Apoteosis de Julio Cesar

Apoteosis de Julio Cesar
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LA
APOTEOSIS
DE
JULIO
CSAR
Todo
se lo debemos a nuestro V.M. Maestro y Nuestro Seor

Jess El Cristo que es el Hijo Unignito de Nuestro Padre
Celestial, a Nuestro Santo Gur el V.M. Morya o Melkizedek, a
Nuestro V.M. Samael Aun Weor y a quien Le dedicamos con
Infinito Amor y Eternos Agradecimientos este Homenaje, y
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asimismo a Nuestro V.M. Rabol, a quienes Respetamos,

Amamos y Veneramos con todo Nuestro Corazn! Ellos son
Nuestros Venerables Maestros porque encarnaron al Cristo
Interior que es el Verdadero Maestro! Cristo es el nico Maestro!
"... el Cristo ntimo, el Jesucristo ntimo es nuestro
Jeshu, nuestro Salvador. Quin otro va a salvarnos?
Necesitamos una ayuda. Quin otro la va a dar? As
es como el Cristo viene a salvarnos: Nos salva desde
adentro. El Gran Kabir Jess, que hace ya cerca de
2.000 aos vino all, en la Tierra Santa, l sigue siendo
Venerado por nosotros, porque fue l, el que nos trajo
esta Enseanza. l se refiri al Jesucristo ntimo de
cada uno de nosotros. No es cierto, acaso, que el
Buddha Gautama, tambin enseara a los Indostanes
todo lo que es el Buddha ntimo? As tambin,
Jesucristo, aquel Gran Kabir, nos ense la Doctrina
del Jesucristo ntimo de cada uno de nosotros, del
Cristo Csmico en nosotros, de nuestro Cristo Secreto.
l viene a nosotros con la Iniciacin Venusta; hablando
en Kbala dir: l viene a nosotros en la INICIACIN
DE TIPHRETH. Pero hay que trabajar, trabajar
mucho. Hay que hollar la SENDA DE LA
CASTIDAD; hay que transmutar las Energas
Creadoras, para poder recibir el advenimiento del
Fuego. Slo as, transmutando nuestras Energas
Creadoras, hollando la Senda de Perfeccin, siendo
Castos de verdad, en pensamientos, palabras y obras,
podremos de verdad recibir la Iniciacin Venusta."
"Esa es la explicacin en relacin con el Gran Kabir
Jess y el motivo por el cual nosotros lo respetamos."
"Cmo no va uno a respetar a su Maestro, al que le
ense esta Doctrina? Alguno de ustedes se
pronunciara contra su Maestro, o sera tan ingrato que
lo echara al olvido?"
"l es el INSTRUCTOR DEL MUNDO. El Cristo
ntimo es el Instructor del mundo. Porque el Cristo
ntimo es el que habla a travs de los Profetas, es el
que habla a travs de los Avataras, es el que se
manifiesta a travs de aquellos que han mostrado el
Camino de la Liberacin..." (Enseanzas de Nuestro
V.M. Samael Aun Weor).
***
"LIBERTAD con orden es DEMOCRACIA,
LIBERTAD sin orden es ANARQUA." "ORDEN
sin LIBERTAD es DICTADURA." "Que muera la
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Dictadura! Rompamos cadenas! Que viva la

libertad! Que viva la DEMOCRACIA!." (V.M.
Samael Aun Weor).
"A monarchy, where there is no nobility at all, is ever a
pure and absolute tyranny;":
"Una monarqua, donde no hay nobleza en absoluto, es
siempre una completa y absoluta tirana; ..." ("The
Essays (1601) Francis Bacon OF NOBILITY").
"Era [Julio Csar], sin duda, muy noble... y noble de
origen: y en todo lo dems no pasaba por persona
astuta y engaosa, sino por hombre sincero y directo en
su trato..." (Shakespeare).
"Sabe que Csar no es injusto, ni sin causa se dar por
satisfecho!" (Julio Csar por Shakespeare, "Actus
Tertius Scena Prima").
- Prlogo - Virgilio, Horacio, Ovidio, Suetonius, Dante, y G.

Papini - "Julio Csar" de Shakespeare - El Alma de
Julio Csar - Palabras de Francis Bacon acerca de Julio
Csar - Homenaje y Oda del Poeta Ben Jonson a
Shakespeare -
"Troyano de esta noble generacin, nacer Csar Julio, nombre

derivado del gran Iulo, y llevar su imperio hasta el Ocano y su
fama hasta las estrellas." (Virgilio, La Eneida, 70 A. de C.-19 A.
de C.).
"Luce entre todas las glorias la estrella de Julio como brilla la luna
entre las estrellas menores:" ("Libro I, Oda Primera, XII", de las
"Odas de Horacio". 65 a. C. - 8 a. C.).
"840 Esta nima [de Julio Csar], entre tanto, de su asesinado
cuerpo arrebatada, hazla t luminaria, para que siempre los
Capitolios nuestros y el foro, divino, desde excelsa sede vigile
Julio." Apenas ello dicho haba cuando en medio de la sede del
Senado se pos la nutricia Venus, para nadie visible, y de su
845 Csar arrebat a sus miembros y sin permitir que en el aire
se disipara su reciente nima llev a los celestes astros, y
mientras la llevaba, que luz cobraba y fogueaba sinti y la solt de
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su seno. Que la luna vuela ms alto ella, y llameante arrastrando

de espaciosa senda una crin [la cola del Cometa]
850 como estrella centellea y de su hijo viendo sus buenas obras
confiesa que son que las suyas mayores y de ser vencido se goza
por l. ("La Apoteosis de Julio Csar", de "Las Metamorfosis" de
Ovidio. 43 a. C. 17 D.C.).
"... en el primero de los juegos que su heredero Augustus dio en
honor de su apoteosis, un cometa brill durante siete das
sucesivos, levantndose sobre la undcima hora [alrededor de una
hora antes de la puesta del sol] y se crea que era el alma de Csar,
que haba sido llevada al cielo; y esta es la razn por la cual una
estrella se fija sobre la corona de su cabeza en su estatua"
(Ancient History Sourcebook: Suetonius, (c.69-after 122 CE): De
Vita Caesarum, Divus Iulius (The Lives of the Caesars, The
Deified Julius), written c. 110 CE.).
En "La Divina Comedia" Dante Alighieri, amigo de Roger Bacon
(una reencarnacin anterior de Francis Bacon), describe al Alto
Traidor Bruto en el Noveno Crculo del Infierno.
Giovanni Papini en "Dante Vivo", dice:
"Everyone remembers what admiration Dante has for
Julius Caesar and in what terrible jaws Caesar's
assassins are crushed." ("Dante Vivo", por Giovanni
Papini).
"Todos recuerdan qu admiracin Dante tuvo por
Julio Csar y en qu terribles mandbulas son
triturados los asesinos de Csar." ("Dante Vivo", por
Giovanni Papini).
Muchos han cado en el grave error de pretender "justificar" la
abominable y alta traicin de Brutus contra Julio Csar.
"Julio Csar" fue la primera Obra de Shakespeare que se
represent en la inauguracin del "Globe Theatre" (el "Teatro del
Globo", "a orillas del ro Tmesis en las afueras de la ciudad de
Londres") en el ao de 1599, pocos aos antes de la primera
edicin en Ingls de la "King James Bible".
Shakespeare no justific ni al asesino Bruto, ni a ninguno de
los conjurados.
En "Julio Csar" Shakespeare pone en boca de Csar las palabras
siguientes, ante las de uno de los traidores y asesinos:
"... Sabe que Csar no es injusto, ni sin causa se
dar por satisfecho!" (Julio Csar por Shakespeare,
"Actus Tertius Scena Prima").
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Las conjuras y acciones de los asesinos, traidores y altos traidores

