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CERMICA
TRADICIONAL
AWAJN
Ministerio de Cultura
Cermica
tradicional
awajn
Agradecemos a todas las personas del pueblo awajn que confiaron en el Ministerio de Cultura e hicieron
posible este libro al brindarnos sus conocimientos. En especial a las seoras Juana Quiaco, Celia ntuash, Roxana
Apikai, Janeth Shajup y Jenny Intsako de la Comunidad Nativa Mamayaque; Luzmila Shajian de la Comunidad
Nativa Kayants; Raquel Paucai de la Comunidad Nativa Urakusa; Silvia Samekash de la Comunidad Nativa Nueva
Esperanza; Llulia Entsakua, Adela Antuntse, Irma Shajup, Julia Juwu, gueda Matas, Remenina Pape e Isabel
Matias de la Comunidad Nativa Yumigkus; Unug Shajup, Chabuca Tan, Eliana Ugkum y Luzmila Bukuchap de
la Comunidad Nativa Saasa; Antolina Shapik y Rosaura Ampuij de la Comunidad Nativa Yamakaentsa; Elena
Tiich, Antonina Najampe y Ceferina Nugkuag de la Comunidad Nativa Napuruka; Alicia Ympits del poblado Ciro
Alegra y Elena Tsamajain, Margarita Tarimo y Judith Quiaco del distrito de Nieva, todas ellas diestras ceramistas.
Reconocemos tambin el aporte de las seoras Irma Tuesta y Luzmila Bermeo, de la profesora Dalila Taijn y del
seor Manuel Quiaco, as como la contribucin de la Municipalidad Provincial de Condorcanqui.
Cermica
tradicional
awajn
Ministerio de Cultura
Presentacin
La investigacin, la documentacin, la
promocin y la difusin son los pilares de Ruraq maki, hecho a mano, sello
bajo el cual el Ministerio de Cultura despliega, en estrecha articulacin con los
colectivos de artistas populares, una
activa poltica de salvaguardia del arte
tradicional peruano. Uno de los ejes de
accin de esta poltica est constituido
por la lnea editorial que, mediante
diversos soportes, constituye una plataforma que da cuenta de la creatividad
de nuestros creadores y de la diversidad de disciplinas artesanales del pas.
Este segundo volumen de la serie Ruraq
maki. Repertorios es una aproximacin
al proceso de creacin, al uso y al significado de una singular expresin plstica,
la cermica del pueblo awajn.
Cermica
tradicional
awajn
Introduccin
Los awajn constituyen el segundo
pueblo ms numeroso de la Amazona
peruana y son parte de la familia lingstica jbaro, junto a los pueblos wampis,
achuar y shuar. Este pueblo, cuya lengua
se denomina tambin awajn, vive principalmente en comunidades nativas de
las regiones de Loreto, Amazonas, Cajamarca y San Martn.1
Tras siglos de convivencia con el bosque
amaznico, los awajn se han caracterizado por mantener una relacin
fsica y cosmolgica con la naturaleza.
Este pueblo ha logrado transformar
1. Para esta investigacin se realiz un trabajo
de campo en diversas comunidades de la provincia de Condorcanqui, en Amazonas.
Las ceramistas awajn, al dar continuidad a este arte, mantienen una costumbre vigente y cumplen el propsito
de suministrar utensilios para transformar o servir los alimentos y las bebidas.
Este arte es uno de los estamentos que
caracteriza a las mujeres de este pueblo.
Adems le permite a muchas de ellas
vitalizar su espacio social en la comunidad. En los ltimos aos, la cermica
awajn ha sido revalorada y su aceptacin en el mercado artesanal nacional
permite ingresos a las ceramistas, lo que
contribuye a la mejora de la calidad de
vida de sus familias.
Materiales
Los materiales utilizados en la fabricacin de la cermica son elementos que
las artesanas awajn han obtenido tras
la experimentacin con diversos recursos del bosque amaznico. Las ceramistas necesitan, adems de arcilla, cortezas de rboles, hojas, ltex y frutos
de plantas. Para poder extraer regularmente estos recursos, hay que mantenerlos al alcance, manejndolos adecuadamente. Estos elementos se vuelven
necesarios y especiales dentro de la
diversidad del bosque. Siguiendo este
principio, en la tradicin alfarera awajn existen mecanismos para cuidar los
Modelando la arcilla
sobre el ttag.
