REDIE.

Revista Electrnica de Investigacin

Educativa
E-ISSN: 1607-4041
redie@uabc.edu.mx
Universidad Autnoma de Baja California
Mxico

Tunal Santiago, Gerardo

Resea de "Qu es la filosofa de la educacin?" de Hortensia Cullar Prez
REDIE. Revista Electrnica de Investigacin Educativa, vol. 12, nm. 1, 2010, pp. 1-5
Universidad Autnoma de Baja California
Ensenada, Mxico

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=15513269010

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Tunal Santiago, G. (2010). Repensando la filosofa de la educacin [Resea del
libro: Qu es la filosofa de la educacin?]. Revista Electrnica de Investigacin
Educativa,
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Revista Electrnica de Investigacin Educativa

Volumen 12, Nm. 1, 2010

Repensando la filosofa de la educacin

Gerardo Tunal Santiago
gtunal@correo.xoc.uam.mx
Departamento de Relaciones Sociales
rea sobre Estudios del Trabajo
Universidad Autnoma Metropolitana-Xochimilco
Calle 6 Nmero 96, Edificio F Departamento 403,
Colonia Agrcola-Pantitln, Del. Iztacalco, 08100,
Mxico, D. F., Mxico
Obra reseada:
Cullar Prez, Hortensia (2008) Qu es la filosofa de la educacin?,
Mxico: Trillas, 108 pp.
Uno de los principales problemas epistemolgicos abordados en Qu es la
filosofa de la educacin? es el poco consenso en torno a dicho saber, debido a
que se trata de un territorio en disputa, donde los estudiosos del tema han
antepuesto sus intereses particulares en una parcela analtica en la que los
investigadores de distintas disciplinas se asumen como los propietarios del
conocimiento sobre el fenmeno educativo.
Lo que sugiere Hortensia Cullar Prez es que la realidad no es propiedad de
ningn saber y que ninguna disciplina o investigador puede conocer todo lo
cognoscible, es decir, debe de haber pluralismo epistmico. Es as que, como
todos los conocimientos, la filosofa de la educacin tiene que convocar a otras
disciplinas si se quiere tener un conocimiento profundo del objeto de estudio de
este tipo particular de filosofa. Aunque la autora advierte que lo importante es
discernir, saber qu ciencias favorecen la gran tarea de la formacin humana e
incorporar sus hallazgos al cuerpo de saberes auxiliares o conexas a la

Tunal Santiago: Repensando la filosofa de la educacin

pedagoga, a los que hay que acudir para educar con excelencia a los seres
humanos.
Otra explicacin a la situacin anterior es que la mayora de la literatura sobre la
filosofa de la educacin deviene de una filosofa general sobre la educacin, y no
de construcciones tericas especficas en torno a los problemas propios de dicha
filosofa. Al respecto, Hortensia Cullar Prez dice que la bibliografa
especializada en este mbito no es lo abundante que pudiera esperarse y resulta
ms bien escasa. Huelga decir que muy poco se ha teorizado desde la filosofa
de la educacin sobre el fenmeno educativo, y por eso teorizar o reteorizar lo
poco teorizado tendr un valor sumamente importante para que la filosofa de la
educacin pueda ser considerada como un saber que tiene marcos tericos y
metodologas especficas. Es en esta tarea en la que se pretende participar a
travs de Qu es la filosofa de la educacin?
En este sentido, hacer una reflexin en el marco de la filosofa de la educacin
an tendr mucho ms valor, y lo tendr porque como ya se mencion se tiene
que trabajar sobre reflexiones muy dispersas y casos aislados que den pistas para
reflexionar sobre la construccin de un marco terico que valide a la filosofa de la
educacin como un saber cientfico.
Sumado a la problemtica anterior, gira el pragmatismo positivista prevaleciente
an en la ciencia y que asume que no todos los saberes tienen aplicabilidad a
problemas reales. Lo que olvidan muchos cientficos es que la teora es la
codificacin de los problemas que enfrentamos los seres humanos da a da, y que
los conceptos semnticamente vacos hacen referencia a la realidad, al igual que
los conceptos semnticamente llenos propios de las ciencias duras.
Es importante reconocer que la teora es un conjunto de modelos de la realidad,
los cuales pudieran tener o no una clara referencia emprica. Pero aun con eso, la
teora es un ejercicio de ordenacin de la realidad, de tal forma que se trata de
enunciados secuenciales resueltos que constantemente deben ser replanteados
para que tengan validez emprica.
La teora es una representacin literaria de la realidad, de tal forma que teora y
realidad no son dos esferas separadas del conocimiento, sino que una supone a la
otra, y es as que cuando se habla de teora, se da por supuesto un corte de
realidad aprehendido y aprendido por el cientfico.
El concepto del fenmeno educativo es un concepto abarcador y que, por lo tanto,
ha levantado diversos debates entre los investigadores. La educacin es uno de
los conceptos que han sido erigidos como una categora analtica bajo la cual son
posibles anlisis de muy distinta ndole. Lo anterior nos lleva a entender que el
fenmeno educativo no es unvoco, y que toma forma en trminos de situaciones
en especfico. En este sentido, Hortensia Cullar Prez no explicita un marco
referencial para la filosofa de la educacin debido a que se trata de un ejercicio
terico en donde el marco referencial acotado en tiempo y espacio puede ser tan

