PROGRAMA No.

0651

SALMOS

Salmos 23 y 24

Llegamos hoy, amigo oyente, al Salmo 23, y al llegar a este Salmo quisiramos volver a
repetir lo que dijimos en nuestro programa anterior, es decir, que el Salmo 23 que es tan
popular, tan maravilloso, no tiene en realidad sentido sin el Salmo 22. Eso nos lleva a decir
que aqu tenemos una triloga o un trptico de los Salmos que se relacionan entre s. Estos
son los Salmos pastorales: el Salmo 22, el Salmo 23, y el Salmo 24. En el Salmo 22, vimos al
Buen Pastor, el Seor Jesucristo. Usted recordar que l hizo esa declaracin: Yo soy el
buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas all en el evangelio segn San Juan,
captulo 10, versculo 11; eso lo vimos en nuestro programa anterior.

Ahora, en el Salmo 23, tenemos al Gran Pastor. Se nos dice que l es el Gran Pastor de
las ovejas. Eso lo podemos leer all en la epstola a los Hebreos, captulo 13, versculos 20 y
21, y esto por supuesto es la gran bendicin apostlica con la cual finaliza el libro de
Hebreos, y estamos seguros que usted ya la ha ledo. Nosotros la hemos estado usando por
muchos aos, dice: Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo,
el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena
para que hagis su voluntad, haciendo l en vosotros lo que es agradable delante de l por
Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn. Ese es el Gran Pastor, y el
Salmo 23, lo revela a l como el Gran Pastor. En el Salmo 24 vamos a ver que l es el
Prncipe de los Pastores. Como dice el apstol Pedro en su primera epstola, captulo 5,
versculo 4: Y cuando aparezca el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona
incorruptible de gloria.

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As es que, en el Salmo 22, vemos la cruz; en el Salmo 23 vemos el cayado que usa el
pastor; y en el Salmo 24, la corona, la corona del Rey. En el Salmo 22, l es el Salvador; en
el Salmo 23, l es quien nos satisface; y en el Salmo 24, l es soberano. En el Salmo 22 l
es el fundamento; en el Salmo 23, l es la manifestacin; y en el Salmo 24, l es la
esperanza. Ahora, en el Salmo 22, l muere; en el Salmo 23, l est viviendo; y en el Salmo
24, l est viniendo. El Salmo 22, nos habla del pasado; el Salmo 23, nos habla del
presente; mientras que el Salmo 24, nos habla del futuro. En el Salmo 22, l da Su vida
por las ovejas; en el Salmo 23, l da Su amor por las ovejas; y en el Salmo 24, l nos da
vida cuando l regrese.

Por tanto, tenemos aqu ante nosotros un cuadro maravilloso formado por tres Salmos.
Pongamos entonces, nuestro objetivo ahora en el Salmo 23. Es un Salmo muy conocido. Es
probablemente el pasaje ms conocido de toda la Palabra de Dios. No hay ninguna otra
porcin que haya sido escrita en ninguna otra poca, que haya circulado tanto como este
pasaje.

Los judos ortodoxos y reformados conocen este Salmo.

Los cristianos, los

Hugonotes, Cromwell, Zurich, y todas las denominaciones, y todos los grupos cristianos
estn familiarizados con el Salmo 23. El mundo ha podido captar su belleza. Y siempre se
est escribiendo algo sobre lo que aqu se dice; es un Salmo bastante corto, bien sencillo.
Tiene solamente seis versculos. Aparecen varios lemas o motivos que van junto con este
Salmo.

Alguien ha dicho: No me interesa cunto dice un hombre, si lo dice en pocas

palabras. Pues, bien, aqu en el Salmo 23 tenemos pocas palabras. Hay alguien ms que
dice: Si las personas que no tienen nada que decir se callaran la boca, sera un mundo
mejor. Eso es probablemente cierto. Haba un hombre de negocios que tena un lema en
la pared de su oficina, y que poda ser ledo por cualquier persona que llegara a su
despacho. All deca: Si usted tiene algo importante que decir, dgalo en 5 minutos.
Bueno, quiz demorara usted 45 segundos en leer el Salmo 23; es as de sencillo. No tiene
un lenguaje filosfico, tampoco tiene un lenguaje teolgico. No es un documento legal ni
cientfico, es sublimemente sencillo.

