Magnani - A Copa Do Povo e o Vale Do Lírio

A COPA DO POVO E O VALE DO LRIO:
duas experincias sob o olhar etnogrfico de perto e de dentro

Jos Guilherme Cantor Magnani
Professor titular do Departamento de
Antropologia da Universidade de So Paulo
(USP) e coordenador do Laboratrio do Ncleo
de Antropologia Urbana (LabNau/USP).
Resumo:
Este artigo prope-se apresentar, analisar e comparar duas experincias, uma na cidade de So
Paulo, a Ocupao Copa do Povo e outra no interior do Rio Grande do Norte, o Assentamento
Vale do Lrio, no municpio de So Jos do Mipibu, ambas protagonizadas por movimentos
sociais, a partir de relatos de campo realizados em diferentes contextos de experimentao
etnogrfica. Trata-se de uma perspectiva de anlise no campo da Antropologia Urbana com base
em categorias pedao, mancha, trajeto, circuito e prtico desenvolvidas ao longo de
pesquisas realizadas no Laboratrio do Ncleo de Antropologia Urbana da USP. No caso deste
artigo, o marco conceitual de referncia dado pela distino estrutural entre os termos
acampamento e assentamento, aplicados respectivamente aos dois casos analisados.
Palavras-chave: Antropologia Urbana. Etnografia. Acampamento. Assentamento.
THE COPA DO POVO AND THE VALE DO LRIO:

two experiences under the ethnographic look from close up and whitin
Abstract:
This article intends to present, analyze and compare two social movements experiences based on
field reports conducted in different contexts of ethnographic experimentation. One is from the
So Paulo city, called the Ocupao Copa do Povo, and the other from the interior of the State
Rio Grande do Norte, the municipality Sao Jose do Mipibu, called Settlement Vale do Lrio. The
analytical perspective is located within the field of Urban Anthropology based on categories
pedao, patch, route, circuit and gateway developed through research conducted at the
Laboratory of Urban Anthropology at the USP. More specifically, the conceptual frame of
reference is given by the structural distinction between encampment and settlement applied
respectively to the two cases analyzed.
Keywords: Urban Anthropology. Ethnography. Encampment. Settlement.
Introduo
Este artigo prope-se a apresentar, analisar e comparar duas experincias, uma na

cidade de So Paulo e outra no interior do Rio Grande do Norte ambas protagonizadas
por movimentos sociais , a partir de relatos de campo realizados em diferentes contextos
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ltera - Revista de Antropologia, Joo Pessoa, v. 1, n. 1, p. 112-143, jul./dez. 2015

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de experimentao etnogrfica1. Antes, porm, de passar a descrever os dois casos, a

ocupao Copa do Povo, em (So Paulo, capital) e o assentamento Vale do Lrio (no
municpio de So Jos do Mipibu, no Rio Grande do Norte), cabe expor os pressupostos
que serviro de quadro de referncia.
Trata-se de uma anlise com base em categorias e conceitos desenvolvidos ao
longo de pesquisas realizadas no Laboratrio do Ncleo de Antropologia Urbana da
Universidade de So Paulo (LabNau/USP). O contexto de experimentao e desenvolvimento
dessas categorias teve como laboratrio, durante um longo perodo, a capital paulistana com
toda sua complexidade e em sua escala de megacidade.
O desafio era justamente aplicar o legado conceitual e metodolgico da antropologia,
desenvolvido ao longo de uma tradio de pesquisa em sociedades de pequenas dimenses, a
outro contexto: como fazer etnografia em um aglomerado de 17 milhes de habitantes? Como
aplicar a, com proveito, a observao participante? Como estabelecer recortes
consistentes de observao sem cair no perigo que denominei de a tentao da aldeia
isto , tentar replicar as condies supostamente cannicas da pesquisa de campo
antropolgica na paisagem heterognea e multifacetada desta metrpole?
Inmeras pesquisas sobre festas, religiosidade, lazer, cultura jovem, equipamentos
urbanos, prticas corporais, empreendidas por membros do LabNAU, dedicaram-se a esse
mister; cabe levar adiante a experimentao, neste caso tentando comparar duas
experincias de apropriao do espao e estabelecimento de formas de habitao2, uma
claramente urbana e outra em contexto rural. A discusso sobre as formas estruturais
acampamento / aldeia / cidade constitui o quadro mais geral que servir de referncia
para a busca das devidas distines.
A primeira experincia: a Copa do Povo
Aproximadamente um ms antes da abertura da Copa do Mundo, nos arredores do

estdio Arena Corinthians mais conhecido por Itaquero, por causa do nome do bairro
onde est situado o Movimento dos Trabalhadores sem Teto (MTST) de So Paulo
O texto que segue, com base em dados de duas ocupaes Copa do Povo, em So Paulo, e Vale do Lirio,
em Natal parte de um trabalho mais amplo que tem como referncia um conjunto mais variado de
etnografias sobre ocupaes: Comunidade Cantagallo da etnia Shipibo, em Lima (Peru), Parque das
Naes Indgenas, bairro Tarum, em Manaus e ocupao Chico Mendes, bairro do Morumbi, em So
Paulo.
2
Com a conotao de dwelling em Tim Ingold (2005).
1
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A Copa do Povo e o Vale do Lrio

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protagonizou uma ocupao qual deu o nome de Copa do Povo, na linha dos protestos
contra as obras ditadas pela Fdration Internationale de Football Association (Fifa) para
a realizao do evento.
Tudo cuidadosamente preparado na poca: a denominao e principalmente a
escolha do terreno. Era uma rea de 155 mil m2, abandonado h dcadas, pagando uma
taxa nfima de imposto territorial por conta de um artificio que a caracterizava como zona rural
claramente, mais um dos tantos casos de especulao imobiliria na capital paulistana.
O planejamento inclua a discusso entre os militantes sobre mais uma iniciativa
do movimento, a articulao com os ocupantes, limpeza da rea, aquisio das lonas de
plstico e recolha de caibros, ripas e outras sobras de madeira em construes vizinhas
para levantar os barracos. Enfim, nada que lembrasse a cobertura da mdia sobre esses
movimentos, habitualmente caracterizados como espontneos, caticos, desorganizados.
Por coincidncia, nesse primeiro semestre de 2014, eu ministrava uma disciplina
no Programa de Ps-graduao em Antropologia e Sociologia da Universidade de So
Paulo (PPGAS/USP), A dimenso cultural das prticas urbanas, com presena de
alunos de vrias reas: Cincias Sociais, Histria, Geografia, Arquitetura e Urbanismo,
Comunicaes etc. J estava mesmo na hora de propor um exerccio de campo, e l fomos
ns para Itaquera, no dia 7 de junho, sbado, para uma experincia etnogrfica.
A proposta era
[...] visitar e comparar trs equipamentos bem diferentes, em forma e funo,
mas todos de grande porte na Zona Leste, mais precisamente na regio de
Itaquera, e de certa forma ligados ao evento da Copa: as estaes do metr
Artur Alvim e Itaquera com os pontos de acesso ao estdio Arena Corinthians,
o SESC/Itaquera com a exposio O Drible e, finalmente, a ocupao do
MTST Copa do Povo, que dista 3,5 km do estdio. Apesar de havermos
combinado que o grupo iria percorrer todo o trajeto, cada integrante podia
priorizar um dos equipamentos para observao e relato: eu optei pela
ocupao. (Relato de Campo - J. Guilherme Magnani, 14/06/2014).
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Figura 1 - Os prdios decorados com motivos da Copa
Fonte: Arquivo pessoal
Figura 2 - As obras de acesso
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Figura 3 - Entrada oeste do Itaquero Arena Corinthians, ainda inacabado
Fonte: Arquivo pessoal. Foto: Regiane C. Galante
Figura 4 - A ocupao
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Foram vrias idas a campo por parte de alunos inscritos na disciplina, desde a
primeira, no dia 7 de junho (a ocupao ocorreu na madrugada de 2 de maio de 2014)
at a ltima, no dia, 31 de agosto, resultando num corpus bem completo de relatos: 22,
ao todo. Funcionrios do Servio Social do Comrcio (Sesc) que faziam o curso, por
exemplo, optaram por registrar preferencialmente as modalidades de lazer; os
estudantes de arquitetura e urbanismo esboaram croquis do acampamento e
descreveram a estrutura dos barracos; os cientistas sociais entrevistaram as lideranas e
se voltaram para as formas de organizao e gesto do dia a dia; todos, porm, imbudos
da perspectiva de perto e de dentro, prpria do olhar etnogrfico, e interessados na
dinmica interna do acampamento e sua relao no s com o entorno, mas com a
prpria cidade3.
A seguir, trechos da concluso da segunda visita, em meu relato de campo:
Retomando o propsito da expedio etnogrfica aos trs equipamentos,

