudiramos colocar sobre la epstola a los Romanos. Estbamos
preguntndonos cmo comenzar nuestro programa de hoy, y vamos a hacer algo un poco
diferente. Tenemos ante nosotros a algunos autores que han escrito en cuanto a esta
epstola a los Hebreos.

Vamos a permitir que estos eruditos en las Escrituras comiencen

nuestro estudio de esta epstola a los Hebreos por nosotros. Porque cada uno de ellos,
aunque hace una declaracin diferente, est declarando algo que es de suma importancia; y
es algo que nos gustara declarar tambin. Por tanto, deseamos comenzar con la primera
cita sobre este libro a los Hebreos.

Uno de los escritores, el Dr. G. Campbell Morgan, en su libro La ltima palabra de

Dios al hombre, dice: La carta a los Hebreos tiene un valor especial porque existe hoy
una concepcin muy amplia en cuanto a Cristo que es inferior a la del Nuevo Testamento.
Para ilustrar lo que quiero decir con esto, contina el Dr. Morgan permtame citar lo
que dijo un escritor recientemente: Una de las mejores cosas que nosotros podemos decir
en cuanto a la naturaleza humana es la siguiente: que en cualquier momento cuando se
presenta una situacin que pueda ser resuelta solamente por medio de una persona que
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tenga que entregar su vida por sus amigos, alguna persona heroica se presentar tarde o
temprano y se ofrecer a s mismo como la vctima. Un Curtius para que salte al vaco. Un
Scrates que se beba la cicuta; un Cristo para que se haga crucificar a S mismo en el
calvario. (Ahora, esa es una cita de un liberal que menciona el Dr. Morgan,) y l est
usando esto para ilustrar que existe un punto de vista inferior en cuanto a Cristo. Y eso fue
cierto en Su da, y lo es mucho ms en nuestro da.

As es que, concluyamos esta

declaracin que hemos comenzado de este erudito en la Biblia, el Dr. Morgan, y l dice:
No estamos proponiendo discutir eso de manera extensa, pero s queremos decir que el
ubicar a Cristo en esa conexin es algo similar a una blasfemia. Podemos hablar as de un
Curtius, de un Scrates, pero cuando hablamos de un Cristo, nuestra referencia a l no
slo no est en armona con la presentacin del Nuevo Testamento, sino que es
implcitamente una contradiccin de lo que ste declara en cuanto a la persona de
Jesucristo. Con eso concluimos esta cita, y eso es algo tremendo para comenzar nuestro
estudio de esta epstola a los Hebreos.

Ahora, deseamos citar an a otro escritor que da un nfasis diferente a esto. l dice:
Desde Adn hasta Moiss, a travs de 2.500 aos y desde Moiss a Malaquas, a travs de
1.100 aos, los profetas estaban hablando por Dios al hombre. Pero al final de 3.600 aos,
la revelacin de ellos en cuanto a Dios era slo parcial. Luego, despus de un silencio de
400 aos, cuando el cumplimiento del tiempo de los tiempos lleg, Dios envi a Su Hijo, y
en ese Hijo, la revelacin de Dios es perfecta. Eso, amigo oyente, es otra declaracin
tremenda, no le parece?

Vamos a presentar a continuacin una tercera introduccin a la epstola a los Hebreos,

y esta dice lo siguiente: La epstola a los Hebreos, uno de los libros ms importantes en el
Nuevo Testamento ya que contiene algunas de las principales doctrinas de la fe cristiana, es
tambin un libro de una lgica infinita y de una gran belleza. El leerlo, es el respirar la
atmsfera del cielo mismo. El estudiarlo, es participar de un alimento fuerte espiritual; y el
morar en sus enseanzas es ser guiado de la inmadurez a la madurez en el conocimiento de

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la verdad cristiana y de Cristo mismo. Es el de seguir avanzando hacia la perfeccin. Y

aqu tenemos otra declaracin: El tema de la epstola a los Hebreos, el nico libro en el
Nuevo Testamento en el cual nuestro Seor es presentado en Su posicin como Sumo
Sacerdote, es la gloria suprema de Cristo, el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre. Y
debemos decir una vez ms, amigo oyente, que esta es una declaracin verdaderamente
extraordinaria.

