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(Jn 9:13-41) Llevaron ante los fariseos al que haba sido ciego. Y era da de reposo
cuando Jess haba hecho el lodo, y le haba abierto los ojos. Volvieron, pues, a
preguntarle tambin los fariseos cmo haba recibido la vista. El les dijo: Me puso
lodo sobre los ojos, y me lav, y veo. Entonces algunos de los fariseos decan: Ese
hombre no procede de Dios, porque no guarda el da de reposo. Otros decan:
Cmo puede un hombre pecador hacer estas seales? Y haba disensin entre
ellos. Entonces volvieron a decirle al ciego: Qu dices t del que te abri los ojos?
Y l dijo: Que es profeta.
Pero los judos no crean que l haba sido ciego, y que haba recibido la vista, hasta
que llamaron a los padres del que haba recibido la vista, y les preguntaron,
diciendo: Es ste vuestro hijo, el que vosotros decs que naci ciego? Cmo,
pues, ve ahora? Sus padres respondieron y les dijeron: Sabemos que ste es
nuestro hijo, y que naci ciego; pero cmo vea ahora, no lo sabemos; o quin le
haya abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos; edad tiene, preguntadle a l; l
hablar por s mismo. Esto dijeron sus padres, porque tenan miedo de los judos,
por cuanto los judos ya haban acordado que si alguno confesase que Jess era el
Mesas, fuera expulsado de la sinagoga. Por eso dijeron sus padres: Edad tiene,
preguntadle a l.
Entonces volvieron a llamar al hombre que haba sido ciego, y le dijeron: Da gloria a
Dios; nosotros sabemos que ese hombre es pecador. Entonces l respondi y dijo:
Si es pecador, no lo s; una cosa s, que habiendo yo sido ciego, ahora veo. Le
volvieron a decir: Qu te hizo? Cmo te abri los ojos? El les respondi: Ya os lo
he dicho, y no habis querido or; por qu lo queris or otra vez? Queris tambin
vosotros haceros sus discpulos? Y le injuriaron, y dijeron: T eres su discpulo; pero
nosotros, discpulos de Moiss somos. Nosotros sabemos que Dios ha hablado a
Moiss; pero respecto a se, no sabemos de dnde sea. Respondi el hombre, y les
dijo: Pues esto es lo maravilloso, que vosotros no sepis de dnde sea, y a m me
abri los ojos. Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es
temeroso de Dios, y hace su voluntad, a se oye. Desde el principio no se ha odo
decir que alguno abriese los ojos a uno que naci ciego. Si ste no viniera de Dios,
nada podra hacer. Respondieron y le dijeron: T naciste del todo en pecado, y nos
enseas a nosotros? Y le expulsaron.
Oy Jess que le haban expulsado; y hallndole, le dijo: Crees t en el Hijo de
Dios? Respondi l y dijo: Quin es, Seor, para que crea en l? Le dijo Jess:
Pues le has visto, y el que habla contigo, l es. Y l dijo: Creo, Seor; y le ador. Dijo
Jess: Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y los
que ven, sean cegados. Entonces algunos de los fariseos que estaban con l, al or
esto, le dijeron: Acaso nosotros somos tambin ciegos? Jess les respondi: Si
fuerais ciegos, no tendrais pecado; mas ahora, porque decs: Vemos, vuestro
pecado permanece.
En el estudio anterior consideramos el milagro que el Seor Jesucristo hizo cuando san
a un hombre ciego de nacimiento. Ahora tendremos ocasin de ver las reacciones de
distintas personas y grupos ante lo ocurrido.
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perodo que enfatiz el poder de la razn humana, dijo en una ocasin: Si se obrara un
milagro en el mercado de Pars ante los ojos de 1000 personas y de los mos propios,
antes de creerlo desconfiara de esos 2000 ojos y de los mos propios!.
La incredulidad no es consecuencia de la falta de evidencias, sino de la voluntad de no
querer creer. Por eso, aunque una persona llegara a ver muchos milagros de parte de
Dios, no hay ninguna garanta de que finalmente se convirtiera en un creyente. El pueblo
de Israel vio infinidad de intervenciones sobrenaturales de Dios mientras estuvieron en
Egipto y en el desierto, pero aun as murieron por su incredulidad en el camino a la tierra
prometida.
