INDICE GENERAL

PAGINAS
AGRADECIMIENTO

DEDICATORIA

I.- ORACION A DIOS..

II.- FE EN DIOS 2 4

III.- HABLAR CON DIOS..

5-6

IV.- PECAR, PECADOS Y PECADORES. 7 -17

V.- LA SOMBRA DE DIOS 18 27

BIBLIOGRAFIA

FEBRERO 2015

AGRADECIMIENTO

Emilio, gracias por tu gran escrito, donde nos da esas esperanzas de

ver a Dios liberador, amoroso, donde nos permite reflexionar sobre
nuestro trato hacia los dems y nos lleva amar ms a cada hermano.
Me llena de alegra como usted tan gran persona y excelente
psiclogo, se haya tomado para mostrarnos ms Dios. Slo la gente
brillante saben hablar de Dios y usted lo es. Gracias, Dios lo bendiga
y la Virgen lo proteja siempre.

Padre Irailuis Garcia

Iglesia Nuestra Sra. Virgen de Ftima (Oeste)

DEDICATORIA

Cuando decid escribir estas palabras,

cmulo de situaciones que aparecieron
salud, en los aos 1996 y 1997, despus,
hasta el ao actual, nunca haba vivido
como es la presencia de Dios en mi vida.

buscando explicaciones a un
dentro de mis condiciones de
2006-2007 y as sucesivamente
una experiencia tan relevante,

Para abrir nuevas esperanzas de vida en m, he necesitado de su palabra,

su aliento y su voz del saber.
Esto me ha llevado a un comportamiento diferente al que anteriormente
estaba disciplinado, porque la palabra de Dios no la haba sentido como
ahora, como la he vivido hasta ahora y como le he escuchado con toda su
bondad, apegado a sus procederes fciles de aceptar y que me han
llevado a escribir estas sanas, sencillas, amenas y llanas palabras que me
han permitido encontrar situaciones parecidas en donde Dios es el centro
de todo lo que acontece y buscas salidas en l con amor, cario, afecto y
proteccin.
La voz de l, con el manto sagrado del Espritu Santo que trascienden mi
voz, a travs de sus palabras, llegan a mi corazn para buscar y encontrar
aliento a su sabidura, reconfortar mi alma, mi espritu y deseos de seguir
adelante en este caminar de la vida.
La contemplacin de Dios, junto al Espritu Santo debe estar al lado de la
Santsima Virgen Mara quien con sus manos sagradas, la bondad de su
corazn, han llegado a mi como estmulos para seguir adelante, creciendo
y desarrollando aquellos en los que no enfrentar, las soslay para dar paso
a aquellas cosas banales que intranquilizaron el sosiego durante muchos
aos de mi vida.
Quiero dejar una huella en mi Iglesia Nuestra Seora Virgen de Ftima del
Oeste, en donde escucho la palabra de Dios con dedicacin y devocin.
Al Padre Irailuis, quien me ha enseado con todas sus reflexiones,
sapiencias y sus oraciones, encontrando un mejor estilo de vida.
Al grupo Pastoral en Familia, que constantemente agrega sintona al
mensaje de Dios permitiendo oportunidades a aquellos que buscan y

necesitan nuevas formas de escuchar e interpretar la palabra de Dios

Padre.
Tengo que hacer mencin a mi esposa Mara Elona, quien en todo
momento con su reflexin, dedicacin, amor y apoyo, ha contribuido con
sus palabras y dedicacin el rumbo que ha tomado mi vida para la paz, la
alegra y la felicidad de mi propio bien.
A mis hijos: Adolfo Emilio, Diana Mara Isabel y David Eduardo, quienes
han valorado los caminos que los llenan de esperanza y fe en los frutos
que han sembrado en los caminos de Dios.
A mis nietos: Diego, Andrs y Bianca, para que entiendan que esta Sombra
de Dios son escritos que los llevarn por los caminos del bien para un
futuro mejor.
A mis hermanos: Andreina y Armando quienes han sido los pilares que me
han llevado a conocerme ms y ms con sus afectos. Gracias.

I.- ORACION A DIOS

Seor, he sentido tu llamado y me has tendido la mano para

acercarme a Ti. Estoy dispuesto a que me ayudes a entender y
comprender a mis semejantes para ser distinto y cumplir con tu obra.
T, selame el camino, indcame dnde puedo realizar mejor tu obra
para que se cumpla y la pueda alcanzar con xito.

Aydame a ser mejor, voy a caminar y ser perseverante con la

constante de seguir y cumplir tu seal.

S que tu presencia, alivia mi corazn y me hace ms humilde.

T eres la luz que siempre ilumina el camino que me conduce a ti,

claro, transparente y lleno de amor.

Seor, aleja de m, todo aquello que nos pueda separar, dame la

fortaleza y tu palabra como gua, para que mi misin sea grato a tus
ojos, amn

II.- FE EN DIOS

Muchos son los escritos que se han realizado sobre la fe en Dios:

Teolgico, filosfico, religioso, espirituales, morales, pero siempre
creyendo que la fe consiste solamente en pedirle a Dios en una palabra de
aliento, de esperanza y Dios tiene que cumplirla a como d lugar.
La fe hay que construirla, practicarla y aplicarla, con hechos, vivencias
nacidas desde lo ms humilde de corazn, vividas internamente y
sentidas emotivamente, por la persona que est hablando con Dios, es
hacerlo con franqueza, sinceridad y humildad.
l es el amigo que alimenta el alma, el espritu, dndole vigor al cuerpo
para seguir luchando, perseverando, energizando y continuando con una
vida llena de esperanza, que nos permita seguir metas, objetivos, logros.
Se puede lograr, alcanzar y sentir todo aquello que perdure de por
vida en nosotros, sin que nunca dudemos de ella?
A lo largo de nuestra vida, sabemos que existe el llamado de Dios. Cuando
vivimos situaciones difciles, comprometedoras, donde casi siempre no le
encontramos soluciones, stas parecieran imposibles de resolver, ah es
cuando nos recordamos que Dios existe.
Como lo dijo el Padre Po: .es muy frecuentemente admirar lo que
tenemos lejos, sin darnos cuenta del tesoro que tenemos a nuestro
lado.
En cualquiera de los momentos donde se encuentre nuestras vidas,
podemos vivir situaciones unas ms relevantes que otras. Unas donde se
siente el peligro moral, econmico u otras por accidentes graves
congnitos, crnicos que se van enfrentando en situaciones de actuar y se
hacen imposibles de controlar por otros medios.
Es aqu, cuando nos acordamos que se avizora un ser Supremo que es
Dios, que siempre est a lo largo de nuestra vida y sabemos que existe.