Hay dos cosas que deberamos conocer antes de

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estudiar este Salmo 23.

Se ha acordado que es un Salmo de David, pero la pregunta que siempre se ha hecho es

de: cundo fue escrito? Lo hizo cuando era un joven pastor, o cuando ya era un rey
anciano? Amigo oyente, eso es muy importante saber. El Dr. Frank Morgan llam a este
Salmo 23: El canto de un pastor anciano. Eso nos gusta, estamos de acuerdo con l. El
rey David nunca se olvid de David, el pastor. No tenemos aqu las meditaciones de un
jovencito sin experiencia, sino que tenemos las deliberaciones bien pensadas, producto de
una experiencia madura.

Podemos darnos cuenta que David, cuando lleg al final de su vida, poda echar una
mirada retrospectiva a lo que haba pasado. El poda mirar hacia atrs en su vida, y
entonces escribe el Salmo 23. Y este anciano rey en el trono recuerda al jovencito pastor
cuando escribe este Salmo. Usted sabe que la vida haba batallado, golpeado, apaleado, y
abatido a este hombre. l era un soldado endurecido, un veterano que conoca la victoria,
las privaciones, y las dificultades; l haba sido probado y tentado. Por tanto, aqu no
tenemos teoras juveniles sino que tenemos el juicio ya maduro que nace de una larga vida.
Y luego, hay algo ms que est unido de una forma vital al contenido de este Salmo.

Jehov es mi pastor. Con qu autoridad dice eso? Es este un Salmo para cualquier
persona, no importa quin sea? Bueno, no creemos que sea as, amigo oyente. Creemos
que los Salmos 22, 23, y 24 van juntos. Y aqu se nos cuenta una sola historia. Usted tiene
que conocer a Cristo como el Buen Pastor que dio Su vida por las ovejas, para poderlo
conocer hoy como el Gran Pastor. Usted tiene que conocer al Pastor del Salmo 22, antes de
poder recitar el Salmo 23. Veamos lo que dice este Salmo. Hemos tratado de dividirlo, y
usted puede ver por las Notas y Bosquejos que le hemos enviado, que los primeros dos
versculos nos muestran la revelacin del santuario del alma del pastor. Luego en los
versculos 3 y 4, tenemos el registro de los pensamientos de la mente del pastor, y a
continuacin en los versculos 5 y 6, tenemos la reflexin y la felicidad, as como tambin la
esperanza del corazn del pastor. Qu cuadro el que tenemos ante nosotros! Veamos esto
por unos momentos. En los dos primeros versculos de este Salmo 23, tenemos lo siguiente:

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Jehov es mi pastor; nada me faltar.

En lugares de delicados pastos me har descansar;

Junto a aguas de reposo me pastorear. (Sal. 23:1-2)

Nuevamente tenemos aqu un Salmo de l y yo. El nfasis aqu es de que no hay

nada entre el alma del hombre y Dios. Jehov es mi pastor. En el versculo 1 tenemos una
declaracin y una deduccin. Jehov es mi pastor. Ahora, una cosa es decir: Jehov es un
pastor, y hay muchas personas que pueden decir eso, y suena bien, porque este es un
Salmo hermoso; pero, amigo oyente, puede usted decir verdaderamente Jehov es mi
pastor? Y por la autoridad de Su redencin, Su muerte, y resurreccin, nosotros podemos
decir eso. Por fe confiamos en l , que l es mi pastor. Qu maravilloso es esto! Es muy
fcil para una persona el decir: Jehov ser un pastor, pero David no dijo eso, l dijo:
Jehov es mi pastor.

Usted recuerda que all en el captulo 10 del evangelio segn San Juan, versculos 26 y
27, se nos relata un incidente cuando los fariseos, esos lderes religiosos se acercaron al
Seor y lo atacaron verbalmente, y l les dijo: vosotros no creis, porque no sois de mis
ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy
vida eterna. Esa, pues, es otra forma. l dijo eso; y porque dijo eso yo puedo decir hoy:
Jehov es mi pastor.

No dice: nada me ha faltado sino: nada me faltar. As es que en este versculo

tenemos: nada me faltar. Y qu es lo que quiere decir eso? Bueno, eso quiere decir
seguridad.

La oveja es un animal pequeo y muy tonto por cierto.