Dwe
Arcilla en lengua awajn. Es el elemento
primordial de la cermica. Se obtiene
como un barro hmedo, muy dctil y
se le considera una arcilla grasa.4 Dentro de la tradicin awajn, las ceramis4. Arcilla con una alta plasticidad, ptima para
el trabajo cermico.
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llamada culito. Las ceramistas tambin elaboran yuk con las cortezas de
otros rboles como el chmi, una variedad grande de capul (Trophis caucana),
y la shankuina o shagkuna, rbol de
pama (Pseudolmedia laevis). Estas cortezas se usan para preparar la arcilla del
cuerpo o iyashi de las vasijas; es decir las
paredes que se yerguen sobre la base.
Estos rboles todava pueden ser encontrados con facilidad. Si no hay cortezas
de estos rboles, las ceramistas utilizan
cenizas de carrizo seco de kgku o guayaquil (Guadua angustifolia) y tagkn o
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Cndor, en la frontera entre Per y Ecuador. Las ceramistas compran o intercambian esta cera con la gente de la zona,
hacen pedidos de yukip que pueden
demorar hasta tres meses en llegar.
Este elemento acta sellando las paredes de las piezas y proporcionando un
barnizado transparente a la cermica.
Se diferencian dos tipos de yukip, el
primero es uchi yukip, que se obtiene
de un rbol de tamao bajo; y el otro
es muun yukip, considerado de mejor
calidad porque dura ms.
Chpa
Es un ltex extrado del rbol copal caspi
(Protium sp). En lengua awajn, a este
rbol tambin se le conoce como chpa.
Se encuentra en el bosque y al igual
que el ltex de leche caspi, se extrae
haciendo un corte en el rbol. Se aplica
chpa en las cermicas cocidas pero fras,
frecuentemente al interior de las piezas,
sobre todo si van a utilizarse para servir masato. Este elemento tambin se
mezcla con achiote, pero no suele utilizarse para dibujar diseos. La palabra
chipt, en lengua awajn, se refiere a la
accin de echar lacre o sello mezclado
con achiote a una vasija de arcilla.
Shijkap
Es una resina muy resistente extrada de
una variedad del rbol copal caspi, tambin llamado kunchi o shijkap en lengua awajn. Se obtiene en estado slido
de los troncos de rboles viejos, y tambin haciendo un corte en el tronco para
extraerlo en lquido y luego endurecerlo.
Despus se cocina cubierto con un tizn
de lea hasta que se forme una resina
dura, que finalmente se solidifica como
una roca. Es usado para sellar las porosidades de las tinajas grandes que van a
ser usadas para contener masato. Adems, tradicionalmente se usa shijkap
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Kayushik agantin
Carbn para pintar. Se utiliza para dibujar diseos de color negro en las vasijas.
Se elabora con carbn molido, luego
hervido en agua y mezclado con el ltex
de leche caspi. Este carbn puede ser de
cualquier madera, pero frecuentemente
se utiliza el rbol guaba (Inga eduliso)
o wmpa en lengua awajn. Tambin
se usa el rbol wawa o topa (Ochroma
pyramidale).
Majg
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En idioma awajn, majg es una palabra que hace referencia a las arcillas de
colores de matices rojizos, marrones
y amarillos. Hay otro tipo de arcilla de
color blanco, posiblemente proveniente
de las piedras de cal, llamadas chimijinch en lengua awajn. Son arcillas
con texturas terrosas y secas. Se obtienen como piedras de arena, son molidas y cernidas para depurarlas de piedritas, hojas y races. Luego se mezclan
con agua para ser aplicadas a las vasijas frescas antes de la coccin. Sirven
para cubrir los poros cuando se aplican
a toda la vasija y tambin para dibujarles
diseos. Las ceramistas no encuentran
majg fcilmente. Se puede conseguir
en el ro Cenepa. Otra opcin es comprarla en la regin Loreto.
Chgkim
Lea, cumple dos funciones dentro de
la elaboracin de la cermica. En primer
lugar sirve para la coccin de las piezas
ya modeladas, para lo cual puede utilizarse lea de cualquier madera, pero
generalmente se utilizan los rboles
mujya kapu o capirona de altura (Loretao Peruviana Stancil) y tinch o moena
(Nectandra sp). Estas maderas se consideran buenas para la lea. Se cortan
en pedazos pequeos, llamados chipm. Tambin se suele quemar cscara
de man junto a la lea porque aumenta
la temperatura y hace ms fuerte la
cermica.
