CARTAS DE SO PAULO

Carta aos Glatas

DA ESCRAVIDO PARA A LIBERDADE

INTRODUO
A Galcia no era uma cidade, mas uma regio da sia Menor. Na segunda viagem missionria,
Paulo atravessou a Frgia e a regio da Galcia (Act 16,6), e ali fundou comunidades, depois
visitadas (Act 18,23) durante a terceira viagem (53-57 d.C.). O livro dos Actos mostra que Paulo
permaneceu longo tempo em feso (Act 19,1-21,1). Foi ali, provavelmente, que o Apstolo teve
notcias de um ataque contra ele e a sua doutrina nas comunidades da Galcia. Alguns judeocristos, ligados a certos crculos de Jerusalm, queriam impor aos pagos convertidos a
circunciso e a observncia da Lei mosaica. Alm disso, ridicularizavam Paulo, negando a sua
autoridade de Apstolo, porque ele no pertencia ao grupo dos Doze. Diziam tambm que a
doutrina sobre a caducidade da Lei era inveno de Paulo e no correspondia ao pensamento da
Igreja de Jerusalm.
A carta aos Glatas foi escrita no fim da estada de Paulo em feso, provavelmente no Inverno de
56- 57. a nica carta de Paulo que no comea com aco de graas e no termina com bno,
facto que testemunha a sua indignao. De facto, em tom agressivo, defende o seu apostolado e
doutrina, reafirmando que o Evangelho nada tem a ver com a Lei mosaica nem com qualquer outro
tipo de espiritualidade legalista.
A carta aos Glatas foi definida como o manifesto da liberdade crist e universalidade da Igreja.
Da a sua importncia. Contudo, libertao de qu e para qu? Libertao de uma vida programada
externamente por um minucioso cdigo de regras e leis, que conservam o homem numa atitude
infantil diante da vida. Libertao para uma vida adulta e consciente, graas ao uso responsvel da
liberdade. A vida do homem no deve ser determinada por um cdigo de leis, mas por um
compromisso pessoal e ntimo com Cristo, que est presente no profundo do ser humano (2,20). A
liberdade conduzida pelo amor a si mesmo e aos outros, amor que compromisso activo com o
crescimento do outro (5,6. 13-14).
Ao ler a carta aos Glatas, ns, cristos de hoje, somos convidados a uma sria reviso: onde est a
motivao fundamental que dirige a nossa vida crist? Numa srie de observncias mecnicas de
leis e ritos? Ou no compromisso com Jesus Cristo, que se realiza atravs do amor responsvel e
criativo?

Endereo e saudao 1Paulo, Apstolo no da parte dos homens, nem por meio de um
homem, mas da parte de Jesus Cristo e de Deus Pai, que O ressuscitou dos mortos. 2Eu e todos
os irmos que esto comigo, s Igrejas da Galcia. 3Que a graa e a paz de Deus nosso Pai e do
Senhor Jesus Cristo estejam convosco. 4Cristo entregou-Se pelos nossos pecados para nos arrancar
deste mundo mau, segundo a vontade do nosso Deus e Pai. 5A Deus seja dada glria para sempre.
men.
No existe outro Evangelho 6Estou admirado por estardes a abandonar to depressa Aquele que
vos chamou por meio da graa de Cristo, para aceitardes outro Evangelho. 7Na realidade, porm,
no existe outro Evangelho. H somente pessoas que semeiam confuso entre vs e querem
deturpar o Evangelho de Cristo. 8Maldito aquele que vos anunciar um evangelho diferente daquele
que vos anuncimos, ainda que sejamos ns mesmos ou algum anjo do cu. 9J vos dissemos antes
e agora repetimos: Maldito seja quem vos anunciar um evangelho diferente daquele que

recebestes. 1 0Porventura procuro a aprovao dos homens, ou a aprovao de Deus? Ou procuro