conforme anunciado no comeo do relato, pode-se, ao trmino deste segundo
exerccio de campo, caracteriz-los como trs manchas na paisagem desta
parte da cidade, para usar a terminologia trabalhada em aula. A primeira
formada pela estao Itaquera do metr e suas novas vias de acesso
passarelas, escadas, ruas mais o prdio da FATEC-Itaquera (Faculdade de
Tecnologia) e o prprio estdio Arena Corinthians. De acordo com a definio
de mancha rea contgua do espao urbano dotada de equipamentos que
marcam seus limites e viabilizam, cada qual com sua especificidade,
competindo ou complementando uma atividade ou prtica predominante a
primeira delas se caracteriza pela circulao no interior do espao criado
pela confluncia desses trs equipamentos com gente vendendo, comprando,
se deslocando para atividades de lazer, estudo, trabalho. [...].
A segunda mancha formada por uma s instituio, a sede do SESC Itaquera
estruturada, porm, em torno de vrios equipamentos: parte administrativa,
conjunto aqutico, quadras poliesportivas, ginsios internos, salas de
convivncia e exposies. Trata-se de uma unidade consolidada e com uma
vocao explcita, a prtica do lazer em suas vrias modalidades; e mais uma
vez, a alternncia de dias/horrios de observao certamente permitiro
modificar essa aparente homogeneidade mostrando, por exemplo, distintos
usos, no previstos os trajetos de seus usurios e, quem sabe, a presena de
alguns pedaos formados por grupos especficos de frequentadores.
A terceira mancha, mais recente e igualmente estruturada talvez, em seu
incio, possa ter sido considerada um prtico no interior do Jardim Helian
a ocupao Copa do Povo. Logo, porm, terminou conformando uma
mancha com uma funo bem definida, transformando um vazio urbano em
acampamento de moradia para, segundo negociaes em andamento com o
poder pblico, dar lugar a um novo bairro. Pode-se assinalar a presena de
outra mancha, o Parque do Carmo que, entretanto, no foi objeto de
observao nessas duas idas a campo; foi lembrado por alguns
expedicionrios pela florada das cerejeiras, no outono...
A escolha dessas trs manchas deveu-se ao fato de todas elas terem alguma
relao com o evento da Copa do Mundo; o propsito era perceber a
especificidade de cada uma e a possvel articulao delas entre si. O que se
viu foi, ao menos na primeira e na ltima, a formao de um novo cenrio,
atraindo novos atores, com comportamentos induzidos por novas regras;
certamente a outra, a do SESC, no ficar inume a essa nova configurao,
Este artigo tem como base meus relatos de campo e os de Marciano Kappaun, Elaine Moraes de
Albuquerque, Joelma Melo da Silva e Jung Yun Chi. Os relatos dos demais participantes foram consultados
e, quando for o caso de uma referncia mais direta, sero citados.
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cuja dinmica s uma pesquisa de mais longa durao poderia descrever em

detalhes. O certo que, na paisagem urbana da metrpole, depois da Copa,
uma parte da zona leste no ser a mesma. Resultado de mltiplos fatores
alguns induzidos pelo poder pblico, outros imprevistos e at mesmo no
desejados, por iniciativa de movimentos sociais seria esse um dos to falados
legados da Copa? A conferir.... (Relato de Campo - J. Guilherme Magnani,
14/06/2014).
O Movimento dos Trabalhadores sem Teto (MTST): histrico do movimento4
No final dos anos 1980, eram j atuantes organizaes como a Central de

Movimentos Populares, a Unio Nacional por Moradia Popular (UNMP), o Movimento
Nacional de Luta por Moradia (MNLM). O Movimento dos Trabalhadores sem Teto,
contudo, surgiu quase duas dcadas depois, em 1997, expandindo-se a partir de 2006; em
2007, estrutura-se a Resistncia Urbana, frente nacional que congrega vrios desses
movimentos. Em 2012 ficou nacionalmente conhecida a ocupao Pinheirinho, em So
Jos dos Campos (SP), pela violncia que caracterizou a reintegrao de posse.
No ano seguinte, coincidindo com o Movimento Passe Livre (MPL), ocorreram
dezenas de ocupaes em bairros da periferia da capital paulistana: Paraispolis, Graja,
Parque Ip, Jardim Ing, Parque do Gato, Jardim Pantanal, Sacom, Jardim ngela, entre
outros. S nesta ltima, Jardim ngela, a ocupao Nova Palestina mobilizou 8 mil famlias.
Para o MTST, os seus sem teto no so moradores de rua, mas trabalhadores de
baixa renda, inseridos de forma precria no sistema produtivo, fora do campo de atuao
do sindicalismo, morando em reas de risco na periferia, em regime de coabitao ou
comprometendo parte substancial de sua magra renda em aluguel: sociologicamente, so
classificados como subproletariado. Na ocupao Joo Cndido, por exemplo, na Zona
Sul de So Paulo, das 5.200 pessoas, 71 % eram de trabalhadores temporrios, informais
ou desempregados; 26%, trabalhadores com emprego regular; 3% eram aposentados ou
pensionistas. Diante de acusaes de vandalismo, os dirigentes do movimento costumam
distinguir entre invaso e ocupao: esta ltima considerada legtima, tendo como base
e argumento a funo social da propriedade garantida pela Constituio.
A principal caracterstica do MTST e pela qual se diferenia de outros
movimentos sociais de peso, como o prprio MST, sua posio de independncia em
relao aos partidos polticos, mesmo os de esquerda, e de questionamento das polticas
4
Muitos dos dados usados neste item tiveram como referncia o livro Por que Ocupamos? Uma introduo
luta dos sem teto, de Guilherme Boulos (2014), lder do Movimento.
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do governo petista, em especial quanto ao programa Minha Casa Minha Vida. Lanado
em 2009, o programa envolveu, na sua primeira fase, segundo dirigentes do movimento,
34 bilhes de recursos pblicos em favor de empreiteiras o setor mais favorecido,
juntamente com o agronegcio, pelo lulismo.
Citando anlise de Andr Singer (2012), em que aparece a expresso acima, o
MTST reconhece que sua base social a mesma do governo petista, o j referido
subproletariado. Tradicionalmente alinhado a polticos conservadores, esse segmento
teria sido cooptado pelo governo a partir de medidas e programas como o Bolsa Famlia,
o acesso ao consumo, crdito facilitado devido , ento, favorvel conjuntura econmica
internacional mas sem tocar nos interesses do capital.
Sem dvida, foram medidas que representaram alguns avanos para o trabalhador,
mas ao contrrio do que prognosticava Singer, no significou a extino dessa categoria
nem sua ascenso social de forma duradoura. Desta forma, o MTST no se considera um
movimento s por moradia: definindo-se como anticapitalista, prefere ocupar reas na
periferia e no em imveis ociosos no centro da cidade, porque entende que, nesse caso,
correria o risco de ficar ilhado, sem poder construir referncias e formas de organizao
com esse segmento social, para alm da simples ocupao.
Da a cuidadosa articulao de suas aes: todas as ocupaes seguem um
protocolo que inclui, em primeiro lugar, uma verdadeira pesquisa prvia para decidir
sobre a viabilidade da iniciativa as imposies e limitaes colocadas pelas leis de
zoneamento da rea, a situao jurdica do terreno, se est em dia com as taxas e impostos
devidos, o histrico (e eventuais problemas) de sua titulao etc.
Uma vez decidida, a ao fsica imediata: equipados com o kit ocupao
basicamente formado pela inconfundvel lona preta de plstico e bambus, alm de ripas e
caibros colhidos em canteiros de obras em construes vizinhas militantes e
interessados se instalam, implantando os primeiros barracos, geralmente na madrugada,
produzindo, assim, rapidamente, uma situao de fato.
A primeira medida delimitar a rea central para realizao das assembleias, das
programaes culturais (teatro, msica) e tambm para o lazer (encontros, partidas de
futebol, folguedos infantis); em seguida, levanta-se o centro de formao junto com a
cozinha central, espcie de espao multifuncional e, aos poucos, vo se agregando os
novos barracos.
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A ocupao Copa do Povo
O terreno escolhido para essa ocupao assim denominada em aluso direta