En la elaboracin de la cermica, el
chgkim tambin se usa para generar
humo. Con esta finalidad se puede utilizar el rbol wawa o topa (Ochroma
pyramidale), los cocos secos de la bate
o chambira (Astrocaryum chambira) y
la corteza del apai o sachamango (Protium sp.).
Instrumentos
Los instrumentos de la alfarera awajn son elementos extrados del bosque y transformados para ser utilizados
como herramientas por las mujeres. Los
instrumentos de madera, en particular,
son manufacturados por los hombres,
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Ttag
Este utensilio permite modelar las paredes de las piezas por dentro y por fuera.
El kiship se elabora principalmente a
partir del fruto seco del rbol conocido
como tsakska (Jacaranda copaia), pero
tambin se puede hacer de cualquier
cscara dura o de utensilios de plstico.
Jnchaag
Es una piedra de color blanco, curvada,
alargada y pequea que sirve para pulir
la vasija antes de la coccin. Las ceramistas prefieren piedras blancas, pero
tambin pueden utilizar piedras de otro
color, segn su gusto. Al alisar las paredes de las cermicas con este instrumento, se obtiene un brillo y textura
fina. El pulido tambin ayuda a cerrar
los poros de la cermica. Esto es muy
til para las vasijas utilizadas para comer
alimentos y tomar bebidas. En algunas
comunidades, se utiliza la concha de un
caracol de ro, llamado churo (Pomacea
maculata) para lijar.
Intash ayaimu
Es un pincel de cabello humano y mango
de cermica o cera de abeja. Lo elaboran las ceramistas, quienes suelen usar
su propio cabello. Sirve para dibujar los
diseos en las vasijas.
Tcnicas
El arte de la elaboracin de la cermica
awajn es producto de la relacin dinmica entre el conocimiento -dkamude las mujeres y los elementos disponibles en su medio ambiente. Es una
prctica transmitida a travs de muchas
generaciones. En el arte de las ceramistas, se destacan niveles especializados
de destrezas manuales e intelectuales,
que reflejan una serie de saberes prcticos asociados a las diferentes fases de
la elaboracin. Adems, esta prctica
requiere el respeto de aspectos rituales, restricciones para la extraccin de
los recursos y conocimientos basados
en narraciones mticas.
En la mitologa awajn,13 las plantas cultivadas, especialmente la yuca, base de
la alimentacin de este pueblo, fueron
donadas a los seres humanos por una
mujer Ngkui, quien entreg a su hija
para que los awajn la criaran. La nia
era extremadamente generosa; haca
crecer todas las plantas alimenticias en
abundancia y produca grandes cantidades de masato de yuca servido en
hermosas vasijas de cermica. Pero los
awajn maltrataron a la nia, echndole
13. En narraciones de Aurelio Chumap y
Manuel Garca, 1979, as como tambin en las
registradas en esta investigacin.
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Artesana Rosaura
Ampuij recogiendo arcilla
o dwe (izquierda).
Artesana Margarita
Tarimo moliendo corteza
quemada para hacer
yukuku, ceniza que se
incorpora al dwe para
formar la pasta cermica
(derecha)
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Cumplir las normas es parte de las tcnicas awajn para conseguir que la arcilla sea de buena calidad y pueda ser
extrada de manera sostenible, procurando que se conserve limpia, sin impurezas. Estas reglas o leyes, funcionan
como cdigos de un sistema de comunicacin entre las ceramistas y Ngkui, la
entidad protectora del dwe, de quien
depende el flujo de este elemento.
Adems de continuar el conocimiento
de generaciones anteriores, el cumplimiento de estas reglas refuerza el sentido de identidad y vigoriza la cultura
awajn.
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Con la pasta cermica lista, las artesanas proyectan o imaginan las piezas a
elaborar. Primero se acomodan en una
posicin particular. Se sientan sobre
su kutag o kutan (asiento bajo para la
mujer), o sobre el suelo, si les parece
ms cmodo. Luego colocan las piernas juntas y estiradas, frecuentemente
apoyan la espalda contra una pared y
el ttag sobre los muslos, cerca al estmago. Esta posicin involucra el cuerpo
entero en el modelado de la cermica,
facilita el trabajo con las manos y permite utilizar las piernas para dar movilidad al ttag.
Con la pasta cermica en el ttag, las
artesanas empiezan a modelar con
sus manos. Primero elaboran la base
redonda o apjkamu, con la que inician
el proceso, formando un crculo plano,
sagn el tamao, grosor y tipo de pieza.