de Julio Csar, no fueron, no son, ni sern jams acciones justas,
ni justificables bajo ningn concepto ni punto de vista.
Dante Alighieri en nombre de la Justicia Divina, las conden.
El Alma Humana de Julio Csar era un Bodhisattwa cado, y por
lo cual, su Bodhisattwa cometi errores, como todo Bodhisattwa
cado, mas de ninguna manera son causa o motivos para justificar
"al malvado Bruto y sus secuaces..."
El Alma de Julio Csar se reencarn en el siglo XX, y se levant
en el Bodhisattwa del V.M. Samael Aun Weor. Veamos lo que el
V.M. Samael nos dice de aquella reencarnacin con sus propias
palabras:
"[...]"
"Yo vi subir al demonio de la mala voluntad por la
escalinata de mi morada, tena un aspecto Cesreo.
Desafortunadamente el desdichado no tena la culpa,
yo mismo lo haba creado y para colmo hasta comet el
error de fortificarlo con tomos tirnicos cuando en
Roma me llam: JULIO CSAR.
pocas gloriosas del guila Romana: En esa edad
establec el escenario para las gentes de la cuarta
sub-raza Aria y fui asesinado por el malvado Bruto y
sus secuaces...
Qu meditaciones tan profundas... Dios mo!...
Ah! -me dije a m mismo- debo eliminar de mi
naturaleza ntima a este rebelde perverso que jams ha
querido obedecer al Padre..." (V.M. Samael Aun
Weor).
"[...]"
"Te acogiste a la Orden de la JARRETERA?". S
venerable Maestro, me acog a ella, fue mi respuesta.
Cmo negarlo? La mirada de aquel anciano
sacratsimo me traspasaba el corazn, imposible
esconderme ante la divinidad. Record entonces
aquella antigua personalidad que tuve en la vieja
Roma. Se me confi la misin de establecer un
escenario fuerte para la cuarta, sub-raza de esta quinta
raza raz y entonces utilic la personalidad humana, de
Julio Csar. Form el Gran Imperio Romano, me bat
como un len en las Galias y todo el mundo sabe que
fui asesinado por Bruto, el traidor.
No tena necesidad de acogerme a la Orden de la
JARRETERA, las leyes secretas de la Gran Vida
Universal de todas maneras me habran ayudado sin
necesidad de la citada, institucin romana.
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Despus de estas recriminaciones me sent

avergonzado conmigo mismo, apenado y con el
corazn adolorido." (V.M. Samael Aun Weor).
No obstante los errores en que cay el Bodhisattwa, y a los cuales
se refiere el V.M. Samael en los prrafos anteriores, en el Alma de
Julio Csar hubo y hay siempre el ideal de la Democracia.
Escuchemos al Alma que estuvo encarnada en Julio Csar,
reencarnada en el Siglo XX en nuestro Venerable Maestro Samael
Aun Weor, habiendo levantado a su Bodhisattwa que estaba cado:
"LIBERTAD con orden es DEMOCRACIA,
LIBERTAD sin orden es ANARQUA."
"ORDEN sin LIBERTAD es DICTADURA."
"Que muera la Dictadura! Rompamos cadenas!
Que
viva
la
libertad!
Que
viva
la
DEMOCRACIA!." (V.M. Samael Aun Weor).
"La Democracia no puede ser jams un estado
ESTTICO, la Democracia es esencialmente
DINMICA."
"La Democracia no puede encuadrarse dentro de un
molde rgido. La DEMOCRACIA no puede
embotellarse. La Democracia debe fluir libremente con
el dulce fluir del Pensamiento." (V.M. Samael Aun
Weor).
"Vlgame Dios y Santa Mara! si algn error muy
grave comet en aquella antigua edad, fue haberme
afiliado a la Orden de la Jarretera, empero, es obvio
que quisieron los Dioses perdonarme..."
"El derecho de gobernar aquel imperio ciertamente no
me fue dado de regalado; bien saben los Divinos y los
humanos lo mucho que sufr."
"Bien hubiera podido salvarme de la prfida conjura si
hubiese sabido escuchar al viejo astrlogo que visitaba
mi mansin." (V.M. Samael Aun Weor).
Si Julio Csar no hubiera sido asesinado, si hubiera podido
salvarse, y hubiera luchado por desintegrar los "tomos tirnicos",
habra promovido la Democracia a travs del paso intermedio de
una Monarqua pacfica, como lo fue durante la vida de su sucesor
Augusto Csar, cuyo Gobierno fue anunciado por el Poeta Virgilio
en su gloga Cuarta, escribiendo en trminos de un "presente
potico-proftico"... "que anticipa el futuro y lo imagina ya
presente"...
Un ao antes de haber sido asesinado Julio Csar, ya haba
adoptado a su sobrino-nieto Octavio como su sucesor, llamado
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despus Augusto, por el Senado, quien gobern con nobleza, paz