Copa do Mundo, cujo jogo de abertura seria justamente no estdio Arena Corinthians, a
3,5 km de distncia est situado na gleba Pssego, Zona Leste da cidade de So Paulo,
em nome da Incorporadora Viver, como propriedade rural, o que lhe garantia, segundo os
dirigentes do movimento, um imposto de 57 reais ao ano. Aps dois meses de preparao,
com a ajuda de assessoria tcnica, a ocupao foi deflagrada na madrugada do dia 2 de
maio de 2014; assim, quando comeou a etnografia, um ms mais tarde, estava j
consolidada e com negociaes com o poder pblico basicamente, a Prefeitura
Municipal e a Cmara dos Vereadores, onde transcorria a discusso sobre o plano diretor
bem adiantadas.
Figura 5 - Os limites do acampamento: junho de 2014
Fonte: Google Earth
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Foi possvel, ento, registrar no apenas os elementos constitutivos de sua

implantao, mas tambm a dinmica cotidiana. Fundamentalmente, seguindo o
protocolo, a organizao de base consiste na diviso dos ocupantes e seus barracos em
grupos, cada qual com sete coordenadores, tendo como referncia as cozinhas coletivas
neste caso, eram 8: G1, G2, G3, e assim por diante.
A rea central, na parte mais plana do terreno ponto de encontro cotidiano dos
ocupantes, e destinada s assembleias e programas culturais abrigava, alm do centro
de formao, a cozinha central e o palco, e uma horta medicinal.
Figura 6 - Ao fundo, a cozinha coletiva, o centro de formao e, direita, a horta
Faz parte ainda dos primeiros cuidados a construo de banheiros contguos a cada
cozinha, o fornecimento de gua por meio de um ponto localizado na parte de cima do
acampamento, de modo que o abastecimento das cozinhas e limpeza dos banheiros tem
de ser feito com recipientes baldes, latas; o mesmo se d com a energia eltrica, um s
ponto, evitando a proliferao de gatos. No permitido equipar os barracos com
utenslios domsticos de grande porte tipo geladeira, fogo. A exceo fica por conta das
cozinhas e do centro de formao, que serve tambm como depsito. Essa regra,
juntamente com a proibio de colocar cadeados e o uso de materiais mais duradouros como
madeira, telhas etc., integra a regra de ouro de um acampamento seu carter de provisoriedade.
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De acordo com os dirigentes, a ocupao Copa do Povo teve a participao de

1.000 famlias ou, numa outra base de clculo, 5.000 pessoas. Chamava ateno, contudo,
durante nossas visitas, a quantidade de barracos vazios ou mesmo abandonados. A
explicao era que nem todos os ocupantes ficam no acampamento, porque trabalham e
s retornam noite; j outros mantm seu domiclio de origem: o importante demarcar
o territrio e dar presena nas assembleias dirias, nos atos coletivos e, assim, garantirse na luta ou seja, ter direito a ser cadastrado para a futura casa.
Tambm chamavam ateno os barracos exemplares, tipo demonstrao
muito bem arrumados, aconchegantes... , que o guia escalado (visitantes no circulam
desacompanhados) fazia questo de exibir. Alguns ostentavam o nome dos ocupantes,
outros tinham cintas plsticas coloridas ou fosforescentes enfim, criatividade no
faltava. Mas dentro das regras: nada de mveis incompatveis com as dimenses padro
dos barracos, nem portas, cadeados. Se bem que....
[...] caminhando prximo da valeta, fomos abordados pelo Sr. Joo, um

pedreiro de 69 anos. Ele queria nos mostrar alguns recibos de alugueis do ano
de 2012, cujo valor era de R$400,00 mensais. Ele afirmou que apesar de
ocupar um barraco ali no acampamento, ainda pagava aluguel no Bairro
Imperatriz (prximo da rea) no valor de R$300,00. Ele insistiu para mostrar
seu barraco e ns o acompanhamos. Ao chegarmos ao seu barraco,
percebemos que fugia da padronizao da maioria e chamavam a ateno
alguns aspectos muito similares ao de uma casa permanente: (i) a
distribuio dos ambientes tinha uma clara diviso entre rea ntima,
composta por dois quartos, o dele e o da filha; e a rea de convivncia que
possua bancos de madeira instalado em forma de U; apesar de ser uma
rea coberta, no tinha fechamento com lonas, e se diferenciava da rea
ntima por desnveis; (ii) a escolha de elementos construtivos - mesmo sendo
uma barraco de plstico preto, os quartos possuam porta e cadeado. Cabe
dizer que esse no o nico caso, vimos outros barracos que usavam portas e
fechaduras; (iii) a escolha de elementos de decorao - nas portas foram
instaladas persianas de madeira e o nos quartos tapetes sobre a terra batida.
(Relato de Campo, Elaine Moraes de Albuquerque, 22/06/2014).
Ou seja, apesar da recomendao para que os barracos fossem padronizados, em

muitos deles era visvel a vontade de marcar uma certa diferena, deixar a marca pessoal
uma semente de casa, como terminaram sendo denominadas essas iniciativas.
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Figura 7 Barracos do acampamento
H tambm os que passam o dia no acampamento e retornam aos seus domiclios

de aluguel ou vo para as casas de parentes para dormir, pois h que se reconhecer que o
frio, o vento e a umidade tambm do presena nos frgeis barracos de lona.... So
duras as condies de vida no acampamento: disciplina, empenho e compromisso so
condies para manter a vida coletiva a: os elementos descritos a seguir constituem
alguns dos pilares desse modo de vida, que se sabe transitrio.
As cozinhas, as trilhas e dar presena
As cozinhas constituem os ncleos estruturantes do acampamento. Alm da

funo bsica estocar mantimentos, preparar e servir as trs refeies para os ocupantes
de sua rea de jurisdio , constituem pontos de referncia das atividades e espaos de
convvio; ao seu interior, apenas cozinheiros e coordenadores tm acesso Os alimentos
vm por doao dos prprios ocupantes, de entidades e at das feiras livres. Dois
cardpios saboreados por membros do NAU, durante a etnografia: arroz, feijo, carne
moda, batata. O outro: arroz, feijo, berinjela milanesa e polenta cozida. Cada cozinha
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estampa, na forma de homenagem, a foto de um operrio falecido em acidentes na