agradar aos homens? Se procurasse agradar aos homens, no seria servo de Cristo.
Paulo ensina o que recebeu de Deus 11Irmos, eu vos declaro: o Evangelho por mim anunciado
no inveno humana. 12E, alm disso, no o recebi nem aprendi atravs de um homem, mas por
revelao de Jesus Cristo. 13Certamente ouvistes falar do que eu fazia quando estava no judasmo.
Sabeis como eu perseguia com violncia a Igreja de Deus e fazia de tudo para a arrasar. 14Eu
superava no judasmo a maior parte dos compatriotas da minha idade e procurava seguir com todo
o zelo as tradies dos meus antepassados. 15Deus, porm, escolheu-me antes de eu nascer e
chamou-me por sua graa. Quando Ele resolveu 16revelar em mim o seu Filho, para que eu O
anunciasse entre os pagos, no consultei ningum, 17nem subi a Jerusalm para me encontrar
com aqueles que eram Apstolos antes de mim. Pelo contrrio, fui para a Arbia e depois voltei a
Damasco. 18Trs anos mais tarde, fui a Jerusalm para conhecer Pedro e fiquei com ele quinze
dias. 19Entretanto, no vi nenhum outro Apstolo, a no ser Tiago, o irmo do Senhor. 20Deus
testemunha: o que vos escrevo no mentira. 21Depois fui para as regies da Sria e da Cilcia, 22de
modo que as Igrejas de Cristo na Judeia no me conheciam pessoalmente. 23Elas apenas ouviam
dizer: Aquele que nos perseguia, agora anuncia a f que antes procurava destruir. 24E louvavam
a Deus por minha causa.

Unidade da Igreja e liberdade crist 1Catorze anos depois, voltei a Jerusalm com Barnab e
levei tambm Tito comigo. 2Fui l seguindo uma revelao. Expus-lhes o Evangelho que
anuncio aos pagos, mas expu-lo reservadamente s pessoas mais notveis, para no me arriscar a
correr ou ter corrido em vo.

3Nem

Tito, meu companheiro, que grego, foi obrigado a circuncidar-se. 4Nem mesmo por causa
dos falsos irmos, os intrusos que se infiltraram para espiar a liberdade que temos em Jesus Cristo,
a fim de nos tornar escravos. 5Mas para que a verdade do Evangelho continuasse firme entre vs,
em nenhum momento nos submetemos a essas pessoas. 6No que se refere queles mais notveis
pouco me importa o que eles eram ento, porque Deus no faz diferena entre as pessoas esses
mesmos notveis nada mais me impuseram. 7Pelo contrrio, viram que a mim fora confiada a
evangelizao dos no circuncidados, assim como a Pedro fora confiada a evangelizao dos
circuncidados. 8De facto, Aquele que tinha agido em Pedro para o apostolado entre os
circuncidados, tambm tinha agido em mim a favor dos pagos. 9Por isso, Tiago, Pedro e Joo,
considerados como colunas, reconheceram a graa que me fora concedida, estenderam a mo a
mim e a Barnab em sinal de comunho: ns trabalharamos com os pagos e eles com os
circuncidados. 10Eles recomendaram-nos apenas que nos lembrssemos dos pobres, o que procurei
fazer com grande solicitude.
O perigo da hipocrisia 11Quando Pedro foi a Antioquia, enfrentei-o em pblico, porque ele estava
claramente errado. 12De facto, antes de chegarem algumas pessoas da parte de Tiago, ele comia
com os pagos; mas, depois que chegaram, Pedro comeou a evitar os pagos e j no se misturava
com eles, pois tinha medo dos circuncidados. 13Os outros judeus tambm comearam a fingir com
ele, de modo que at Barnab se deixou levar pela hipocrisia dele.
14Quando

vi que eles no estavam a agir conforme a verdade do Evangelho, disse a Pedro, na frente
de todos: Tu s judeu, mas vives como os pagos e no como os judeus. Como podes, ento,
obrigar os pagos a viverem como judeus?

Jesus Cristo o centro da vida 15Ns somos judeus de nascimento, e no pagos pecadores.
16Sabemos, entretanto, que o homem no se torna justo pelas obras da Lei, mas somente pela f em

Jesus Cristo. Ns tambm acreditamos em Jesus Cristo, a fim de nos tornarmos justos pela f em
Cristo e no pela observncia da Lei, pois com a observncia da Lei ningum se tornar justo.
17Ns procuramos tornar-nos justos em Cristo; mas tambm somos pecadores como os outros.
Ento, ser que Cristo estaria ao servio do pecado? Claro que no! 18De facto, se eu reconstruo o
que destru, eu prprio me torno culpvel.
19Quanto

a mim, foi atravs da Lei que eu morri para a Lei, a fim de viver para Deus. Fui morto na
cruz com Cristo. 20Eu vivo, mas j no sou eu que vivo, pois Cristo que vive em mim. E esta vida
que agora vivo, eu vivo-a pela f no Filho de Deus, que me amou e Se entregou por mim.
21Portanto, no torno intil a graa de Deus, porque, se a justia vem atravs da Lei, ento Cristo
morreu em vo.