y prosperidad en Italia, durante unos 40 aos.
Lamentablemente otros gobernantes no continuaron con la
nobleza e ideales de Augusto.
"A monarchy, where there is no nobility at all, is ever a
pure and absolute tyranny;": "Una monarqua, donde
no hay nobleza en absoluto, es siempre una completa y
absoluta tirana; ..." ("The Essays (1601) Francis
Bacon OF NOBILITY").
Los "eruditos no Iniciados", citando el caso del "exilio de Ovidio"
decretado por Augusto, arrojaron sobre l interpretaciones
errneas, por desconocimiento de los motivos que llevaron a
Augusto a decretar el exilio del poeta:
"Otro memorable ejemplo de la inconsciente
divulgacin de secretos relativos a los misterios nos
ofrece el poeta Ovidio que, como Scrates, tampoco
estaba iniciado. El emperador Augusto, que s lo
estaba [Iniciado en los Misterios], le conmut
misericordiosamente la pena de muerte por la de
destierro a Tomos, en el Ponto Euxino. Esta repentina
mudanza del anterior favor imperial, ha servido de
tema a la especulacin de los eruditos no iniciados
en los misterios, quienes citan pasajes del propio
Ovidio para insinuar que el poeta se enterara
involuntariamente de alguna grave y odiosa
inmoralidad del Emperador. Sin embargo, ignoran que
la revelacin a los profanos, de cualquiera parte de los
misterios, trae aparejada la pena de muerte; y en vez
de estimar en su verdadero valor el misericordioso
acto de Augusto, se han aprovechado de l para
desfigurar su carcter moral. Las palabras del poeta
no constituyen prueba, pues no era un iniciado y no se
le poda explicar cul era su culpa." (H.P. Blavatsky,
"La Doctrina Secreta", Volumen V, Notas, Seccin
XXIII).
Aunque Julio Csar fue influenciado por "tomos tirnicos", en su
Alma y en su Mente tuvo y tiene una gran Nobleza.
En una de sus Obras, Francis Bacon, aunque se refiere a los
errores de Julio Csar en "su ambicin de ser un rey...",
(recriminando mas no condenando), tambin se refiere a sus
cualidades:
"JULIUS CAESAR... had a mind, turbulent in his desires and
affections; but in his judgment and understanding very serene and
placid... no man ever resolved more swiftly, or spake more
perspicuously and plainly. There was nothing forced or difficult in
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his expressions..."
"JULIO CSAR... era un hombre de ingenio,
turbulento en sus deseos y afectos; pero muy sereno y
tranquilo en sus juicios y entendimiento... nunca nadie
decida ms rpidamente, o hablaba con ms
perspicacia y claridad. No haba nada forzado o
difcil en su expresin..."
"He was, no doubt, of a very noble mind;... and the nobility of his
birth: and in all other things he passed, not for a crafty and
deceitful person, but for an open-hearted and plain-dealing man..."
"Era, sin duda, muy noble... y noble de origen: y en
todo lo dems no pasaba por persona astuta y
engaosa, sino por hombre sincero y directo en su
trato..."
"His chief abilities consisted in martial knowledge;..."
"Sus habilidades principales pertenecan al mbito
marcial;..."
"... he was versed in all kinds of martial knowledge, and joined
civil arts, with the arts of war;..."
" era versado en todo tipo de conocimiento marcial,
y combin las artes civiles con las artes de la guerra;..."
"He was constant, and singularly kind, and indulgent in his
friendships contracted..."
"Era constante y particularmente amable e indulgente
con las amistades contradas..."
"He was moderately furnished with good literature, and the arts;
but in such sort as he applied his skill therein to civil policy. For
he was well read in history; and was expert in rhetoric, and the art
of speaking. And because he attributed much to his good stars, he
would pretend more than an ordinary knowledge in astronomy. As
for eloquence, and a prompt elocution, that was natural to him and
pure..."
"Era medianamente cultivado en la buena literatura y
en las artes; pero de tal manera que aplicaba sus
conocimientos en la poltica civil. Pues era erudito en
historia; y experto en retrica y en el arte de la oratoria.
Y siendo que les atribua gran valor a sus astros
propicios, mostraba un conocimiento en astronoma
fuera de lo comn. Su elocuencia y rpida elocucin
eran para l algo natural y puro..."
"He was temperate at his meals; free from niceness and curiosity
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in his lusts; pleasant and magnificent at public interludes..."

("THE WORKS OF FRANCIS BACON", "VOL. I." "CIVIL
CHARACTER OF JULIUS CAESAR.").
"Era moderado en sus comidas; sin sofisticacin ni
curiosidad en sus pasiones; agradable y magnfico en
sus interludios pblicos..." ("THE WORKS OF
FRANCIS BACON", "VOL. I." "CIVIL CHARACTER
OF JULIUS CAESAR.")
(Nota: Traduccin del Ingls al Espaol por
Apreciados Amigos Hermanos y Hermanas de nuestra
querida Comunidad.).
William Shakespeare y Francis Bacon fueron co-autores de las
Obras de "Shake-speare" (y entre ellas "Julio Csar"), como as lo
escribimos en el estudio titulado "El Conde de Saint Germain".
Honras y Poema dedicados a Shakespeare por su Amigo el Poeta
Ben Jonson, con la transcripcin de las versiones en Ingls
seguidas de sus correspondientes traducciones al Espaol:
De Shakspeare
nostrat.--Augustus in Hat.--I
remember the players
have often mentioned it as an honour
to Shakspeare, that in
his
writing (whatsoever he penned) he
never blotted out a line. My
answer hath been, "Would he had
blotted a thousand," which they
thought a malevolent speech. I had
not told posterity this but for
their ignorance who chose that
circumstance to commend their friend
by wherein he most faulted; and to
justify mine own candour, for I
loved the man, and do honour his
memory on this side idolatry as
much as any. He was, indeed,
honest, and of an open and free
nature, had an excellent phantasy,
brave notions, and gentle
expressions, wherein he flowed with
that facility that sometimes it
was necessary he should be stopped.
"Sufflaminandus erat," {47a} as
Augustus said of Haterius. His wit
was in his own power; would the
rule of it had been so, too. Many
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times he fell into those things,

could not escape laughter, as when
he said in the person of Caesar,
one speaking to him, "Caesar, thou
dost me wrong." He replied,
"Caesar did never wrong but with just
cause;" and such like, which
were ridiculous. But he redeemed his
vices with his virtues. There
was ever more in him to be praised
than to be pardoned.
("Ben Jonson, Timber or Discoveries
made upon men and matter"
1641).
Traduccin del Ingls al Espaol por Apreciados Amigos
Hermanos y Hermanas de nuestra querida Comunidad:
De Shakespeare nostrat.--Augustus
in Hat.--Recuerdo que los actores
mencionaban a menudo como honra
de Shakespeare, que en sus obras
(en todo lo que escribi) nunca borr
una lnea. Mi respuesta fue: "Ojal
hubiera borrado mil", lo que
consideraron como un comentario
malvolo. No le habra dicho esto a la
posteridad si no hubiera sido por su
ignorancia, que eligi esa
circunstancia para alabar a su amigo,
justamente por donde ms fallaba; y
para justificar mi propia sinceridad, ya
que yo amaba al hombre y
ciertamente honro su memoria sin
llegar tanto a la idolatra como otros.
l fue, en realidad, honesto y de una
naturaleza abierta y libre, tena una
excelente fantasa, desafiantes
nociones y elegantes expresiones, en
las que se desenvolva con tanta
facilidad que a veces era necesario
detenerlo. "Sufflaminandus erat,"
{47a} ["Haba que ponerle freno"]
como Augusto deca de Haterio.
Tena el ingenio a su alcance; ojal
tambin lo hubiera sabido dominar.
Muchas de las veces en las que l
cay en esas cosas, no pudo evitar la
risa, como cuando dijo a travs de la
persona de Csar, respondiendo a
alguien que le deca: "Csar, t me
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has hecho mal." l respondi: "Csar