construo dos Estdios da Copa.
Figura 8 e 9 Uma semente de casa
Figura 10 - Croquis da Cozinha G2
Fonte: Elaborado por Elaine Moraes
Figura 11 - Uma trilha
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Figura 12 - A localizao das cozinhas e o percurso das trilhas
As trilhas, por sua vez, constituem o segundo elemento que garante a dinmica do
cotidiano no acampamento. Toda noite duas equipes se revezam em turnos, uma das
22h00min at as 03h00min e outra das 03h00min at o amanhecer, percorrendo as
estreitas vielas entre os barracos. O objetivo velar pelo cumprimento da regra do silncio
que, de segunda a sexta-feira, se faz valer a partir das 22h00min e, aos sbados, a partir
das 03h00min. Na caminhada, os trilheiros no usam lanternas, no adentram os barracos,
atentam para que as fogueiras usadas para aquecer, iluminar e agregar com as conversas
ao p do fogo j estejam apagadas. Cuidam tambm para coibir possveis casos de
violncia e roubos os ratos de barraco e uso de drogas. Algumas das trilhas ostentam
nome de ruas da como Rua Direita, Avenida Brasil.
de se imaginar o cuidado com a segurana, num ambiente apinhado e construdo
pelos frgeis barracos de lona: qualquer deslize seria prato cheio para a mdia, atenta para
delatar os abusos dos vndalos... Nessa mesma linha, a disciplina um valor muito
prezado: um ocupante foi desligado do acampamento por problemas advindos do
consumo de lcool, e os trilheiros discutiam o risco de ele perder a luta, mais ainda sob
a suspeita de que a namorada dele estava passando o pano ou seja, abrigando-o em
seu barraco. Muitas so os causos colhidos durante as trilhas; Marciano, pesquisador que
participou dessa prtica, narra alguns em seu relato de campo:
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Aos poucos chegaram alguns trilheiros, ficamos com um grupo um pouco mais
de 10 pessoas. Na sada da trilha fui orientado para ficar na base no local da
fogueira. Nisso chega um entregador de pizza pedindo ajuda, afirmando que
uns meninos pediram duas pizzas l no G5 e pagaram com uma nota de cem
reais falsa. Quando ele percebeu isso, voltou na tentativa de resgatar o seu
prejuzo, porque ainda deu de troco mais de quarenta reais, nis trabalha
por comisso e o patro desconta de mim esse 100 real. Ele deixa a moto e
caixa trmica ali, sobe at o local a p pela rua acompanhado pelo Alemo e
o Israel. Depois de uns 20 minutos eles retornam. Apenas encontraram uma
caixa vazia ao lado da cozinha do G5. O entregador sai decepcionado, mas
agradece muito a ateno dada a ele, inclusive prometeu trazer uma pizza um
dia destes para o pessoal da tilha. Interessantes foram as conversas em torno
da fogueira. Rafael, coordenador do G3 chega se apoiando em um cabo de
vassoura e quando outra pessoa quer pegar dele no pega no para, t
modo, perguntaram porque e ele explicou que estava quebrado, os santos
dele desceram na madrugada anterior quando ele estava no barraco um veio
para me ajudar e outro pra me atormentar... queria sair do barraco pra
aprontar, fazer confuso, mas no deixei no. Quem era? O Ex Caveira...
depois que esse da saiu, fiquei quebrado. Leonardo fala que pra descer
s cantar um ponto. Como isso? assim... Outro trilheiro, Israel, diz:
no chama isso da no, a o Leonardo ficou quieto. uma conversa sobre
no acreditar, mas respeitar. O Boca diz que no consegue dormir depois
que um dia viu o cachorro chorar no acampamento, risos... srio, para
, olha a, chega arrepiar. O Leonard volta ao assunto, enquanto isso o Elvis
fala Tenho medo desses negcio, ele e o Boca saem da roda da fogueira.
(Relato de Campo, Marciano Kappaun, 13/07/2014).
Conscientizao, dar presena, disciplina, perder a luta: tal o vocabulrio que

permeia as discusses, conversas e tambm as reunies dos coordenadores, todas as
noites, antes da assembleia, quando os ocupantes assinam as listas de presena, em cada
grupo, assim como nas filas para cadastramento com os funcionrios da Prefeitura.
No obstante as crticas ao Partido dos Trabalhadores (PT), do qual fazem questo
de se diferenciar, assim como de partidos mesmo de esquerda como Partido Socialismo e
Liberdade (PSOL) e Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado (PSTU) e tambm
de outros movimentos sociais como o MST, os dirigentes mantm contato com a gesto
do prefeito Fernando Haddad e com a Cmara dos Vereadores, na discusso do plano
diretor. O leque de alianas da Copa do Povo incluiu organizaes da sociedade civil
como a imprensa, coletivos estudantis, de sade, grafiteiros, o Escritrio Modelo da
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP), uma parquia de Itaquera.
Sempre bem-vinda a imprensa, assim como pesquisadores: Voc de que jornal? Onde
vo sair as fotos? Vai postar no Facebook? Uma das pesquisadoras, a arquiteta Elaine,
era conhecida como a moa da ONG; Marciano era o fotgrafo e Jung, tambm
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arquiteta, foi, ela prpria, entrevistada: Voc chinesa? japonesa? (Relato de Campo,
Elaine Moraes, 02/07/2014 e Jung Yun Chi, 02/07/2014).
Cuidados e estratgias
Sob a constante mira da imprensa, do judicirio, das incorporadoras, era preciso

cercar-se de muito cuidado. A comear pela escolha do terreno, geralmente com alguma
brecha jurdica, levantada para justificar a deciso de ocupar. No caso da Copa do Povo,
uma das precaues foi respeitar a rea de proteo ambiental, sem nenhum corte das
rvores: Ns no permitimos nem mesmo amarrar fio de varal, observou uma liderana
(Relato de Campo, Elaine de Moraes, 02/07/2014); outra foi em relao aos limites da
faixa da linha de transmisso de energia, na parte alta do terreno oposta da entrada. Os
dirigentes faziam questo de diferenciar-se do que consideram invaso ou mesmo
ocupao desorganizada: este ltimo caso que fomos convidados a visitar, ali ao lado,
no Jardim Helian caracteriza-se pela demarcao individual de lotes, cada qual faz sua
casa, algumas at de alvenaria, mas sem um plano comum, e o esgoto corre a cu aberto.
A presena de traficantes visvel fomos orientados a no fotografar.
O ltimo dia
A ocupao durou at o dia 31 de agosto de 2014: era um domingo e logo de

manh l estvamos para participar da ltima reunio da liderana, uma espcie de ritual
de despedida. Foram dadas as ltimas instrues, uma vez que, na segunda-feira,
passariam as mquinas da prefeitura para limpar o terreno com vistas s obras do
prometido conjunto residencial, conforme as negociaes com a prefeitura e a incluso
do projeto no Plano Diretor aprovado pela Cmara dos Vereadores. Josu, que presidia a
reunio, abriu uma rodada para saber se todos j tinham para onde ir, tendo em vista a
iminente desocupao do terreno:
[...] Todos arrumaram lugar para ir? Tem algum sem destino, ainda? No
G1 ainda est l o sr. Pedro; no G2: um rapaz, mais Glucia e as crianas
que aguardam carreto para tirar suas coisas; G3: h 7 pessoas sem lugar para
ir; G4: 3 pessoas precisam de um lugar provisrio; G5: ningum precisa; G6:
um casal; G7: apenas um senhor, sem parentes, que no tem mesmo para onde
ir; G8: 4 pessoas. Uma alternativa, provisria, para quem no tem para onde
ir so as ocupaes Vila Nova e Palestina, esta em Mboi Mirim, que tem
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barracos, mas no dispe de colches. Lembrem, s 10:00, quando comear

