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50 PROVAS BBLICAS DE QUE PEDRO FORA O PRIMEIRO PAPA

Escrito por Dave Armstrong

50 PROVAS DO NOVO TESTAMENTO ATESTANDO O PAPADO E O


PRIMADO DE SO PEDRO
por: Dave Armstrong
fonte: Site "Mirror of Truth"
traduo: Carlos Martins Nabeto

A doutrina catlica do Papado est baseada na Bblia e derivada da evidente


primazia de So Pedro entre os Apstolos de Cristo. Como todas as doutrinas
crists, esta tambm experimentou um desenvolvimento atravs dos sculos,
mas no perdeu seus componentes essenciais que j existiam na liderana e
prerrogativas de So Pedro. Tudo isto foi dado a ele pelo prprioo Senhor Jesus
Cristo, como reconheceram seus contemporneos e foi aceito pela Igreja
primitiva. Os dados bblicos petrinos so evidentes e convincentes pela virtude
de seu peso cumulativo. Tal peso especialmente claro conforme vemos nos
comentrios bblicos; seguem-se, assim, as evidncias da Sagrada Escritura:

1. Mt 16,18: "Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei


minha Igreja, e as portas do Inferno nunca prevalecero contra ela".
A pedra ("petra", em grego) aqui se refere ao prprio So Pedro e no sua f
ou a Jesus Cristo. Cristo aparece aqui no como o fundamento, mas como o
arquiteto que "edifica". A Igreja edificada no sobre confisses, mas sobre
confessores - homens vivos (v., p.ex., 1Pd 2,5). Hoje, o consenso comum da
grande maioria dos pesquisadores e comentaristas bblicos favorece esta
deduo catlica tradicional. Aqui diz-se que So Pedro a pedra-fundamental
da Igreja, tornando-o cabea e chefe da famlia de Deus (isto , a semente da
doutrina do papado). Alm disso, "pedra" expressa uma metfora aplicada a ele
por Cristo em um sentido anlogo ao do Messias sofredor e desprezado (1Pd
2,4-8; cf. Mt 21,42). Sem um fundamento slido qualquer casa desaba. So
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Pedro o fundamento, mas no o fundador da Igreja; o administrador, mas


no o Senhor da Igreja. O Bom Pastor (Jo 10,11) nos d outros bons pastores
(Ef 4,11).

2. Mt 16,19: "Eu te darei as chaves do Reino dos Cus..."


O "poder das chaves" expressa a autoridade administrativa e disciplina
eclesistica com relao s necessidades da f, como em Is 22,22 (cf. Is 9,6; J
12,14; Ap 3,7). deste poder que surge o uso de censuras, excomunho,
absolvio, disciplina batismal, imposio de penas e poderes legislativos. No
Antigo Testamento, o comissrio ou primeiro-ministro era aquele homem que
estava acima da assemblia (Gn 41,40; 43,19; 44,4; 1Rs 4,6; 16,9; 18,3; 2Rs
10,5; 15,5; 18,18; Is 22,15.20-21).

3. Mt 16,19: "...e o que ligares na terra ser ligado nos cus, e o que desligares
na terra ser desligado no cu".
"Ligar" e "desligar" so termos tcnicos usados pelos rabinos e que tm o
significado de "permitir" e "proibir" com relao interpretao da lei e,
secundariamente, "condenar", "desproibir" ou "liberar". Assim, a So Pedro e
aos papas dada a autoridade para determinar as regras de doutrina e vida, por
virtude da revelao e orientado pelo Esprito Santo (Jo 16,13), e para exigir
obedincia por parte da Igreja. "Ligar" e "desligar" representam os poderes
legislativo e judicial do papa e dos bispos (Mt 18,17-18; Jo 20,23). Porm, So
Pedro foi o nico apstolo que recebeu nominal e singularmente estes poderes,
tornando-o preeminente.

4. O nome de Pedro aparece em primeiro lugar em todas as listas que


enumeram os apstolos (Mt 10,2; Mc 3,16; Lc 6,14; At 1,13). Mateus at o chama
de "o primeiro" (Mt 10,2). J Judas Iscariotes invariavelmente mencionado por
ltimo.