A experincia dos Glatas 1Glatas insensatos! Quem vos enfeitiou, vs que tivestes diante dos
prprios olhos uma descrio clara de Jesus Cristo crucificado? 2Respondei-me somente uma coisa:
foi por causa da observncia da Lei que recebestes o Esprito, ou foi porque ouvistes a mensagem da f?
3Sois to insensatos, a ponto de ter comeado com o Esprito e agora terminar na carne? 4Foi em vo
que fizestes tantas experincias? Se que foi em vo! 5Aquele que vos d o Esprito e realiza milagres
entre vs, ser que Ele o faz por causa da observncia da Lei, ou porque ouvistes a mensagem da f?
Os verdadeiros filhos de Abrao 6Foi assim que Abrao teve f em Deus, e isso foi-lhe creditado
como justia. 7Sabei, portanto, que somente aqueles que tm f so filhos de Abrao. 8 por isso
que a Escritura, prevendo que Deus tornaria justos os pagos atravs da f, predisse a Abrao esta
boa notcia: Em ti todas as naes sero abenoadas. 9Portanto, aqueles que tm f so os
abenoados juntamente com Abrao, que acreditou. 10Os que observam a Lei, porm, esto todos
debaixo do peso da maldio, pois a Escritura diz: Maldito seja todo aquele que no fiel a todas
as coisas que esto escritas no livro da Lei para serem praticadas. 11Alm disso, evidente que
ningum pode tornar-se justo diante de Deus atravs da Lei, pois o justo viver pela f. 12Ora, a Lei
no se baseia sobre a f, pois diz: Quem praticar os preceitos da Lei, viver por meio deles.
13Cristo resgatou-nos da maldio da Lei, tornando-Se Ele prprio maldio por ns, como diz a
Escritura: Maldito seja todo aquele que for suspenso no madeiro. 14Isso aconteceu para que, em
Jesus Cristo, a bno de Abrao se estendesse aos pagos e para que ns recebssemos, pela f, o
Esprito prometido.
A promessa e a Lei 15Irmos, vou fazer uma comparao: ningum pode invalidar ou modificar
um testamento legitimamente feito. 16Ora, as promessas foram feitas a Abrao e ao seu
descendente. A Escritura no diz no plural: e aos descendentes; mas no singular: e ao seu
descendente , isto , a Cristo. 17O que eu quero dizer o seguinte: Deus firmou um testamento de
modo legtimo. A Lei, que veio quatrocentos e trinta anos mais tarde, no pode invalidar esse
testamento, anulando assim a promessa. 18De facto, se atravs da Lei que se recebe a herana, j
no mediante a promessa. Ora, foi por meio de uma promessa que Deus concedeu a sua graa a
Abrao.
O papel da Lei 19Ento, porque que foi dada a Lei? Ela foi acrescentada para mostrar as
transgresses, at chegada do descendente, em vista do qual foi feita a promessa. A Lei foi
promulgada pelos anjos, e um homem serviu de intermedirio. 20Ora, esse intermedirio no
representa uma pessoa s, e Deus um s. 21Ento, a Lei estar contra as promessas de Deus?
Claro que no! Se tivesse sido dada uma lei capaz de comunicar a vida, ento sim, realmente a
justia viria da Lei.

22A

Escritura, porm, colocou tudo sob o domnio do pecado, a fim de que a promessa fosse
concedida aos que acreditam, mediante a f em Jesus Cristo. 23Antes que chegasse a f, a Lei
tomava conta de ns, espera da f que devia ser revelada. 24A Lei, portanto, para ns como um
pedagogo que nos conduziu a Cristo, para que nos tornssemos justos mediante a f.
A chegada da f 25Chegada a f, j no estamos sob os cuidados de um pedagogo. 26De facto,
todos vs sois filhos de Deus pela f em Jesus Cristo, 27pois todos vs, que fostes baptizados em
Cristo, vos revestistes de Cristo. 28J no h diferena entre judeu e grego, entre escravo e homem
livre, entre homem e mulher, pois todos vs sois um s em Jesus Cristo. 29E se pertenceis a Cristo,
ento sois de facto a descendncia de Abrao e herdeiros conforme a promessa.