a marcha, no pode ter mais ningum insistiu Josu. E prosseguiu:
Estamos aqui desde o dia 03 de maio de 2014. Ontem foi a avaliao, sobre
o que a gente fez. Hoje, olhar para a frente, pois a luta no acabou. Props,
ento, uma vivncia (resqucio das msticas do MST?), entregando aos
presentes um conjunto de trs folhinhas de papel onde estavam desenhadas
trs malas. A proposta era escrever nos papeizinhos trs sonhos, ou trs
objetivos, desejos que cada um tem ao sair dessa ocupao. Ento os presentes
incluindo eu e Marciano tratamos de redigir os trs desejos. Cada um foi
convidado a ler em voz alta o contedo de uma das malas, o desejo que
considerava mais importante.
Figura 13 Escrevendo sonhos
Seguiam as instrues:
Imaginem que vamos sair dessa ocupao num pau-de-arara, uma nova
viagem.... Temos de caber todos no caminho, mas os sonhos so grandes, as
malas esto pesadas. Vai ser preciso deixar uma das malas para trs. Ento
todo mundo teve de descartar um dos desejos... e o papel, com o sonho
considerado menos importante, foi colocado no centro da roda. Prossegue:
Entramos com duas malas no pau-de-arara, mas furou o pneu, vamos ter de
continuar a viagem a p.... Mas duas malas muito pesado, vai ser preciso
deixar mais uma... Mais uma vez todos tiveram de descartar outro sonho.
Contudo, apareceu um bando de cachorro que atacou o grupo e vai ser
preciso deixar at mesmo esse ltimo sonho! Ento todos os papeis foram
recolhidos e colocados numa caixa de papelo. (Relato de campo, J.
Guilherme Magnani, 31/08/2014).
Quando terminou a vivncia, o coordenador convidou quem quisesse fazer uso da

palavra a dar seu depoimento. Sucederam-se as falas, emocionadas. Para Agnes, por
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exemplo, aquilo que parece ser uma perda, deixar as malas ou deixar os sonhos,
significa seguir com pessoas, e isso mais importante do que seguir sozinha. Viver
coletivamente, comear uma nova luta. Outros falaram que era triste ver tudo
derrubado, dava uma saudade danada, aqui houve amizade.... Gente chorando, se
abraando. Cada ocupao uma escola; O sonho de cada um o sonho de todos;
Seguir adiante, permanecer juntos; O MTST uma famlia, outras ocupaes viro,
tudo depende de ns. E por fim, a palavra de ordem: MTST: a luta pra valer!
Foram distribudos bombons com uma frase da militante revolucionria Rosa
Luxemburgo (1918[2013]): H todo um velho mundo ainda por destruir e todo um novo
mundo a construir. Mas ns conseguiremos jovens amigos, no verdade? Terminado
o encontro da coordenao, saram todos para a assembleia que ia acontecer em seguida
no ptio central da ocupao.
Figura 14 e 15 - Flagrantes e personagens na desocupao
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Figura 16 e 17 - Flagrantes e personagens na desocupao
O assentamento Vale do Lrio5
Ao trmino das atividades da 29 Reunio da Associao Brasileira de

Antropologia (ABA), realizada em Natal (RN) em agosto de 2014, solicitei Elisete
Schwade (minha ex-orientanda de doutorado e integrante do NAU), professora de
Antropologia na Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), que me
indicasse uma ocupao ou assentamento perto de Natal; eu havia concludo
recentemente uma insero de campo no acampamento Copa do Povo em Itaquera (So
Paulo) e tinha inteno de conhecer outras experincias para efeitos de comparao.
Indicou-me um assentamento, j consolidado, que vinha estudando h tempo, e
prontificou-se a levar-me at l, alm de apresentar-me a algumas lideranas.
Foi uma tima maneira de terminar a ABA. s 10 horas da manh do dia 7 de
agosto, conforme combinado, l estava ela na porta do Hotel Ponta do Sol e com uma
novidade: conseguira uma conduo da UFRN para trazer-me de volta, aps a visita.
Relato de Campo de J. Guilherme Magnani Visita ao assentamento rural Vale do Lrio, municpio de
So Jos do Mipibu, regio metropolitana de Natal (RN), quinta-feira, dia 7 de agosto de 2014, das 10 horas
da manh s 17 horas. .
5
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Dirigimo-nos sada da cidade, rumo BR 101, em direo a Joo Pessoa e demais

capitais da orla nordestina, e o primeiro municpio na rota era Parnamirim; uma placa
indicando Monte Alegre era o sinal para deixarmos a BR e tomarmos, direita, a rodovia
RN 317. Aps algumas tentativas para encontrar a entrada do assentamento, j no
municpio de So Jos do Mipib, a uns 31 km de Natal, finalmente divisamos a caixa
dgua ostentando nosso destino: Vale do Lrio.
Figura 18 A caixa dgua
Trata-se de um dos primeiros assentamentos rurais do Rio Grande do Norte,

formado a partir da ocupao da Fazenda Novo Horizonte por 130 familias no dia 17 de
setembro, em 1997, com o apoio do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de So Jos do
Mipib, o Servio de Assistncia Rural (SAR) e at da Arquidiocese de Natal. A emisso
de posse ocorreu um ano mais tarde, em 21 de maio de 1998.
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Figura 19 A rua principal
Passando pelo porto da entrada, logo direita, v-se um templo da Assembleia

de Deus; em frente, estende-se uma larga avenida circundada por casas de alvenaria.
Detivemo-nos na frente da residncia do Sr. Paulo e Dona Telsia. Ele estava na
varanda descascando vagens de feijo de corda e chamou a esposa, que tinha sido
previamente avisada, no dia anterior, de nossa chegada. Na troca de cumprimentos,
apresentei-me como professor da Elisete e eu estava ali para ver se ela tinha feito
direitinho a lio de casa, para ento avaliar e dar a nota...6.
Fui convidado para almoar: feijo de corda, legumes, carne de bode, tomate
cereja, suco de limo, frutas do pomar. Dona Telsia tambm almoou, de p, rpido,
pois tinha compromisso num curso que est fazendo em Natal, de matemtica. Mostroume a casa, ampliada a partir da planta original que desenhou no meu bloco: toda de
alvenaria, ressaltou. Na cozinha, destacava-se a geladeira, tinindo de nova. Seu filho, que
acabava de sair do banho, sentou-se mesa, um tanto atrasado para a escola, ele frequenta
um estabelecimento particular. Tentei puxar prosa sobre futebol, mas ele no gosta; diz
6
Esse expediente, em tom de brincadeira, sempre surte bom efeito tanto por marcar a posio de professor
e no a de pesquisador que, em muitos casos associado de tcnico, assessor, funcionrio, que suscitam
desconfianas como por estabelecer uma certa hierarquia (professor/aluno, sempre valorizada). A partir
da, eu era sempre interpelado, com naturalidade, como professor.
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que at torce pelo Santos, mas s por causa do pai. Prefere estudar, assegura sua me.
Dona Telsia casada com Paulo, que j teve vrias esposas e muitos filhos; com ela,
era aquele rapaz, com 13 anos e uma moa que estuda aquicultura na UFNR.
s 12 horas voltei para a varanda onde seu Paulo seguia debulhando feijes. Um
rapaz surdo, morador de uma casa vizinha, estava ali, cumprimentando efusivamente
todos que chegavam. s 12h30min passou o caminho de lixo; a toda hora circulavam
carros de moradores; dois nibus escolares estacionaram na pracinha do Centro de
Atendimento Mdico para apanhar estudantes que frequentam escolas fora, pois no h
escolas na comunidade; havia tambm carretas puxadas a cavalo transportando produtos
da roa.
Galinhas ciscavam na varanda e uma cachorra dormia sem se importar com a
chegada de pessoas para a prosa: a toda hora aparecia algum, sempre homens, e, no final
da tarde, contei nove; se achegavam, cumprimentavam e escutavam atentamente os
longos e entusiasmados relatos do Sr. Paulo, que parecia um patriarca ou chefe tribal,
centralizando as atenes e falando sem parar sobre os mais variados temas; logicamente,
o destinatrio principal era eu, o professor.
Digna de nota era a estratgica posio em que se localizava: da varanda de sua
casa, na esquina da avenida principal com a rua Vale do Sol Dourado, observava e
controlava todo o movimento, cumprimentando os passantes, fazendo um gracejo, uma
pergunta. Claro que no foi possvel saber se este um comportamento padro, pois foi uma s
tarde de observao, mas, pelo rumo da conversa, deu para perceber que ele uma importante
liderana, alis, foi diretor da Associao de 1987 a 2000.
Entre outros temas, falou de um rapaz que levou tiro queima roupa, num assalto,
filho do Sr. Cosme, seu vizinho; relatou casos em que a polcia adentrou o assentamento
perseguindo bandidos: por isso que preciso refazer o porto de entrada, seno qualquer
um entra. Quando era diretor, imps assembleia s 14 horas no sbado; depois, a pedidos,
mudou para as 17 horas na quinta. Contou de suas andanas por So Paulo (1968), Paran,
Amazonas, Par e de sua participao em vrias ocupaes.
Num dado momento, sol a pino, passou pela rua uma moradora, natural do Rio de
janeiro, a carioca, e ele brincou: O que melhor: chuva ou sol?
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Figura 20 e 21 - Do posto de observao, a varanda da casa do Sr. Paulo
A certa altura pedi licena e dei uma caminhada para ver as casas e tirar umas
fotos. So casas grandes, todas de alvenaria, muitas delas cercadas por imensos muros.
H trs igrejas, uma Assembleia de Deus, logo na entrada, direita; no lado oposto, um
pouco mais afastada, a Igreja Adventista e, no centro, a igreja catlica: das trs, a mais
simplesinha.
Figura 22 e 23 As igrejas
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Figura 24 A igreja
O campo de futebol fica ao lado da Igreja Adventista. H tambm um posto de

