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Institucin: Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico

Nombre del curso: Cultura Cientfico-Humanstica III. Ciencia, tecnologa
y
sociedad contempornea.
Ttulo del trabajo: La neoesclavitud
Nombre del estudiante: Gamaliel Hernndez Hernndez.
Nmeros de matrcula: 11-011-0591
Nombre: Jos Carlos Vilchis Fraustro
Fecha: Julio del 2013
Marco Terico
Planteamiento del Problema:
Ante la problemtica y creciente de la neoesclavitud, que se exhibe de forma
constante e intenta pasar como normal alrededor de la sociedad contempornea.
En medio de este desafo que la modernidad en su crisis nos plantea,
preponderando las ganancias por la vida, como una muestra de la deshumanidad
imperante, es necesario desenmascarar la no trivialidad de los sucesos de la
neoesclavitud presentes en nuestra sociedad, mostrarles en la magnitud de su
grado denigrante y deshumanizador. Pero Qu efectos tiene la neoesclavitud
dentro de la sociedad? Cmo se da este fenmeno que destruye los valores
humanos ms bsicos? Cmo enfrentar esta situacin?
Justificacin:
Este trabajo buscar hacer un recuento histrico de la esclavitud, y mostrar su
vigencia en el mundo actual, como una neoesclavitud, este problema se gesta
como parte de la exigencia de la modernidad dentro de una cultura neoliberal,
buscar tambin monitorear casos concretos que se dan en nuestro pas de este
tipo de situaciones, expondr a la par de este monitor los tipos de casos de
neoesclavitud existentes, e invitar a la reflexin sobre el sistema econmico
imperante que rinde culto al dinero por encima de la dignidad humana.
Hiptesis:

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Al ser evidente los tipos de neoesclavitud que se dan como consecuencia de la

crisis de la modernidad, se generar una conciencia de ello, que buscar reprobar
estas prcticas de neoesclavitud y producir una crtica al sistema econmico
imperante.

Introduccin:
Este trabajo buscar hacer un recuento histrico de la esclavitud, y mostrar su
vigencia en el mundo actual, como una neoesclavitud, este problema se gesta
como parte de la exigencia de la modernidad dentro de una cultura neoliberal,
buscar tambin monitorear casos concretos que se dan en nuestro pas de este
tipo de situaciones, expondr a la par de este monitor los tipos de casos de
neoesclavitud existentes, e invitar a la reflexin sobre el sistema econmico
imperante que rinde culto al dinero por encima de la dignidad humana.
Es necesario advertir que este trabajo es solo una aproximacin al
problema de la neoesclavitud.
Desde el principio de los tiempos la explotacin del hombre sobre los
dems hombres ha estado presente, desde la estructura de las primeras
sociedades se establecieron dominantes y dominados. Esta explotacin se ha
visto a lo largo de todos los tiempos con un alto sentido de normalidad, no implica
ningn ejercicio de irracionalidad ver las cosas as.
En la visin globalizante y neoliberal, el hombre es fruto de su preparacin y
adaptacin a su entorno, algo as como un darwinismo social, es obvio pensar que
en este marco solo el que se adapta ms rpido a los cambios que la sociedad
impone asumir el gozo de dominante. Las desazones de ello traen
consecuencias, la actividad bestalica no est en la jungla est en el corazn
mismo de la sociedad humana.

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El mercado ha movido sus fauces para comercial con todo objeto de

produccin pero ahora sus fauces estn sobre la humanidad misma, de una
manera evidente los hombre han puesto precio a la vida, desde el comercio sexual
hasta la mutilacin y privacin de su ser por simple mercadera.
Es el tiempo de considerar con mayor seriedad el sistema econmico
imperante en este tiempo e invitar al estado hacer un viraje hacia la concepcin
del bienestar de la Nacin.
La Neoesclavitud.
En la humanidad se cre una estructura dominante que conceba a la mayor parte
de los seres humanos como inferiores y servidores, de los encumbrados, llmense
monarcas o nobles, o persona de la actividad y movimiento de la polis como en el
caso de la cultura helnica, pero en todas estas culturas se prepondero el ejercicio
del poder en funcin del dominio de unos cuantos que fomentaban la explotacin
de la mayora, la esclavitud como fenmeno social fue gradualmente
transformada. La estructura ideolgica que la sustentaba, hacia concebir al ser
humano en hombres y mujeres de primer nivel, gene de segunda y estaban los de
tercera los que reciban el mismo trato que una bestia.
Los esclavos eran reducidos a herramientas vivientes de trabajo, en las
mercaderas el ser humano tena precio, los procesos irracionales que justificaban
ello eran, hasta los principios segn los promotores de estas ideas profundamente
cristianos, si el apstol Pablo no aboli la esclavitud entonces era legitima y
verdadera.
Es el caso de Inglaterra la mayor proveedora de eslavos en las colonias, en
el caso de nueva Espaa la compra de esclavos negros, era comn para sustituir
a los indios que moran por las extenuantes jornadas de trabajo, los africanos
soportaban ms.
Las dinmicas independentistas tenan como baluarte ideolgico una
comunidad donde todos eran libres como consecuencia y resultado de los

