UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS CCH

LICENCIATURA EM HISTRIA
Monografia

Escravido urbana na cidade do Rio de Janeiro (1808-1822)

Aluna:Mrcia Andra Machado dos Santos

Matrcula:11216090214
Plo: Miguel Pereira

2015

Escravido urbana na cidade do Rio de Janeiro (1808-1822)

Mrcia Andra Machado dos Santos

Monografia submetida ao corpo docente da Escola de

Histria da Universidade Federal do Estado do Rio de
Janeiro UNIRIO, como parte dos requisitos necessrios
obteno do grau de Licenciado em Histria, sob orientao
do(a) Prof.(a) Ms. Lvia Nascimento Monteiro.

Rio de Janeiro
2015

Escravido urbana na cidade do Rio de Janeiro (1808-1822)

Mrcia Andra Machado dos Santos

Aprovado por:

Prof. Lvia Nascimento Monteiro- Orientadora

(Mestre/ UNIRIO)

Prof. Ceclia Guimares

(Mestre/UNIRIO)

Rio de Janeiro
2015

Dedicatria

Dedico esse trabalho a minha famlia.

Agradecimentos
Durante a confeco desse trabalho recebi muito incentivo e ajuda que me auxiliaram
a prosseguir mesmo diante das dificuldades.
Quero agradecer de uma forma muito especial ao meu esposo por todo carinho,
pacincia, ateno e por acreditar que eu iria conseguir. Aos meus trs filhos por entenderem
e compreenderem quando eu no podia lhes dar a ateno por estar me dedicando as
pesquisas.
Aos meus amigos, principalmente a minha amiga Ftima que sempre me enviava
materiais historiogrficos que me auxiliaram na construo dos textos e professores da
universidade. A minha orientadora Lvia Nascimento Monteiro por sua orientao e ajuda que
me foi muito valiosa, sem ela o caminho seria muito mais difcil.
E finalmente no posso deixar de agradecer a Deus que me proporcionou sade e fora
para que eu pudesse chegar at esse momento.

Epgrafe

Na ideologia herdada da escravido o negro continua sendo visto como mo-de-obra

necessria, um elemento inferior, uma ameaa populao. Marilene Rosa N. da Silva.

Resumo
Mediante a chegada da famlia real no Brasil em 1808, mudanas foram feitas para que a corte
real se sentisse em casa. Com o crescimento da cidade do Rio de Janeiro, que era sede do
governo, a mo de obra escrava, que j era utilizada, se tornou cada vez mais necessria.
Muitos senhores na cidade viu a oportunidade de utilizar o seu escravo alm do servio que
ele lhe prestava dentro de sua residncia; muitos deles eram usados de ganho. O objetivo
desse trabalho analisar, atravs das fontes de jornais e pelas ilustraes do artista francs
Debret, os escravos de ganho que circulavam pela cidade do Rio de Janeiro no incio do
sculo XIX, oferecendo os seus servios como carregadores, pedreiros, marceneiros,
vendedores entre vrias ocupaes e tarefas.
Palavras-chave: Escravo de ganho, Rio de Janeiro, Famlia Real.

Lista de ilustraes
Figura 1 Jean Baptiste Debret Mercado do Valongo.

11

Figura 2 Jean Baptiste Debret Escravo de ganho no Largo do Palcio .

14

Figura 3 Jean Baptiste Debret Escravos de ganho vendedores pelas ruas.

15

Figura 4 Jean Baptiste Debret Vue de la Place du Palais, Rio de Janeiro.

20

Figura 5 Louis Buvelot Trabalho escravo escravos ao ganho .

24

Figura 6 Jean Baptiste Debret Negros de carro Rio de Janeiro: cidade mestia 1835.
27
Figura 7 Jean Baptiste Debret Negras livres vivendo de suas atividades Rio de Janeiro:
cidade mestia 1835.

28

Figura 8 Jean Baptiste Debret Sapataria Rio de Janeiro: cidade mestia 1835.
29
Figura 9 Jean Baptiste Debret Loja de Barbeiros Rio de janeiro: cidade mestia 1835.
29
Figura 10 Jean Baptiste Debret Negros vendedores de carvo e Negras vendedoras de
milho Rio de Janeiro: cidade mestia 1835.

30

Figura 11 Jean Baptiste Debret Vendedores de flores no domingo, porta de uma igreja
Rio de Janeiro: cidade mestia 1835.

31

Figura 12 Jean Baptiste Debret - O cirurgio negro Rio de janeiro: cidade mestia 1835.
32

Sumrio
Dedicatria

Agradecimentos

Epgrafe

Resumo

Lista de ilustraes

Introduo

10

Captulo 1 A Escravido Negra no Brasil (sculos XVIII e XIX).

12

Captulo 2 A Corte Imperial no Rio de Janeiro escravista.

20

Captulo 3 Escravido e Liberdade pelas lentes de Debret.

26

Concluso

34

Fontes

36

Bibliografia

36

INTRODUO
Ao longo da faculdade, aprender sobre o Brasil e sua colonizao foram algo que me
cativou bastante, conhecer como foi o seu desenvolvimento e seu crescimento at se tornar
um pas independente se tornou uma aventura prazerosa.
O tema sobre a escravido de africanos e seus descendentes foi uma questo que me
chamou mais a ateno. Ler histrias sobre o negro no campo e toda sua luta e resistncia
contra a sua situao de escravo era algo que muito me interessava. Ao me aprofundar sobre o
tema, me deparei com materiais historiogrficos que me apresentaram um escravo que vivia
em um local diferente das fazendas de engenho, que no moravam em senzalas, um escravo
diferente daqueles que eram mostrados nos livros didticos do ensino mdio do sculo XX
(acredito que ainda assim), ou seja, um escravo desprovido de iniciativa, que era
considerado uma coisa e que em certos momentos era apresentado como um pobre coitado.
Portanto, me prontifiquei em escrever sobre esses escravos, que possuam certos
ofcios, outros que faziam vrios tipos de servios que lhes permitiam juntar dinheiro para
comprar sua alforria e por viverem na cidade tinha mais possibilidade de ter uma vida livre
como morar sobre si com sua famlia. 1 Escolhi a cidade do Rio de Janeiro por ser a sede do
governo e por ter um porto muito movimentado que recebia: vrias mercadorias de toda
Europa e ndia, visitantes de vrios lugares e tambm escravos que eram levados para o
Valongo para serem comercializados e que depois da chegada da corte portuguesa ao Brasil
essa mo de obra escrava vai ser cada vez mais necessria.
No captulo inicial, discorro sobre a escravido negra no Brasil no sculo XVIII e XIX, a
necessidade da introduo dessa mo de obra no pas e de maneira se adquiria um escravo.
Descrevo como era a vida do escravo que vivia no campo, seu trabalho nos engenhos, o
relacionamento com o seu senhor e como era a sua moradia, porm apresento aquele escravo
que vivia na cidade, denominado escravo de ganho, que era aquele escravo que era alugado
pelo seu senhor para vrios fins ou aquele que desenvolvia vrios tipos de atividades nas ruas
da cidade que lhe rendia certa quantia em dinheiro e que tinha que ser entregue, em partes, ao
seu senhor.
No segundo captul, apresento a chegada da corte portuguesa ao Rio de Janeiro e as
mudanas administrativas, urbanas, culturais, educativas e econmicas feitas por D. Joo IV
1 SANTOS, Yna Lopes dos. Alm da Senzala Arranjos Escravos de Moradia no Rio de Janeiro (18081850). So Paulo, 2006. 171p. Disponvel em:
www.teses.usp.br/teses/.../8/.../TESE_YNAE_LOPES_SANTOS.pdf.