5. Pedro quase sempre mencionado em primeiro, mesmo quando aparece ao


lado de outros. A (nica) exceo est em Gl 2,9, onde ele ("Cefas") listado
aps Tiago e Joo, mas, mesmo assim, o contexto coloca-o em preeminncia

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(ex.: Gl 1,18-19; 2,7-8).

6. Pedro o nico entre os Apstolos que recebe um novo nome, Pedra,


solenemente conferido (Jo 1,42; Mt 16,18).

7. Da mesma forma, Pedro estimado por Jesus como o Pastor chefe, logo
aps Ele (Jo 21,15-17), de forma especial pelo nome, e sobre a Igreja universal,
apesar dos demais apstolos terem uma funo similar mas subordinada (At
20,28; 1Pd 5,2).

8. Pedro o nico apstolo mencionado pelo nome quando Jesus Cristo orou
para que "a sua f (=Pedro) no desfalecesse" (Lc 22,32).

9. Pedro o nico apstolo a ser exortado por Jesus para que "confirmasse os
seus irmos" (Lc 22,32).

10. Pedro foi o primeiro a confessar a divindade de Cristo (Mt 16,16).

11. Apenas de Pedro diz-se que recebeu conhecimento divino atravs de uma
revelao especial (Mt 16,17).

12. Pedro respeitado pelos judeus (At 4,1-13) como lder e porta-voz dos
cristos.

13. Pedro respeitado pelas pessoas comuns da mesma maneira (At 2,37-41;
5,15).

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14. Jesus Cristo associa-se a Pedro no milagre da obteno de dinheiro para o


pagamento do tributo (Mt 17,24-27).

15. Cristo ensina as multides de cima do barco de Pedro e o milagre que se


segue, apanhando peixes no lago de Genesar (Lc 5,1-11), podem ser
interpretados como um metfora do papa como "pescador de homens" (cf. Mt
4,19).

16. Pedro foi o primeiro apstolo a correr e entrar no tmulo vazio de Jesus (Lc
24,12; Jo 20,6).

17. Pedro rfeconhecido pelo anjo como o lder e representante dos apstolos
(Mc 16,7).

18. Pedro lidera a pescaria dos apstolos (Jo 21,2-3.11). O "barco" de Pedro
tem sido respeitado pelos catlicos como uma figura da Igreja, com Pedro no
leme.

19. Apenas Pedro se lana e anda sobre o mar para encontrar Jesus (Jo 21,7).

20. As palavras de Pedro so as primeiras a serem registradas, bem como so


as mais importantes, no discurso anterior ao Pentecostes (At 1,15-22).

21. Pedro toma a liderana na escolha do substituto para o lugar de Judas


Iscariotes (At 1,22).

22. Pedro a primeira pessoa a falar (e a nica a ser registrada) aps ao


Pentecostes, tendo sido ele, portanto, o primeiro cristo a "pregar o Evangelho"
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na Era da Igreja (At 2,14-36).

23. Pedro realiza o primeiro milagre da Era da Igreja, curando um aleijado (At
3,6-12).

24. Pedro lana a primeira excomunho (antema sobre Ananias e Safira)


enfaticamente confirmada por Deus (At 5,2-11)!

25. At a sombra de Pedro realiza milagres (At 5,15).

26. Pedro a primeira pessoa aps Cristo a ressuscitar um morto (At 9,40).

27. Cornlio orientado por um anjo a procurar Pedro para ser instrudo no
cristianismo (At 10,1-6).

28. Pedro o primeiro a receber os gentios aps receber uma revelao de


Deus (At 10,9-48).

29. Pedro instrui os outros apstolos sobre a catolicidade (universalidade) da


Igreja (At 11,5-17).

30. Pedro o objeto da primeira mediao divina na Era da Igreja (um anjo o
liberta da priso - At 12,1-17).

31. Toda a Igreja (fortemente indicado) oferece "fervorosa orao" para Pedro
enquanto se encontra preso (At 12,5).

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32. Pedro preside e abre o primeiro Conclio da Cristandade, e estabelece


princpios que sero posteriormente aceitos (At 15,7-11).

