0 valutazioniIl 0% ha trovato utile questo documento (0 voti)
51 visualizzazioni3 pagine
El documento habla sobre la alegría del corazón según las enseñanzas de Guardini. Explica que la alegría verdadera proviene de acogerse a Dios con el alma y permanecer en silencio interior junto a Él. También dice que al cumplir fielmente la voluntad de Dios con buen ánimo, confianza y libertad interior, se estará inundado de gozo pase lo que pase. Además, menciona que contemplar la naturaleza a través de plantas, imágenes y cancion
El documento habla sobre la alegría del corazón según las enseñanzas de Guardini. Explica que la alegría verdadera proviene de acogerse a Dios con el alma y permanecer en silencio interior junto a Él. También dice que al cumplir fielmente la voluntad de Dios con buen ánimo, confianza y libertad interior, se estará inundado de gozo pase lo que pase. Además, menciona que contemplar la naturaleza a través de plantas, imágenes y cancion
El documento habla sobre la alegría del corazón según las enseñanzas de Guardini. Explica que la alegría verdadera proviene de acogerse a Dios con el alma y permanecer en silencio interior junto a Él. También dice que al cumplir fielmente la voluntad de Dios con buen ánimo, confianza y libertad interior, se estará inundado de gozo pase lo que pase. Además, menciona que contemplar la naturaleza a través de plantas, imágenes y cancion
a. La alegra del corazn Por: Alfonso Lpez Quints. Universidad Complutense. Madrid | La alegra del corazn "Debemos intentar que nuestro corazn est alegre (froh). No divertido (lustig), que es otra cosa. Ser divertido es algo externo, hace ruido y desaparece rpidamente. Pero la alegra (Freudigkeit) vive dentro, silenciosamente, y echa raices profundas. Es la hermana de la seriedad; donde est la una, est tambin la otra" (15). Esta alegra honda, serena, permanente de dnde procede? Hay en la vida muchas fuentes de alegra verdadera, pero slo una garantiza un estado de alegra inagotable: "acogerse a Dios con toda el alma y permanecer junto a El en silencio interior" (16). Cuando nos unimos a Dios y nos identificamos con Su voluntad, "abrimos el camino para la alegra de Dios". Si mantenemos esta actitud fielmente, con buen nimo, confianza y libertad interior -"condiciones emparentadas con la alegra"-, estaremos inundados de gozo, "suceda fuera lo que suceda". La voluntad de Dios se me manifiesta a travs de lo que se me presenta como una obligacin, "pues cada instante con su obligacin propia es un mensajero de Dios". "Si prestamos odos, tendremos madurez para entender rectamente el prximo mensaje y asumirlo. As realizamos paso a paso la tarea de nuestra vida. (...) Entonces estamos alegres" (17). Para determinar cul es en cada momento nuestra obligacin, debemos cultivar la virtud de la veracidad. Hay que sentir gusto internamente en hacer la voluntad de Dios, pero de veras. Es sumamente expresivo y convincente Guardini cuando se dirige directamente al lector y expresa as la idea antedicha: "Esto es lo que debo hacer ahora. S, Seor, y con gusto! Esta ltima expresin lo decide todo. Pues lo decisivo es no actuar a disgusto, slo porque tiene que hacerse, indolentemente y medio dormido; sino con gusto! Pero esta palabra hay que pronunciarla interiormente, no slo con el pensamiento o con los labios. Hay que pronunciarla con toda la voluntad. Y siempre ms y ms adentro. Comprendes esto? Debe penetrar cada vez ms en el corazn. Pues dentro hay todava mucha oposicin, y sta se pone en contra. Hasta ah tiene que penetrar la expresin con gusto. Donde an hay apata y pereza, debe brillar esta expresin como una luz brillante y fuerte, y siempre ms hondamente, ms radicalmente, hasta que todo est claro ante Dios: Seor, lo quiero. Entonces estars alegre. Esa fue la actitud de nuestro Seor. Toda el alma de Jess era pura apertura gozosa: Yo hago siempre la voluntad de mi Padre!" (18). Esta proclamacin sincera, hecha desde la hondura de nuestro ser, de cumplir la voluntad de Dios nos da una "alegre fuerza" para superar todas las dificultades, pues "Dios est ah" (19).