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principios de la revolucin Francesa que se convirtieron en el paradigma del

pensamiento ilustrado los hombres libres, en naciones libres y soberanas.
Esta era una utopa porque solo los conciudadanos eran libres la mayora
solo de mote, pues sociedades seguan importando esclavos, la extranjera y los
indgenas, seguan siendo las herramientas vivas de los caciques y los
hacendados seguan explotando y practicando la explotacin de la humanidad.
La condicin de Sudfrica era la cuestin ms vergonzosa porque aun en
pleno siglo XX el mote esclavitud no se usaba pero la prctica de la apartheit, era
indignante los negro no podan siquiera caminar en los barrios de los blancos. De
tal manera que las comunidades anglosajonas daban el ttulo de blanco por un da
a los negros que eran obedientes al sistema, en l se les permita caminar por
ciertos lugares exclusivos para la comunidad blanca. Por eso la relevancia del
estado de salud de aquel hombre que desafo al sistema Surafricano
Este apartheid fue enfrentado por Mandela con el Soweto, como lo indica
Tarnero (1997)1, all donde 4 millones de blancos pretendan dominar a doce
millones de negros, dos millones de mestizos, y medio milln de indios.
Una de las secuelas de la modernidad es la neoesclavitud, en este tiempo
las categoras ideolgicas dominantes estn en rompimiento, la deconstruccin
social de la realidad desenmascara, la tiranas ideolgicas imperantes, pero
cuando se trata de la ubicacin de la raz de todos los males, el amor al dinero.
El mercado sigue diciendo que todo es vendible aun el ser humano, la explotacin
es vista como el sacrificio regular de la humanidad, en aras del progreso, nada
ms falaz que el progreso en apariencia, la humanidad entra a la nueva dimensin
que el mercado establece. La productividad define el tipo de ser humano que se
quiere llegar a ser. Pero no da parmetros reales y establecidos siempre hay un
bigboss, que establece los lineamientos del orden social, los que establecen estos

1 Tarnero, Jacques (1997). El racismo, Trad. Beatrz Velasco, Espaa:

Paradigma, pp. 30-31.

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parmetros son los que llenan sus bolsillos de ganancias, mientras que el resto de
la poblacin ha de conformarse con la supervivencia.
En medio de las condiciones imperantes surge la nueva esclavitud, donde
en el concierto global resulta vergonzoso que el menos del 1% de la poblacin
mundial tenga ms del 43% de toda la riqueza del mundo, y solo en 10% de la
poblacin mundial descansa el 83% de la riqueza 2.
La nueva esclavitud es tan enajenante como la de antao aquellos que se
consideran como los sujetos forjadores de la historia, mercadean a la humanidad,
las naciones en vas de desarrollo en pleno siglo XXI se ven cual meretrices
buscando prostituirse para los inversionistas, con ello la visin de un estado que
oferta a su pueblo como la mano de obra ms barata para el mercado, entre
menos condiciones se dan al trabajador, el inversionista es motivado a invertir
pues obtendr mayor ganancia, los Estados son ahora albaceas del desarrollo de
otros, las visiones nacionalistas de las dcada de los cuarentas se desvanecen.
El mercado muestra su decadencia recurriendo a la explotacin desmedida
y fomentando una cultura que devala al ser humano en su ser mismo, las
grandes farmacuticas producen medicamentos no para sanar, sino para vender,
el premio nobel de medicina de 1993 Richard J. Roberts desenmascar a las
farmacuticas en esta pretensin un, medicamento con el suficiente reactivo para
sanar no es rentable para las farmaceticas 3. Los seguros que entablan
verdaderos encontronazos legales con el fin de no pagar a sus clientes los
beneficios pactados.

2 Informacin tomada de acuerdo a Miguel Angel Muoz Luna Vicepresidente

de Deutsche Bank, Banca Privada y profesor del IE Business School.
http://focus.ie.edu/es/toda-la-verdad-sobre-la-distribuci%C3%B3n-de-la-riqueza
3 Informacin tomada de: http://www.cubadebate.cu/noticias/2011/05/24/paralas-farmauceticas-la-medicana-que-cura-del-todo-no-es-rentable-denunciapremio-nobel/ nota que reproduce una entrevista que el Dr. Roberts dio al
diario Vanguardia.