33. Paulo distinge as aparies do Senhor (aps sua ressurreio) a Pedro


daquelas que se manifestaram aos demais apstolos (1Cor 15,4-8). Os dois
discpulos no caminho de Emas fazem a mesma distino (Lc 24,34), nesse
momento mencionando apenas Pedro ("Simo") , ainda tendo eles mesmos
visto a Jesus ressuscitado momentos antes (Lc 24,31-32).

34. Muitas vezes Pedro distinto dos demais apstolos (Mc 1,36; Lc 9,28.32;
At. 2,37; 5,29; 1Cor 9,5).

35. Pedro sempre o porta-voz dos demais apstolos, especialmente durante


os momentos decisivos (Mc 8,29; Mt 18,21; Lc 9,5; 12,41; Jo 6,67ss).

36. O nome de Pedro sempre listado em primeiro no "crculo ntimo" dos


discpulos (Pedro, Tiago e Joo - Mt 17,1; 26,37.40; Mc 5,37; 14,37).

37. Pedro muitas vezes a figura central em relao a Jesus, nas cenas
dramticas tal como o fato de andar sobre a gua (Mt 14,28-32; Lc 5,1ss; Mc
10,28; Mt 17,24ss).

38. Pedro o primeiro a reconhecer e refutar a heresia de Simo Mago (At


8,14-24).

39. O nome de Pedro mencionado muitas mais vezes do que os nomes dos
demais discpulos em conjunto: 191 vezes (162 como Pedro ou Simo Pedro; 23

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como Simo; e 6 como Cefas). Em freqncia, Joo aparece em segundo lugar


com apenas 48 menes, sendo que Pedro est presente em 50% das vezes
em que encontramos o nome de Joo na Bblia! [...] Todos os demais discpulos
em conjunto so mencionados 130 vezes. [...]

40. A proclamao de Pedro no dia de Pentecostes (At 2,14-41) contm uma


interpretao autoritria da Escritura, alm de uma deciso doutrinria e um
decreto disciplinar a respeito dos membros da "Casa de Israel" (At 2,36) - um
exemplo de "ligar e desligar".

41. Pedro foi o primeiro carismtico, tendo julgado com autoridade e


reconhecendo o dom de lnguas como genuno (At 2,14-21).

42. Pedro foi o primeiro a pregar o arrependimento cristo e o batismo (At 2,38).

43. Pedro (presumivelmente) tomou a liderana no primeiro batismo em massa


(At 2,41).

44. Pedro comandou o batismo dos primeiros cristos gentios (At 10,44-48).

45. Pedro foi o primeiro missionrio itinerante e foi o primeiro a exercitar o que
chamamos hoje de "visita s igrejas" (At 9,32-38.43). Paulo pregou em
Damasco imediatamente aps sua converso (At 9,20), mas no foi para esse
lugar com tal objetivo (Deus alterou seus planos). Sua jornada missionria
inicia-se em At 13,2.

46. Paulo foi para Jerusalm especificamente para ver Pedro durante 15 dias,
no incio de seu ministrio (Gl 1,18); e foi encarregado por Pedro, Tiago e Joo
(Gl 2,9) a pregar para os gentios.

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47. Pedro age (fortemente indicado) como o bispo/pastor chefe da Igreja (1Pd
5,1), exortando todos os outros bispos ou "ancios".

48. Pedro interpreta profecia (v. 2Pd 1,16-21).

49. Pedro corrige aqueles que distorcem os escritos de Paulo (2Pd 3,15-16).

50. Pedro escreve sua primeira epstola a partir de Roma, conforme atesta a
maioria dos estudiosos, como bispo dessa cidade e como bispo universal (ou
papa) da Igreja primitiva. "Babilnia" (1Pd 5,13) codinome para Roma.

Concluso: seria impossvel acreditar que Deus daria a So Pedro tamanha


preeminncia na Bblia se isso no fosse significativo e importante para a
histria posterior da Igreja, em especial, para o governo da Igreja. O papado a
realizao mais completa e plausvel a esse respeito. E disso ns temos a
certeza...

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