Y yo necesito

seguridad, por tanto l provee cosas para que no me falta nada, l me protege. Si una
oveja puede decir: nada me faltar; si una oveja puede decir: nunca perecer; es porque
tiene un pastor maravilloso.

Un hombre que tena varias ovejas, invit en cierta ocasin a cenar en su casa, a un
Pastor que en sus mensajes utilizaba mucho las ilustraciones en cuanto a las ovejas. Y

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despus de la cena, sali al corral y le mostr las ovejas y le dijo: Mire esas ovejas; usted
en sus mensajes da la impresin de que los corderitos son tan dulces y pequeitos que son
animalitos tan abandonados. Pero, yo quiero decirle que esas ovejas son unos animales
obstinados, tercos, claramente cabeciduros; es terrible la forma en que actan y ms aun,
son unos animales sucios, malolientes. A lo cual, el Pastor respondi: S, ya lo s, igual
que la raza humana. Qu cuadro el que tenemos aqu en este Salmo 23, amigo oyente!
Nosotros necesitamos la seguridad, y necesitamos suficiencia. Y notemos lo que dice aqu el
versculo 2, de este Salmo:
2

En lugares de delicados pastos me har descansar; (Sal. 23:2)

Eso es seguridad. Se nos dice que las ovejas cuando tienen hambre no se acuestan a
descansar, eso quiere decir que, l es nuestra suficiencia. Y luego tenemos satisfaccin.
Leamos la segunda parte de este versculo 2:
2b

Junto a aguas de reposo me pastorear. (Sal. 23:2b)

A las ovejas no les gusta beber agua estancada, o que es demasiado agitada. No les
gusta beber en el mismo lugar que usan los cerdos. La familia humana necesita hoy
descansar, no tanto de la actividad fsica o mental, sino que necesita un descanso del alma.
Usted recuerda lo que David dice all en el Salmo 55, versculo 6: Quin me diese alas
como de paloma! l quera escapar de todo, pero eso no era de ninguna ayuda, porque l
ya se haba dado cuenta de eso. Usted recuerda el consejo de sus amigos que le decan:
por qu no huyes, por qu no escapas al monte cual ave? Pero, eso no resuelve sus
problemas, amigo oyente. Y David se dio cuenta que es el descanso en el Seor, que hay
que esperar pacientemente en l. El Seor Jesucristo dijo all en el evangelio segn San
Mateo, captulo 11, versculo 28: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo
os har descansar.

En los versculos 3 y 4 de este Salmo 23, tenemos un registro de lo que estaba en la

mente de este pastor, es decir, los pensamientos de la mente del pastor. Escuche lo que dice

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aqu, segn el versculo 3 en su primera parte:

3a

Confortar mi alma; (Sal. 23:3a)

David saba bien lo que eso significaba. l haba pecado, l era esa oveja perdida que se
haba apartado del redil. Y continuando con el versculo 3, en su segunda parte dice:
3b

Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre. (Sal. 23:3)

Pero nosotros debemos seguirle. Usted ha notado que l dijo: Mis ovejas oyen mi voz y
yo las conozco, y me siguen. De esa forma usted puede saber de quin son las ovejas. Usted
se da cuenta que en aquellos das los pastores nunca empujaban a sus ovejas; las ovejas
seguan a los pastores. Eso ya no sucede en el presente en ese lugar. De vez en cuando uno
puede ver a un pastor delante de sus ovejas, pero eso no es muy corriente ahora. Pero, en
aquel da, l conoca a sus ovejas. l haba estado con ellas de da y de noche. Las ovejas le
seguan, entonces. Ahora, en el versculo 4, leemos:
4a

Aunque ande en valle de sombra de muerte,

No temer mal alguno, (Sal. 23:4)

Esto es valor y consuelo. La muerte es la prueba suprema de la vida. David no est

diciendo aqu: espere hasta que llegue a su lecho de muerte. La familia humana en su
totalidad est hoy bajo sombra de muerte. Es el cuadro de un hombre cuando nace, desde
all mismo comienza andando por un gran can, y en ese can est el valle de sombra de
muerte. Y usted est constantemente en ese lugar. Se dice que uno debe cruzar una calle
con mucha viveza, con mucha rapidez, porque slo quedan aqu en esta tierra los vivos y
los muertos. Si usted no es rpido, entonces quedar muerto.