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Hombres esclavizando a otros hombres literalmente esto sucede, y llena de

impotencia a la sociedad cuando se exhibe que en Mxico por unos cuantos miles
de dlares se pude poseer a un beb para fines sexuales, la neo-esclavitud es una
de las ms terribles condiciones que el hombre enfrenta en su modernidad.
Aquello que la legisladora Rosy Orozco galardonada con el premio Jurez
que se da a los promotores del valor cvico, que ha denunciado como la trata de
blancas el mercado del sexo avanza como una de las demandas de la sociedad,
mujeres y hombres esclavizados, concebidos solo como objetos, sus cuerpos son
la mercanca que se renta que genera divisas para los mercaderes del sexo 4.
Cada ao en Mxico 20 mil nios, nias y adolescentes son vctimas
de la explotacin sexual, 85 mil son usados en actos de pornografa y en 21
de 32 entidades del pas existe turismo sexual, segn un informe del
Departamento de Estado de Estados Unidos sobre trata de personas. 5
Los proxenetas como un tipo de cultura vergonzosa y solapada 6 que deviene en el
proxenetismo que toma tintes internacionales con grupos bien organizados, que
gestionan la prostitucin sexual de todo tipo, los eros-centers, que promueven la
tele-venta, venta por correo por catlogo 7 del cuerpo, esta forma impune de
mercado ante los ojos de la autoridad. Los estados invierten ms y tienen ms
atencin al trfico de estupefacientes, que al trfico de personas.
De esta situacin un ejemplo fue la guerra meditica durante el 2012 entre el
grupo televisa con tv azteca, contra el grupo reforma, donde pginas enteras de su
peridicos son dedicados a los anuncios de la prostitucin. Esa es la fuerza de los
4 rosiorozco.com, http://rosiorozco.com/acabar-con-trata-significa-prosperidadnacional-rosi-orozco/
5 http://www.publimetro.com.mx/noticias/es-mexico-un-paraiso-para-la-tratade-personas-rosi-orozco/mmeg!5jfqpsKDp2mw/
6 Legardinier, Claudine (1997). La prostitucin, trad. Beatriz Velasco, Espaa:
Paradigma, p.12
7 Ibid., pp. 18-19

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promotores de la esclavitud sexual que compran espacios para que se vea a la

prostitucin y en consecuencia esclavitud sexual como algo natural y trivial.
Los trabajos inhumanos que son ofertados constantemente trabajo de 48
horas por 24 de descanso, horarios incumplibles. La degradacin en la que el ser
humano ha cado es tn notoria, que sume a la sociedad urbana metropolitana en
la pobreza en todos los niveles, pobreza econmica, pobreza de tiempo, pobreza
de valores, en consecuencia en un nihilismo y desesperanza.
De acuerdo a Weissbrodt (2002), uno de los modelos de esclavitud es la
La servidumbre de la gleba8, este tipo de esclavitud es la que se da en los
campos agrcolas, en las plantaciones, donde se recluyen a las personas en
condiciones infrahumanas, la mayor parte de estas personas migran en el caso de
nuestro pas de un estado a otro, familias enteras en trnsito, se alquilan para este
fin pero, entrando al campo de cultivo son esclavizados, por sueldos miserables
realizan jornales de trabajo de 16 horas. En Mxico en Veracruz recientemente se
llam la atencin a travs de los medios las zonas de cultivo y cosecha de tomate,
donde se encontraban personas sometidas a este tipo de esclavitud, la gente no
poda salir de la zona de cultivo, era vigilada y se exiga su actividad laboral, haba
incluso una tienda de raya, donde lo poco que ganaba la gente se dedicaba a
cubrir los alimentos precarios que se les cobraba y descontaba de su sueldo. La
migracin de centroamericanos que viven en las zonas fronterizas en el estado de
Chiapas en los campos hacinados, a muchos su sueldo es solo la comida que se
les brinda. En Tlapa Guerrero camiones llegan por las personas, para llevarlas a la
cosecha, en estados vecinos, familias enteras marchan para vivir meses en
condiciones raquticas, para ganar algo que sustente sus vidas.
Los trabajadores migrantes9 se constituyen, en parte vital de la
neoesclavitud, ellos viven como una comunidad de personas invisibles, porque por
8 Weissbrodt, David. (2002), La abolicin de la esclavitud y sus formas
contemporneas, Ginebra: Naciones Unidas, p.11
9 Ibid, Weissbrodt, p. 17-18