aps a sua chegada, a elevao da colnia portuguesa em Reino Unido e a crescente

necessidade da mo de obra escrava na cidade do Rio de Janeiro.
Enfim, no ltimo captulo apresento a importncia dos trabalhos de Debret no s
retratando a fauna e a flora do pas, a famlia real e todo o seu cotidiano, mas tambm toda a
movimentao das ruas do Rio de Janeiro do sculo XVIII e XIX, mostrando a dinmica dos
portos com a chegada de mercadorias, o trabalho dos escravos de ganho vendendo suas
mercadorias na porta da igreja ou oferecendo de porta em porta das casas, os momentos de
lazer dos negros nas praas da cidade, os brancos em seus passeios ou em outras atividades e
dentre outras imagens que nos revela o cotidiano de um Rio de Janeiro em crescimento.

Debret, Jean Baptiste, 1768-1848 Mercado do Valongo.

CAPTULO 1
A ESCRAVIDO NEGRA NO BRASIL (Sculos XVIII e XIX)
A mo de obra negra foi muito explorada no perodo colonial no Brasil. O escravo
negro era utilizado tanto na zona rural como na zona urbana e o seu trabalho foi responsvel
por desenvolver e manter a economia do pas.
No campo, alm de trabalhar na derrubada das matas para ser utilizado para as
plantaes, o escravo rural tambm trabalhava nas roas e nos engenhos que serviam para
atender os interesses de Portugal.
Com o declnio da produo de pau-brasil, de acordo com Vera Lucia A. Ferlini em
seu livro A civilizao do acar, coube a Portugal encontrar outra frmula para a
ocupao de suas colnias americanas que no fossem a simples extrao de recursos
naturais2, portanto era preciso encontrar outro produto que pudesse trazer lucro para a
metrpole.
O acar era uma mercadoria muito apreciada na Europa, sendo assim os portugueses
decidiram cultivar cana de acar com o intuito de produzir essa mercadoria que se mostrava
to lucrativa.
Para poder garantir uma produtividade satisfatria, os canaviais teriam que ocupar
uma extenso de terras muito grande, mas isso no seria um problema para os portugueses,
afinal o Brasil tinha a quantidade de terras que eles desejavam j que no pas havia terra em
abundncia. Porm para que os lucros fossem realmente satisfatrios se fazia necessrias
mos de obra bem numerosa e de custo quase zero.
De incio, os portugueses tentaram utilizar a mo de obra indgena, porm sem xito,
tanto Jaime Pinsky como Boris Faustos3 afirmam em suas obras que as epidemias que foram
produzidas a partir do contato com o homem branco, mataram vrios nativos e tambm as
fugas foram uns dos motivos da falta de sucesso da escravido indgena.
Ento, a mo de obra africana foi uma soluo que atendia a necessidade do senhor de
engenho. Durante vrios anos milhares de escravos africanos foram trazidos em navios
negreiros para o Brasil, para atender os interesses portugueses. Assim que chegavam aos
2 FERLINI, Vera L. A. . A Civilizao do Acar. 7. ed. So Paulo: Brasiliense, 1991, p. 9.
3 BORIS, Fausto. Histria do Brasil. 2 ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo: Fundao do
Desenvolvimento da Educao, 1995. p. 40; PINSKY, Jaime. A escravido no Brasil. Ed. Revista e ampliada
So Paulo: Contexto 2000. p. 20.

portos brasileiros os que sobreviviam viagem, eram tratados para aparentarem uma
aparncia saudvel e depois eram colocados a venda, como nos afirma Ktia de Q. Mattoso:
(...) Assim, o cativo sempre bem cuidado e posto engorda antes de ser vendido.
A aplicao do leo de palma em todo o corpo esconde certas doenas de pele,
sobretudo d-lhe brilho, sinal de vigor fsico. As vezes, dentes e gengivas so
escovados com razes adstringentes, que do boca um aspecto bem saudvel.4

Depois que eram comprados pelo senhor de engenho, comeava uma nova jornada na vida do
cativo africano. Ele comeava a trabalhar antes mesmo do sol nascer, enfrentava uma jornada
de trabalho bem extensa e era vigiado por feitores, que eram homens contratados no s para
garantir que o escravo realizasse sua atividade diria, mas tambm eram os que aplicavam as
punies ordenadas pelo Senhor.
As punies eram aplicadas naqueles escravos que cometiam algo, que fosse
considerado um delito por parte do senhor ou nos que no obedecessem as ordens de seu
dono. Os castigos eram aplicados quase sempre em pblico para servir de exemplos para os
outros escravos.
Nos engenhos, a lei era ditada pelos senhores, eles eram os que decidiam tudo em
relao a sua fazenda, sua famlia, afilhados, os agregados e seus escravos tinham que
obedecer as suas regras. De acordo com Emlia V. da Costa: No campo, imperava livre a
autoridade senhorial. O senhor representava a Igreja, a Justia, a fora poltica e militar. Seu
domnio era sem limites, e benevolncia, a austeridade, assim como a crueldade tinham
ampla oportunidade para agir.5
Mas os escravos no trabalhavam somente no cultivo da cana de acar e nos engenhos, havia
aqueles que trabalhavam dentro de casa fazendo os servios domsticos, como cozinhar,
cuidar da casa, lavar roupa, costurar e muitas escravas eram usadas no s como babs, mas
tambm como amas de leite.
Aps um dia de trabalho, os escravos eram recolhidos para as senzalas, onde era o seu
local de descanso. As senzalas eram casas grandes com somente uma porta que ficava
trancada e geralmente sem janelas, mas quando havia uma ela era gradeada para evitar as
fugas, para dormir os escravos usavam esteiras.
4 MATTOSO, Ktia M. de Queirs. Ser escravo no Brasil So Paulo: Brasiliense, 2003, p.35).
5 COSTA, Emlia Viotti da. Da senzala colnia. 4 ed. So Paulo: Fundao Editora da UNESP, 1998,
p.292.

No entanto, a mo de obra escrava no era utilizada somente na rea rural da colnia,

na cidade mesmo no havendo grandes extenses de terras para plantar, muitas senhores
mantinham em seus quintais pequenas plantaes para seus sustentos, que eram cuidadas
pelos seus escravos.
Na cidade, os escravos tambm desenvolviam vrias outras atividades, que aos olhos
dos brancos eram consideradas inferiores como, por exemplo, os trabalhos manuais.
No Brasil, existiam vrias freguesias (cidades) que se valiam da mo de obra escrava
para poder funcionar. Aps a vinda da Famlia Imperial para o Brasil, devido invaso
francesa a Portugal, a vida na cidade do Rio de Janeiro passou a ser mais intensa.
Era possvel ver nas ruas da cidade do Rio de Janeiro milhares de negros cativos
circulando, entre os portugueses muitos deles trabalhavam como marceneiros, sapateiros,
barbeiros, padeiros, alfaiates, barqueiros, em obras pblicas, etc.