nunca hizo mal sino por una causa
justa;" [...]. Pero l redimi sus vicios
con sus virtudes. Haba en l muchas
ms cosas para ser alabadas que
para ser perdonadas.
("Ben Jonson, Timber or Discoveries
made upon men and matter"
1641).
The inscription on the
Shakespeare to have been :
engimatic
monument
proclaims
IVDICO PYLIVM, GENIO SOCRATEM, ARTE MARONEN

['"A Pylus in judgment, a Socrates in genius, a Maro in art."]
-after which the inscription challenges us to read, if we can, who
is placed (i.e. commemorated in this Shakespeare Monument.).
The epitaph is astonishing, but it is also one whose truth is
supported by the evidence of the Shakespeare Plays. For instance:
Pylus was the appelation of Nestor, King of Pylus--a statesman,
ruler and judge who was famed for his eloquence, wisdom and
justice.
Socrates was an acclaimed orator and most celebrated philosopher
of all antiquity, who was particularly renowned for advocating the
inductive procedure.
Maro was the surname of Virgil, a learned scholar and the greatest
of the Roman poets.
Traduccin del Ingls al Espaol por Apreciados Amigos
Hermanos y Hermanas de nuestra querida Comunidad:
Inscripcin en el Epitafio de Shakespeare:
La inscripcin en el enigmtico monumento proclama
que Shakespeare haba sido:
IVDICO PYLIVM, GENIO SOCRATEM, ARTE
MARONEN
["Un Pilos en el juicio, un Scrates en el genio, un
Marone en el arte."]
-despus de lo cual, la inscripcin nos invita a leer, si
somos capaces, quin yace (es decir, a quin se
conmemora) en este Monumento de Shakespeare.
El epitafio es impactante, mas su verdad est tambin
respaldada por la evidencia de las Obras Teatrales de
Shakespeare. Por ejemplo:
Pilos era el apelativo de Nstor, Rey de Pilosun
estadista, gobernante y juez, famoso por su elocuencia,
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sabidura y justicia.
Scrates fue un aclamado orador y el filsofo ms
reconocido de toda la antigedad, que era
especialmente renombrado por propugnar el mtodo
inductivo.
Marone era el apellido de Virgilio, un erudito y el ms
grande de los poetas Romanos.
Los siguientes textos de la Oda o Poema dedicado por el Poeta y
Amigo de Shakespeare, Ben Jonson, han sido transcritos de una
copia escaneada de "La Primera Edicin" de "Las Obras de
Shakespeare", y traducidos, asimismo, por Apreciados Amigos
Hermanos y Hermanas de nuestra querida Comunidad. (Para ver
una copia de las imgenes de la edicin digital del libro, por favor
ingresar desde aqu.).
THE FIRST EDITION OF SHAKESPEARE.
THE WORKS
OF
WILLIAM SHAKESPEARE
IN REDUCED FACSIMIL
FROM THE FAMOUS FIRST FOLIO EDITION OF
1623.
WITH AN INTRODUCTION
BY J. O. HALLIWELL-PHILLIPPS
NEW YORK:
FUNK & WAGNALLS, PUBLISHERS, 18 & 20 ASTOR
PLACE.
1887.
To the memory of my beloved,
The AUTHOR
MR. WILLIAM SHAKESPEARE
AND
what he has left us.
To draw no envy (Shakespeare) on your name,
Am I thus ample to your Book, and Fame;
While I confess your writings to be such,
As neither Man, nor Muse, can praise too much?
'Tis true, and all men's suffrage. But these ways
were not the paths I meant unto your praise;
For seeliest Ignorance on these may light,
Which, when it sounds at best, but echoes right;
Or blind Affection, which does never advance
The truth, but gropes, and urge all by chance;
Or crafty Malice, might pretend this praise,
And think to ruin, where it seemed to raise.
These are, as some infamous Bawd, or whore,
Should praise a Matron. What could hurt her more?
But you are proof against them, and indeed,
Above the ill fortune of them, or the need.
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I, therefore will begin. Soul of the Age!

The applause! delight! the wonder of our Stage!
My Shakespeare, rise; I will not lodge you by
Chaucer, or Spenser, or bid Beaumont lie
A little further, to make you a room:
You are a Monument, without a tomb,
And are alive still, while your Book does live,
And we have wits to read, and praise to give.
That I not mix you so, my brain excuses;
I mean with great, but disproportioned Muses,
For, if I thought my judgment were of years,
I should commit you surely with your peers,
And tell, how far you did our Lyly outshine,
Or sporting Kyd, or Marlowe's mighty line.
And though you had small Latin and less Greek,
From thence to honour you, I would not seek
For names; but call forth thundering schylus,
Euripides and Sophocles to us,
Pacuvius, Accius, him of Cordova dead,
To life again, to hear your Buskin tread,
And shake a stage: Or, when your Socks were on,
Leave you alone, for the comparison
Of all, that insolent Greece, or haughty Rome
sent forth, or since did from their ashes come.
Triumph, my Britain, you have one to show,
To whom all Scenes of Europe homage owe.
He was not of an age, but for all time!
And all the Muses still were in their prime,
when like Apollo he came forth to warm
Our ears, or like a Mercury to charm!
Nature herself was proud of his designs,
And joy'd to wear the dressing of his lines!
which were so richly spun, and woven so fit,
As, since, she will vouchsafe no other Wit.
The merry Greek, tart Aristophanes,
Neat Terence, witty Plautus, now not please;
But antiquated, and deserted lie
As they were not of Nature's family.
Yet must I not give Nature all: Your Art,
My gentle Shakespeare, must enjoy a part.
For though the Poet's matter, Nature be,
His Art does give the fashion. And, that he,
Who casts to write a living line, must sweat,
(such as your are) and strike the second heat
upon the Muses anvil: turn the same,
(And himself with it) that he thinks to frame;
Or for the laurel, he may gain a scorn,
For a good Poet's made, as well as born.
And such were you. Look how the father's face
Lives in his issue, even so, the race
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Of Shakespeare's mind, and manners brightly shines