sade; o Sr. Cosme, um dos vizinhos na prosa da varanda, mais tarde fez questo de me
corrigir, trata-se de um centro de atendimento mdico, pois se falar que posto de sade
logo a prefeitura toma posse... Um vereador que financiou a construo, com recursos
prprios (gastou de 15 a 20 mil reais) depois de o mdico que atendia no recinto da igreja
ter sido expulso pelo padre, por distribuir plula anticoncepcional...
Figura 25 O muro
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Os lotes no permetro residencial so relativamente grandes, medem 40 metros

por 20. A avenida principal (que leva o nome de um ex-presidente, Manuel Faria) tem 20
metros de largura e dividida ao meio por uma sucesso de mudas de palmeira plantadas
numa espcie de vaso feito de manilhas de canalizao cortadas transversamente: no total,
16 vasos. De novo, chamaram-me ateno os imensos muros cercando as casas.
Figura 26 O muro
Pretende-se construir, com mquinas e material doados pela prefeitura, um

canteiro central e implantar o fluxo de mo/contramo; as ruas paralelas, comeando pela
mais prxima da entrada, so: 1 de Maio, depois XV de Maio, Vale do Solo Dourado e,
finalmente, 21 de Maio. O assentamento dispe de gua encanada e energia. Dos dois
lados desse ncleo possvel ver as plantaes, cujo acesso, contudo, se d por uma
estrada no fim da rua 1 de Maio. A rea total de 358 ha e a quantidade de casas 62, a
maior parte no centrinho do assentamento.
De volta ao posto de observao, a conversa prosseguiu e o tema do porto
retornou, por necessidade de segurana: motivo tambm de reivindicao feitas s
autoridades do municpio. Da passou-se para a saga para aterrar um barranco na beira da
rodovia que passa em frente ao assentamento para construo de uma parada de nibus.
Motivo de uma longa narrativa, tinha como protagonista o tenente Milanez, do quartel
militar sediado na rodovia 101, quem cedeu patrolas para o deslocamento de terra: foram
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600 caambas, assegurou o Sr. Cosme. Por fim a prefeitura emprestou tcnicos e
conseguiram resolver o problema, mas o tenente sempre lembrado como o que atendeu
de imediato ao pedido.
Segundo o Sr. Paulo, quem muito ajudou o assentamento foi o professor Paulo
Palhano da Universidade Federal da Paraba, em Joo Pessoa. Entre os lotes, h alguns
arrendados, e que no produzem; e tambm por causa da quebra de preos, s vezes nem
compensava tirar o produto da roa: a mo de milho estava a 3 reais; o quilo do feijo
num dia estava a 1,80, depois 1,20 chegando at 0,80... Na verdade a melhoria
comeou com Fernando Henrique, com o real, preciso reconhecer, ainda que eu seja
do PT. Alis, foi em seu mandato que ocorreu a desapropriao deste terreno.
Foi a empresa Agro Exportadora Caliman S.A. que financiou a implantao do
cultivo de mamo e, nessa poca, o Vale do Lrio foi considerado o segundo melhor
assentamento do Brasil, sempre segundo o Sr. Paulo. Foi tambm a primeira rea a ser
desapropriada em regio de cana, perigosa, cheia de capangas. Outro relato foi sobre o
enfrentamento com dois rapazes que tomavam banho dentro da caixa dagua. Ele foi at
l para acabar com a baguna, armado com uma foice... Num dos raros momentos em que
outra pessoa conseguiu falar, o Sr. Cosme fez uma comparao com outros
assentamentos, em Paulo Marins: bem melhor, com entrada fechada, ruas caladas,
quadra de esporte...
Todos esses causos eram escutados com ateno pelos presentes enquanto
aguardavam a chegada de um vereador do municpio de S. Jos de Mipibu, o sargento
Dudu, do PT (eleito com 411 votos, est em seu primeiro mandato), marcada para as 15
horas. O objetivo era negociar a vinda de uma patrola a fim de recapear as ruas do ncleo
do assentamento. De novo, outra rodada de conversa, no sei se para me impressionar ou
ao vereador... De acordo com o Sr. Cosme, o Sr. Paulo deveria voltar a ser eleito presidente da
Associao: ele tem sensao, querendo dizer tino para poltica ou tambm gosto, desejo, como
quando se aprecia uma mulher bonita.... Mas para ser presidente ou diretor, preciso andar
descalo, com foice ou enxada na mo, empurrando carrinho.
S ali pelas 16 horas que rolou o acerto mais tcnico, se iam usar piarra ou
metralha, materiais de revestimento de diferentes consistncias, um mais seco, outro
misturado com barro; em seguida, comeou a visita pelas plantaes. O trajeto que
fizemos eu, Sr. Paulo e Sr. Cosme , no carro do vereador, permitiu ver os principais
cultivos: macaxeira, mandioca branca (para fazer farinha), feijo, milho, abacaxi,
jerimum (abbora).
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Figura 27 e 28 As plantaes
Grandes reas, que inicialmente haviam sido destinadas ao plantio de mamoeiros,

estavam desativadas, em virtude da baixa procura pelo mercado, e agora eram
reaproveitadas para outros cultivos, pois permanece o antigo sistema de irrigao.
Figura 29 Os mamoeiros
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As lideranas esto reivindicando cesso de mquinas de terraplenagem da