Debret, Jean Baptiste, 1768-1848. Escravos de ganho no Largo do Palcio.

A grande movimentao de negros cativos nas ruas j podia ser visto logo no raiar do
sol, as suas muitas atividades comeavam cedo. Muitos desses escravos andavam pelas ruas
descalos e com vestimentas que pareciam farrapos, mal dava para lhe cobrir o corpo.
Muitos dos estrangeiros que desembarcavam no pas ao chegar ao porto, se deparavam
com vrios negros que ofereciam seus servios, muitos pediam para carregar as bagagens,
mveis pesados enfim, qualquer coisa, inclusive o prprio viajante at o cais. Alm disso,
havia tambm aqueles escravos que eram vendedores de vrias mercadorias, como doces,
frutas, comidas, panelas, tigelas, etc. todos esses escravos eram conhecidos como escravos de
ganho.
Afinal, quem eram os escravos de ganho? Quem eram esses escravos que viviam na
cidade do Rio de Janeiro no sculo XIX e como eram usados pelos seus senhores com o
objetivo de lhe trazer lucro?
De acordo com Marilene Rosa N. da Silva: Poderamos dizer utilizando uma
linguagem atual, que era um autnomo.6
Os escravos de ganho ficavam em lugares estratgicos da cidade, geralmente nas portas das
igrejas ali eles montavam suas barraquinhas onde eram expostos os produtos a serem
vendidos. Muitos desses produtos podia ser comida como sardinha frita feijo, batata doce,
angu ou doces como p de moleques as frutas tambm eram oferecidas ou utenslios
domsticos, como panelas, tigelas e etc.
Havia aqueles escravos que eram ambulantes muitos andavam durante horas gritando
e batendo de porta em porta oferecendo as suas mercadorias, muitos desses escravos vendiam
animais e aves, como porcos e galinhas. O trabalho de venda nas ruas dependendo da
mercadoria, muitas das vezes era feito por escravas.

Debret, Jean Baptiste, 1768-1848 - Escravos de ganho - vendedores pelas ruas.

6 SILVA, op. cit., p.88.

Eram escolhidas as escravas de melhor aparncia e algumas delas levavam consigo

seus prprios filhos amarrado em suas costas, enquanto vendiam os produtos. Todos os
produtos vendidos pelos escravos eram taxados pelo seu senhor, ao final de um dia de
trabalho cada escravo tinha que prestar conta de suas vendas, quando elas no eram lucrativas
o escravo era punido. Por trabalhar nas ruas muitos escravos de ganho tinham que
providenciar sua prpria alimentao.
Existiam muitos escravos que vendiam os produtos acima do preo estipulado pelo seu
senhor, com a inteno de juntar dinheiro para comprar a sua liberdade ou a de outro escravo.
Alugando o seu servio a outrem, esse escravo deveria retornar ao fim do dia ou da
semana levando uma quantia predeterminada. Ao senhor no importava como o
escravo conseguia aquele dinheiro, nem se havia ultrapassado o limite determinado.
(...) Todo o excedente pertencia ao escravo e o senhor respeitava essa regra, embora
no existisse nenhuma lei que a garantisse.7

Mesmo conseguindo juntar algum dinheiro, muitos deles tinham dificuldades para
conseguir comprar sua alforria, porque muitos dos senhores aumentavam o valor de seus
escravos para impedi-los de comprar sua liberdade. Porm muitos escravos conseguiam a sua
liberdade de outras maneiras, uma delas era atravs da justia.
Mesmo no sendo algo corriqueiro, vrios negros cativos conseguiam atravs do
Estado a sua liberdade. Muitos deles buscavam a justia para conseguir a alforria, alegando
maus tratos por parte de seus senhores ou no caso de escravas por serem obrigadas a
prostituio.
Porm, existiam aqueles que alegavam j serem libertos pelo seu senhor, que quase
sempre fazia isso verbalmente e depois da morte do senhor os seus herdeiros tentavam coloclo novamente na condio de cativo. Para no ser levado novamente a qualidade de escravo, o
negro abria uma ao contra os herdeiros de seu falecido senhor para permanecer livre.
Mas o percurso para chegar at os tribunais e trilhar os seus caminhos para se
conseguir a alforria, no era algo to simples.
Uma ao de liberdade iniciada quando, depois de receber um requerimento
assinado por qualquer pessoa livre, geralmente a rogo do escravo , o juiz nomeia
um curador ao escravo e ordena o seu depsito. Assim feito, o curador envia um
requerimento (libelo cvel) no qual expe as razes pelas quais o pretendente requer
a liberdade. Entre uma coisa e outra pode haver mil e um diferentes requerimento,

7 Ibidem.

tentativas de impedir o prosseguimento da ao, etc. Mas, geralmente, o advogado

ou procurador do ru (no caso, o senhor do escravo ou seus herdeiros) envia outro
libelo, ou contrariedade, apresentando a defesa de seu cliente. As exposies das
razes de ambas as partes tambm podem prolongar-se por vrios requerimentos, at
que o juiz fique satisfeito e determine a concluso da ao.8

Mas nem todo escravo de ganho era usado como vendedor existia aquele escravo que no
possua nenhum ofcio, porm existia o escravo que lhe era ensinado algum tipo de profisso.
Ambos podiam ser oferecidos em aluguel pelo seu senhor com intuito de lhe dar lucro. O
senhor que queria oferecer seu escravo em aluguel, os ofereciam atravs de anncios nos
jornais. Havia aqueles que tambm anunciavam o desejo de possuir um escravo atravs do
aluguel, pois os que no podiam comprar um negro, geralmente alugava um.
Atravs desses anncios, pode-se estabelecer uma lista pormenorizada de todas as
funes exercidas pelos escravos, o que nos permite ver que no somente para
servios caseiros se empregavam os alugados, mas tambm no artesanato e nas
pequenas indstrias.9

Esses escravos que eram oferecidos pelos seus senhores, eram alugados para exercer qualquer
tipo de atividades, inclusive para servirem de puxadores de carretas, muitas dessas carretas
eram puxadas por seis negros. Alguns eram alugados para trabalharem em indstrias, em
padarias como padeiros, barbeiras e at mesmo como vendedores.
Muitos negros tambm eram alugados para trabalhar como remadores de barcos,
outros como carregadores e descarregadores de mercadorias que chegavam e saam do porto.
Havia aqueles que eram alugados para carregar mercadorias para serem guardados nos
armazns ou at mesmo levados at as lojas para serem vendidas.
As escravas tambm eram alugadas, muitas delas para fazerem servios domsticos,
como cozinhar, cuidar da limpeza da casa, lavar roupa. Mas havia aquelas que eram alugadas
para serem usadas como amas de leite, o jornal Gazeta do Rio de Janeiro publicava vrios
anncios solicitando escravas para esse servio:
(...) alugar huma preta boa cozinheira, engomadeira e lavadeira, dirija-se rua
sabo N 87 lado direito. Quem tiver para alugar algum preto, que saiba cozinhar,
e o arranjo de huma caza, dirija-se a rua dos Pescadores N 4.10

8 GRINBERG, Keila. Liberata: a lei da ambiguidade. As aes de liberdade da Corte de Apelao do Rio
de Janeiro no sculo XIX. Rio de Janeiro, 2008. Biblioteca Virtual de Cincias Humanas do Centro Edelstein
de Pesquisas Sociais www.bvce.org, p.10.