Tenemos una cuarta introduccin, y esperamos que al pasar a travs de las pginas de
esta epstola, vamos a poder enfatizar lo que este autor enfatiza. Esperamos que esta
introduccin, de una forma u otra, pueda clarificar los pensamientos. De la introduccin
de este erudito en la Biblia, presentamos algunos puntos sobresalientes: Que la iglesia
profesante en la tierra es la vid verdadera, es la mentira atrevida e impa de la apostasa.
Que ella es el olivo, es la decepcin compartida por la masa de creyentes en las iglesias de
la reforma. Pero, la enseanza de las Escrituras es explcita. Que Cristo mismo es la vid y
que Israel es el Olivo. Porque Dios no ha excusado o puesto de lado a Su propio pueblo.

Y esta epstola a los Hebreos no era aceptada por la iglesia occidental por mucho
tiempo, y la razn se encuentra en este punto en particular, porque la iglesia quera
usurpar la posicin o el lugar de Israel, y ellos adoptaron todas las promesas y las
espiritualizaron y las tomaron para s mismos y rechazaron el propsito de Dios en la
nacin de Israel, y como resultado, usted puede ver que la iglesia en esos das tempranos
lleg a ser en realidad antisemita, y persigui a los judos. Por tanto, amigo oyente, decir
que Dios ya no tiene nada que ver con la nacin de Israel es una triste equivocacin, y
confiamos que esta epstola pueda ser de ayuda para nosotros para comprender la gran
verdad de que un hebreo es un hebreo, y que cuando ste llega a ser un creyente, l
contina siendo hebreo; tal cual sucede con nosotros cuando llegamos a ser hijos de Dios.
Eso no cambia para nada nuestra nacionalidad, sino que nos lleva a algo nuevo, al nuevo
cuerpo de creyentes llamado la iglesia.

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Y Dios est llamando tanto a judos como a gentiles, para formar un pueblo para S.
Cuando eso sea consumado, Dios sacar a Su iglesia de este mundo, y l continuar Su
propsito con la nacin de Israel, cumpliendo todas Sus promesas hechas a ellos y a travs
de ellos al mundo gentil en aquel da. Creemos nosotros que esta epstola nos va a ayudar.
Debemos decir tambin que estas son cuatro grandes introducciones a esta epstola a los
Hebreos, y quedamos en realidad endeudados a estos cuatro maravillosos expositores de la
Palabra de Dios por ayudarnos a comenzar de esta manera en este estudio, y ahora
podemos lanzarnos con confianza a las aguas de la Palabra de Dios en el da de hoy.

Tenemos todava algunos otros asuntos introductorios que debemos considerar.

Siempre se ha presentado una pregunta que podramos decir es legalista, y es: Quin es
el autor humano de la epstola a los Hebreos? Si usted est familiarizado con la literatura
de la Escritura, usted reconocer que no ha habido unanimidad de pensamiento y que no se
ha llegado a ningn acuerdo en cuanto a quien es el autor. El Dr. J. Vernon McGee, autor
de estos estudios bblicos, indicaba que cuando l era un estudiante, escribi una tesis en
cuanto a esto porque le interesaba mucho este problema. Tanto le fascinaba que pas
bastante tiempo considerando este asunto. l escribi esa tesis sobre quin escribi la
epstola a los Hebreos y l trat de mantener all la posicin de que Pablo el Apstol fue el
autor. No vamos a entrar aqu en detalles o en materia tcnica o de erudicin porque esto
puede volverse un poco cansador y aburridor para aquellos que escuchan por radio, y en
realidad, no estn muy interesados en cuanto a esto. Y despus de todo, el autor humano es
algo que no es muy importante. Lo importante es que esto es parte de la Palabra Inspirada
de Dios.

Ahora, el autor de estos estudios bblicos, el Dr. J. Vernon McGee, ha mantenido la

posicin de que fue el Apstol Pablo quien escribi esta epstola. Para presentar esto en
forma un poco ms jocosa, diramos que tenemos una buena razn para pensar as. Pero si
usted quiere saber por qu creemos que Pablo escribi esta epstola a los Hebreos, hay una
buena razn y es esta. Si Pablo no hubiera escrito la epstola a los Hebreos, eso indicara

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que l solamente escribi 13 cartas; ahora, piensa usted que el Apstol se hubiera detenido
en un nmero como ese? Bueno, no pensamos que fuera as. Pensamos que l escribi el
libro de los Hebreos, y con eso seran 14. As es que, lo vamos a decir de esa manera, un
poco ligera quiz, pero creemos que Pablo fue quien escribi esta epstola.