Seguidamente elaboran pequeos cordones de arcilla pequeos, llamados
nant. Estos se forman frotando la pasta
cermica hacia adelante y atrs entre las
palmas de las manos juntas o sobre el
ttag o el pmput. Los nant son acoplados sobre el borde de la base. Uno
sobre otro, estos cordones van proporcionando altura y forma al cuerpo de
la vasija. Esta tcnica tambin es llamada nant. Cuando son piezas pequeas no necesitan apjkamu. Si la pasta
Artesana Margarita
Tarimo aadiendo el
primer nant a la base de
la pieza o apjkamu.
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Caracterizacin
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cubierta de yukip.
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Para obtener una pintura negra, se utiliza yuk o ceniza, regularmente del
rbol guaba o wmpa. Las ceramistas la
elaboran hirviendo la ceniza y mezclndola con dam. Esta pintura se utiliza
solo para dibujar diseos. No sirve para
impermeabilizar las vasijas.
Diseos
El nombre genrico para los dibujos en
la cermica awajn es chachamamu,
que quiere decir cualquier pintado
que tenga. Las ceramistas dibujan diferentes diseos en las vasijas, como un
complemento esttico, para caracterizar y embellecer las piezas. Los chachamamu generalmente consisten en formas geomtricas estilizadas asociadas a
elementos de la naturaleza como cerros,
estrellas, partes de animales, plantas,
peces, hojas, etc. Las ceramistas awajn estn constantemente en bsqueda
de figuras y para esto observan meticulosamente y aprenden del bosque amaznico. Los diseos tambin pueden
ser soados o manifestarse en visiones
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generadas por medio del uso de plantas ingeridas durante periodos de dieta.
Dibujar diseos en varios tipos de vasijas es una prctica nueva en la alfarera awajn, impulsada por el estilo de
la cermica de otros pueblos indgenas y tambin por la demanda comercial. Tradicionalmente solo se pintaban
las vasijas en las que una persona importante o wimaku tomaba masato. Wimaku es una categora social fundamental de la cultura awajn. Es alguien que
ha tomado plantas especiales, como
tabaco, ayahuasca y toe, durante periodos de dieta, aislado en el bosque cerca
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Estrella - yaya
Telaraa agku
Equis yapajiamu
Punto ijumo
Flores yankug
Cintura de sapo
shanka ikish
Salpicado usumau
Procesos de
transmisin
Como ya mencionamos, el origen de
la arcilla est asociado a la esposa glotona de Luna, quien se convirti en el
ave ayaymama. Pero tambin hay otras
importantes narraciones que se refieren
a la arcilla, como el mito de Ngkui y
todas las reglas de comportamiento que
se aplican a las tcnicas de recoleccin,
transformacin y caracterizacin de las
piezas de cermica.
Otra referencia sobre la enseanza de
la alfarera en la cosmovisin awajn se
encuentra en el relato de las hermanas
Chuchuig y Ympan.19 La primera mujer
obtuvo una visin ajtap, que le permiti modelar el dwe tan bien como su
hermana; Chuchuig finalmente se convierte en un insecto parecido a la chicharra, este insecto hace su nido en
el barro, con una forma similar a la de
una vasija de cermica. En otra versin,
Chuchuig ensea a hacer cermica a
una mujer awajn que se lo pidi porque no dominaba la alfarera y se senta
avergonzada.
Otros relatos refieren que las ceramistas se inspiraron viendo la forma de las
19. Nombre de la mujer que fue esposa del Sol
en la mitologa awajn.
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Edades de transmisin
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Ceramistas socializando
sus saberes.
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Relaciones sociales
Los procedimientos para la alfarera
awajn son socializados desde tiempos
ancestrales. Es una forma de mantener
un vnculo con el dkamu entre generaciones de mujeres. Las ceramistas comparten su arte dentro de las redes familiares, pero, al mismo tiempo, tambin
mantienen secretos y transmiten ciertos
conocimientos solamente para las personas que les son ms cercanas. Por lo
general, las mujeres prefieren que los
dems no las miren cuando estn trabajando porque consideran que la mirada
de los dems puede malograr la arcilla,
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Repertorio
La cermica awajn cuenta con distintos
tipos de vasijas, las que se diferencian
por su forma, color y diseos. La diversidad de vasijas tradicionales responde a
las diferentes formas de emplearlas y al
espacio donde se usan, tambin por la
persona que finalmente las utiliza.