Y estos fariseos de la poca de Jess seguan siendo tan incrdulos como sus
antepasados, y por esa razn llamaron a los padres del que haba sido ciego en un nuevo
intento de encontrar algo que les ayudara a justificar su incredulidad. La razn de este
nuevo interrogatorio no era para averiguar la verdad, sino que se deba al hecho de que
no queran creer al ciego sanado porque ste daba testimonio de Jess.
(Jn 9:19) Les preguntaron, diciendo: Es ste vuestro hijo, el que vosotros decs
que naci ciego? Cmo, pues, ve ahora?
La forma en la que los fariseos hicieron su pregunta pareca insinuar que pensaban que
tanto los padres como su hijo se haban puesto de acuerdo para difundir el bulo de que
aquel hombre haba sido ciego de nacimiento.
Pero los padres no queran problemas con los lderes religiosos y lo nico que estaban
dispuestos a hacer era reconocer que aquel era su hijo y que haba nacido ciego: Sus
padres respondieron y les dijeron: Sabemos que ste es nuestro hijo, y que naci ciego.
Pero lo que no iban a hacer era tomar parte en la controversia que sus interrogadores
tenan con Jess, as que dijeron: cmo vea ahora, no lo sabemos, o quin le haya
abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos; edad tiene, preguntadle a l; l hablar
por s mismo.
Quiz fuera verdad que los padres no saban exactamente los detalles de la curacin de
su hijo, aunque en ese momento haba pasado tiempo suficiente como para que se
hubieran puesto al corriente de todos los hechos. La verdadera razn por la que estaban
eludiendo cualquier relacin con el caso de su hijo era el temor hacia aquel tribunal
religioso ante el que se sentan indefensos. Suponemos que sentan un pavor parecido al
de aquellos que siglos ms tarde tuvieron que comparecer ante el santo tribunal de la
Inquisicin. El temor los paralizaba, y a pesar de que tenan muchas razones para estar
agradecidos con Jess por la sanidad de su hijo, prefirieron medir sus palabras: Esto
dijeron sus padres, porque tenan miedo de los judos, por cuanto los judos ya haban
acordado que si alguno confesare que Jess era el Mesas, fuera expulsado de la
sinagoga.
Fue su falta de valor, su egosta cobarda, el temor a ser excluidos de la vida social y
religiosa del judasmo lo que les llev a decir, no lo sabemos. As prefirieron estar al lado
de los enemigos del Seor, ms bien que confesarle. Los fariseos haban infundido tal
temor entre el pueblo que lograron paralizar el testimonio de estos padres.
La actitud de estos lderes religiosos era realmente muy grave. No slo se empeaban en
no creer en Jess, sino que tambin trataban por todos los medios de impedir que otros
creyeran en l. La forma de conseguirlo era ejerciendo amenazas sobre todo el pueblo. El
evangelio de Juan nos dice que hubo muchos que por este temor a los judos no
confesaban abiertamente que eran discpulos de Jess (Jn 7:13) (Jn 12:42) (Jn 19:38).
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Cuntas personas habrn escogido la condenacin eterna por haber temido la oposicin
del mundo! El Seor haba advertido seriamente sobre este particular:
(Lc 12:4-5) Mas os digo, amigos mos: No temis a los que matan el cuerpo, y
despus nada ms pueden hacer. Pero os ensear a quin debis temer: Temed a
aquel que despus de haber quitado la vida, tiene poder de echar en el infierno; s,
os digo, a ste temed.
Pero, por qu se acobardaron tanto los padres? Los judos haban determinado que el
hecho de confesar a Jess como el Cristo era algo tan grave que sera castigado con la
excomunin, lo que implicaba ser excluido de las actividades religiosas y de la vida social
de Israel. Sin duda, esto sera un castigo terrible para aquellas personas. Les resultara
difcil soportar el ostracismo social, econmico y familiar al que seran relegados. Y no
solo para aquellos hombres hace dos mil aos, sino tambin para cualquier judo que en
el da de hoy se convierta al cristianismo. Ellos tambin sienten el mismo pavor al pensar
en ser apartados de Israel. Y lo mismo se puede decir de aquellas personas que viven en
un ambiente musulmn, budista, ateo...
