Las obras de Filn

EN PROVIDENCIA (fragmento I)
De Eusebio PE 7.21.336b337a
Pero eso no se puede pensar que estoy aqu discutiendo de manera sofstica, voy
a producir un hombre que es un hebreo como intrprete para que el significado de
la Escritura; un hombre que hered de su padre un conocimiento ms preciso de
sus costumbres y leyes nacionales, y que haban aprendido las doctrinas
contenidas en ellos de los maestros eruditos; para un hombre as fue
Philo. Escucha pues, a l, y oye cmo interpreta las palabras de Dios.
Por qu, entonces, no se utiliza la expresin "En la imagen de Dios que hice
hombre," {1} {# ge 1:. 27.A} como si estuviera hablando de la de algn otro
Dios, y no de tener lo hizo a semejanza de s mismo? Esta expresin se utiliza
con gran belleza y sabidura. Porque era imposible que algo mortal se debe hacer
en la semejanza de Dios Altsimo el Padre del universo; pero slo se podra hacer
en la semejanza de la segunda a Dios, que es la palabra de la otra; Porque
convena que el tipo racional en el alma del hombre debe recibir la impresin de
la Palabra de Dios, ya que Dios debajo de la Palabra es superior a todos y cada
uno de naturaleza racional; y no es lcito para cualquier cosa creada que se har
como el Dios que est por encima de la razn, y que est dotado de una forma
ms excelente y especial apropiado para s solo.
Esto es lo que quiero citar desde el primer libro de las preguntas y respuestas de
Filn.
Y el Philo hebreo, en su tratado sobre la Providencia, habla de esta manera en
relacin con la materia.
Pero en cuanto a la cantidad de la esencia, si es que realmente no tiene ninguna
existencia, tambin tenemos que hablar. Dios cuid en la creacin del mundo,
que no debe haber un suministro suficiente y la mayora suficiente de la materia,
de manera exacta para que nada falte y nada superfluo. Para que hubiera sido
absurdo en el caso de los artesanos particulares, para ellos, cuando ellos estn
ocupados en hacer nada, y sobre todo nada de mucho valor, para calcular la
cantidad exacta de los materiales que se requieren; pero para ese ser que es el
inventor original de nmeros y medidas, as como las cualidades que existen y se
encuentran en ellos, para dejar de tener cuidado de tener slo lo que era
correcto. Hablar ahora con toda libertad, y decir que el mundo haba necesidad
de su fabricacin de alguna cantidad precisa de materiales, ni ms ni menos; ya
que de lo contrario no habra sido perfecto, ni completa en todas sus partes,
siendo completamente bien hecho, ni hubiera sido perfeccionado de una esencia
perfecta.
Porque es una parte indispensable de un obrero que est completamente bien
experto en su arte, antes de que l empieza a hacer cualquier cosa, a ver que sus

materiales son exactamente suficientes; por lo tanto, un hombre, aunque fuera

ms eminentemente experto en el conocimiento de otras cosas, an si no fueron
capaces en conjunto para evitar el error, que es tan natural a los mortales, sera
muy probable que se dejen engaar con respecto a la cantidad de materiales que
requiere cuando estaba a punto de continuar con el ejercicio del arte; a veces
aadiendo a ella como demasiado poco, ya veces tomar distancia de l como
demasiado. Pero ese ser que es, por decirlo as, una especie de fuente de todo
conocimiento, no era probable que suministrar nada en deficientes o en
cantidades superfluas, ya que l emplea medidas elaborados de una manera ms
maravillosa, con el fin de mostrar una precisin perfecta, y todo el personaje ms
digno de alabanza. Pero el que se inclina a hablar tonteras, al azar, ser fcil
hacerlo, mirando a las diferentes obras de todos los artesanos como causas, y ha
sido hecha de una manera ms excelente, ya sea mediante la adicin o la
sustraccin de algn material u otro. Pero es la ocupacin peculiar de sofismas
para objetar y reparos; mientras que es la tarea de la sabidura para investigar con
exactitud todo lo que existe en la naturaleza.