Anotaciones Las Predicciones No Son Verticales.

Miami 24 de Noviembre de 2014.

Los Odu -signos- no pueden ser interpretados de la misma forma para todas
las personas, a pesar de que poseen una estructura base por la cual la
prediccin se asemeja, pero vivida en diferentes matices o colores, es esta
diferencia la que identifica los sacerdotes con experiencia y estudio, de all
la importancia de la madures del conocimiento de cada sacerdote, a la hora
de descifrar el mensaje de rnml o de los Orisas, en cualquiera de las
orculos.
Cuando realizamos una consulta, en el caso de los Bblwos, conjugamos
tres Odu, mas la orientacin del Ori de la persona con sus respuestas,
sumando a esto lo que llamamos profeca, que es identificar Ire o Igbi
-Osobo-, orgenes, causas, y sobre todo indagar en las soluciones siempre
basados en la estructura que minuciosamente y con delicadeza se hizo en la
adivinacin.
Podemos comprender que todo sacerdote principiante, para poder
decodificar y hasta armar la estructura de un 'Osode' -ijumsr- deba de
leer un libro, y tambin, un sacerdote con experiencia en casos delicados,
donde se vislumbren predicciones fatales y catastrficas, acceder a la
literatura para tener mayor claridad sobre la prediccin, advertencia que el
orculo muestra y soluciones, pero no es comn que un Babalawo u Olorisa
con conocimientos bsicos acuda a leer siempre para poder decodificar el
mensaje de If o de otra divinidad. La idea no es criticar al que lee, la idea
que queremos plasmar es que no se debe nunca interpretar de manera
lineal un Odu para todo el mundo por igual, juegan muchos factores que
hacen que los escenarios cambien, sin dejar de mencionar las

combinaciones de Odu If que los Bblwos hacemos para llevar un

mensaje ms preciso y claro al consultado.
Los Odu no pueden ser tomados de manera lineal o vertical, ni adorando a
If como actualmente lo hacen en frica, ni tampoco como se hace en el
continente americano, las variantes pueden ser muchas, y no solo nos
referimos a la estructura que complementan los Odu que acompaan, mas
la profeca, sino, el gnero de la persona, su edad, su estatus social,
su tendencia sexual, etc.
Hay Odu que hablan en sus Itan -historias, llamados en occidente Patakique la persona debe ser consagrada como sacerdote de Ifa o 'coronar' su
Orisa Alagbatori (ngel de la guarda), pero resulta que esta persona podra
ser homosexual o podra ser un delincuente que no se quiera redimir o un
pedfilo, y claramente If no acepta entre sus sacerdotes a homosexuales, a
delincuentes y mucho menos a pedfilos, su Ori podra decir que no le hace
falta coronar su Orisa Alagbatori, el tiene la ltima y legitima palabra.
Si consultamos un nio no debemos hablarle las cosas que se le hablan a un
adulto, si consultamos a una mujer muchas de las cosas no coinciden con
las de un hombre, si es un adulto joven no podemos decodificar If o el
rindinlogun como si fuera a un anciano.
De all, como consejo a muchos awoses de corta experiencia, If no es
lineal ni vertical, If no est encerrado en un libro, ni menos en una
computadora, If se va desarrollando con estudio y experiencia.
El que practique If o la Oosa de manera mecnica tiende a obviar no solo la
coherencia y el buen sentido de los orculos, sino, tambin, va apagando la
esencia espiritual que nos da ese toque divino que nos hace a cada ser
humano un ser nico en el universo.
En esta pgina pocas veces vern hablar de Odu, ni de secretos, ni de la
privacidad y respeto que merecen los ceremoniales, esta pgina no es un
foro, esta pgina solo es un diario en el cual queremos compartir con todos
ustedes de manera saludable y amena lo poco o mucho que hemos vivido
en esta bonita creencia que practicamos.
Esta breve nota, el que desee, tmela como un consejo, como una
sugerencia dada con la mejor de las intenciones...
Por Rafael Molina Oluwo Ifasemu para Fraternidad If de las Amricas.