Cuando vivimos situaciones, que no le encontramos soluciones, muchas

veces parecen imposibles de resolver, como nica y efectiva salida a
nuestros problemas, le damos cabida a su existencia y lo hacemos tambin
responsable de los hechos que nos han ocurridos.
La fe no se debe construir de esta manera, sino a travs de acciones bajo
la sabidura que Dios nos ha dejado en las sagradas escrituras, para que
salgamos adelante enfrentando nuestras las situaciones.
La gracia de Dios, estar presente porque l nunca nos abandonar y ser
nuestro protector y gua en todo aquello que hacemos.
La fe no debe limitarse a pedir o a elevar una plegaria ante nuestra
desesperacin que vivimos en el momento, o en las circunstancias o
situaciones, es conectarnos constantemente, sentir que Dios est en el
propio corazn, para que esto sea eficaz, eficiente y lleno de sabidura.
Las acciones que da a da vamos alimentando ante los ojos de nuestros
semejantes, deben estar cargados de mucha paz y humildad como lo
seal l mismo: paz a los hombres de buena voluntad. Esta se
acrecienta, cuando en nuestros actos van a la par de lo que desea Dios:
ayudar, atender y tenderte la mano a los que ms lo necesiten.
La paz y felicidad que nos hace distintos, arrancando en nosotros
sentimientos negativos que no nos dejan crecer y nos alejan de su camino
y senderos te permiten seguir por una ruta libre de encomios y
desesperanzas que hacen que tu corazn se oscurezcan y no encuentren
las salidas adecuadas a tus problemas.
Para tener una verdadera fe en Dios, tenemos que alejar todos aquellos
pensamientos, sentimientos, emociones y acciones que perturben o
choquen con la realidad que t vives, que hacen que nos alejemos ms
de los valores espirituales como Dios nos los ense: paz y felicidad.
Cuando se producen estos valores, es porque no sabemos o no le hemos
sido sinceros a perdonar, pensando en el bien que podemos hacer al
prjimo y para lograrlo tenemos que cambiar pensamientos y acciones que

puedan reforzar las conductas que nos lleven por el camino de la

espiritualidad que Dios nos ha enseado.
Si aprendemos a perdonar, quiere decir que la fe aumenta y somos ms
libres de nosotros mismos, alejados del rencor, del odio y de la envidia es
por lo que hemos asimilado en su forma de proceder y actuar.

III.- HABLAR CON DIOS

Cuando los caminos se abren para establecer la Fe en Dios, no es que

tengamos un monlogo o una conversacin consigo mismo, sino que tiene
que haber una empata al conectarme con l, con un dilogo sincronizado,
lleno de fe y de amor, como lo que hemos estado buscando dentro de su
corazn, de sus sentimientos y pensamientos que te hagan vibrar de lo que
se siente, cuando hablamos de una persona cargada de emociones y de
esperanzas. Es entablar conversaciones, con una animosidad positiva a
nuestro espritu, que siempre est cargado de emociones, claras e
inteligibles voz y te puedan alimentar lo que proviene desde el interior de
las personas.
No es nicamente dialogar para que aumente esa fuerza interna que te
lleven a que hables para que aclares las dudas, sino que tambin te lleven
a obtener voces con leves esperanzas, de conversaciones atribuladas al
optimismo, con claridad y llenas de amor, que te superen los conflictos o
situaciones.
Hablar con Dios, Nuestro Seor, no debe ser pasivo, sino que sus lmites
tienen que ser a largo plazo, en donde las respuestas cargadas de
sentimientos, llenas de amor te libere de todo aquello que pueda alcanzar y
alejarnos de todos pensamientos que te afectan, como es el desasosiego,
la amargura, pesadumbre y sobre toda la misericordia que va afectando tu
corazn.
Sentir la necesidad de Dios, en lo que queremos conversar, platicar, para
ser escuchado con fervor y devocin ante el dilogo que es permitido entre
ambos, es as como las normas ejemplarizantes del saber escuchar con
atencin a Nuestro Seor, como la palabra que te van llevando a las
nuevas rutas o caminos que te enfrentarn al miedo de escucharlo o de
comunicarse con verdadera devocin franca y sincera, que te arranquen
relatos que no crecen por su acostumbrada voz llena de resquemores,
desaliento y malignidad que siempre lo conducen por los malos caminos.

Es buscar el camino que te libere de todo aquello que ensordece tus odos,
te crea un mutismo que solamente se supera cuando quiere romperlo con
ahnco, con ganas de cambiar, que te site con una mente clara, llena de
racionalidad y te haga permanentemente hablar con dedicacin, como si
estuviera al amigo que est a tu lado.
Hablar no es solamente decir las cosas porque me nace, sino porque las
asientos, las vivos y disfrutos en lo ms hondo de mi alma. Por eso
prepararse para este hablar con Dios, tiene que ser con fervor para que las
palabras sean dichas con claridad, sencillez y cargada de fe.
Sembrar una voz que te acerca y alimenta ante situaciones que te hagan
vibrar en ti vvidamente lleno de alivio tu esperanza, siempre va cargado de
pesadumbre que no encuentras las soluciones de confrontar tu vida y que
te alejan ms del dao que te han causado.
La conversacin es un intento de dilogo que me haga sentir que en mi
est naciendo una persona nueva cargada de mucha satisfaccin y alegra
que me ha abierto una sombra de luz ante las situaciones del
resquebrajamiento que continuamente vivimos y no solamente soluciones
que perturban, aquejan que constantemente indagando para encontrarlo,
como si este es el camino de la esperanza, de fe que me va superando
para alcanzar lo que hemos propuesto, como lo que es una conversacin
que vaya all de un intento de dilogo.
Nadie puede enfrentar la vida solo. Todos necesitamos ayuda de alguien
superior a nosotros. Podemos ir a Dios y pedirle fortaleza para enfrentar las
luchas que se nos presentan.