Alguien lo dijo de esta manera: En el momento que l a uno le da vida, comienza a

quitrsela. As que, todos estamos en ese valle de la muerte. Todos estamos en ese lugar y
la sombra de la muerte est sobre nosotros. Y aunque ande por ese lugar, dice, no temer

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mal alguno. Ese es el nimo y el consuelo que l nos da. Cuando algn ser querido muere;
bueno, nosotros siempre podremos tener el consuelo y el valor necesario, si esa persona es
hijo de Dios. Leamos una vez ms este versculo 4, del Salmo 23 que estamos estudiando:

No temer mal alguno, porque t estars conmigo; (Sal. 23:4)

Y nosotros podemos saber de seguro que l est con nosotros siempre, aun en el
momento de la muerte, porque t estars conmigo. Y yo quiero, amigo oyente, que l est
conmigo cuando llegue la hora de morir para m.

Notemos ahora lo siguiente, en la segunda parte del versculo 4, de este Salmo 23:
4b

Tu vara y tu cayado me infundirn aliento. (Sal. 23:4b)

Y notemos aqu lo que se menciona: la vara y el cayado. La vara es para defensa, el

cayado para la direccin. Nosotros lo decimos de la siguiente manera: la reprensin suave
y el reproche severo. l hace eso en la actualidad, l tiene una vara para nuestra defensa,
pero tambin tiene el cayado para nuestra direccin, porque estas pequeas ovejas siempre
estn tratando de irse por el mal camino, y l tiene el cayado para guiarlas. Y al avanzar
en aos, amigo oyente, uno aprende al mirar hacia atrs en la vida, que la vara es un
consuelo. l la usa en nosotros muchas veces. Y le damos gracias porque esto nos permite
que regresemos al redil. Necesitamos eso! Llegamos luego, a la ltima parte de este
Salmo, y aqu tenemos algo que refleja la felicidad y la esperanza del corazn del pastor.
En el versculo 5 dice:
5a

Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores; (Sal. 23:5a)

Y aqu tenemos felicidad, fruto, y abundancia. Y todo esto est sustentado por el gozo.
Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores. Y cul es esa mesa hoy?
Creemos que es la mesa del Seor, podemos decir de paso. Y en la poca en que se escribi
este Salmo, pensamos que era la promesa de Dios a Israel de una bendicin fsica. Por

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tanto, opinamos que l ha prometido bendiciones espirituales. Luego David dice:

5b

Unges mi cabeza con aceite; (Sal. 23:5b)

Y ese aceite habla del Espritu Santo. Necesitamos, amigo oyente, ese ungimiento del
Espritu Santo en el da de hoy. No podemos enfrentar la vida solos. Y al final del
versculo 5, leemos:
5b

mi copa est rebosando. (Sal. 23:5b)

Y eso es gozo. Necesitamos ser sostenidos, soportados con gozo hoy. l dice: Yo he
venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia, para que vuestro gozo sea
cumplido. Necesitamos que nuestra copa est rebosando. Llegamos luego, al versculo 6. Y
en este Salmo tenemos desde lugares de delicados pastos y aguas de reposo, hasta la casa de
nuestro Padre. l es nuestro Pastor. Leamos este versculo 6:
6

Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida,

Y en la casa de Jehov morar por largos das. (Sal. 23:6)

Y l me ha dicho, amigo oyente: Yo voy a preparar un lugar para ti, y cuando lo haga,
volver y te llevar conmigo. Sabe, amigo oyente, las ovejas no son mucho; nosotros no
somos como los animales de raza, digamos de paso, pero tenemos un Pastor maravilloso!
Puede usted decir esto hoy, amigo oyente, en este preciso momento: Jehov es mi pastor?
Si usted puede decir eso, entonces puede decir el resto del Salmo, porque l es el Pastor, l
entreg Su vida por las ovejas, y l es su Salvador, y entonces, usted puede recitar este
Salmo.

Bien, llegamos ahora al Salmo 24, y el Salmo 24 es el Salmo de la corona. Es un Salmo

maravilloso y quisiramos destacar algunos puntos sobresalientes de est Salmo. Este
Salmo debera ser como un himno. Los versculos 1 y 2 son interpretados por un coro;
leamos estos dos versculos:

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De Jehov es la tierra y su plenitud;

El mundo, y los que en l habitan.