9 COSTA, Op. cit., p.280.

E aquele que alugava um escravo era responsvel por ele, tendo que arcar com todas as suas
despesas dirias, inclusive com sua sade.11
Porm, vrios escravos de ganho com a permisso de seu dono, no precisava habitar na
mesma residncia que o seu dono, de acordo com Yna Lopes Santos: Com o
desenvolvimento do sistema de ganho, muitos escravos passaram a morar fora da residncia
senhorial, habitando casas ou cmodos alugados de terceiros. 12 Essas casas ou quartos eram
precrios e insalubres onde os escravos tinham apenas uma esteira para usar como cama.
Essa forma de moradia para o escravo lhe dava certa autonomia, por no habitar com o seu
senhor, ficava mais fcil constituir famlia e formar laos de amizades com outros cativos e
at mesmo com os alforriados. Infelizmente por serem habitaes ruins e insalubres, muitos
escravos eram acometidos de vrias doenas.
Porm havia aqueles escravos, que no podiam ter esse mesmo privilgio de morar
longe do olhar de seu senhor, sendo assim eles dormiam nos sto ou nos pores das casas.
Mas geralmente esses lugares eram muito midos e frios e como os escravos dormiam no
cho muitos ficavam enfermos.
Esse tipo de habitao onde o escravo morava longe do seu senhor, no agradava boa
parte da populao senhorial da cidade do Rio de Janeiro e por isso a polcia recebia vrias
reclamaes. Como a cidade ficava com as suas ruas cheias de escravos de ganho, era
reponsabilidade da polcia manter a segurana da populao branca e punir os escravos fujes
e aqueles que no cumpriam as ordenanas de seus senhores.
Os proprietrios encaminhavam seus cativos para o calabouo, crcere construdo
exclusivamente para esse segmento social, e pagavam 160 ris para cada cem
chibatadas, mas 40 ris por dia para os custos da manuteno do escravo nas
instalaes. Ao mesmo tempo em que o Estado mantinha e institucionalizava a
punio violenta, ele tambm controlava possveis excessos de alguns senhores.13

Mesmo no existindo feitores, os escravos eram vigiados e punidos por algo que aos olhos do
branco era considerado errado, havia escravos que eram presos por estarem praticando algo
10 Gazeta do Rio de Janeiro 1809-1822. Hemeroteca digital.
11 MATTOSO, Ktia M. de Queirs. Ser escravo no Brasil So Paulo: Brasiliense, 2003. P.
141.
12 SANTOS, Op. cit. p. 23.
13 Idem.

que era considerado ilegal como: jogar capoeira, vadiagem, porte de arma, desrespeito a
policia, roubo, embriagues e etc.
O negro tambm no podia andar livremente nas ruas da cidade aps o toque de
recolher, sem uma permisso do seu senhor. Aqueles que desobedeciam a essa ordem eram
presos e s saiam aps o pagamento feito pelo seu senhor, de uma multa.
Tambm no era permitido ao escravo fazer qualquer atividade que lhe rendesse algum
tipo de lucro, como vender iguarias, utenslios, tecidos ou at mesmo servir de transporte sem
a autorizao escrita de seu senhor. Portanto mesmo o feitor estando ausente na cidade, havia
os policiais que faziam com que os escravos fossem punidos por suas desobedincias.
Mas as ruas no eram somente o local onde os escravos de ganho, trabalhavam para
gerar lucro para os seus senhores, era tambm o local onde eles se socializavam, muitos
cativos se encontravam nas ruas para jogar, danar, cantar e fazer os seus batuques.
A maneira dos escravos urbanos agirem com seus cantos pelas ruas da cidade, era uma
forma de suavizar o sofrimento do trabalho pesado. Como j fora mencionado os cativos
danavam nas ruas ao som de seus batuques, que eram feitos muitas das vezes com latas,
muitos danavam sozinhos, porm existiam tambm as rodas de danas.
Mas mesmo tendo a oportunidade de se locomover pelas ruas e de morar longe dos
olhos do seu senhor, quando lhe era permitido no podemos esquecer que o escravo ao ganho
e aquele que era alugado, continuava sendo propriedade de algum.
O fato de ser escravo da cidade no era sinnimo de uma escravido menos sofrida
pelo contrrio, muitos escravos urbanos se revoltavam com a sua situao e assim como os
escravos do campo, tambm tentavam ganhar a sua liberdade atravs das fugas.
Enfim, mesmo diante de tanta opresso, muitos escravos conseguiam sair s
escondidas a noite para poderem se reunir para suas danas e para participar de seus cultos
religiosos. Apesar de todas as tentativas do catolicismo de impedir a prtica da religio
africana entre os escravos, ela conseguia sobreviver atravs do sincretismo com o
cristianismo.

CAPTULO 2
A CORTE IMPERIAL NO RIO DE JANEIRO ESCRAVISTA
O Rio de Janeiro, no incio do sculo XIX, com a chegada da Famlia Real se
transformou na capital do Imprio Portugus e juntamente com esse ttulo veio as
transformaes sociais, urbanas, polticas e culturais na vida de seus habitantes, como tambm
o desenvolvimento das atividades econmicas da cidade.
A populao do Rio de Janeiro teve suas vidas mudadas com a vinda da corte
portuguesa para o Brasil, muitos tiveram que ceder suas moradias para alojar os novos
habitantes europeus, (...) As casas mais requintadas foram requisitadas. Ficou famosa a
sigla PR, de prncipe regente, que designava o uso para o monarca. Em pouco tempo, a
populao j dizia, em tom de galhofa, que PR significaria ponha-se na rua. 14 A famlia
real foi colocada no Pao que foi interligado com a Cadeia Velha e com o Convento do Carmo
e aps as modificaes passou a ser conhecido como Pao Real.
Vue de la Place du Palais, Rio de Janeiro - Debret, Jean Baptiste, 1768-1848.

Outra mudana foi a abertura dos portos, medida que colocou fim o monoplio comercial que
a colnia tinha com a metrpole, portanto houve crescimento no comrcio e o surgimento de
algumas indstrias. Muitas dessas eram inglesas, que de acordo com Boris Fausto em seu
livro Histria do Brasil, o porto do Rio de Janeiro recebia os produtos manufaturados da
14 Um novo mundo, um novo imprio: a corte portugus no Brasil, 1808-1822/ curadora Vera
Lcia Bottrel Tostes, curadoria adjunta Lia Slvia Peres Fernandes Rio de Janeiro: MHN,
2008.