IV.- PECAR, PECADOS Y PECADORES

Tampoco hablar con Dios no puede ser para encontrar las soluciones a
todo aquello que nos aqueja, maltrata, unos lo llaman pecar y en entonces
Qu es pecar?
Pecar es abrir los brazos a Dios con el corazn de manera entraable, para
que puedas entenderla sin frases reconstruidas que no te llevan al alma y
al espritu, que t necesitas. Para una persona que construye de lo que
quiere y anhela es para la conduccin de tu vida de senderos luminosos
llenos de fervor, ansiedad y con alegra.
Pecar, es la tabla que modifica los sentimientos del hombre y que nacen
desde la salvacin del hombre desde el bautismo, es decir el hombre peca
desde que nace y todo lo que haga, quiere, anhela, est llena de pecados
por lo que se dirige a Dios como el ser Supremo que puede superar todas
esas dificultades, anhelos y desesperanzas que van minando su corazn.
Es bueno aclarar que pecar ante Dios y antes de los hombres es fracasar
cuando se vive en su voluntad, es vivir como los fariseos, es decir, injustos
ante sus palabras.
Pecar es apartarnos de aquellos que te van alejando ms y ms de todas
aquellas cosas posibles que puedes alcanzar con la palabra de Dios, es
decir, con fervor, dedicacin y admitir que te llenan, te regocijan, para que
t seas otra persona libre de pecados y tus pensamientos no alteren tu
vida.
Todos sentimos los pecados, porque tenemos remordimientos,
resentimientos, envidias y amarguras que no nos dejan avanzar sobre las
facetas que se van acumulando y formando en las ensombrecidas
cohibidas que se van acumulando del pensamiento y sentimientos,
extremadamente cohibidas, que les cuesta superar las situaciones que no
les permiten alcanzar sus metas y logros que lo lleven a otro destino.

Muchas veces se confunde el pecar, pecados y pecadores por un

resentimiento o una desolacin de culpa que hace la persona con ms
fuerza y perseverancia, porque son aquellas cosas que le van molestando
e interviniendo en su vida interior.
El pecado, tiene las mismas las races que el pecar, pero con la salvedad
de que se sitan en la parte exterior de la persona, pero la solucin est en
otros fundamentalmente. Dios quien todo lo puede y todo lo da, no puede
actuar de manera distinta de ser as Jams deja de or las splicas que
le dirigimos en favor de nuestros hermanos. No olvide que quien
salva un alma salva la suya. Y quien hace felices a los dems termina
por ser feliz, deca el Padre Po.
Ser pecador es actuar ante Dios con benevolencia, si la persona la
escucha, oye y acta de acuerdo a sus mensajes y con claridad para que
construya una nueva forma de vida que le debe aparecer ante del
Santsimo Sacramento y alcances los frutos beneficiosos.
Cuando nos dirigimos a Dios por nuestros pecados, lo tenemos que
hacerlo de que salgan esos encomios, que no te van ayudar al crecimiento
y al desarrollo que deseas para ti y para tu familia, pero son para ti, para
que Dios gue por las ventanas de las esperanzas llenas de amor como lo
ha sabido trasmitir. Cuando se siente el fervor de tus pecados es como si l
te liberara de esas sombras que oscurecen tu alma, tu espritu y te dan los
caminos llenos de arrepentimientos y resentimientos.
Casi siempre el pecar y los pecados, son los mismos parmetros que la
persona va elaborando sobre sus mismos pensamientos, pero no es as,
pecar se hace sobre unas bases que modifica tus pensamientos, que l va
construyendo sobre su propio ser interior y no lo dejan pensar o actuar
libremente, en donde la razn y el raciocinio van menoscabando o
diluyendo situaciones que la moral y la espiritualidad ser menos preciados.
Pero hay maneras distintas de interpretar los pecados, porque actan
sobre de las intervenciones de otros, es decir, sobre en el mundo exterior, o
sobre situaciones que se reflejan en otros y dejan de lado aquellos
situaciones que te van minando las formas de pensamientos sin que estas
8

penetren en tu ser interior, porque lo que sucede exteriormente, nos hace

vivir y sentir cuando la Palabra de Dios no es escuchada y sentida.
Cada persona acta en sus pecados de acuerdo con su procedencia
social, estado mental, la conciencia y las circunstancias. Lo justo es
considerar como un pecado, dependiendo de la vida de la persona pueda
que ilumine su vida.
Dios, nos lleva a una estndar de vida que se usan como juicios, es decir,
nos has dado 613 artculos de sus leyes que estn en la Biblia. Por eso, no
debemos actuar sobre su conciencia, porque puede que no est ah, sino
en la conciencia de no saber escuchar las acciones de los mandamientos
de Dios que son sus leyes, esa es la pura verdad.
El ser humano no puede vivir por su propia ley, porque nacemos pecadores
y los hemos cometidos toda la vida. El problema es que no reconocemos
las masas de pecados que otros guan a otros a su voluntad y ayudan para
cometerlos.
Las personas llenas de pecados en su corazn no pueden vaciarse,
aunque esta se desborde de manera continua ocultndose as mismo.
El pecado, no puede estar en el corazn del hombre y nunca desaparece si
solo limpias a su alrededor, su entorno porque este ocurre hasta que se
muere, sta es la razn por la cual confiar en Jess, para ser redimidos y
para ser redimidos debemos conocerlos a nosotros mismos.
Algunos consideran estos como defectos, otros como actitudes
deformadas, otros como pecados que son variados constantemente.
En los pecados de Dios, los pecadores fracasan viviendo por su propia
voluntad, es decir, vivir como los fariseos, vivir alejados de su palabra, es
no hacer caso a sus palabras, limitando sus acciones a su voluntad a los
que ellos consideran necesarios, libres de pensamientos para desenfrenar
su vida a su antojo y desolacin, abandonando todos los placeres que Dios
nos otorga, hasta que vivamos con alegra y llenos de amor.

Todos somos pecadores ante l. Los que se alejan de todas sus palabras
es porque no confan en eso que nos lleven a su felicidad eterna, grandiosa
y que cubre su manto de sus oraciones a travs del Espritu Santo.
Lo importante es que todo aquello de pecar y pecados, lo podemos dirimir
cuando estemos preparados para alcanzar la voz de Dios para
interpretarla, seguirla, analizarla y sobre todo con fe. Lo que sale del
hombre, contamina al hombre, deca Marcos, por eso no podemos ser
justos con nosotros mismos, reconozcamos que la compasin de Dios
mediante el agua, la sangre y el espritu nos lleve cuando reconocemos
nuestras limitaciones y no podemos ser justos hasta la redencin de Jess.
No podemos actuar como David, que admitiendo por sus pecados, declar
ante Dios. Su Ud. me llama pecador, soy un pecador, si me considera
justo, yo soy justo, si Ud. me salva, voy a ser salvado y si Ud. me
enva al infierno voy a entrar al infierno.
Somos pecadores porque nacimos pecadores, nacimos con un espritu
lleno de pecados y reclamamos que somos justos y esto no es ms que
una mera hipocresa. La fe viene del or y este or es por medio de la
palabra de Dios para ser salvados y protegidos.
El ser humano no puede vivir por su ley porque nacemos pecadores y los
hemos cometidos toda la vida. El problema es que no reconocemos masas
de pecados y somos formados del pecado, otros guan su voluntad para
cometerlos.
Las personas llenas de pecados en su corazn no pueden pretender
vaciarse, aunque este se desborde de manera continua, ocultndose en s
mismo, desechando lo que Dios le ha transmitido para que tus palabras
sigan por el camino correcto.
El pecado es el reverso de la idea de Dios. Dios es la fuerza; el pecado es,
no otra fuerza, sino la debilidad. Dios es la unidad, el pecado es la
dispersin. Dios es la alianza, el pecado es la ruptura Dios es la
profundidad, el pecado la frivolidad. Dios lo eterno, el pecado de la venta a
lo provisional y fugitivo.
10

Sin embargo, el pecado es algo fundamental en la vida de Jess.