As que, los padres del que haba sido ciego tenan temor de propasarse y que sus
palabras pudieran ser interpretadas como un testimonio a favor de Cristo, por lo que
optaron por derivar el asunto hacia su hijo: Por eso dijeron sus padres: Edad tiene,
preguntadle a l. No pareca que les importara mucho que su hijo fuera expulsado con tal
de que ellos no lo fueran. Cuntas cosas miserables podemos llegar a hacer por el miedo
a los hombres!
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fariseos para atacarles. Era un hecho que ellos pensaban que Dios no oye a los
pecadores. Ellos siempre enseaban que las respuestas a las oraciones dependan de
que un hombre hiciera la voluntad de Dios y que fuera justo. Cmo podan entonces
decir que Jess no provena de Dios si haba hecho un milagro nico? Cul sera su
explicacin ahora? Se encogeran de hombros y diran nuevamente como los modernos
agnsticos; no sabemos?
El ciego sigue con su razonamiento: Desde el principio no se ha odo decir que alguno
abriese los ojos a uno que naci ciego. Les hace notar tambin la obra completamente
extraordinaria que Jess acababa de hacer. Era algo que estaba muy por encima de las
facultades humanas, y de hecho, aquel hombre no haba escuchado que nunca antes se
hubiera hecho un milagro as. Y seguro que l habra repasado la historia muchas veces
buscando un rayo de esperanza para su propio caso sin encontrarlo nunca. Cmo era
que los fariseos no podan apreciar la grandeza de lo que haba ocurrido?
Pero finalmente, el hombre que haba sido ciego no iba a depender de que los fariseos
aceptaran a Jess y asumi su propia responsabilidad frente a l: Si ste no viniera de
Dios, nada podra hacer. Para l, la autoridad con la que Jess actuaba era divina, no
haba otra explicacin posible, y as se lo expuso a sus interrogadores. No haban
conseguido amedrentarle y sin temor alguno dej clara su posicin.
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ya haba dicho Jess: nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino
nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se pierden: pero el vino nuevo
en odres nuevos se ha de echar (Mr 2:22). Y aunque los primeros cristianos continuaron
participando en el templo y en los servicios de la sinagoga, pronto se hizo obvio que el
cristianismo no era compatible con aquel tipo de judasmo.
Nosotros tambin, como cristianos que vivimos dos mil aos despus, sabemos que
aceptar la fe en Jesucristo tiene las mismas consecuencias: aislamiento social,
menosprecio, oposicin, burlas y en muchos lugares el martirio. Y por supuesto, aquellos
que hoy en da abandonan el judasmo para convertirse a Cristo, siguen siendo
severamente criticados por la comunidad juda. No pasa nada si un judo es ateo, pero
tener fe en Jess sigue teniendo consecuencias sociales muy negativas.
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como el Hijo de Dios. Cualquier milagro que no nos lleve a reconocer a Cristo como el
Hijo de Dios es una seal intil y probablemente no provenga de Dios.
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alguien que haba venido de Dios y que haca sus obras (Jn 9:31-33).
Y finalmente, cuando se encontr nuevamente con Jess, le reconoci como el
Seor y el Hijo de Dios, cayendo inmediatamente a sus pies para adorarle (Jn
9:35-38). Esta fue su confesin final y completa de fe.
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Pero Jess ya les haba dicho en otras ocasiones que eran guas ciegos (Mt 15:14) (Mt
23:16,24), aunque ellos nunca lo haban querido aceptar. Habra sido mucho mejor que
hubieran confesado su ceguera con el fin de recibir la luz del Seor, pero ellos prefirieron
jactarse de su falso conocimiento y sabidura espirituales, lo que finalmente los condujo a
las tinieblas eternas.
Y esto es lo que ocurre siempre que se predica el evangelio. Tiene un doble efecto,
porque a los que admiten que no ven, les sirve para recibir la vista, mientras que los que
insisten en que ven perfectamente sin necesidad del Seor Jess, quedan confirmados en
su ceguera. La luz slo puede iluminar a los que admiten su ceguera y desean ser
iluminados.
Preguntas
1.
2.
Analice las distintas actitudes de las personas que aparecen en este captulo frente a
Jess.
3.
4.
5.
Jess haba dicho anteriormente que l no haba venido a juzgar al mundo (Jn
3:16-17), pero aqu dice que haba venido para juicio. Cmo explica esto?
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