Inglaterra que era destinado no s para o Brasil, mas tambm para Rio da Prata e Costa
do Pacfico.15 O autor tambm relata que os grandes agricultores de acar e algodo
tambm foram favorecidos com abertura dos portos por poderem comercializar livremente
com outros pases.
As transformaes econmicas foram necessrias para promover as mudanas que deveriam
ocorrer no Brasil, devido permanncia da famlia real.
A aparncia da cidade do Rio de Janeiro tambm foi modificada: ela no poderia
permanecer da mesma maneira, com suas ruas e becos estreitos e escuros, mal cheiroso,
enlameados e sujos onde escravos, libertos, a populao branca e animais circulavam juntos.
Ento D. Joo VI criou ainda em 1808 a Intendncia Geral de Polcia, onde o intendente geral
de Polcia Paulo Fernandes Viana teria a responsabilidade de cuidar das mudanas urbanas.
Foram providenciadas iluminao e limpezas das ruas como tambm o alargamento e
a construo de novas vias pblicas com a inteno de melhorar o transporte de mercadorias
pela cidade, o aumento de habitaes, portos foram melhorados, melhoria das praas, das
fontes e chafariz, o cuidado da segurana pblica e aplicao de punies aos escravos que
descumpriam a lei e aos seus senhores.
Vrios prdios pblicos e militares foram construdos como tambm residncias
luxuosas para poder instalar os nobres portugueses e toda a elite da cidade, todas as
construes eram feitas no estilo europeu dando a cidade uma aparncia europeia.
D. Joo VI criou o Banco do Brasil que cedia crdito para os colonos que queriam
desenvolver suas terras, que eram concedidas pela o Imperador,
A instituio do Banco do Brasil atravs do Alvar de 12 de outubro de 1808
integra-se no conjunto de medidas de organizao econmica e financeira
naturalmente associadas instalao da corte portuguesa no Brasil. Neste sentido,
cumpre destacar a Carta rgia inaugural de 28 de janeiro de 1808 que estabeleceu
novas regras de abertura dos portos brasileiros ao comrcio internacional, o novo
enquadramento legislativo dado instalao de manufacturas no Brasil (Alvar, 1
abr. 1808) e a criao ou adaptao de instituies rgias - tais como a Junta do
Comrcio ou o Real Errio - ao novo ambiente poltico decorrente da presena
duradoura da corte no Rio de Janeiro. (...) A se esclarece que a fundao do Banco
do Brasil era motivada pela insuficincia dos fundos disponveis no Real Errio,
pela necessidade de criao de meios de pagamento expeditos e ainda pela exigncia
de remoo dos obstculos ao desenvolvimento das transaes mercantis (Alvar, 12
out. 1808). Nesse sentido, o Banco concebido com uma tripla funo de garantia

15 A Inglaterra foi a principal beneficiria da medida. O Rio de Janeiro se tornou o porto

de entrada dos produtos manufaturados ingleses, com destino no s ao Brasil como ao rio
da Prata e Costa do Pacfico. FAUSTO, Boris. - Histria do Brasil 2 ed. So Paulo:
Editora da Universidade de So Paulo Fundao do Desenvolvimento da Educao. 1995. p.
122.

de melhoramentos no financiamento do Estado ("facilite juntamente os meios e os

recursos, de que as minhas rendas reais e as pblicas necessitarem para ocorrer s
despesas do Estado"), na circulao monetria ("ponha em aco os cmputos
estagnados assim em gneros comerciais, como em espcies cunhadas") e no
fomento ao investimento produtivo ("promova a indstria nacional pelo giro e
combinao dos capitais isolados").16

Foi construda tambm a Biblioteca Real, o Real Horto que continha vrios tipos de plantas
que pudessem ser comercializadas, usadas com fins medicinais e havia tambm especiarias e
rvores frutferas plantadas no horto.
Foi criado tambm o Hospital Real Militar e anexado a ele o Laboratrio
Farmacutico e a Escola Anatmica, Cirrgica e Mdica. Para desenvolver o estudo das
cincias matemticas, fsicas, naturais e de engenharia a militar, criada a Academia Real
Militar, (...) o Real Teatro So Joo (...) Academia de Belas Artes (...)17
As instituies superiores de ensino foram criadas no Brasil com o intuito de atender as
necessidades de uma elite europeia, que juntamente com a Famlia Real dava incio a uma
nova etapa de suas vidas no novo Reino Unido a Portugal e Algarves.
O Prncipe regente anuindo proposta que lhe fez o doutor Jos Corra Picano,
cirurgio-mor do reino e do seu Conselho, sobre a necessidade que havia de uma
Escola de cirurgia no Hospital real desta cidade (Bahia), para instruo dos que se
destinam ao exerccio desta arte, tem cometido ao sobredito cirurgio-mor a escolha
dos professores, que no s ensinam a cirurgia propriamente, mas a anatomia, como
bem essencial dela, e a arte obstetrcia to til como necessria. O que participo a V.
Ex." por ordem do mesmo Senhor, para que assim o tenha entendido e contribua
para tudo o que for promover este importante estabelecimento. 18

E as instrues de como deveria funcionar a Escola de cirurgia tambm foi dada.

Em 23 do mesmo ms e ano eram expedidas as "instrues" para o lente de
cirurgia: o professor ter um livro, em que far o assento da matrcula de seus
praticantes declarando o nome, filiao e naturalidade, dia e ms da dita matrcula.

16 CARDOSO, Jos Lus. Novos elementos para a histria do Banco do Brasil (1808-1829): crnica de um
fracasso anunciado. Revista Brasileira de Histria. vol.30, n 59, So Paulo June 2010. Disponvel em:
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-01882010000100009&script=sci_arttext

17 Um Novo Mundo, Um Novo Imprio: a corte portuguesa no Brasil, 1808-1822 / curadora

Vera Lcia Bottrel Tostes, curadora adjunta Lia Slvia Peres Fernandes. - Rio de Janeiro:
MHN, 2008, p. 32.
18 MOACYR, Primitivo. A Instruo e o Imprio. (Subsdios para a Histria da Educao no Brasil): 18231853. (Brasiliana, srie 5. vol. 66) 1. Volume. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1936. p.32.