prefeitura para melhorar as vias de acesso a essas reas, por isso a conversa com o
vereador, pois parece que as relaes com o atual prefeito no so das melhores. O
vereador prometeu as mquinas para a tera-feira seguinte.
Concluso
O primeiro contraste entre os dois casos no est dado, como poderia supor um
olhar mais convencional, de fora, entre uma situao tipicamente urbana, metropolitana,
e outra rural. O que atrai o foco da observao, a partir da perspectiva de perto e de
dentro, a contraposio entre o carter provisrio de uma e o permanente de outra:
barracos de lona versus slidas casas de alvenaria; trilhas estreitas e improvisadas versus
ruas largas e projetadas; falta de privacidade (vedao com plstico) versus separao (os
longos muros), e assim por diante.
Tais diferenas no so episdicas, superficiais, mas respondem a um dispositivo
dado pela estrutura dessas duas formas de ocupao e seu dwelling: acampamento e
assentamento. O primeiro se caracteriza pela efemeridade: no para durar. O que primeira
vista parece ser uma soluo marcada pela precariedade abrigos cobertos de lonas, apoiados
em bambus e sobras colhidas em canteiros de obras na verdade responde a uma exigncia
que pode ser descrita, com mais preciso, como portabilidade: quando se fala em
levantar acampamento no se trata de mera fora de expresso, posto que ele pode
rapidamente ser desmontado, transferido. E se for objeto de desalojo (como nos caso de
reintegrao de posse), no h tanto o que perder se comparado com pertences que se
adquirem e guardam em uma habitao mais permanente.
Essa caracterstica remete s tendas dos pastores, aos acampamentos de caadores
e coletores descritos em relatos clssicos, pois corresponde a um determinado modo de
vida e habitao. Basta lembrar os Nuer transumantes, na poca da estiagem, descrita por
Evans-Pritchard (1978 [1940]); j seu assentamento, ou se preferir, a aldeia, habitada na
poca das chuvas, apresenta outra morfologia, durao e sistema construtivo.
A proibio, no acampamento Copa do Povo, de equipamentos de grande porte
geladeira, fogo, mquina de lavar no interior dos barracos , assim como o emprego
de fechaduras, cadeados, portas, na verdade tambm respondem a esse ditame: uma
situao provisria; da mesma forma, no se encaixam nessa lgica a criao de animais
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domsticos ou o cultivo de gros, legumes: como foi mostrado, a nica horta localizavase na rea central e era de plantas medicinais, para uso coletivo.
Exatamente o contrrio do que se verifica na forma assentamento, cuja
permanncia ditada por uma temporalidade de mais longa durao, pois regulada pelo
ritmo das tarefas ligadas ao preparo da terra / plantio / germinao / colheita / distribuio;
a criao de animais tambm impe seus prprios ciclos7. O mesmo se aplica s
instalaes, mais duradouras: o estbulo, o paiol, o muro protetor. No assentamento Vale
do Lrio, chamaram ateno o aspecto slido das edificaes as casas, os templos, a
caixa dgua, o posto de sade , alm da implantao permanente do traado das ruas e
da rea plantada.
A dinmica do acampamento permite uma circulao mais intensa de visitantes:
recebe-se a imprensa, pesquisadores, estudantes, polticos, religiosos, na busca de
alianas, parceiros. Alguns barracos, a que acrescentei o termo ostentao, servem
como carto de visita: vejam como, apesar de provisrios, esto bem arrumados, so
aconchegantes, criativos.... No assentamento/aldeia, no: no se pode ir entrando asi no
ms, sem ser convidado, muito menos nas casas...
O acampamento Copa do Povo foi caracterizado como mancha uma das
categorias da j conhecida famlia que inclui pedao, trajeto, prtico, circuito8 ,
claramente implantada na paisagem, com fronteiras bem delimitadas, mas em constantes
trocas com o entorno: muitos ocupantes tomavam banho em casas da vizinhana, jogos
Task orientation, conforme Tim Ingold (2005, p. 324).

Para uma exposio mais pormenorizada dessa e das demais categorias da famlia, ver Magnani (2012,
p. 86-98). Cabe, contudo, uma rpida reviso: Pedao designa aquele espao intermedirio entre o privado
(a casa) e o pblico (a rua), onde se desenvolve uma sociabilidade que instaura laos de pertencimento e
exclusividade entre seus membros, em torno de determinados gostos, smbolos e prticas. Manchas so
reas contguas do espao urbano dotadas de equipamentos que marcam seus limites e viabilizam cada
qual com sua especificidade, competindo ou complementando uma atividade ou prtica predominante.
Mais ancorada na paisagem, acolhe um nmero maior e mais diversificado de usurios, viabilizando
possibilidades de encontro e no relaes de pertencimento, como no pedao: em vez da certeza, a mancha
acena com o imprevisto, pois ainda que sejam conhecidos o padro de gosto ou pauta de consumo a
imperantes, no se sabe ao certo o que ou quem vai se encontrar. A noo de trajeto aplica-se a fluxos
recorrentes no espao mais abrangente da cidade ou no interior das manchas e levam de um ponto a outro
atravs dos prticos, marcos de transio na paisagem, pois configuram passagens: j no se est no pedao
ou mancha de c, mas ainda no se ingressou nos de l. Finalmente, circuito designa o exerccio de uma
prtica ou a oferta de determinado servio por meio de estabelecimentos, espaos e equipamentos que no
mantm entre si uma relao de contiguidade espacial, de forma que a sociabilidade que possibilita por
meio de encontros, comunicao e manejo de cdigos mais diversificada e ampla que na mancha ou no
pedao.
8
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da copa (no havia TV coletiva) eram assistidos nos bares da regio, os alimentos vinham
de doaes.
Ademais, foi possvel registrar ainda que no acompanhar mais de perto a
existncia de um circuito das ocupaes do MTST. O acampamento Copa do Povo no
estava confinado, mas ligado a um conjunto de outros, espalhados pela cidade, que eram
continuamente percorridos nos trajetos dos militantes. E como se viu no ritual de
despedida, quem no tinha para onde ir podia abrigar-se em uma das tantas ocupaes em
curso. Fazem tambm parte desse circuito as manifestaes protagonizadas pelo MTST
em vias pblicas e ocupaes mais pontuais como a realizada em frente Cmara dos
Vereadores por ocasio da votao do Plano Diretor Estratgico (PDE): era uma forma
de pressionar a incluso da reivindicao no PDE, ento em processo de votao.
Essa caracterizao como mancha situada num ponto da paisagem urbana, mas
fazendo parte de um circuito mais amplo permite, como em outras aplicaes das
referidas categorias, mostrar que o movimento no era episdico, desarticulado, mas tinha uma
viso global da cidade a que correspondia uma estratgia, a partir de sua perspectiva poltica e
militante: de certa forma constitua uma totalidade significante (MAGNANI, 2012).
O assentamento Vale do Lrio, ao contrrio, oferecia um panorama mais
autocontido no que estivesse isolado, ou no mantivesse vnculos com outras
instituies de fora9: no entanto, a vida cotidiana transcorria, a, com maior rotina, voltada
para dentro, em contraste com a do acampamento em So Paulo, permeado por festas,
encontros, visitantes, funcionrios da prefeitura, vendedores, torneios de futebol,
reunies, assembleias.
O ritual de despedida do ltimo dia foi altamente significativo pelos depoimentos
emocionados, o reconhecimento de que ali se formaram vnculos cada ocupao
uma escola; o sonho de cada um o sonho de todos; seguir adiante, permanecer
juntos; o MTST uma famlia, outras ocupaes viro, tudo depende de ns , tais
foram algumas das expresses nessa reunio. No dia anterior, eu j tinha registrado no
caderno de campo:
Cabe ressaltar a diferena de tempo e condies da observao, nos dois casos: enquanto o processo do
acampamento Copa do Povo foi acompanhado durante meses, por vrios pesquisadores, o Vale do Lrio foi
objeto de um dia apenas de observao e por um s pesquisador; por isso entra nesta reflexo mais como
contraponto, mantendo a forma relato de campo.
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Uma das conversas, principalmente com duas senhoras, uma mais velha e
outra de uns 40 anos, girou em torno do processo de desmonte do
acampamento e das saudades que ele j estava deixando: afinal, foram quatro
meses de convivncia e o sentimento era de que ali haviam sido estabelecidos
laos de uma grande famlia. E que todos que se divertiram muito todo esse
tempo... Uma das senhoras com quem conversei mais longamente, a mais
moa, bastante loquaz, contou que veterana em invases/ocupaes, e as
diferenas entre esses dois processos foram detalhadamente explicadas, o que
ficar mais claro na transcrio (Relato de Campo, J. Guilherme Magnani,
29/08/2015).
Uma linha de anlise que poder vir na continuao seria poder comparar esse
quadro com a dinmica do futuro (e esperado) conjunto residencial que dever abrigar os
atuais ocupantes: como ser a a convivncia? Manter-se- a mstica? Aqui entraria o
terceiro termo, cidade, completando a trilogia acampamento / aldeia / cidade, cada qual
com sua forma estrutural definida. Com efeito, cada um desses termos, como desenvolvi
em outro trabalho (MAGNANI, 2012), tira seu significado no de uma suposta natureza
intrnseca, mas do jogo de contraposies no interior do sistema de relaes com os
demais termos.
Como tipo-ideais, essas trs modalidades no devem ser tomadas numa
perspectiva cronolgica (e menos ainda evolutiva): para alm dos inmeros
formatos e combinatrias que possam exibir, desde tempos remotos at a
atualidade, devem ser definidas com base em alguns poucos elementos
estruturantes, capazes de estabelecer contrapontos comparativos entre modos
de vida, disposio espacial, sistemas de prestaes, formas de organizao
social. Como resposta necessidade de abrigo e exerccio da vida em
sociedade, esto preferencialmente associados a arranjos especficos o
acampamento ao nomadismo e/ou transumncia, de caadores e coletores; a
aldeia ao sedentarismo de agricultores; e a cidade fixao num territrio,
mas como entroncamento de deslocamentos mais amplos. Se no primeiro caso
a mobilidade est tambm associada forma dominante de obteno dos
recursos, dispersos pelo territrio, no segundo esses recursos so controlados,
produzidos e armazenados. Na cidade, j com diviso de trabalho de outra
ordem, eles so apropriados, acumulados e redistribudos. (MAGNANI, 2012,
p. 314-315).
Assim, no se trata de um processo que necessariamente vai do simples para o