Probablemente no se hubiera hecho hombre de no ser por el pecado, pues
la lucha contra el mal, que obstaculiza la llegada del Reino, constituy una
tarea que centra en su vida terrena. Jess no tuvo pecado alguno y sin
embargo, nadie como l entendi la gravedad del pecado, porque al ser
Hijo del Padre poda medir lo que es una ofensa a su amor.
No era slo la trasgresin literal de una ley, como era para los escribas y
fariseos, que se quedaban en lo secundario y olvidaban lo principal (Mt 23,
23-24). Para Jess el pecado nace del interior del hombre (Mt 15, 10-20);
por eso, es necesaria la circuncisin del corazn de la que habl Jeremas
(4, 4). Para Jess el pecado es una esclavitud con la que el hombre cae en
poder de Satn (cf Lc 22, 3); sabe que el mismo Satans busca a sus
elegidos para cribarlos como el trigo (Lc 22, 31). Para Jess, bajo el
pecado hay siempre una falsa valoracin de las cosas, pues el corazn
humano se deja arrastrar de lo inmediato y de las satisfacciones sensibles.
As, pues, el pecado para Jess es un desamor a Dios, un desprecio a los
dems; es decir, es una ofensa a Dios y al prjimo.
Todos los pecados que se oponen al amor al prjimo son graves para
Jess: "Id, malditos, al fuego eterno, porque tuve hambre y no me
disteis de comer..." (Mt 25, 41-46)
No slo los pecados de accin son graves; tambin los de omisin. Bastar
recordar la parbola de los talentos en la que uno de los siervos son
condenados a las tinieblas exteriores, slo por no haber hecho fructificar su
denario (Mt 25, 30).
No es que Jess no condenara los pecados de idolatra, blasfemia o
adulterio; pero como los doctores de la ley lo repetan a todas horas, Jess
quiso poner nfasis en otros pecados que no se tomaban en serio incluso
peda la pureza del corazn, de pensamiento y de deseo ( Mt 5, 27-29). Se
trata de la blasfemia contra el Espritu Santo (Mt 12, 30-32). Maximiliano
Garca Cordero dice que ese pecado contra el E.S. "No es un pecado
concreto, como trasgresin de un precepto divino determinado, sino
11

una actitud permanente de desafo a la gracia divina"; ese cerrarse a

Dios, ese rechazo de su obra y su mensaje hace imposible el
arrepentimiento y, con ello, el perdn de Dios.
Jess distingue perfectamente pecado y pecador. Con el pecado, Jess es
exigente e intransigente. Con el pecador, tierno y misericordioso. En todo
pecador ve a un hijo de Dios que se ha descarriado. Sus palabras se
ablandan; su tono de voz se suaviza; corre l a perdonar antes de que el
pecador de signos evidentes de arrepentimiento, sean ricos o pobres. Se
dedica a ellos con gestos muy significativos: come con ellos. Comer con
alguien era signo de comunin mutua. l come con ellos para acercarlos al
banquete de Dios. Jess ama primero al pecador y despus le invita a la
conversin
Jess aclara su posicin con tres razones fundamentales:
Todos los hombres pecan: luego a todos se debe acoger. l es la
encarnacin de la misericordia de Dios. Y Dios es el Dios de todos.
Los pecadores necesitan ser acogidos para salvarlos: Pero la actitud de
Jess ante los pecadores esconde mucho ms:
Todos han de reconocerse pecadores para que l pueda acercarse y
atraerles para la salvacin
No tiene resentimiento contra los poderosos, discriminndoles, sino inters
por los necesitados; as se ha de entender la tendencia a preocuparse ms
por los necesitados
Jess se acerca al pecador, pero no admite la falta cometida. Reconoce
que los pecados no deben aceptarse, por eso invita siempre al pecador a la
conversin.
Jess, pues, no prefiere a unos hombres sobre otros: l ha venido a buscar
lo que estaba perdido. Su objetivo es el hombre para salvarlo, sea quien
sea.

12

Aunque Jess busc siempre con amor a los pecadores, y aunque muchos
se abrieron a sus rayos salvadores, no siempre triunfar el amor de Jess.
Fracas con muchos, porque se cerraron a su amor, a su perdn. Tenemos
el caso de Judas, de los fariseos. Fracasara con su ciudad querida de
Jerusaln: "Al acercarse y ver la ciudad, llor sobre ella y dijo: Si al
menos en este da comprendieras lo que lleva a la paz!..."
.
Cuando leemos algunas palabras duras de Jess, como, por ejemplo, "Si
tu mano o tu pie es para ti una piedra de tropiezo, crtatelo o arrjalo
lejos de ti..." (Mt 18, 8), nos hacen reflexionar sobre algo muy serio: la
posibilidad del fracaso total, definitivo e irreversible, llamado infierno. Si
Jess es duro, y predica la conversin, es porque quiere evitarnos este
terrible fracaso. El infierno es la verdadera amenaza del hombre, que
destruye alma y cuerpo ( Mt 10, 28). Jess, es verdad, no es un Dios de
infierno en ristre, ni un neurtico del averno, pero no deja de mirar con
terror esa horrorosa posibilidad con la que el hombre se enfrenta. Cree en
el infierno y nos engaara si no nos advirtiera ese espantoso riesgo. Por
eso, claramente dice que quien no haga suya la vida que l trae y no
cumpla los mandamientos y muera sin arrepentirse les espera el ms total
y radical de los fracasos. Un fracaso, cuyo centro es la lejana eterna de
Dios por haberlo rechazado; un cataclismo ontolgico para quien, habiendo
sido amado por Dios hasta el punto de llamarlo hijo suyo en Cristo, rechaza
obstinadamente a ese amor y con ellos su plena realizacin.
Dejemos claro una cosa. Jess no es el condenador, sino el libertador. l
vino a traer la luz y no slo a anatematizar la oscuridad. Por eso no le
gusta que los hombres vivan obsesionados por si se salvarn o por
cuntos se salvarn. Pero s quiere que vivan dedicados a salvarse, que es
el nico negocio importante, urgente y personal; si perdemos este negocio,
hemos perdido todo. Adems nos invita siempre a la esperanza, nos pone
todos los medios para esa total realizacin humana soada y querida por
Dios, que es la salvacin eterna.
Si se trata de ganar un pleito, o un juicio o conseguir un empleo o hacer un
negocio temporal, se mueve cielo y tierra, se hacen miles de diligencias y
13