No admitir praticante sem ter conhecimento de francs; pagar de matrcula

6$400 ao seu professor. As lies tericas se daro em uma sala do Hospital
Militar, onde haver uma cadeira para o lente, uma mesa e bancos para os alunos.
As prticas sobre cada um dos objetos cirrgicos se faro em uma das enfermarias,
que lhes ser franqueada duas vezes por semana, sem contudo fazer reflexes
cabeceira dos doentes, mas sim na sua respectiva sala, pois que o curativo
cirrgico pertence ao cirurgio-mor do Hospital, que s para isso tem atividade.
Pelo que essencialmente necessrio que haja boa inteligncia entre ambos
professores, para que a discrdia no perturbe o importante objeto do ensino
pblico. O professor de cirurgia dar lies no vero s 7h da manh, no inverno
pelas 8, as quais duraro hora e meia, trs quartos para tomar as ditas lies
explicadas no dia anterior, e outros trs para a nova explicao. As quintas-feiras
so feriados. 19

A imprensa rgia tambm fora inserida na cidade a Gazeta do Rio de Janeiro foi o
primeiro jornal a ser criado. No dia 10 de setembro de 1808, saiu o primeiro peridico
impresso no Brasil: A Gazeta do Rio de Janeiro. Tinha 4 pginas, era distribudo aos sbados
e, depois do segundo nmero, tambm as quartas-feiras. As assinaturas eram semestrais e
eram vendidos na loja de Paulo Martim Filho. 20
A sua funo era de publicar anncios, divulgar os feitos do governo e os
acontecimentos que ocorriam na Europa,
Chegro-nos esta manh folhas de Hamburgo, e de Altona de 17 do corrente. Estas
ultimas annuncio que os Janizaros em Constantinolpa se declararo contra a
Frana, e a favor da Inglaterra; porm que o tumulto se tinha apaziguado.
Hamburgo est to exhaurido pela passagem de tropas que em muitas casas no se
acha j huma cdea de po, nem huma cama. Quasi todo a Hannover se acha nesta
deploravel situao. 50000 homens de tropas Francezas, que esto em Italia,
tiveram ordem de marchar para Hespanha. 21

Devido a todas essas mudanas, o crescimento da populao proporcionou o aumento do

permetro urbano da cidade, permitindo o surgimento de novos bairros, que eram ocupados
pelas famlias de grande poder aquisitivo, todas essas mudanas fez tambm com que
houvesse um aumento de consumo de alimentos, fazendo os seus preos aumentarem.
19 Ibidem, p. 34.
20 OLIVEIRA, Jos Carlos de. A Cultura Cientfica e a Gazeta do Rio de Janeiro (18081821). Revista da SBHC, n. 17, p.29-58, 1997.
21Gazeta do Rio de Janeiro Setembro 1808.
http://objdigital.bn.br/acervo_digital/div_periodicos/gazeta_rj/gazeta_rj_1808/gazeta_rj_1808
_001.pdf

A vinda da Famlia Real para o Brasil no s proporcionou mudanas urbanas e

econmicas para o Rio de Janeiro, a sociedade tambm foi modificada, pois juntamente com
os
europeus

veio

tambm

os seus

costumes

diferenciados. A vida cotidiana passou a ser modificada para atender a um gosto de um povo
que estava acostumado a viver na Europa.
O luxo e o requinte passaram a fazer parte da cidade; aps o fim das guerras
napolenicas, vrios franceses desembarcaram na cidade tropical, ampliando ainda mais as
mudanas entre a populao, com isso a mo de obra escrava urbana tambm se intensificou.
Com o crescimento da cidade, cresceu tambm a necessidade de mo de obra para
atender a populao, o trabalho manual era visto pela populao livre como algo inferior Do
escravo, do seu trabalho, dependiam todas as atividades desenvolvidas no Brasil e
logicamente as cidades no escapavam dessa regra. 22
E diante dessa necessidade muitos escravos eram alugados para desenvolver atividades
consideradas inferiores. Com o crescimento do comrcio no Rio de Janeiro para atender ao
consumo que crescia devido s mudanas, vrios senhores alugavam seus escravos para
trabalhar como vendedores nos estabelecimentos comerciais.

22 SILVA, Marilene Rosa da. Negro na Rua: A nova face da escravido So Paulo,
HUCIET, 1998. p. 92.

Trabalho escravo escravos ao ganho - Buvelot, Louis, 1814-1888

Com a chegada constante de tantas pessoas na cidade, foi necessrio ter mais
transporte para os seus deslocamentos e para isso era usado o escravo, que carregava as
cadeiras que transportava os brancos. Muitos desses transportes eram feitos por escravos de
ganho que ao final do dia passava para o seu senhor o rendimento obtido com o seu trabalho,
os escravos eram alugados para desenvolver vrios tipos de atividades como os trabalhos
domsticos como cozinhar, arrumar casa, lavar roupas e tinhas as escravas que eram alugadas
para amamentar os filhos de senhoras livres ou simplesmente para serem babs.
De acordo com Marilene Rosa, havia ruas onde se concentrava vrios escravos que
desenvolvia determinada atividade, que atendia a preciso da sociedade, como a
Rua Ferradores (...) carpinteiros, calceteiros, vendedores e espalhados de
maneira geral em todas as atividades mecnicas, surgindo mesmo designaes de
locais que se caracterizavam pelo agrupamento de escravos que desenvolviam ai
uma determinada especialidade a Rua Ferradores (atual Rua da Alfndega), a Praia
dos Sapateiros (Praia do Flamengo).

Devido abertura dos portos, vrios navios chegavam ao porto do Rio de Janeiro; eles
no s traziam mercadorias como tambm vrios visitantes. Para fazer o desembarque e at
mesmo o transporte dessas mercadorias, muitos comerciantes ou negociantes usavam escravos
de ganho que ficavam aos montes no porto oferecendo os seus servios.
Muitos comerciantes tinham suas mercadorias roubadas, assim, vrios comerciantes
quando contratavam os escravos para transportar as suas mercadorias, contratava tambm um
fiscal para acompanhar o transporte at o seu destino final. Muitas dessas mercadorias eram
produtos vindos da Europa para atender aos novos hbitos da elite brasileira, a introduo de
novidades gastronmicas so uns desses novos hbitos, os presuntos e os azeites passaram a
ocupar a mesa dos brasileiros juntamente com a alimentao tradicional do pas.
A populao rica brasileira que estava acostumada a comer farinha de mandioca com o
caldo de feijo, legumes cozidos, peixe seco e o famoso angu com midos de porco que
tambm era vendido pelas escravas nas ruas, agora iria passar incluir em sua dieta alimentcia
o po feito de farinha de trigo, que foi trazido para as padarias do Brasil pelos franceses.

As louas de barro tambm foram substitudas palas novas louas da ndia e da

Europa, as garrafas e os copos de cristais tambm passaram a ocupar as mesas brasileiras e at
os talheres que era pouco usado pela elite passou a fazer parte do dia a dia.
Mas os navios estrangeiros no trouxeram somente mercadorias relacionadas
alimentao, eles trouxeram tambm a moda europeia para o Rio de Janeiro. Com as
mudanas dos hbitos culturais, muitas mulheres da sociedade passaram a usar vestidos,
luvas, joias e outros aparatos de beleza importadas e os homens passaram a usar seus ternos
de gala feitos por alfaiates tambm franceses ou ingleses.
Portanto, a vida que a populao do Rio de Janeiro estava acostumada aos poucos foi
deixada para trs, a chegada da nobreza europeia para o Brasil foi responsvel por inserir
entre a elite local novos hbitos de: culinria, vestimentas, culturais e tambm por transformar
a economia do pas com a abertura dos portos.