Adultos em Cristo 1Vou dar-vos outro exemplo: durante todo o tempo em que o herdeiro
criana, embora seja dono de tudo, como se fosse um escravo. 2At chegar data fixada pelo
pai, ele fica sob tutores e pessoas que administram os seus negcios. 3O mesmo aconteceu
connosco: ramos como crianas e andvamos como es-cravos, submetidos aos elementos do
mundo.

4Quando,

porm, chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho. Ele nasceu de uma
mulher, submetido Lei 5para resgatar aqueles que estavam submetidos Lei, a fim de que
fssemos adoptados como filhos. 6A prova de que sois filhos o facto de que Deus enviou aos
nossos coraes o Esprito do seu Filho que clama: Abba, Pai! 7Portanto, j no s escravo, mas
filho; e, se s filho, s tambm herdeiro por vontade de Deus. 8No passado, quando no conheceis
a Deus, reis escravos de deuses, que na realidade no so deuses. 9Agora, porm, conheceis a
Deus, ou melhor, agora Deus conhece-vos. Ento, como que quereis voltar de novo queles
elementos fracos e sem valor? Porque quereis novamente ficar escravos deles? 10Vs observais
cuidadosamente os dias, os meses, as estaes e os anos! 11Receio ter-me cansado inutilmente por
vs.
Apelo pessoal de Paulo 12Irmos, peo-vos que sejais como eu, porque eu tambm me tornei
como vs. No me ofendestes em nada. 13E sabei que foi por causa de uma doena fsica que eu vos
evangelizei na primeira vez. 14E vs no me desprezastes nem me rejeitastes, apesar do meu fsico
ser para vs uma provao. Pelo contrrio, acolhestes--me como a um anjo de Deus ou at como a
Jesus Cristo.
15Onde

est a alegria que experimentastes ento? Pois eu dou testemunho de que, se fosse possvel,
tereis arrancado os prprios olhos para mos dar. 16E agora, ser que me tornei inimigo, s porque
vos disse a verdade? 17Esses homens mostram grande interesse por vs, mas a inteno deles no
boa; o que eles querem separar-vos de mim, para que vos interesseis por eles. 18Seria bom que vos
interesssseis sempre pelo bem, e no s quando estou presente entre vs. 19Meus filhos, sofro
novamente como que dores de parto, at que Cristo esteja formado em vs. 20Gostaria de estar
junto de vs neste momento, e de mudar o tom da minha voz, porque j no sei que atitude tomar
convosco.
Escravido e liberdade 21Vs que quereis ficar submetidos Lei, dizei-me uma coisa: ser que
no ouvis o que diz a Lei? 22De facto, nela est escrito que Abrao teve dois filhos, um da escrava e
outro da mulher livre. 23O filho da escrava nasceu de modo natural, enquanto o filho da mulher
livre nasceu por causa da promessa. Simbolicamente 24isso quer dizer o seguinte: as duas mulheres
representam as duas alianas. Uma, a do monte Sinai, gera para a escravido e representada por
Agar 25(pois o monte Sinai est na Arbia, que o pas de Agar). E Agar corresponde Jerusalm
actual, que escrava juntamente com os seus filhos. 26Mas a Jerusalm do alto livre, e a nossa

me. 27Porque est na Escritura: Alegra-te, estril, tu que no davas luz! Grita de alegria, tu que
no conheceste as dores do parto, porque os filhos da abandonada so mais numerosos do que os
filhos daquela que tem marido.
28Vs,

irmos, sois filhos da promessa, como Isaac.

29Acontece

agora como acontecia naquele tempo: o que nasceu de modo natural persegue aquele
que nasceu segundo o Esprito. 30Mas o que que diz a Escritura? Expulsa a escrava e o filho
dela, porque o filho da escrava no receber a herana juntamente com o filho da mulher livre.
31Portanto, irmos, ns no somos filhos da escrava, mas da mulher livre.

A liberdade crist 1Cristo libertou-nos para que sejamos verdadeiramente livres. Portanto,
permanecei firmes e no vos submetais de novo ao jugo da escravido.