In his well-turned, and true-filed lines:
In each of which, he seems to shake a Lance,
As brandished at the eyes of Ignorance.
Sweet Swan of Avon! what a sight it were
To see you in our waters yet appear,
And make those flights upon the banks of Thames,
That so did take Eliza, and our James!
But stay, I see you in the Hemisphere
Advanced, and made a Constellation there!
Shine forth, you Star of Poets, and with rage,
Or influence, chide, or cheer the drooping Stage;
Which, since your flight from hence, has mourned like
night,
And despairs day, but for your Volume's light.
BEN JONSON.
Traduccin:
"PRIMERA EDICIN DE SHAKESPEARE .
LAS OBRAS
DE
WILLIAM SHAKESPEARE
EN REDUCIDO FACSMIL
DE LA FAMOSA PRIMERA EDICIN EN FOLIO
DE
1623.
CON INTRODUCCIN
DE J. O. HALLIWELL-PHILLIPPS
NEW YORK:
FUNK & WAGNALLS, PUBLISHERS, 18 & 20
ASTOR
PLACE.
1887.
A la memoria de mi querido,
El AUTOR
SR. WILLIAM SHAKESPEARE
Y
lo que nos ha dejado.
Shakespeare, para no atraer envidia hacia tu nombre,
Soy pues generoso con tu Libro y Fama;
Cuando confieso que tus escritos son tales,
Que ni Hombre ni Musa pueden alabar en exceso?
Esto es verdad, y todos los hombres lo aprueban. Pero
estos
caminos
no eran las sendas a las que me refera en tu alabanza;
Ya que la ms simple Ignorancia sobre stas puede
iluminar,
A lo que si bien suena ptimo, slo es un buen eco;
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O ciego Afecto que nunca promueve

La verdad, pero anda a tientas y alienta todo por
casualidad;
O la astuta Malicia podra fingir este elogio,
Y tratar de destruir lo que pareca elevar.
stos son, como algn infame Rufin o meretriz, que
Alabara a una Matrona. Qu puede herirla ms?
Pero t ests a prueba de ellos, por cierto, y ests
Por encima de su mala fortuna o miseria.
Por lo tanto empezar. Alma de la poca!
Aplauso, deleite, maravilla de nuestro Escenario!
Mi Shakespeare, levntate; Yo no te colocar cerca
de Chaucer o Spenser ni pedir a Beaumont ubicarse
Un poco ms all para hacerte lugar:
T eres un Monumento sin sepultura,
Y estars todava vivo mientras tu Libro perdure,
Y nosotros tengamos inteligencia para leer y elogios
que
otorgar.
Mi intelecto se excusa de que yo no te asocie as;
Quiero decir con famosas pero desproporcionadas
Musas,
Ya que si yo pensara que mi juicio fuera de aos,
Te colocara seguramente con tus pares,
Y dira cunto has superado a nuestro Lyly en brillo,
O al arriesgado Kyd o al poderoso verso de Marlowe.
Y si bien tenas poco Latn y menos Griego,
De all no buscara nombres para honrarte,
sino que llamara a los tonantes Esquilo,
Eurpides y Sfocles,
Pacuvio, Accio, aquel de Crdoba muerto, nuevamente
A la vida, para or el caminar de tu Coturno,
Y agitar el escenario: O, cuando tus Comedias eran
representadas,
Dejarte solo para la comparacin
Con todo lo que esa insolente Grecia o la arrogante
Roma
enviaron, o que desde entonces viene de sus cenizas.
Triunfa, mi Bretaa, t tienes algo que mostrar,
A quien todas las Escenas de Europa deben homenaje.
l no era de una poca, sino de todos los tiempos!
Y todas las Musas todava estaban en su albor,
cuando como Apolo l vino para dar calor a
Nuestros odos, o como un Mercurio para cautivar!
La Naturaleza misma estaba orgullosa de sus
designios,
Y se alegr de usar el adorno de sus lneas!
que fueron ricamente hiladas y entretejidas tan
adecuadamente,
Que desde entonces ella no avalara ningn otro
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Talento.
El festivo Griego, el mordaz Aristfanes,
el Claro Terencio, el ingenioso Plauto, ahora no gustan;
Sino que yacen anticuados y abandonados
Como si no fueran de la familia de la Naturaleza.
Sin embargo, no debo dar todo el crdito a la
Naturaleza: Tu
Arte,
Mi amable Shakespeare, debe disfrutar de una parte.
Pues aunque los Poetas importan y la Naturaleza es,
Su Arte imprime la forma. Y aqul
Que se lanza a escribir un verso vivo (como son los
tuyos)
debe sudar y golpear a la segunda forja
sobre el yunque de las Musas: volverse aquello
(Y l mismo con esto) que quiere fraguar;
O por el laurel, puede recibir desdn,
Puesto que un buen Poeta se hace al igual que nace.
Y eso fuiste t. Mira como el rostro del padre
Vive en su prole, asimismo, la estirpe
De la mente de Shakespeare y de sus costumbres
reluce
brillantemente
En sus versos bien torneados y limados:
En cada uno de los cuales l parece agitar una Lanza,
Como blandida a los ojos de la Ignorancia.
Dulce Cisne de Avon! qu visin fuera
Verte en nuestras aguas an aparecer,
Y hacer esos vuelos sobre las orillas del Tmesis
Que tanto arrebataran a Eliza y a nuestro James!
Pero qudate, yo te veo en el Hemisferio
Honrado, y convertido all en una Constelacin!
Resplandece, t Estrella de Poetas, y con ardor,
Influye, amonesta o revive al marchitado Escenario;
Que, desde tu vuelo fuera de aqu, ha llevado luto
como la
noche,
Y desespera del da, si no fuera por la luz de tus
Volmenes.
BEN JONSON."
-IEL
QUINTO NGEL
DEL
APOCALIPSIS
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"El fin de todo el discurso odo es este: Teme Dios, y