se trabaja hasta altas horas de la noche. Y para alcanzar la vida eterna y

salvar el alma, qu hacemos? Hay quienes viven como si la muerte, el
juicio, el infierno y el cielo fueran fbulas o cuentos, y no verdades eternas
reveladas por Dios y que debemos creer.
La palabra que resume la actitud de Jess ante los pecadores es
misericordia. Para el mundo grecolatino, antes de la venida de Cristo, la
misericordia era un defecto y una enfermedad del alma. El filsofo Sneca,
por ejemplo, dice que la misericordia es un vicio propio de viejas y
mujerzuelas. Esta enfermedad, concluye Sneca, no recae sobre el
hombre sabio. Tuvo que venir Cristo del cielo para gritarnos que la
misericordia es el ms sublime gesto de caridad...Es ms, que la
misericordia tiene un nombre: Jesucristo. Dios al encarnarse se hizo
misericordia y perdn.
Sera bueno que repasemos un poco lo que es el pecado y cules son los
pecados, para que cada da lo desterremos de nuestra vida, pues el
pecado ha sido, es y ser la mayor desgracia que nos puede acontecer en
la vida.
El pecado existe es una realidad que brota del corazn del hombre, por
instigacin de Satans que se sirve de sus engaos y de nuestras
pasiones desordenadas. No es un error humano, una distraccin o una
fragilidad, ms bien, la negacin de toda dependencia, la obstinacin en
quedarme en m mismo, decidir por m mismo. Es la decisin de
procurarme por m mismo la propia felicidad, de realizarme sin
interferencias, y consecuentemente el rechazo de instaurar con Dios y con
los dems una relacin de amor. El pecado es egosmo exagerado. Es
preferirse a s mismo, anteponerse a s mismo a Dios y a los dems. Es
trastocar el orden puesto por Dios y poner otros dolos, otros intereses, a
uno mismo en el puesto de Dios.
Todos hemos pecado, menos Jess y su Madre Santsima.

14

Cules son los pecados entonces?

Est el pecado original que cometieron nuestros primeros padres, Adn y
Eva. Adn, como jefe de toda la humanidad, transmite a cada uno de los
hombres este pecado, en cuanto padre de la humanidad, y como tal, lo
contraemos todos sus descendientes.
Est el pecado actual o personal: es aquel cometido voluntariamente por
quien ha llegado al uso de razn. Tal pecado se puede cometer de cuatro
maneras: con el pensamiento, con las palabras, con las obras, con las
omisiones. Y todo esto puede ser contra Dios, contra el prjimo o contra
nosotros mismos. Este pecado personal puede ser, a su vez: mortal o
venial.
El pecado mortal es una desobediencia a la ley de Dios en materia grave,
cometida con plena advertencia de la mente y deliberado con sentimiento
de la voluntad. Qu materia sera grave? Negar o dudar de la existencia
de Dios; negar una verdad de fe definida por la Iglesia; blasfemar de Dios,
la Virgen, los Santos; no participar de la misa sin algn motivo grave; tratar
en modo gravemente ofensivo a los propios padres o superiores; matar a
una persona o herirla gravemente; procurar directamente el aborto;
cometer actos impuros consciente y deliberadamente; impedir la
concepcin con mtodos artificiales; robar objetos de mucho valor;
calumniar; cultivar y consentir pensamientos y deseos impuros; cumplir
graves omisiones en el cumplimiento del propio deber; recibir un
sacramento en pecado mortal; emborracharse o drogarse en forma grave;
callar en confesin, por vergenza, un pecado grave; causar escndalo al
prjimo con acciones o actitudes graves
.Cules son los efectos que produce en el alma el pecado mortal?
Mata la vida de gracia en el alma, es decir, rompe la relacin vital con Dios;
separa a Dios del alma; nos hace perder todos los mritos de cosas
buenas que estemos haciendo; hace al alma digna del infierno; se nos
cierran las puertas del cielo
Cmo se perdona este pecado mortal? Con una buena confesin; o
con un acto de contricin perfecta, unido al propsito de una confesin
15

El pecado venial es una desobediencia a la ley divina en materia leve; o

tambin en materia grave, pero sin pleno conocimiento y consentimiento.
Qu efectos produce el pecado venial? Entibia el amor de Dios, me
enfra la relacin con l; priva al alma de muchas gracias que hubiera
recibido de Dios si no hubiese pecado; nos dispone al pecado grave; hace
al alma digna de penas temporales que hay que expiar o en esta vida o en
el purgatorio. El pecado venial se borra con el arrepentimiento, con buenas
obras (oraciones, misas, comunin, limosnas, obras de misericordia)
Pero tambin estn los pecados capitales que son siete, y se llaman
capitales porque son cabecillas de otros pecados. Son stos: Soberbia: es
una exagerada estima de s mismo y de las propias cosas y cualidades,
acompaada de desprecio hacia los otros. Avaricia: es un deseo
desmesurado de dinero y de haberes. Lujuria: es un desordenado apetito
y uso del placer sexual. Ira: es un impulso desordenado a reaccionar
contra alguno o contra algo que fue ocasin de sufrimiento o contrariedad.
Pereza: Es una falta de voluntad en el cumplimiento del propio deber y un
desordenado uso del descanso. Envidia: es un sentimiento de tristeza o
dolor del bien del prjimo, considerado como mal propio. Gula: es la
bsqueda excesiva del placer que se encuentra en el uso de los alimentos
y bebidas.
Estn, tambin, los pecados que claman al cielo: homicidio voluntario,
pecado impuro contra naturaleza (homosexualidad), opresin de los
pobres, no dar la paga justa a los obreros.
Finalmente, est el pecado contra el E.S.: desesperar de la salvacin,
presumir de salvarse sin mrito, luchar contra la verdad conocida, envidia
de la gracia ajena, obstinacin en los pecados, impenitencia final a la hora
de la muerte.
De todo lo que hemos visto, concluimos lo siguiente:
Debemos odiar el pecado, desterrarlo de nuestra vida, luchar contra todo
tipo de mal que tengamos en nuestro corazn.
Debemos renunciar al pecado, denunciarlo desde todos los plpitos, con
energa y respeto, y anunciar la Buena Nueva de la gracia
16

.Rezar por los pecadores, comprenderlos, no juzgarlos, tratar de ayudarlos

para que vuelvan a Dios y a las fuentes de la misericordia de Dios, nunca
condenarlos
No nos alejemos de la casa de Dios Padre. En la casa de Dios Padre
encontramos la luz, el calor, la seguridad, alegra y el amor. Fuera de la
casa de Dios Padre encontramos oscuridad, frialdad, inseguridad,
indiferencia de los dems, tristeza y si no, preguntmosle a ese hijo
prdigo del evangelio y cuando tengamos la desgracia de alejarnos, an
hay posibilidad de volver, arrepentirse y abrazar a Dios, que desde siempre
ha dejado la puerta de su corazn abierta a todos.