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amplio que no necesita ser definido como en las investigaciones sobre una
coyuntura o situacin particular de la realidad.
Para la autora, la actualizacin de las reflexiones sobre los problemas propios de
la filosofa de la educacin no implica un adis a los clsicos, en tanto que se
asume que el conocimiento no es de generacin espontnea sino una
reconfiguracin terica que permite acercarnos a diferentes conocimientos con
antecedentes investigativos que no slo son insumos de las nuevas producciones
tericas, sino que forman parte del conocimiento que se est gestando. Es as que
en Qu es la filosofa de la educacin? se reconocen los aportes a la filosofa de
la educacin de autores que en sus pensamientos o teoras generales han
abordado el fenmeno educativo y los planteamientos filosficos que subyacen a
ste. Es por lo anterior que Hortensia Cullar Prez rescata algunos postulados de
teoras o pensamientos aparentemente muertos o debilitados sobre el fenmeno
educativo, con la finalidad de reconfigurar stos a la luz de la realidad actual.
Ejemplo de estos son: Confucio, Platn, Aristteles, San Agustn, Toms de
Aquino, Rousseau, Kant, Makarenko, Dewey, Natorp y Wittgenstein, por
mencionar slo algunos.
Nos queda claro que la metodologa utilizada por la autora es la llamada
metateorizacin, en tanto que sta le permiti hacer un anlisis sistemtico de las
estructuras subyacentes de las teoras sobre la educacin y le seal el camino a
elegir para la reinterpretacin del fenmeno educativo. La eleccin de dicha
metodologa tiene que ver con el hecho de tratar de mejorar el ordenamiento de
forma sinttica de la teora ya existente, ya que una teora base se enriquece con
postulados de otras, creando as una teora completamente nueva pero familiar,
capaz de contestar de mejor manera los problemas que ataen a la filosofa de la
educacin.
Entre lneas podemos darnos cuenta que en el libro Qu es la filosofa de la
educacin?, el uso de la metodologa de la metateorizacin oblig a Hortensia
Cullar Prez a hacer una exhaustiva revisin bibliogrfica de material
especializado sobre el tema de la filosofa y de la educacin en los mbitos
nacional y mundial. Es en esta lgica que se analiz la teora base del fenmeno
educativo, buscando los elementos que pudieran ser tomados en cuenta para una
posible reconfiguracin. Asimismo, se buscaron las debilidades y vacos de las
teoras que se tomaron como base del anlisis presentado y tambin se
complementaron dichas teoras con ayuda de marcos tericos distintos.
Es un hecho que, para la utilizacin del mtodo seleccionado, la autora recurri
tambin a algunos elementos constitutivos de la hermenutica que le ayudaron a
reinterpretar los enunciados secuenciales resueltos dados por algunas escuelas
tericas y por algunos tericos en particular. Queda claro que el uso de la
metateorizacin y de la hermenutica no son las nicas vas para una
investigacin terica sobre la filosofa de la educacin. Ms an, el recurrir a estos
mtodos nos lleva a plantearnos nuevas dudas tericas sobre la filosofa de la
educacin.