guarda Sus mandamientos; porque esto es el todo del
hombre. Porque Dios traer toda obra juicio, el cual
se har sobre toda cosa oculta, buena mala."
(Eclesiasts, o El Predicador, del Rey Salomn, 12:
13-14).
***
"Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de
la ciencia de Dios! Cun incomprensibles son sus
juicios, e inescrutables sus caminos! Porque quin
entendi la mente del Seor? quin fu su
consejero?" (La Epstola del Apstol San Pablo Los
Romanos 11: 33-34).
***
"... el hombre animal no percibe las cosas que son
del Espritu de Dios, porque le son locura: y no las
puede entender, porque se han de examinar
espiritualmente. Empero el espiritual juzga todas las
cosas; mas l no es juzgado de nadie. Porque quin
conoci la mente del Seor? quin le instruy? Mas
nosotros tenemos la mente de Cristo." (La Primera
Epstola del Apstol San Pablo Los Corintios, 2:
14-16).
Qu porcentaje conoce la "Ciencia" del "hombre animal", con

toda su "tecnologa de punta", del propio organismo fsico
humano, de todas sus funciones vitales, de todos sus aspectos
fsicos, psquicos y espirituales; de los "reinos" mineral, vegetal y
animal; de los Elementos; del Fondo de los Ocanos; de todo el
Planeta Tierra; del Espacio; de la verdadera "Historia" de la
Humanidad; etc.?
La "Ciencia" del "hombre animal" no puede CREAR ni una
simple semilla, as sea la ms pequea, que germine, crezca,
florezca y d sus frutos...
Cuando la "Ciencia" del "hombre animal", que apenas conoce
("conocimiento" cuyo acceso es limitado a una minora...), una
mnima parte de las cosas y de los fenmenos fsicos,
tridimensionales, pretende investigar y conocer "las cosas que son
del Espritu de Dios", "no las puede entender", "porque le son
locura", "porque se han de examinar espiritualmente"...
Hay cosas que el Padre Celestial permite que sean investigadas,
conocidas y divulgadas... Hay cosas que el Padre Celestial permite
que sean conocidas por algunos pocos a quienes les es permitido
investigarlas y conocerlas... Mas hay otras cosas que el Padre
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Celestial, a nadie, ni siquiera a las Jerarquas del Cielo ms

elevadas, les permite conocer... Cmo podr pretender, pues, el
que est en la condicin de "hombre animal", conocer los
Misterios inescrutables del Padre?...
Algunas de estas Cosas Ocultas son, por ejemplo:
El significado de las Palabras que el "varn vestido de lienzos" le
habl al Profeta Daniel:
"... estas palabras estn cerradas y selladas hasta el
tiempo del cumplimiento." (Daniel, 12: 9);
El da y la hora del final de los tiempos:
"Empero de aquel da y de la hora, nadie sabe; ni
aun los ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino el
Padre." (El Santo Evangelio Segn San Marcos 13:
32);
Los datos de la fecha exacta con el da y la hora del Nacimiento
de Jess, nadie los sabe, porque han sido Ocultados, inclusive
para "los Prncipes de los Aeones", por el "Primer Misterio", por
el Padre Celestial, cuyo Nacimiento OCULTO es relatado en la
"Pistis Sopha", donde dice:
"... cuando me puse en marcha por el mundo, llegu en
medio de los prncipes de la esfera, con la forma de
Gabriel, el ngel de los Aeones; y los prncipes de los
Aeones no me conocieron, porque creyeron que yo era
el ngel Gabriel..."
[...]
"... al mandato del Primer Misterio, mir hacia abajo,
sobre el mundo de la humanidad, y encontr a Mara,
quien es llamada "mi madre" de acuerdo al cuerpo de
la materia. Habl con ella como Gabriel, y cuando
volvi de lo alto hacia m, le vert de all la primera
fuerza que haba recibido de Barbelos, que es el cuerpo
que he llevado en lo alto. Y en vez del espritu, vert en
ella la fuerza que he recibido del Gran Sabaoth, el
Digno, que est en la regin de la Derecha." (De "La
Pistis Sopha").
Inclusive lo que est escrito de la Sabidura Oculta, es solamente
entendible, para quien tenga entendimiento, que entienda...
"Y EL quinto ngel toc la trompeta, y vi una
estrella que cay del cielo en la tierra; y le fu dada la
llave del pozo del abismo." (Apocalipsis, 9: 1).
"Y VI un ngel descender del cielo, que tena la
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llave del abismo, y una grande cadena en su mano. Y

prendi al dragn, aquella serpiente antigua, que es el
Diablo y Satans, y le at por mil aos; Y arrojlo al
abismo, y le encerr, y sell sobre l, porque no
engae ms las naciones, hasta que mil aos sean
cumplidos: y despus de esto es necesario que sea
desatado un poco de tiempo. Y vi tronos, y se sentaron
sobre ellos, y les fu dado juicio; y vi las almas de los
degollados por el testimonio de Jess, y por la
palabra de Dios, y que no haban adorado la bestia,
ni su imagen, y que no recibieron la seal en sus
frentes, ni en sus manos, y vivieron y reinaron con
Cristo mil aos." (Apocalipsis 20: 1-4).
El abad Tritemio (Johannes Trithemius, 14621516), obispo de
Sponheim, Alquimista, Hombre polifactico y Maestro Espiritual
de la orden de San Benito, Maestro de Paracelso (14931541) y
de Cornelio Agrippa (14861535); dotado con grandes
Conocimientos sobre la Ciencia de la Esteganografa, ("rama de
la Criptografa": una Ciencia que permite Cifrar y Descifrar
Informacin), se refiere al Gobierno Invisible del Mundo, es decir,
a los Gobernadores Espirituales del Mundo y a los Espritus de los
Planetas en antiguos Textos que todava se conservan.
En el Ao de 1508, el Abad Tritemio, en su obra titulada "De
Septem Secundeis" ("Siete Causas Secundarias de las
Inteligencias Celestiales, gobernando el Orbe bajo DIOS"),
escribi que:
"... El primer ngel o Espritu de Saturno es llamado
Orifiel, ..."
"... El segundo Gobernador del Mundo es Anael el
Espritu de Venus,..."
"... Zachariel (es) el ngel de Jpiter..."
"... El cuarto Rector del Mundo era Raphael, el Espritu
de Mercurio,..."
"... El quinto Gobernador del Mundo era Samael el
ngel de Marte..."
"... El sexto Gobernador del Mundo es Gabriel el
ngel de la Luna,..."
"... Michael el ngel del Sol fue el Sptimo
Gobernante del Mundo,..."
Al Quinto ngel Samael, el Quinto de los Siete, "el ngel... [del
Planeta] Marte", "le fue dada la llave del pozo del abismo"... El
Quinto ngel Samael es el que mete las almas perversas al
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abismo, almas que despiertan en el abismo "para vergenza y

confusin perpetua".
El Quinto ngel es Samael. Su Nombre completo es Samael Aun
Weor. "Aun Weor" significa "Verbo de Dios". Samael Aun Weor,
el Quinto ngel, es el Jinete del "Caballo Blanco" del
Apocalipsis:
"Y vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el
que estaba sentado sobre l, era llamado Fiel y
Verdadero, el cual con justicia juzga y pelea. Y sus
ojos eran como llama de fuego, y haba en su cabeza
muchas diademas; y tena un nombre escrito que
ninguno entenda sino l mismo. Y estaba vestido de
una ropa teida en sangre: y su nombre es llamado EL
VERBO DE DIOS. Y los ejrcitos que estn en el cielo
le seguan en caballos blancos, vestidos de lino
finsimo, blanco y limpio. Y de su boca sale una
espada aguda, para herir con ella las gentes: y l los
regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del
furor, y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su
vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY
DE REYES Y SEOR DE SEORES." (Apocalipsis,
19: 11-16).
- II "Y LA TIERRA JAMS VIO