V.- LA SOMBRA DE DIOS

17

Atrevernos a contemplar la sombra y valorar lo positivo que contiene, nos

permitir crecer como personas. As podremos aprender a vivir de una
forma ms plena, creativa y autnticamente libre. Todos vivimos y
cargamos con una parte oscura en la que escondemos y lo que
consideramos parte de nosotros y la vida.
Todo lo que se nos ha enseado a juzgar como malo, perjudicial o
peligroso, lo que nos ha dolido, decepcionado o no hemos sabido resolver,
todo ello conforma nuestra sombra, un concepto introducido por el
psiquiatra Carl Gustav Jung, que ha marcado distintas escuelas de
psicologa.
La sombra es aqulla parte de nosotros de nuestra realidad que no
queremos reconocer ni aceptar. Las decisiones basadas en rechazar algo
para no volver a sufrir, las que nos llevan a bloquear experiencias ante el
temor de equivocarnos, todo lo que tenga miedo o duda asociado es
relegado a una zona no iluminada de nuestra mente y olvidada por nuestra
conciencia.
Alguien que se declare tenaz o persistente y que considere esa cualidad
como buena, tender a clasificar su opuesto, es decir, lo opuesto como
malo; y as esta cualidad pasa a su sombra, a su parte no reconocida.
sta valoracin le predispone a favor de una cosa y en contra de otra, y
destierra a la sombra las cualidades
Cada vez que declaramos ser algo, tendemos a hacer una valoracin
positiva o negativa sobre ello y por lo tanto lo que declaramos no ser es
automticamente descartado.
En la sombra vive mucho del dolor y la frustracin por experiencias mal
gestionadas en el pasado, pero a la vez se encierra un enorme potencial
de crecimiento. Nuestra sombra es como un bal lleno de tesoros del que
no podemos aduearnos hasta que nos atrevamos a rescatarlo del fondo.
Muchas cualidades positivas estn mal asociadas en nuestro interior y por
ello han pasado a la sombra, con lo que permanecen inaccesibles y no se
utilizan para afrontar los retos que nos plantea la vida.
Mientras siga en la oscuridad, la sombra no tiene otra forma de
manifestarse que proyectndose sobre otras personas o situaciones. La
18

persona ve malo en los dems lo que no reconoce en si misma. Como

deca Jung lo que no entendemos de nosotros, tampoco lo
entendemos en la otra persona. La persona se ve vctima del exterior,
cuando en verdad es vctima de su propio interior.
Cuando la persona es capaz de reconocerse en el otro, adquiere un punto
de vista superior y puede evolucionar, Es como si el dolor, enfado, el miedo
o la decepcin nos estuvieran sealando qu debemos buscar y aprender
de nosotros.
Pero la sombra tambin se manifiesta en lo positivo. La persona que
admira una cualidad alguien est reconociendo en otros, aspectos de ella
misma que puede desarrollar, que tuvo y perdi por las circunstancias, son
tesoros que estn deseando emerger y si trabaja para cultivar esas
cualidades, ver cumplidos sus sueos.
Toda la potencialidad de la persona puede desarrollarse cuando esa
conciencia se une, cuando la luz entra en el bal y se ilumina la sombra.
As puede percibir un mundo con infinitas tonalidades de grises que
conforman una imagen que se ajusta a la realidad. Ya no hay extremos, ya
no vemos el mundo en blanco y negro, slo se percibe lo que nos da ms
recursos para adaptarnos a cada situacin.
Cuando nos adueamos de la sombra y comprendemos que lo externo
forma parte de nosotros, tambin somos ms capaces de
responsabilizarnos de nuestra vida. Entonces podremos acceder a una
forma ms creativa, libre y feliz.
Tienes la sensacin de hacer a lo que realmente eres? A veces los
impulsos internos entran en conflicto con los estereotipos y modas de la
sociedad y del momento, en tu camino a la madurez, puede que hayas
renunciado a aspectos muy valiosos de ti para ser aceptado, que te hayas
convencido de que era lo mejor. Si eso te causa frustracin y tristeza, trata
de ir recuperando actitudes y actividades que te hacan feliz. Ten la valenta
de desarrollarlas y compartirlas con los dems. No slo has de respetar a
los dems y al entorno, tambin has de respetarte a ti mismo. La energa
creativa volver a correr por tus venas!
La sombra puede dar una luz muy brillante o un oscurecimiento total que
cautive a la persona, depende del ngulo o el cristal en que se le observa.
19

Si t ests expresando alegra, satisfaccin con ganas de echar esos

proyectos anhelados y que no se han cumplidos pero estas por avanzar,
demuestra que este es el camino correcto de luz, que hay esperanza y
dedicacin.
Pero la sombra tambin se oculta y se va ennegreciendo, oscureciendo de
temores, asombros, pesadumbres, amarguras en donde las cosas no se te
dan como las esperas, sino a travs de un panorama de tu vida que va
cambiando de un estado de insensibilidad en donde que ya no acta con
la razn sino con la emocin.
Esas sern las acciones que determinan la viabilidad que debes
entablar
en tu vida, de manera diferente y por los distintos
comportamientos vayan en bsqueda de esperanzas activas que te
formen bajo la Sombra de Dios?
Aparentemente que s, porque las acciones morales, espirituales te abren
las puertas, de cul es el camino que debes seguir se van estrechando con
la esperanza de que tu vida vaya cambiando para la satisfaccin de todos.
Esta viabilidad deja secuelas para bien o para mal, que te estn diciendo,
mira en lo que andas, fjate los pasos que ests dando porque esa sombra
se te pueden disuadir, en los momentos de tus acciones decidir el cambio
de tus conductas y estas sean para bien para tu salubridad fsica,
espiritual y moral.
Pero ello tambin te pueden llevar a un resquebrajamiento racional que no
te lleven a la pesadumbre, miedo, al agotamiento y al cansancio, que
conducen al menos a confrontar tus pensamientos y sentimientos a
escoger tu vida por los caminos del bien, de la cordura y del bienestar que
todos anhelamos.
Pero este el camino correcto para alcanzar lo que queremos o
deseamos?
Claro que no. Hay que sacudir la conciencia acerca de la verdad y de la
realidad que nuestro Dios nos imprime, es un Dios amoroso, un Padre

