Conclusiones:

El perdn tiene el poder de cambiar el sentido a todo; cambiar el infierno en purgatorio y el

purgatorio en paraso.
Ante la contemplacin de Satans, antes de aferrarse a la espalda de Virgilio, para subir por la pata
peluda de Satans,
en ese instante donde
<<no mora, ni segua vivo,>>
. Dante toca fondo.
l ha experimentado metafricamente la misteriosa realidad en la que el mal se puede originar, el
terror de la muerte que surge de la constatacin de que la propia libertad puede desaparecer en la
libertad del Otro de la que surgi por primera vez.
Esta prdida de la libertad, es la muerte; y es el terror de ser
CONSUMIDO, METABOLIZADO Y
EXCRETADO, EN FORMA DE POLVO EN LA TIERRA.
Ese terror solo puede ser mitigado al aprender a aceptar esa libertad mortal como el don de la
comida y bebida que se intercambian sin cesar en la reciprocidad del amor.
La Conversin de Dante
, su cambio de opinin simboliza su voluntad de aceptar el perdn que
cambia el significado de alimentacin y consumo,- depredador-, por la comunin ntima de la plena
-reciprocidad del amor-, la circulacin ilimitada de
LA IDENTIDAD RELACIONAL.
Por encima de todo, el retrato que Dante hace de Satans nos muestra a travs de la parodia y la
inversin, la dignidad que es inherente a tal identidad.
As que ahora que hemos llegado al primer punto de inflexin
, en nuestra jornada de
compaerismo y comunidad con Dante.
Me gustara felicitaros por haber perseverado, hasta este punto, corazones menores habran cado
en el camino al encarar las dificultades del viaje. Almas menos valientes habran tenido miedo a sus
propios demonios del camino.
Pero nosotros perseveramos en las dificultades, en las dudas sobre el texto, en la falta de
comprensin de algunos pasajes e incluso en la desidia y hemos llegado junto con Dante, para
nuestra sorpresa, al mismo sitio donde empezamos nuestra jornada,
NEL MEZZO
, << en la mitad de
la jornada, del viaje de nuestra vida>>. Satn est en mitad (centro) de la tierra, y el centro de la
tierra sirve en el poema como una realidad virtual alternativa de la mitad (centro) de la vida de
Dante donde el peregrino despertar para encontrarse, a s mismo, otra vez y para iniciar la jornada
de nuevo.
Este el punto de inflexin, el punto de la CONVERSIN
que es la evolucin de la DESESPERACIN a
la
ESPERANZA
. Recordad la inscripcin que lemos al cruzar las puertas del infierno,
<<PERDED
TODA ESPERANZA AL TRASPASARME>>

Cuando Satans amenaza antes de que Dante se enterara de las aterradoras noticias de que l
deba aferrarse a la espalda de Virgilio para juntos escalar por la pierna hasta el punto en el que
abajo se convierte arriba
empieza una nueva parte del viaje.
Esa eleccin, en un sentido, parece obvia. Pero de alguna manera, la realidad de todos los pecadores
con los que Dante se encuentra atestigua el hecho de que esa eleccin, no resulta tan obvia. Y no es
un hecho establecido, que los seres humanos elegirn de hecho la esperanza sobre la
desesperacin.
Pero si ellos la hacen, la forma en que esa decisin toma lugar, al menos en la mente del poeta, es
por elegir reconocer que nosotros somos, cada uno de nosotros individualmente, el peregrino en la
historia en la que nos encontramos
en el mezzo
al filo del abismo de la desesperacin
, EN LA
NECESIDAD, por tanto, del -PERDN- Este es el punto de inflexin el punto en que abajo se torna
arriba.
Debido a que reconocemos que nos movemos en la necesidad de ese perdn, es por eso, por lo que
necesitamos la ayuda de otros, para transformar el sentido de esas relaciones y esos compromisos
en la vida que son ms importantes (centrales) para responder a la pregunta sobre
-Quines
somos?-.
Respuesta que vendr a travs de su ayuda
a dar un sentido que nosotros nos somos
capaces de crear por nosotros mismos.
Eso es lo que
PERDN significa aqu-
la necesidad de la ayuda de los dems
, ya sea humano o
Divino, ntimo o social, para transformar aquellos momentos decisivos que configuran la forma de lo
que nosotros somos ahora.
RECONOCIENDO ESA NECESIDAD TODO COBRA UN NUEVO SENTIDO.
Dante y Virgilio emergen del largo, tormentoso (atormentado) parte del ro (Leteo del Olvido) que le
dirigir a la isla del purgatorio, y ellos andan ese camino, ellos experimentan un proceso de
cambio
Antes de empezar las Navidades una noche me despert, algunas noches me pasa y me acerqu al
cuarto de estar para ver cmo estaba el perro... De repente seran como las 6 o 6.30 de la maana,
me llam la atencin una luz en la ventana, me acerqu y vi una estrella que estaba mucho ms
brillante esa noche,luego me di cuenta que era Venus (el lucero del alba), la mir y se vea como
no veo bien sin gafas se vea como una estela tras ella, y pens qu bonito smbolo de la estrella de
la navidad, me iba a poner las gafas, pero prefer seguir contemplndola as porque como dice el
Principito, <<
lo esencial es invisible para los ojos.>
>. Es con esa mirada con la que se pueden ver los
colores, las estrellas ms grandes, brillantes y una cierta luz en la oscuridad, esto es desde mi punto
de vista, a lo que podemos aspirar.

Este es el cambio que el peregrino est apunto de experimentar porque el retorno de la esperanza
es solo el principio de la nueva etapa de la jornada, y ahora es el momento de hacer una peticin
personal a todos vosotros que habis llegado hasta aqu.
Y es que continuemos juntos
.-Porque nos lo debemos y os lo debes a vosotros mismos, os debes
presenciar, junto con Dante, que el viaje del descenso al terror, la lucha, la incertidumbre y el miedo
al centro del propio conocimiento y la decisin que ha requerido que hagamos, el coraje que se
necesita para mantener la esperanza durante el viaje.- Se torne ahora en luz que brilla en la
oscuridad de nuestro ignoto horizonte.
Habiendo hecho la jornada con l, todos juntos, y habiendo llegado hasta este punto, en algn
sentido ha requerido, haber hecho una decisin importante, la de continuar..., entonces es justo
seguir la etapa de la jornada donde los colores del mundo, junto con su labores, sus retos, sus
sufrimientos, y luchas cobren ahora un nuevo sentido,
A la luz de un nuevo perdn y eventualmente, nos dirija, despues de un largo ascenso, cuando ellos
lleguen a las orillas del Monte Purgatorio, a la cima de la montaa donde la jornada continuar.
Hacia una re-unin, la de Dante con Beatriz ( su amor y el amor) que es el objeto, y el objetivo de la
esperanza e inspiracin de este viaje.
Mis felicitaciones, por tanto, de nuevo a todos y cada uno de vosotros
que habis compartido
esta jornada conmigo, compartiendo vuestros comentarios, impresiones, ideas, y por el duro trabajo
y el tiempo que le habis dedicado a leer esta obra y os invito a que sigamos disfrutando todos
juntos de los frutos de nuestro esfuerzo cuando comenzamos a ascender al MONTE PURGATORIO.

MUCHAS GRACIAS!