UN CSAR
AS DE IMPROVISO"
Cuando
estbamos cumpliendo Misin en Italia en el ao de

1980, conocimos los textos en Italiano, de una profeca, la cual
fue hallada hacia el ao de 1890, en el Convento de San
Francisco, en Salta, Argentina, mas escrita hacia el ao de 1840.
Por el ao de 1990, cuando realizbamos Misin en la Ciudad de
Salta, Argentina, fuimos al Convento de San Francisco para
buscar personalmente el libro o manuscrito de esta profeca. Se
nos permiti entrar a investigar en los archivos de la Biblioteca,
mas todo fue en vano, por ninguna parte apareca ni la profeca, ni
escrito alguno que hiciera referencia a ella. Decidimos preguntarle
a las personas encargadas de la Biblioteca, y se nos inform que
parte de sta haba sido trasladada a otro lugar en donde en un
incendio las llamas consumieron la biblioteca. Es posible que
entre los libros y manuscritos que fueron destruidos por el
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incendio, haya estado la profeca que estbamos buscando...

La Profeca habla de:
"un Hombre de Ciencia inaudita (que) ensear a las
turbas el nuevo milagro".
Esta Profeca dice que ese "Hombre de Ciencia inaudita que
ensear a las turbas el nuevo milagro" antiguamente se le
conoci con el nombre de "Csar", el cual reencarnndose
(despus de pasar por otras sucesivas reencarnaciones) en humano
cuerpo nacido del "Tronco latino" de los Andes, "ensear a las
turbas el nuevo milagro".
La Profeca, a partir del captulo V, dice:
V
Nell'orrore del tempo dei tempi,
dal Ceppo Latino,
l'Anima di un Romano antico,
che spavent l'antico mondo,
inizier la vendetta del Gran Pane.
E la Terra giammai vide un Cesare cos improvviso,
che nessuna forza piegher, infondere il terrore
nei barbari antichi, che hanno cangiato il vello
delle fiere in veste d'acciaio.
I Galli superbi piegheranno la testa,
gli Sciti fuggiranno nelle steppe cavernose,
l'Unicorno perde la signoria del mare e si inabissa,
la Luna ferita a morte,
rivolge il suo corso ad oriente.
VI
Invano Demoni dell'Inferno, armati,
scaglieranno saette nell'aria oscura e sanguigna;
invano Mostri dell'oceano vomiteranno fuoco;
invano viventi muraglie di ferro
si opporranno all'Invincibile,
che divelle, dal fango del Tevere in piena,
le radici della Vecchia Croce.
L'impero di Roma non ha fine;
Bisanzio ridiventa greca e soggetta alla Lupa;
Cartagine risorge,
avanguardia della potenza dell'Urbe Novella.
VII
Allora sar la Pace
e trionfer il Diritto delle Genti
e un Uomo, di scienza inaudita,
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insegner alle turbe il Nuovo Miracolo.

Di pi non posso scrivere, o umiliato lettore,
perch il NUME lo vieta.
Traduccin de Apreciados Amigos Hermanos y
Hermanas de nuestra querida Comunidad:
V
En el horror del tiempo de los tiempos,
del Tronco Latino,
el Alma de un Romano antiguo,
que estremeci al antiguo mundo,
iniciar la venganza del Gran Pan.
Y la Tierra jams vio un Csar tan repentinamente,
que ninguna fuerza doblegar, infundir el terror
en los brbaros antiguos, que han cambiado la piel
de las fieras por vestidos de acero.
["..."]
VI
En vano Demonios del Infierno, armados,
arrojarn flechas en el aire oscuro y sangriento;
en vano Monstruos del ocano vomitarn fuego;
en vano vivientes murallas de hierro
se opondrn al Invencible,
que arranca, del fango del Tber en crecida,
las races de la Vieja Cruz.
El imperio de Roma no tiene fin;
Bizancio vuelve a ser griega y sujetada a la Loba;
Cartago resurge,
vanguardia de la potencia de la Nueva Urbe.
VII
Entonces habr [la] Paz
y triunfar el Derecho de las Gentes
y un Hombre, de ciencia inaudita,
ensear a las turbas el Nuevo Milagro.
Ms no puedo escribir, oh humilde lector,
porque el NUMEN lo prohbe.
"Esta Profeca fue encontrada en Argentina, hacia el
ao 1890, en el Convento de San Francisco en Salta y
se dice que apareci en el 1840".
"En fin, la nocin del Tronco Latino no es limitada
exclusivamente a aquel territorio Europeo, sino que
comprende al ncleo Neo-Latino de la Amrica del
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Sur".
Estas palabras nos recuerdan ahora las palabras de nuestro
Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, en "El Vuelo de la
Serpiente Emplumada", donde dice:
"Y el Mayab de los Andes sea pues la cuna de la nueva
civilizacin."
- III "EL COMIENZO DE UNA

NUEVA CIVILIZACIN"
26 de Octubre del ao de 1985. Sierra Nevada de Santa Marta,
Colombia.
Apartes de una entrevista que tuvimos con nuestro Venerable y
Amado Maestro Rabol, mi persona y mi esposa en compaa de
nuestro hijo:
Pregunta:
- "Venerable Maestro Rabol, cuando el Maestro Judas
de Kariot en la Obra "El Vuelo de la Serpiente
Emplumada" dice: "Y el Mayab de los Andes sea pues
la cuna de la nueva civilizacin", qu quiso decir con
ello?"
Respuesta del Maestro:
- "En realidad, aqu Latinoamrica, o sea los Andes,
est llamado a la Cuna de la Civilizacin, o sea de la
parte Espiritual,
[*] est llamado a cumplir una gran misin,
como lo cumpli, ste, en Israel, por all por todo
esto, en Egipto"
- "Ah!, s, -le dije al Maestro-, Israel por Egipto,
Moiss y todos Ellos"
Respuesta del Maestro:
- "Ellos Ahora le toc aqu a Latinoamrica; por eso
es que debemos todo mundo, los que entramos a este
Conocimiento hacer grandes esfuerzos por el
mejoramiento de nosotros y por impartir la Enseanza
lo ms correcta que se pueda."
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- "Muchas gracias, Venerable Maestro."