Pero el hombre no slo debe estar alegre en su espritu, sino tambin en su
cuerpo. Este debemos mantenerlo debidamente erguido: "la cabeza alta, la frente abierta a la luz, los hombros hacia atrs", como smbolo de que la persona entera se halla en forma. Para ello nos ayuda "tener en la habitacin una fuente de alegra": "Por ejemplo, una planta viva. Nos pone alegres cuando algo crece ah incansablemente, y verdea y florece. O una imagen alegre, un paisaje por el que hemos paseado alguna vez. Contmplala de cuando en cuando con los ojos bien abiertos: Qu amplitud hay ah! Qu fresco el bosque! Qu claro el cielo! Qu libertad en las alturas..., y todo esto es mo, todo mo! O recuerda una cancin y cntala para ti. Entonces se iluminar una luz en tu interior. O recita un bello poema. Esto nos va como un trago de agua fresca en una larga y polvorienta marcha. Y luego vuelve de nuevo al trabajo" (20). Considerar los cantos, los poemas, los paisajes, las flores... como fuente de alegra indica que se sabe ver con profundidad, que se es capaz de ver en el perfume de una flor y en su bella forma la expresin viva de la naturaleza entera en estado de plenitud y sazn. Y, como la plenitud es fuente de alegra colmada, es decir, de entusiasmo, muy bien cabe afirmar que la contemplacin de las flores nos llena el alma de un gozo perdurable (21). Esto nos explica que, en otro lugar, haya puesto Guardini en relacin la alegra con el conocimiento del bien, entendido en el profundo sentido platnico como "aquello cuyo realizacin es lo que de veras hace al hombre ser hombre". "La meta de este libro quedara lograda si el lector percibiera que el conocimiento del bien es motivo de alegra" (22). El enemigo de la alegra no es el dolor. "ste nos hace fuertes y profundos. Nos dispone para la verdadera alegra. Djalo entrar tranquilamente en tu corazn". Los enemigos que debemos desterrar, porque ciegan las fuentes del verdadero gozo, son el mal humor y la depresin. Malhumorarse a causa de ciertas incomodidades o contratiempos destierra de nuestro interior la disposicin para la alegra, no nos permite crear ese mbito de acogimiento de todo cuanto hay de bueno y bello en la existencia, y nos cierra en nosotros mismos como en una habitacin mohosa. La depresin es "un poder sombro que le destruye a uno el alma si lo deja medrar". Guardini, que tanto padeci a causa de ella, no duda en afirmar que se puede vencer la depresin si uno le cierra toda entrada al principio (23). Comprendido el sentimiento de alegra en toda su envergadura, se percibe el largo alcance de la recomendacin que hace Guardini al final del captulo: "Por la noche, al acostarnos, digmonos tranquila y confiadamente: Maana estar alegre. Nos imaginamos lo que significa tratar a las gentes, jugar, trabajar, pasar el dia animados y con alegra y libertad, y decimos: As estar maana todo el da. Nos lo decimos varias veces. Este es un pensamiento creativo, que opera durante toda la noche en el alma, de modo silencioso pero seguro, como los duendes en los cuentos..." (24).
De lo antedicho se desprende que la alegra no es una mera cuestin de
temperamento, o producto de circunstancias exteriores favorables; es el fruto de una actitud muy reflexiva y honda de ajuste al propio ser. Si somos finitos, nuestra misma realidad tiende por una especie de ley de gravedad hacia el Poder de que depende, en frase de Kierkegaard (25). Al unir nuestra persona y nuestro destino a la voluntad de Dios, nos vemos centrados, realizados plenamente en toda circunstancia, por dura que sea, y nuestra satisfaccin y alegra es plena y duradera.