20

amante y misericordioso, porque sobre todas las cosas es sublime,

todopoderoso y Altsimo.
De acuerdo al tamao que t tienes de Dios es el tamao de tu fe y la
esperanza que tienes, si tu Dios sea grande no tienes motivos para vivir
afligido y angustiado, porque el slo ha hecho de saber que nadie lo
pasar por arriba, te tiene que dar la confianza y la esperanza.
Tienes que decidir qu clase de Dios tienes y cul es la clase de fe que
sustentas; porque la verdadera fe que tienes indica el tamao del Dios que
tienes.
El Dios Altsimo, es un Dios que opera en el mundo de lo visible y de lo
invisible, en el que se va estableciendo leyes morales, espirituales y
naturales que operan a travs de todas esas leyes y an impera de Dios y
las seguimos reglamentando.
El que habita al abrigo del Altsimo morar bajo la sombra del
omnipotente.
Este salmo, hace una enumeracin de los bienes o favores que le
sobrevienen a aquellos que moran bajo el abrigo del Altsimo: Morar
bajo la sombra del omnipotente. La palabra omnipotente se traduce en
el que quiere decir l que todo lo puede. l puede crear realmente
todas las cosas. Dice la Biblia: He aqu yo soy Dios de toda carne;
habr algo difcil para m? Muchas veces perdemos la conciencia de
que Dios todo lo puede y que para l no hay nada imposible.
Hay creyentes que no pueden vivir porque no tienen clara su conciencia y
visin acerca de la realidad del Dios que tienen. Cuando la Biblia dice que
Dios es el Altsimo, lo est poniendo por sobre todas las cosas, significa
que est ms alto que los ngeles, demonios, arcngeles, gobernantes. No
hay un informe ms elocuente que el de este versculo acerca de la
posicin que Dios ocupa: Es el ms alto de todos! Podramos decir que
es el jefe y que en l estn sometidos todos los poderes. Nadie te puede
tocar si no tiene el permiso de Dios! Si le tienes miedo a los hombres,
haces mal porque por sobre todos los hombres, est el Altsimo; tu
cobertura y tu proteccin deben ser la confianza que tienes en l.
21

La sombra, como la noche o como la nube, simboliza una doble

experiencia, segn lo que afirme ante la ausencia o supongamos la
presencia de la luz.
El hombre quiere la plena luz y tambin busca la sombra; Dios es la luz y el
fuego abrasador, pero tambin es la sombra refrigerante, que ha decidido
habitar en la nube oscura para aliviarte. La Biblia juega con esta
ambivalencia de acuerdo al significado que le damos a su contenido de lo
quiero y deseo.
Una sombra que huye sin detenerse, ve pasar ve al hombre que sus das
sin declinarse en la noche, ve pasar a la sombra de la muerte sin
esperanza.
A lo largo de esta vida, llena de vanidades, camina como una sombra
irreversible, irreconciliable que va experimentando su propia variabilidad,
conserva la fe en el Padre de las luces, en el que no hay variacin ni
sombras de cambio.
Aunque estemos en una frgil proteccin, slo Dios te da la sombra
segura, en las que hay abandonar las umbras placenteras de
los rboles sagrados y hallar nuestra sombra todo el tiempo.
El sueo del fiel, consiste en morar a la sombra, como un verdadero siervo,
a la sombras de sus manos poderosa como lo es Dios.
En Mara se hizo este sueo realidad, cuando la sombra del poder de
Dios, concibi aquel sobre l que reposaran las nubes en la
transfiguracin y ha alcanzado el Padre celestial.
Hay creyentes que no pueden vivir sombra de vivir una vida confiada de
respeto, amor y seguridad, porque no tienen clara su conciencia y una
visin acerca de la realidad del Dios que tienen.
Nada no puede pasar sin el permiso de Dios y no hay una tormenta que tu
atravieses que no haya aparecido con el permiso de Dios. Si alguna
tormenta ests pasando es porque Dios lo ha permitido, pero l le pone
lmites a las obras. Y quin ms le pone lmites? Nosotros, que lo
detenemos con nuestra fe, con nuestra confianza y esperanza en la
Sombra de Dios.

22

l nos ha dejado su palabra y si creemos en ella, sus promesas se hacen

realidad en nuestras vidas, por eso dice este salmo: El que habita al
abrigo del Altsimo morar bajo la sombra del omnipotente.
Los bienes o favores que le sobrevienen a aquellos que moran bajo el
abrigo del Altsimo: Morar bajo la sombra del omnipotente y esta
palabra omnipotente se traduce en lo que quiere decir el que todo lo
puede. Dice la Biblia: He aqu yo soy Dios de toda carne; habr algo
difcil para m? Muchas veces perdemos conciencia de que Dios todo lo
puede y que para l no hay nada imposible.
T tienes que decidir qu clase de Dios quieres y cul es la clase de fe que
sustentas, la verdadera fe que tienes indica el tamao del Dios que
quieres. Para ello es necesario que entremos en la confianza de la palabra
que l nos ha dado, sabidura
Yo quiero que por unos minutos de reflexiones que esa dificultad que ests
atravesando que te estn quitando el sueo, atormentando, lo que est
pasando en tu vida te atemorizan y algo est ocurriendo en tu corazn que
te sientes angustiado.
Las personas solamente con disparates que lanzan al azar con el objeto de
que alguien los agarre, si logras detenerte y paralizarte con algn
disparate que se larga contra ti, eso ni siquiera necesita gastar una
misericordia.
A veces se utiliza la persona cercana a nosotros, para intimidarnos y ni
siquiera necesitan una tormenta. Con un disparate basta, porque hay
estpidos que las cree y se dejan doblegarse por ellas.
Dios quiere librarte de eso;
angustias y quiere bendecirte.

de tus temores, de tus preocupaciones,

Qu tormentas te estn destruyendo tu nimo y tu fe en Dios?