2Eu,

Paulo, declaro-vos: se vos fazeis circuncidar, Cristo de nada adiantar para vs. 3E a todo o
homem que se faz circuncidar, eu declaro: agora est obrigado a observar toda a Lei. 4Vs que
procurais a justia na Lei desligastes-vos de Cristo e separastes-vos da graa. 5Ns, de facto,
aguardamos no Esprito a esperana de nos tornarmos justos atravs da f, 6porque, em Jesus
Cristo, o que conta no a circunciso ou a no circunciso, mas a f que age por meio do amor.
7Vs

correis bem. Quem vos impediu de obedecer verdade? 8Tal influncia no vem dAquele
que vos chama. 9Um pouco de fermento basta para levedar toda a massa! 10Confio no Senhor que
vs estais de acordo com isto. Aquele, porm, que vos perturba, seja ele quem for, sofrer a
condenao. 11Quanto a mim, irmos, se verdade que ainda prego a circunciso, porque sou ento
perseguido? Nesse caso, o escndalo da cruz estaria anulado! 12Oxal aqueles que vos perturbam se
mutilem de uma vez por todas!
A vida segundo o Esprito 13Irmos, fostes chamados para serdes livres. Que essa liberdade,
porm, no se torne desculpa para viverdes satisfazendo os instintos egostas. Pelo contrrio, fazeivos servos uns dos outros atravs do amor. 14Pois toda a Lei encontra a sua plenitude num s
mandamento: Amars o teu prximo como a ti mesmo. 15Mas, se vos mordeis e vos devorais uns
aos outros, tomai cuidado! Podereis acabar por vos destruirdes uns aos outros.
16Por

isso que vos digo: vivei segundo o Esprito, e j no fareis o que os instintos egostas
desejam. 17Porque os instintos egostas tm desejos que esto contra o Esprito, e o Esprito contra
os instintos egostas; os dois esto em conflito, de modo que no fazeis o que quereis. 18Mas, se
fordes conduzidos pelo Esp-rito, j no estareis submetidos Lei. 19Alm disso, as obras dos
instintos egostas so bem conhecidas: fornicao, impureza, libertinagem, 20idolatria, feitiaria,
dio, discrdia, cime, ira, rivalidade, diviso, sectarismo, 21inveja, bebedeira, orgias e outras
coisas semelhantes. Repito o que j disse: os que fazem tais coisas no herdaro o Reino de Deus.
22Mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz, pacincia, bondade, benevolncia, f, 23mansido e
domnio de si. Contra essas coisas no existe lei. 24Os que pertencem a Cristo crucificaram os
instintos egostas juntamente com as suas paixes e desejos. 25Se vivemos pelo Esprito,
caminhemos tambm sob o impulso do Esprito. 26No sejamos ambiciosos de glria, provocandonos mutuamente e tendo inveja uns dos outros.

A lei de Cristo 1Irmos, se algum for apanhado em alguma falta, vs que sois espirituais,
admoestai com mansido essa pessoa. E cada um cuide de si mesmo, para no ser tambm
tentado.

2Levai

os fardos uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo. 3Se algum pensa que
importante, quando de facto no o , est-se enganando a si mesmo. 4Cada um examine a sua
conduta, e ento achar motivo de satisfao na sua prpria pessoa, e no por comparao com os
outros, 5porque cada um deve levar a sua prpria carga.

6Aquele

que recebe o ensinamento da Palavra deve repartir todos os bens com o catequista. 7No
vos iludais, pois com Deus no se brinca: cada um colher aquilo que tiver semeado. 8Quem
semeia nos instintos egostas, dos instintos egostas colher corrupo; quem semeia no Esprito,
do Esprito colher a vida eterna. 9No nos cansemos de fazer o bem; se no desanimarmos,
quando chegar o tempo, colheremos. 10Portanto, enquanto temos tempo, faamos o bem a todos,
especialmente aos que pertencem nossa famlia na f.
Gloriar-se na cruz de Cristo 11Vede com que letras grandes vos escrevo de meu prprio punho.
12Os que querem impor-vos a circunciso, so aqueles que esto preocupados em fazer boa figura.
Fazem isso para no serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. 13De facto, nem mesmo os
prprios circuncidados observam a Lei. Eles querem que vos circuncideis, apenas para eles se
gloriarem de terem marcado o vosso corpo. 14Quanto a mim, que eu no me glorie, a no ser na
cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio do qual o mundo foi crucificado para mim e eu para o
mundo. 15O que importa no a circunciso ou a no circunciso, mas sim a nova criao. 16Que a
paz e a misericrdia estejam sobre todos os que seguirem esta norma, assim como sobre todo o
Israel de Deus.
17De

agora em diante ningum mais me moleste, pois trago no meu corpo as marcas de Jesus.

Saudao final
men.

18Irmos,

que a graa de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com o vosso esprito.