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Qu es la filosofa de la educacin? de ninguna manera trata de hacer una

correccin, ni una fusin ni mucho menos la exhibicin de la supremaca de unas
teoras sobre otras, sino hacer una valoracin y comprensin cabal de stas con
miras a aportar un grano de arena en la reconfiguracin terica del fenmeno
educativo bajo el ojo de la filosofa de la educacin. Es as que, desde la
perspectiva del humanismo educativo, Hortensia Cullar Prez asume que la
filosofa de la educacin est orientada a la proyeccin de un modo existencial
de concebir la formacin humana con fines desplegados en torno a lo que significa
ser hombre y mujer y su crecimiento como persona en donde se aprecian
posiciones filosficas de fondo sobre el ser humano, los fines de la educacin, el
conocimiento especulativo y el prctico, la formacin axiolgica y tica, la
relevancia de la cultura, las diversas instituciones educativas y su proyeccin en la
educacin del hombre, la poltica educativa y social, el papel de la historia, la
tradicin, las nuevas tecnologas, la innovacin pedaggica, el problema de la
globalizacin y el multiculturalismo.
Lo anterior refuta los supuestos en torno a que la filosofa de la educacin no tiene
vinculacin emprica cuando sta atiende a cuestionamientos sobre: Quines
somos? Cules son las finalidades ms tpicamente humanas y cul es su
relacin con la educacin? Estamos determinados o somos libres? Cul es el
sentido de la educacin? Por qu la educacin tiene que abarcar los diversos
aspectos de la personalidad y cul es su fundamento? Por qu la consecucin de
la excelencia educativa debera centrarse en la formacin de la persona en la
doble dimensin individual y comunitaria? Por qu la necesidad de la formacin
de hbitos intelectuales y morales tan poco apreciados hoy en da? Cul podra
ser la vinculacin existente entre hbitos como los anteriores y las competencias
educativas tan en boga en nuestros das? Por qu la bsqueda de la felicidad
constituye un elemento central en el quehacer educativo? y Por qu la formacin
continua prepara para el trabajo y para la vida?
Al explicitar la proyeccin de la filosofa de la educacin y los planteamientos
inherentes a sta, la autora logra ubicar claramente cules son las lneas de
investigacin actuales de este tipo de saberes, reconociendo que stas tendrn
que ajustarse a los cambios que se van presentando en la vida cotidiana. Esto
porque la filosofa de la educacin, como cualquier conocimiento, es dinmica, y
por lo tanto se tendrn que actualizar las reflexiones a la luz de las nuevas
problemticas inherentes al ser humano.
Bajo esta notacin en el libro que se est reseando se ubica que las actuales
lneas de investigacin de la filosofa de la educacin estn focalizadas a: las
nuevas tecnologas de la informacin y el descubrimiento del ciberespacio con su
consecuente innovacin educativa; el anlisis de la poltica educativa y el malestar
generalizado que proyectan muchos de los sistemas de enseanza, tanto de la
escuela pblica como de la privada; el papel de la historia y la tradicin; la
inteligencia prospectiva e innovativa como elementos contribuyentes de los
grandes cambios planetarios en el ambiente, la cultura y la educacin; la
preocupacin ecolgica y la formacin biotica de los estudiantes; el sentido del

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multiculturalismo y la globalizacin; el deconstruccionismo en la cultura y su

influencia en la educacin; las nuevas formas de agrupacin poltico-social que
impactan la convivencia de las personas, surgidas al abrigo del espritu
posmoderno y la formacin light de las personas y el culto a la imagen, por
mencionar slo algunas.
Grosso modo, la tarea del investigador quedar inconclusa sino sometemos
nuestros hallazgos a la comunidad cientfica a travs de una disertacin pblica o
de una publicacin que nos permita reconsiderar nuestras posturas a la luz de
otros hallazgos cientficos en un aprendizaje continuo. Es esta una de las razones
por las que Hortensia Cullar Prez escribe y da a conocer un proyecto acadmico
a travs del libro Qu es la filosofa de la educacin?, siendo coherente con
Sren Kierkegaard al comprender que ser maestro no significa simplemente
afirmar, sino ser aprendiz.

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