Es hora que le entregues toda tu vida a Cristo; si ests dispuesto a recibir
su bendicin, con una oracin ahora mismo, te acercara ms a el:
Padre querido, te pido que entres en mi corazn y limpies todos mis
pecados, reconozco que he vivido lejos de ti y no he confiado en tus
23

fuerzas sino en las mas, perdname Seor; renuncio a esas palabras

que me han herido, confieso que t eres el Dios todopoderoso y que
habita al abrigo del Altsimo, morar bajo la sombra del omnipotente y
que no habr temores que me la destruyan y tendr la conciencia
plena del Dios que me sustenta.
T Seor, me librars de las heridas que me han infringido mis
semejantes, porque t eres mi Dios. Creo que desde este momento
soy tu hijo y morar bajo tu sombra, en el nombre de Jess
La Sombra de Dios es una avanzada que te lleva a clarificar, entender y a
interpretar cul es el camino de la fe concebida del corazn que te va
alimentando y sembrando en todo aquello que regocija tu moral y tu
espritu, para alcanzar las circunstancias que has trazado en tu vida.
Como es la felicidad voz verdadera, el amor a tu conciencia y tu sabidura
en las acciones que te hagan aparecer esos logros, metas que vas
aclarando todo tu ser y tu bondad no se dobleguen ante ti, siempre que
ests ante la Sombra de Dios.
Esta Sombra es una brillante que va apareciendo en tus pensamientos y
sentimientos, para aladar la conciencia de lo que quieres cambiar en ti y
ese cambio ilumina tu alma, crece en tu ser, para bien y alcanzars lo ms
sagrado como la fe, que est naciendo en tu corazn porque Dios se ha
hecho presente bajo la mirada de tu ser amado.
Pero al hablar de la Sombra de Dios, tambin tenemos que hacer
referencia a otras que han crecido, se han desarrollado con l y
trasladan su papel importante como lo es: el Espritu Santo y la
Santsima Virgen Mara, quienes nos ensenar las cosas que ha hecho
Dios sobre nosotros.
El Espritu Santo puede ayudar mediante la inspiracin de reconocer y
comprender la verdad, escoger correctamente y tomar decisiones con
pensamientos e ideas, advertirte y consolarte en tiempos de pesar.
Quizs ha expresado amor, gozo, paz, conciliacin en tu vida pero esa
influencia de Dios es por el saber del Espritu Santo revela la verdad a
travs del sacramento del bautismo.
24

El Espritu Santo puede bendecir tu vida de muchas maneras. Cristo

prometi a sus apstoles que el Espritu Santo les ensear todas las
cosas y guiar a toda la verdad (Juan 16:13 ). Tambin les dijo que
el Espritu Santo dar testimonio de m
El Espritu Santo puede inspirarle con pensamientos e ideas, advertirle y
consolarle en tiempos de pesar. Quizs t ya ha sentido su influencia
alguna vez en su vida. Esa influencia se expresa en amor, gozo y paz
(Glatas 5:22).
Si bien el Espritu Santo puede brindar consuelo temporalmente o
revelar una verdad a una persona, el don del Espritu Santo est
reservado para quienes se hayan bautizado y hayan sido confirmados
en la Iglesia de Cristo. Este don consiste en el privilegio de disfrutar de
la compaa constante del Espritu Santo, siempre y cuando se guarden
los mandamientos.
Se confiere el don del Espritu Santo cuando a una persona, luego de
ser bautizada, se le confirma miembro de la Iglesia por alguien que tiene
la autoridad del sacerdocio de Dios. Se confiere por medio de una
persona que tiene la autoridad, la misma coloca sus manos sobre la
cabeza de la persona que fue bautizada para darle una bendicin a fin
de que reciba el Espritu Santo (Hechos 8:14-18 ). Si a partir de ah
recibimos este gran don o no, depender de que guardemos los
mandamientos de Dios.
El Espritu Santo de Dios, ha permanecido contristado por mucho tiempo
ya que no lo hemos considerado como nuestro Padre creador, Maestro,
nico amigo, gua, revelador, protector, transformador, sanador y de
infinito amor divino.
La vida Espiritual del creyente debe ser dirigida y revelada por el
Espritu Santo de Dios y as poder llegar a ser un hijo de su reino aqu
en la tierra
.
Ser un hijo con autoridad Espiritual y con poder. Para este gran
privilegio somos llamados todos sus hijos. Una vida abundante en
25

bendiciones Espirituales como fruto del Espritu Santo de Dios, santidad

y la mente de Jesucristo. El mensaje que Jesucristo nos vino a dar es
sobre el reino de Dios y su justicia.
Este mensaje es esencialmente Espiritual, lo dems viene por
aadidura.
La vida de prosperidad econmica no es el mensaje que Jesucristo nos
vino a dar, sino solamente de sustento y abrigo, porque su reino es
Espiritual.
Ahora pues ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo
Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu.
Esta es la vida que debemos hacer nuestra, continuamente agradando
al Espritu Santo de Dios, orando velando y dando gracias por todo.
Con esta forma de vida, podr llegar a tener comunin con el Espritu
Santo de Dios, se entrelazarn uno con l otro, haciendo siempre su
buena, agradable y perfecta voluntad.
Tambin es muy importante en esta tercera etapa fundamental mencionar
la mujer que Dios a nuestro creador, que transform cielo y tierra y nos ha
llevado por el camino de la devocin, la caridad y la misericordia,
representada en la Santsima Virgen Mara que intercede porque ora por
nosotros a travs del evangelio para la edificacin y no para la discusin.
Ama a Mara y Ella te llevar al Jess que tanto buscas, pues ella lo
conoce muy bien, lo llevo en su vientre por nueve meses, lo aliment, cuid
y guio por 30 aos. Nadie lo conoce como Ella, nadie le da Gloria a Dios
quitndole honra, pues la Honra de Mara es la gloria de Dios.
Ante el Padre solo existe un slo intercesor que es Jess, pero ante Jess,
Mara intercede por nosotros. Al igual que un pastor evanglico ora por un
enfermo ante Jess, de la misma manera Mara ora por nosotros.
Lo que le decimos en el Ave Mara est en la biblia y es el saludo del ngel
Gabriel.

26

"Dios te salve, Mara; llena eres de gracia; el Seor es contigo;

bendita T eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu
vientre, Jess...."
Te pedimos por nosotros:
"Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y
en la hora de nuestra muerte. Amn."

BIBLIOGRAFIA

27

1.-

La Biblia Latinoamericana. 2005.

Ev. San Mateo y el de San Lucas

2.-

Evangelio San Mateo.

Paul. C. Jong. 2004

3.-

Realmente has nacido por el agua y el espritu ?

Paul C.Jong. 2002

28