mais complexo acampamento que vira aldeia, que evolui para ncleo urbano: eles
podem ser contemporneos, podem durar enquanto permanecem as condies que lhes
deram origem. Se uma determinada invaso, como no caso do Vale do Lrio, pode dar
lugar forma assentamento, mais estvel o acampamento Copa do Povo chegou a seu
termo, foi desmontado e ser substitudo por outra forma, um conjunto residencial urbano.
Nesse sentido, valeria a pena ampliar o quadro comparativo incluindo novas
experincias de forma a dar consistncia trilogia seja aprimorando a descrio de seus
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traos estruturais, seja incluindo outros de modo a contar com um instrumento que
permita distinguir regularidades em situaes vistas como aleatrias, espontneas,
episdicas. o que se pretende, na continuao, ao incluir outros casos: o acampamento
Cantagallo, da etnia Shipibo em Lima, Peru; Parque das Naes Indgenas, no bairro
Tarum, em Manaus formado por integrantes de vrios povos indgenas amaznicos,
como os Sater, Munduruku, Mura, Miranha, Tikuna, Kambeba, Tukano, Macuxi, Bar,
Kokama; outra ocupao protagonizada pelo MTST, a Ocupao Chico Mendes, no
bairro do Morumbi, em So Paulo, e assim por diante.
Como foi indicado na introduo deste artigo, trata-se de uma perspectiva de
anlise no campo da Antropologia Urbana que se prope testar categorias e conceitos
desenvolvidos ao longo de pesquisas realizadas no Laboratrio do Ncleo de Antropologia
Urbana da USP em diferentes contextos, fazendo novos experimentos, de forma a tentar ir alm
da conhecida oposio antropologia na cidade versus antropologia da cidade.
Referncias
BOULOS, Guilherme. Por que Ocupamos? Uma introduo luta dos sem teto. So
Paulo: Scortecci, 2014.
EVANS-PRITCHARD, Edward E. Os Nuer: uma descrio do modo de subsistncia e
das instituies polticas de um povo nilota. So Paulo: Perspectiva, 1978 [1940]
INGOLD, Tim. The perception of the environment. Essays in livelihood, dwelling
and skill. London/New York: Routledge, 2005.
LUXEMBURGO, Rosa (1918). A socializao da sociedade. In: LOUREIRO, Isabel M.
Rosa Luxemburgo: Vida e obra. 3. ed. Traduzido por Isabel Maria Loureiro. So
Paulo: Expresso Popular, 2003.
MAGNANI, J. Guilherme C. Da periferia ao centro: trajetrias de pesquisa em
Antropologia Urbana. So Paulo: Terceiro Nome, 2012. (Coleo Antropologia Hoje)
______.
O circuito: proposta de delimitao da categoria. Ponto Urbe, n. 15, 2014.

Disponvel em: <http://pontourbe.revues.org/2013>. Acesso em: 20 ago. 2015.
SINGER, Andr. Os Sentidos do Lulismo. So Paulo, Companhia das Letras, 2012.
_____________________________________________________________________________

Magnani - A Copa Do Povo e o Vale Do Lírio

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A COPA DO POVO E O VALE DO LRIO:

duas experincias sob o olhar etnogrfico de perto e de dentro

THE COPA DO POVO AND THE VALE DO LRIO:

Este artigo prope-se a apresentar, analisar e comparar duas experincias, uma na

Jos Guilherme Cantor Magnani

de experimentao etnogrfica1. Antes, porm, de passar a descrever os dois casos, a

A primeira experincia: a Copa do Povo

Aproximadamente um ms antes da abertura da Copa do Mundo, nos arredores do

A Copa do Povo e o Vale do Lrio

Jos Guilherme Cantor Magnani

Figura 1 - Os prdios decorados com motivos da Copa

Fonte: Arquivo pessoal

Figura 2 - As obras de acesso

Fonte: Arquivo pessoal

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Figura 3 - Entrada oeste do Itaquero Arena Corinthians, ainda inacabado

Fonte: Arquivo pessoal. Foto: Regiane C. Galante

Fonte: Arquivo pessoal

Jos Guilherme Cantor Magnani

Retomando o propsito da expedio etnogrfica aos trs equipamentos,

A Copa do Povo e o Vale do Lrio

cuja dinmica s uma pesquisa de mais longa durao poderia descrever em

O Movimento dos Trabalhadores sem Teto (MTST): histrico do movimento4

No final dos anos 1980, eram j atuantes organizaes como a Central de

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A Copa do Povo e o Vale do Lrio

A ocupao Copa do Povo

O terreno escolhido para essa ocupao assim denominada em aluso direta

Figura 5 - Os limites do acampamento: junho de 2014

Fonte: Google Earth

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Foi possvel, ento, registrar no apenas os elementos constitutivos de sua

Figura 6 - Ao fundo, a cozinha coletiva, o centro de formao e, direita, a horta

Fonte: Arquivo pessoal

A Copa do Povo e o Vale do Lrio

De acordo com os dirigentes, a ocupao Copa do Povo teve a participao de

[...] caminhando prximo da valeta, fomos abordados pelo Sr. Joo, um

Ou seja, apesar da recomendao para que os barracos fossem padronizados, em

Jos Guilherme Cantor Magnani

Figura 7 Barracos do acampamento

Fonte: Arquivo pessoal

H tambm os que passam o dia no acampamento e retornam aos seus domiclios

As cozinhas, as trilhas e dar presena

As cozinhas constituem os ncleos estruturantes do acampamento. Alm da

A Copa do Povo e o Vale do Lrio

estampa, na forma de homenagem, a foto de um operrio falecido em acidentes na

Figura 8 e 9 Uma semente de casa

Fonte: Arquivo pessoal

Figura 10 - Croquis da Cozinha G2

Fonte: Elaborado por Elaine Moraes

Figura 11 - Uma trilha

Fonte: Arquivo pessoal

Jos Guilherme Cantor Magnani

Figura 12 - A localizao das cozinhas e o percurso das trilhas

Fonte: Arquivo pessoal

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Conscientizao, dar presena, disciplina, perder a luta: tal o vocabulrio que

Jos Guilherme Cantor Magnani

Sob a constante mira da imprensa, do judicirio, das incorporadoras, era preciso

A ocupao durou at o dia 31 de agosto de 2014: era um domingo e logo de

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barracos, mas no dispe de colches. Lembrem, s 10:00, quando comear

Figura 13 Escrevendo sonhos