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razones prcticas no existen para el Estado, pero si para las actividades

productivas. En el caso de Estados Unidos las labores que los norteamericanos no
quieren hacer es cubierto por los trabajadores indocumentados sin garantas
sociales y amenazados por sus patrones con acusarles para ser deportados si no
se accede al sueldo que se les da. En este rublo est el trfico de los migrantes
como mano de obra barata y al mejor postor, donde los mercaderes de lo humano
establecen lneas de deuda para el migrante por el hecho de ser transportados, o
tienen que pagar un cuota por el trabajo que se les consigui semanalmente.
El trfico de rganos, el comercio de rganos es una situacin
completamente compleja como lo describe Weissbrodt (2002) 10 que abarca el
secuestro y compra de nios con el fin de extirpar rganos de su cuerpo hasta el
secuestro para tales fines.
La renta de vientres para la concepcin, es una forma comn para facilitar
un tipo de mercado donde mujeres rentan su cuerpo para gestar un embarazo y
cubrir las necesidades de paternidad, que un matrimonio con recursos econmicos
necesita. El cuerpo es dispuesto a la renta donde unos se convierten en los
dueos por nueve meses de la humanidad de otro, y dueos de una vida para
siempre.
Uno de los monitores de la neoesclavitud a nivel global es la violencia. Los
padres esclavizados con pseudo-trabajos estarn tan ocupados que descuidaran a
sus hijos.
La violencia es uno de los fenmenos ms latentes dentro de la sociedad
actual, la sociedad se encuentra rodeada por la violencia, en la guerra que se vive
contra el narco en nuestro pas, que coloca a varios Estados de nuestra Repblica
a vivir en estado de excepcin11, es decir en condiciones atpicas. Con ello solo
se testifica la enorme violencia que el crimen organizado ha establecido.

10 Ibid , p.49

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La violencia se experimenta en todos los niveles, la violencia laboral mobbing 12,

la violencia en las escuelas llamada Bullying 13, y la violencia intrafamiliar, la
violencia que se da dentro del seno de las familias. Esta ltima ser el tema de
nuestra reflexin en las siguientes horas.
Pero Qu tipo de relacin tiene la neoesclavitud con los fenmenos de la
violencia en el pas? La respuesta es con un ejemplo muy especial, el de Ciudad
Jurez. En este lugar se apercibieron que el incremento de la violencia, era el
resultado del resquebrajamiento de la red social y fundamentalmente del ncleo
de la misma, que es la familia. A los hijos en guarderas o con familiares, no se les
brindaba atencin, ni crianza adecuada. Los padres tenan que estar en las
maquilas donde su pago es por horas, padre y madre en la labor, entre ms horas
ms ganancia para sobrevivir mejor, pues no hay otra opcin. Esto degener en
una sociedad ms inhumana y violenta.
Donde las dinmicas intimidatorias del narco se contempla que no se mata
simplemente, se tortura, se mata y se descuartizan los cuerpos para llevar a la
sociedad a una cultura de terror, se

hace todo esto para motivar el silencio.

Muchos jvenes en Jurez pasaron a ser reclutados por los carteles por la falta de
valores y de integracin familiar. Fueron vctimas de un sistema que fomenta la
neoesclavitud.
Conclusin:
11termino tcnico que se aplica cuando el estado empieza a tener actividades
excepcionales dentro de su jurisdiccin, por ejemplo que el ejrcito y la marina
patrullen las calles en una ciudad esto no es tpico, lo correcto es que las
policas estatales y municipales lo hagan, eso coloca a esa municipalidad en
estado de excepcin.
12 La violencia laboral es conocida como mobbing que se traduce como ataque
u atropello. Tomado de
http://www.laboramosjuntos.com.ar/shop/detallenot.asp?notid=11
13 Esta palabra significa intimidacin y se utiliza para describir el acoso
estudiantil.

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A manera de conclusin, La visin de la sociedad contempornea es nihilista y

eglatra, mientras las personas no sean afectadas en su entorno inmediato en su
realidad no pasa nada. Pero no es la realidad propia la que se debe de contemplar
es la realidad de la sociedad en la que est inmerso de la que se forma parte, la
neoesclavitud toca las puertas, est presente en las dinmicas neoliberales que
imperan y potencializan al mercado y sus leyes que degradan cada da ms al
gnero humano.
La mercadera que se hace del hombre por el hombre mismo en cuestin
de trata genera una ganancia de 9 mil 500 millones de dlares al ao, este
negocio denigrante, manifiesta plenamente la prdida de valores por cuestin
econmica. Autoridades y sociedad se coluden para callar, para vivir sin ser
afectados por la desgracia de otros que han sido victimados por el crimen
organizado.
Si el estado sigue haciendo de su pueblo una meretriz, en aras de inversin
sin luchar verdaderamente por el bienestar de este, se debe de buscar
condiciones diferentes al sistema neoliberal, fomentar ms el sentido de
autosuficiencia en cuestin de energticos y alimentos sin explotacin de las
personas, para propiciar una liberacin de un modelo global enajenante que
degrada a todo el gnero humano.

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