CAPTULO 3
ESCRAVIDO E LIBERDADE PELAS LENTES DE DEBRET
Para que o Rio de Janeiro alcanasse a forma de uma cidade europeia D. Joo IV
contratou
(...) um grupo de artistas vindo da Frana, cuja tarefa seria, segundo o decreto 12 de
agosto de 1816, estabelecer uma Escola Real de Cincias, Artes e Ofcios, a fim de
difundir: conhecimento aos homens destinados aos empregos pblicos,
administrao dos Estados, promovendo ainda o progresso da agricultura,
mineralogia, indstria e comercio, mas, sobretudo, fornecer o socorro esttico que
permitiria fazer do Brasil um Reino mais rico e opulento do que qualquer outro.23

E junto com esses artistas veio Jean Baptiste Debret (1768-1848). O propsito era
difundir o conhecimento e a cultura entre a populao do Rio de Janeiro, afinal ela era a
capital do Reino Unido, porm no seria algo to simples No havia uma tradio no ensino
artstico no Brasil. O se via eram os trabalhadores de escravos autodidatas na confeco de
santeiros (...).24 O tempo que Debret permaneceu no Brasil, ele pintou no s a famlia real
em seus vrios momentos, os ministros e tudo mais relacionado ao governo, mas ao longo de
sua estadia nos trpicos, o artista tambm retratou a fauna e o cotidiano da cidade do Rio de
Janeiro.
Em vrias de suas obras, Debret registrou em suas gravuras a mo de obra escrava e da
populao livre em seus diversos momentos de trabalho, essas gravuras nos permite visualizar
como era o cotidiano de ambos tanto na cidade como no campo.
(...) Nos quinze anos em que viveu na Corte carioca este artista pde perambular
vontade pelas ruas e vielas quase sempre lamacentas da cidade, em meio ao casario
e aos tipos humanos que, de certa forma, deve t-lo fascinado, j que os registrou em
mincia, com proficuidade e espontaneidade surpreendentes. 25

Diferentemente do escravo que viveu no campo, o escravo que vivia na cidade do Rio de
Janeiro tinha mais mobilidade, pois o seu trabalho lhe permitia andar pelas ruas. Muito

23 TREVISAN, Anderson Ricardo. Debret e a Misso Artstica Francesa de 1816: aspectos

da constituio da arte acadmica no Brasil. Plural, Revista do Programa de Ps-Graduao
em Sociologia da USP, So Paulo, n 14, 2007, pp. 9-32.
24 Idem, p. 16
25 OLIVEIRA, Carla Mary S. O cotidiano oitocentista pelos olhos de Debret. Saeculum
Revista de Histria. [19]; Joo Pessoa, jul./ dez. 2008. P. 218-219.

desses escravos, eram escravos de ganho e muitos deles ofereciam sua mo de obra nos portos
da cidade, para carregar qualquer tipo de mercadoria.

Jean Baptiste Debret. Negros de carro - Rio de Janeiro: cidade mestia, 1835.
Na gravura a cima,
(...) vemos o negro carregador de cangalhas. Tipo de negro de ganho muito comum
na cidade, sendo considerado o mais eficiente servio oferecido no transporte de
objetos pesados ou frgeis como pianos e espelhos. Eram ainda utilizados para
transporte de pipas de aguardentes. Pelo esforo desenvolvido, esses negros ao
longo de anos sofrem de deformidades irreversveis nos membros inferiores. Sua
vida til era muito curta. 26

Muitos escravos andavam pela cidade se misturando aos outros negros forros, isso lhe dava a
oportunidade de ir a qualquer lugar e isso lhe proporcionava uma certa autonomia, mesmo
sabendo que em um determinado horrio no deveria estar mais circulando pelas ruas, pois o
escravo que era pego andando depois do horrio estipulado pela polcia sem uma permisso
por escrito do seu senhor era preso.

26 SILVA, Marilene Rosa Nogueira da. Negro na Rua: a nova face da escravido. So Paulo:
Ed. HUCITEC, 1998, p. 128.

Jean Baptiste Debret.Negras livres vivendo de suas atividades - Rio de Janeiro: cidade
mestia, 1835.
Para que lhe desse mais lucro, muitos senhores permitia que seu escravo de ganho
aprendesse algum ofcio. De acordo com Ktia de Queiroz Mattoso Na realidade, a
especializao do escravo determinada segundo as necessidades do mercado ou a boa
vontade do senhor.

27

Mesmo sabendo que o fruto de seu trabalho teria que ser entregue ao

seu senhor, isso no impedia do escravo de ganho cobrar um valor maior pelo seu servio ou
mercadoria, passando assim para o seu dono somente o valor estipulado por ele e ficando com
o que sobrava. Essa era uma das formas que muitos cativos negros juntavam dinheiro para
comprar sua liberdade ou de algum de sua famlia.

27 MATTOSO, Ktia M. de Queirs. Ser escravo no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 2003.

Jean Baptiste Debret. Sapataria - Rio de Janeiro: cidade mestia, 1835.

Na gravura acima de Debret28 denominado Sapataria, observamos um homem branco punindo
o seu escravo com uma espcie de palmatria, tendo como plateia uma mulher que est
amamentado e os outros escravos desempenhando os seus servios.

28 Em suas pinturas Debret no s retrava escravos, mas tambm negros livres que
perambulavam pelas ruas da cidade do Rio de Janeiro.

Jean Baptiste Debret. Loja de barbeiros - Rio de Janeiro: cidade mestia, 1835.
As lojas de barbeiros no Rio de Janeiro apresenta, segundo Debret, o mesmo
arranjo interior das lojas europeias, com a diferena com a diferena de que o oficial
de barbeiro no Brasil quase sempre negro ou pelo menos mulato. Alm de a se
encontrar um hbil barbeiro, um cirurgio familiarizado com o bisturi e um destro
aplicador de sanguessugas.29

O escravo de ganho desenvolvia vrias outras atividades, muitos deles trabalhavam como
ambulantes vendendo suas mercadorias. Alguns ficavam em lugares fixos como portas de
igrejas ou praas vendendo suas mercadorias que eram variadas, outros eram ambulantes que
saam pelas ruas da cidade oferecendo seus produtos.
Na gravura abaixo podemos observar negros ambulantes que vendiam carvo e
tambm uma barraca onde mulheres negras vendem milho.

Jean Baptiste Debret.Negros vendedores de carvo e Negras vendedoras de milho Rio de Janeiro: cidade mestia, 1835.
29 SILVA, Marilene Rosa Nogueira da. Negro na Rua: a nova face da escravido. So Paulo:
Ed. HUCITEC, 1998, p. 140.

J na outra figura podemos ver uma gravura de Debret onde mostra um negro na porta
da igreja vendendo flores. Essas gravuras nos mostram as diversidades de mercadorias que
eram vendidas pelos negros.

Jean Baptiste Debret.Vendedor de flores no domingo, porta de uma igreja - Rio de

Janeiro: cidade mestia, 1835.
Porm, havia homens brancos que no podiam comprar um escravo sendo assim, ele
alugava um para poder fazer os seus servios. O escravo , s vezes, simplesmente alugado
no mercado de locao de servios. possvel alug-lo ao dia, semana, ao ms, ao ano, ou
por mais um tempo. 30 Para que no houvesse problemas com os aluguis de escravos, eram
feitos contratos e era de responsabilidade do locatrio o cuidado como o escravo lhe dando
vestimentas, comida e cuidados mdicos, porm, muitos escravos eram atendidos por
cirurgio negro.