Ahora, reconocemos que Juan Calvino no aceptaba esta posicin; tampoco la aceptaba
Martn Lutero, y muchos en el pasado tampoco lo aceptaban. Pero de otro modo, haba
muchos otros que s lo aceptaban. Sin tener en cuenta quien fue, pues, el autor humano, no
hara eso ninguna diferencia. Lo importante, como ya hemos dicho, es que es una parte de
la Palabra inspirada de Dios. Creemos que existe una razn buena y suficiente por la cual
Pablo puede haber cambiado su estilo de escritura y no presentar su nombre en esta
epstola. Y vamos a tener ocasin de destacar este punto, cuando comencemos nuestro
estudio propio de la epstola.

Hay otro asunto de introduccin que deseamos presentar en este momento y este es
tambin una pregunta: Cundo fue escrita esta epstola? Ahora, alguien quiz diga: por
qu es eso tan importante?

Bueno, es importante en este sentido: Ha habido varios

eruditos en cuanto a las Escrituras que han asumido la posicin de que fue escrita despus
del ao 70 D.C. Algunos dan la fecha del ao 85 o 96 D.C.; otros dicen que fue alrededor
de los 90. Bueno, si usted lee la epstola, creemos que puede llegar a la conclusin de que el
templo de Jerusaln an estaba en pie cuando el Apstol Pablo escribi esta epstola. Por
supuesto, eso indica que tena que haber sido escrita antes del ao 70, porque Tito, de
Roma, destruy el templo en el ao 70 D.C., y Pablo ya haba ido a estar con el Seor, y
como l haba dicho, haba finalizado ya su carrera, l ya haba entrado en la presencia del
Seor. As es que, si Pablo escribi esta epstola, segn creemos nosotros, tiene que haber
sido escrita antes del ao 70 D.C.

Ahora, permtanos decir algo ms en cuanto a esta epstola que la va a ubicar en un

nivel bastante elevado. Y eso es lo que a nosotros no gustara hacer. Coleridge dijo que el
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libro de Romanos revelaba la necesidad para la fe cristiana; pero que la epstola a los
Hebreos revelaba la superioridad de la fe cristiana. Ese pensamiento se presentar a travs
de toda esta epstola. El adjetivo comparativo mejor, se usa doce veces en esta epstola.
Aqu tenemos una declaracin que pensamos es muy importante. Podemos presentar todo
de la siguiente manera: Pablo est diciendo (y, probablemente no deberamos ser tan
dogmticos diciendo que es Pablo que lo dice ms bien debiramos decir que la epstola a
los Hebreos dice) que la ley era buena y que ahora bajo Cristo, bajo la gracia, es mejor;
pero que la gloria que vendr va a ser mucho mejor. As es que lo que tenemos en la
epstola a los Hebreos es algo que es mejor, es aquello que es mejor. La palabra perfecto,
o palabras semejantes, ocurren 12 veces.

Luego, debemos decir que esta epstola tambin es un reto para nosotros.
desafo.

Es un

Uno puede encontrar aqu expresiones o palabras como procuremos,

temamos, haremos que son mencionadas muchas veces.

En realidad esta es una

epstola que contiene el alimento slido de la Palabra. Queremos mencionar dos versculos
que nos indican un mejor camino. En el captulo 3, versculo 1, de esta epstola a los
Hebreos, leemos: Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial,
considerad al apstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess.

Nosotros

debemos considerarle a l. Y luego, en el captulo 12 de esta misma epstola, versculo 3,

leemos: Considerad a Aquel que sufri tal contradiccin de pecadores contra s mismo, para
que vuestro nimo no se canse hasta desmayar.

Amigo oyente, en los prximos das, en realidad en las prximas semanas, vamos a
considerarle a l, porque eso es lo que se nos dice aqu a nosotros: considerad a Aquel.
Estamos convencidos que eso es lo ms importante que pueda hacer un creyente.

En los primeros diez captulos, de esta epstola a los Hebreos, vamos a ver que Cristo es
mejor que la economa del Antiguo Testamento. l es mejor, y entonces nos encontraremos
en la parte de la doctrina.
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Luego, en los captulos 11 hasta el 13, Cristo da mejores beneficios y obligaciones para
nosotros hoy, y eso es en el lado prctico. De paso digamos, que eso est de acuerdo con la
forma de escribir de Pablo, como l hace en todas sus epstolas. Bien, Dios mediante en
nuestro prximo programa entonces, vamos a poner nuestro pie en el umbral, por decirlo
as, de esta epstola a los Hebreos, y comenzaremos a analizar lo que ella tiene que decirnos.

Mientras tanto, amigo oyente, y como preparacin para el nuevo estudio, le sugerimos
que usted se lea el primer captulo de la epstola a los Hebreos, o sea, comience la lectura de
este captulo y comience as a estudiar lo que aqu se dice.

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