Las ceramistas awajn, en general, elaboran seis tipos de vasijas tradicionales:
ping, ammuk, bits, ichinak, yukn,
ymi. Actualmente, tambin estn elaborando piezas de tipo no tradicional,
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El ping decorado se
usa para beber masato,
mientras que el negro se
emplea para ingerir to y
ayahuasca.
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Ammuk
Se trata de vasijas relativamente grandes
que se usan para contener masato. La
base es plana y de menor dimetro que
la boca. Cuando el marido va a cazar,
su esposa calcula su regreso y alista el
ammuk lleno de masato, lo tapa bien
con hojas y lo espera para darle de beber.
Regularmente, se colocan en el lugar
donde se comen los alimentos. Las personas wimaku pueden tomar masato
directamente del ammuk. Como es
un recipiente grande, se pueden servir
varias personas. Los nios y jvenes no
pueden tomar masato en el ammuk.
yuca. Esta masa se mezcla con agua hervida y es fermentada dentro del bits.
Para almacenar la masa o el masato preparado, el bits se tapa con hojas secas
y se amarra con cuerdas por el borde.
Las ceramistas elaboran bits para el
uso familiar y tambin para fiestas o
rituales, en las cuales su presencia es
importante. Los bits viejos sirven como
recipientes para contener comida seca.
Yukn
Bits
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Ichinak
Ceramista Margarita
Tarimo ofreciendo masato
en un bits.
Ymi
Ymi en lengua awajn tiene varios
significados: lluvia y agua; tambin se
denomina as a la calabaza para llevar
agua. Esta vasija fitomorfa representa
a la calabaza Lagenaria siceraria. Tiene
forma de botella o esfera, con el cuello largo en forma de gancho, donde se
ubica un pequeo orificio por donde
entra y sale el agua. Su base es plana.
Regularmente se barniza o se pinta
totalmente de rojo por fuera. Se utiliza
para transportar agua.
Una variedad del ymi es la vasija uumti,
que es de caractersticas similares al
ymi con la diferencia de que el cuello
es recto y lleva el orificio en la punta.
Esta vasija, sirve para llevar masato hacia
la chacra o el monte.
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NOMBRE
UTILIDAD
PING
AMMUK
BITS
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FORMA
CARACTERIZACIN
Segn su utilidad se
puede barnizar con
duke, chipa, dam o
yukip; o pintar de
rojo con ipak. Puede o
no tener dibujos en el
interior
NOMBRE
UTILIDAD
FORMA
CARACTERIZACIN
YUKN
Preparar y tomar
guayuza
ICHINAK
Cocinar
alimentos
Barnizado transparente
o rojo si se emplea el
yukip con el ipak; barnizado con resina de
chipa o dam, o solo
pintado con ipak
YMI
Transportar
agua y masato
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Ping diversos. Unug Shajup, CN Saasa; Antolina Shapik, CN Yamakaentsa; y Julia Juwu, CN Yumigkus, 2014
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Bits, 23 cm de dimetro x 28.5 cm de alto, Dina Mujat Wisum, CN Kusu Kubaim, 2005
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Como es usual en los relatos sobre los orgenes, los nombres de los personajes involucrados en las acciones mticas prefiguran
su transformacin en seres existentes en
la actualidad. Esta narracin cuenta como
Nntu, Luna, se hizo el astro lunar; como
Aju, ayaymama, se hizo ave ayaymama;
y como la antigua arcilla que ella usaba de
manera egosta, sin convidarle a nadie los
alimentos cocidos en sus ollas, se reparti
por la tierra para que todos los que sepan
hacerlo, puedan usarla. Chuchuig, el grillo, fue uno de los beneficiados que sabiamente usa la arcilla para cobijar a sus cras.
Las mujeres tambin pudieron acceder a la
arcilla; pero solo aquellas que saben usarla
respetuosamente, evitando el comportamiento desdeoso, glotn y engaador
de Aju, logran ser ceramistas exitosas.
El relato sugiere por medio del contraejemplo las normas que hasta el da de hoy
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Loreto
Tumbes
Piura
Amazonas
Lambayeque
Cajamarca
San Martn
La Libertad
ncash
Hunuco
Ucayali
Pasco
Junn
Lima
Callao
Madre de Dios
Huancavelica
Ica
Ayacucho
Cusco
Apurimac
Puno
Arequipa
Moquegua
Tacna
Setiembre 2013
Fuente: Lmites Polticos. INEI 2008
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