2

Porque l la fund sobre los mares,

Y la afirm sobre los ros. (Sal. 24:1-2)

Ese es el coro. Luego tenemos un solista, y todo esto va junto formando un himno. La
tradicin dice que este Salmo fue compuesto cuando el arca fue llevada desde Kiriat-Jearin
hasta el monte Sion, y all era donde David haba preparado el tabernculo, y luego se
prepar para edificar el templo donde fue colocada el arca. Se cantaba de una manera
antifonal. En primer lugar tenemos al coro, en los dos primeros versculos. Luego tenemos
al solista, y entonces viene otro solista que contesta en el versculo 4; y nuevamente tenemos
al coro en el versculo 5, y cuando llega al versculo 7, all ya han llegado a Sion; y
pensamos que todos se unen entonces para cantar el ltimo versculo.

Tiene que haber sido algo hermoso el haber escuchado esto, y tenemos aqu en este
Salmo los compaeros del Rey que entraron al reino, y la venida del Rey para establecer Su
reino aqu en esta tierra. As es como se divide este Salmo, y vamos a notar brevemente lo
que dice.
1

De Jehov es la tierra y su plenitud; (Sal. 24:1a)

Qu maravilloso es esto!

David habla nuevamente del Creador, y esta tierra le

pertenece a l. No le pertenece a ningn partido poltico, no le pertenece ni al Presidente

de cualquier nacin. Hay tantas personas que quieren tratar a esta tierra, bueno, como si
fuera propiedad de ellos; pero pertenece solamente a Dios. l la fund sobre los mares, all
la estableci; y usted recordar que en el tercer da l separ las aguas. l hizo que las
aguas se juntasen en un lugar y se descubri lo seco, la tierra. Era la vida que sala de la
muerte. Y en realidad, esto nos habla de la resurreccin. Luego en el versculo 3 tenemos
este solo maravilloso. Leamos este versculo:

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Quin subir al monte de Jehov?

Y quin estar en su lugar santo? (Sal. 24:3)

Quin lo va a hacer? Bueno, leamos el versculo 4, de este Salmo 24:

4

El limpio de manos y puro de corazn;

El que no ha elevado su alma a cosas vanas,

Ni jurado con engao. (Sal. 24:4)

Debo decir aqu que con eso yo me quedo afuera. No puedo estar all. Ah, pero s
estar all. Y, Sabe por qu, amigo oyente? Porque all estar en Cristo. l se ha
comprometido a presentarme ante el trono de Su ministerio actual. Qu hermoso cuadro
el que tenemos aqu! Escuchemos ahora al coro en los versculos 5 y 6, donde dice:
5

El recibir bendicin de Jehov,

Y justicia del Dios de salvacin.

6

Tal es la generacin de los que le buscan,

De los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob. (Sal. 24:5-6)

Ahora ellos entraban a Jerusaln. Y opinamos que aqu tenemos dos cuadros; uno es
un cuadro de cuando l regres al cielo, y tambin es un cuadro de cuando Cristo regresa
nuevamente a la tierra. Leamos el versculo 7:
7

Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,

Y alzaos vosotras, puertas eternas,

Y entrar el Rey de gloria. (Sal. 24:7)

Y quin es l? El mundo no sabe. Bueno, leamos los versculos 8 y 9 de este Salmo 24:
versculos 8 y 9, dicen:
8

Quin es este Rey de gloria?

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Jehov el fuerte y valiente,

Jehov el poderoso en batalla.
9

Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,

Y alzaos vosotras, puertas eternas,

Y entrar el Rey de gloria. (Sal. 24:8-9)

l no est all hoy. El mundo le ha rechazado. Prosigamos ahora con el versculo 10 en

su primera parte:
10a

Quin es este Rey de gloria?

Jehov de los ejrcitos, (Sal. 24:10a)

El Seor Jesucristo, el Rey de reyes, el Seor de seores.

La segunda parte del

versculo 10 lo confirma:
10b

El es el Rey de la gloria. (Sal. 24:10b)

Piense sobre esto, amigo oyente, por unos momentos. Y vamos a tener que detenernos
aqu hoy, porque nuestro tiempo se ha agotado ya, pero continuaremos, Dios mediante, en
nuestro prximo programa y vamos a comenzar con el Salmo 25.

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