30 MATTOSO, Ktia M. de Queirs. Ser escravo no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 2003. P.

141.

Jean Baptiste Debret. O cirurgio negro. - Rio de Janeiro: cidade mestia, 1835.
Na cidade do sculo XIX o atendimento era precrio. O Estado procurava, atravs
do hospital da Santa Casa de Misericrdia, dar assistncia populao pobre e aos
escravos. Entretanto, era comum em todos os bairros a existncia dos chamados
cirurgio negros que procuravam curar atravs de benzeduras, talism, ervas e
principalmente da aplicao de ventosas. Faziam parte do dia-a-dia da cidade, na
beira de ruas, a presena desses curandeiros que rivalizavam com os mdicos de
cultura europeia. Esses curandeiros eram de origem africana ou indgena.31

Mesmo tendo a facilidade de se locomover pelas ruas da cidade por ser um escravo de ganho
a vida de um cativo era bastante sofrida, pois eles eram constantemente vigiados pela polcia e
castigados por ela, muitos escravos fugiam do cativeiro ou tentavam comprar a sua liberdade
ou de algum de sua famlia com o dinheiro que conseguiam juntar com o seu trabalho, mas
nem sempre o senhor consentia a to sonhada liberdade. Aqueles que optavam pela fuga,
quando eram presos pela polcia de acordo com Ktia M. de Q. Mattoso, nem sempre eram
regatados pelos seus senhores, muitos desses escravos ficavam mofando na cadeia, pois

31 SILVA, Marilene Rosa Nogueira da. Negro na Rua: a nova face da escravido - Ed.
HUCITEC, So Paulo 1998, p. 141.

seus donos preferiam deix-los presos a ter que pagar as despesas da polcia por ter capturado
o fugitivo.
Havia aqueles negros que por no suportar a vida de escravido preferia se suicidar,
muitos deles se enforcavam, mas tinha os que se recusavam a comer e acabam morrendo de
doenas ou de inanio causando grandes prejuzos ao seu senhor.
E as pinturas e gravuras de Debret hoje tem se transformado em documentos histricos
de grande importncia como fontes, nos dando informaes atravs de sua anlise que nos
permite entender e compreender toda a dinmica do Rio de Janeiro oitocentista. (...) O trao
espontneo e colorido dessas imagens eterniza os gestos, roupas e vivacidade dessa
populao da Corte, apresentando um mundo multifacetado, cheio de sutilezas que se impe
sobre as interpretaes usuais do perodo.32
Para dar um ar europeu para o Rio de Janeiro a vinda dos artistas franceses foi de grande
importncia, a sua misso era implantar a cultura entre uma populao sem os hbitos
refinados do qual a realeza estava acostumada. Uns desses artistas era Jean Baptiste Debret
que alm de ensinar arte tambm registrou em suas gravuras vrios momentos da famlia real,
da fauna, da flora e toda vida cotidiana da cidade do Rio de Janeiro inclusive os muitos
escravos negros ao ganho que circulavam pelas ruas oferecendo os seus produtos.

32 OLIVEIRA, Carla Mary S. O cotidiano oitocentista pelos olhos de Debret. Saeculum

Revista de Histria [19]; Joo Pessoa, jul./ dez. 2008. p. 222.

CONCLUSO
Portanto, durante muitos sculos a mo de obra negra escrava que era usada tanto no
campo quanto na cidade foi utilizada e mantida no Brasil para desenvolver no s a economia
no pas, como tambm para atender as necessidades dirias da populao livre que vivia no
pas33.
Com a vinda da corte portuguesa para o Brasil, mudanas foram feitas, principalmente, as
transformaes econmicas ocorridas para que o pas crescesse digno de um Reino Unido a
Portugal e Algarves. Com tantas modificaes ocorrendo, a mo de obra escrava que j era
utilizada passou a ser mais solicitada para poder acompanhar todas essas transformaes e
atender uma elite no s local, mas tambm uma real, que juntamente com todos os
acontecimentos e movimentaes que estavam ocorrendo no Rio de Janeiro, foram registradas
pelo olhar do francs Jean Baptiste Debret atravs de suas pinturas. Ele veio para a Amrica
juntamente com outros artistas franceses com a misso de criar uma Escola de Arte, de inserir
a cultura europeia e dar um ar europeu nas construes da cidade.
Na cidade do Rio de Janeiro, que era a sede do governo, o senhor utilizava a mo de
obra de seu escravo no s para atend-lo em seu dia a dia, mas tambm para lhe dar lucros.
Longe dos senhores, trabalhando nas ruas do Rio de Janeiro como escravo do ganho, ele tinha
mais liberdade para se movimentar e at mesmo conseguir acumular dinheiro com o seu
trabalho para tentar comprar a sua alforria.
O escravo de ganho se valia da dependncia que a cidade do Rio de Janeiro tinha da
sua mo de obra e para isso usava de estratgias (...) tirando proveito de todas as
situaes34 para poder garantir a sua sobrevivncia na sociedade escravista onde estava
inserido.
Apesar de tudo que os afastava e opunha, senhores e escravos tiveram que
encontrar um acordo sistmico. (...) Era atravs de acordos implcitos nas relaes
que se mantinha o sistema. (...) A utilizao do escravo como mo-de-obra em
atividades complexas e rentveis, desmistifica a teoria que emprestava ao escravo a
incapacidade para exerc-las.35

33 PINSKY, Jaime. A Escravido no Brasil. So Paulo: Contexto. 2000, p. 12-13- p. 23-24.

34 SILVA, Marilene Rosa da. Negro na Rua: A nova face da escravido. So Paulo:
HUCIET, 1998, p. 109.
35 Idem, p.90.

Por ver com maus olhos qualquer trabalho manual, a sociedade livre do Brasil no
sculo XIX necessitava cada vez mais do escravo para atender as suas necessidades. Mesmo
estando longe dos olhos do seu dono enquanto trabalhava e tendo a facilidade de morar sobre
si, pois (...) interessava ao proprietrio permitir que seu escravo residisse sozinho, em
qualquer cantinho no centro comercial.36 o escravo no estava livre de sofrer agresses
como forma de punio a mando de seu senhor ou de ser preso. Apesar de no ter feitores na
cidade, as punies eram aplicadas pela polcia, portanto, era responsabilidade do Estado
manter a cidade em ordem efetuando as devidas punies aos escravos infratores.
Enfim, mesmo vivendo em cativeiro, o escravo de ganho que viveu na cidade do Rio de
Janeiro no era apenas uma propriedade de seu senhor, que aceitava de forma passiva tudo
que lhe era imposto. Diferentemente do que mostravam ou ainda mostram alguns materiais
didticos, os escravos lutavam pela sua sobrevivncia e no eram desprovidos de inteligncia
ou de habilidades.

36 Ibidem, p.113.

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