Obsrvese cmo nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol
identifica al Pueblo del "Movimiento Gnstico", con la parte
Espiritual del "Pueblo de Israel" del Antiguo Egipto... Y con la
Misin que "por all en Egipto...", cumpli, y que por estos
tiempos "est llamado" a cumplir Moiss...
Es por lo mismo, que muchos aos despus (cerca de diez aos),
nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol me escribe
dicindome y repitindome casi las mismas Palabras:
"Luis Palacio Acosta... S seor, usted
[*] est llamado a cumplir una gran misin..."
"... Ms adelante sabr usted su misin que le
corresponde..." (Carta "312" del "2 de marzo de 1995")
Esta "una gran misin", es incuestionablemente y evidentemente,
la "gran misin", que "cumpli,... en Israel, ... en Egipto... Moiss
y todos ellos..."
Esta es la "gran misin" que s que me "corresponde" ahora, la
"gran misin" del V.M. Thoth-Moiss, repitindose ahora todo
igual, como en la poca del xodo, en Egipto y en el Desierto...
preparando con el pequeo "Mayab de los Andes"... "la cuna de
la nueva civilizacin"..., la civilizacin de la "Nueva
Progenie!..."
Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol es la Obra y el
nico Discpulo en el Camino Directo que dej nuestro Venerable
y Amado Maestro Samael Aun Weor. Obra con la cual el V.M.
Samael Aun Weor se gan Su Liberacin, y de lo cual damos
fieles testimonios no nicamente por haberlo ledo sino tambin
porque as nos consta esotricamente.
En el Ao de 1975 el Venerable Maestro Samael Aun Weor
declar:
"EL MAESTRO RABOL es un Maestro del Karma
Reencarnado..."
Nuestro VENERABLE MAESTRO RABOL es el Profeta Elas
reencarnado, el "Nuevo Aharn", el Segundo de "Los Tres
Mesas" anunciados en los Textos Esenios de Qumrn.
Estamos, amable lector, "en el horror del tiempo de los tiempos",
en el final de la "edad de hierro", en "El final o cierre del Gran
Ciclo", en el "Apocalipsis" colectivo de esta humanidad; y es en
estos tiempos precisamente en los que Samael Aun Weor -en una
de cuyas reencarnaciones en la antigua Roma se le conoci como
Julio Csar-, se asoma al mundo, naciendo su forma humana del
"Tronco Latino" o "Neo-Latino de la Amrica del Sur", en los
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Andes.
- Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun

Weor, el Buddha Maitreya y el Kalki Avatara de la
Nueva Era de Acuario SAMAEL Aun Weor, ha iniciado "la venganza del
Gran Pan".
En uno de sus varios significados, el "Gran [Dios] Pan", se
refiere a las enseanzas esotricas de la Santa Alquimia,
develadas pblicamente por nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor, pues "Pan" representa al "Mercurio
Filosfico" y "El Vaso Hermtico", "El Santo Grial"....
Pan fue tambin llamado Bacchus en Roma.
En otros significados:
"Pan, en religin y mitologa Griegas, es el Dios
pastoral de la fertilidad. Pan fue adorado
principalmente en Arcadia, y una leyenda establece
que fue el hijo de Hermes [Anubis], otro Dios de la
Arcadia... Ms tarde, cuando Pan fue adorado en
otras partes de Grecia y en Roma, fue asociado con
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el Dios Griego Dyonysus [Bacchus]...", identificado

tambin en la antigua religin Romana, con Liber o
Li'ber, Dios de la fertilidad y del vino. Su consorte
Libera fue identificada con Persfone o Ariadna..."
"... Pan que significa Todo,... Se le ve con frecuencia
llevando un cayado para significar que era el Dios de
los pastores, y una flauta de siete cautos llamada
flauta de Pan, de la cual lo suponan inventor... Y as es
que le han representado con cuernos en la cabeza para
denotar, dicen los mitlogos, los rayos del Sol. Su tez
colorada y la vivacidad de su rostro denotan el brillo
del cielo; y la piel de cabra [todo esto es simblico],
sembrada de estrellas que lleva en el pecho, las
estrellas del firmamento. Finalmente las piernas y patas
llenas de vello, designan la parte inferior del mundo, la
tierra y las plantas,..." ("Diccionario de Mitologa
Universal", de J.F.M. Nol.)
"El Pan fue el que primero sabiamente
en la flauta diversas voces puso;
de grueso y de tamao diferente
con cera muchas caas Pan compuso.
Pan guarda las ovejas, Pan la gente
del campo; y no te pese hacer al uso
de la docta zampoa el labio bello,"
[...]
"y el dios de Arcadia, Pan, tambin vena
con rostro rubicundo que agradaba;
por nuestros ojos mismos visto ha sido,
de negras moras y carmn teido."
[...]
"Y t, pastor de ovejas, Pan, dejados
tus bosques y tus valles de Liceo,
si son de ti tus Mnalos ya amados,
ven presto favorable aqu, oh Tegeo!;
y t, Minerva, ven, que a los collados
la gruesa oliva hallando diste arreo;
y el mozo inventador del corvo arado,
y el del ciprs entero por cayado." (De las glogas y
Gergicas de Virgilio.)
- IV EL DIOS PAN
EL MERCURIO
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FILOSFICO
Y EL SANTO GRIAL
Las representaciones del Dios Pan o Bacchus, son completamente
simblicas, pues se refieren Alqumicamente a la Potencia
Ertica, a la Sublime Embriaguez Bquica en los Deliciosos
Encantos del Amor Puro y Casto, al Mercurio Filosfico, y al
Santo Grial... Y tienen, en un aspecto, los mismos significados de
los Cuernos de Luz del Profeta Moiss...
En su forma Espiritual, el Dios Pan es Eros, Anael,
Venus-Lucifer o el Lucero Venus, el Nio del Amor...
"Se sabe tambin que los helenos designaban con la
palabra Metis a la Prudencia venerada como esposa de
Jpiter. En suma, esta discusin filolgica evidencia de
manera indiscutible que el Bafomet era la expresin
pagana de Pan. Pues, al igual que los templarios, los
ofitas practicaban dos bautismos: uno, el del agua o
exotrico; el otro, esotrico, el del espritu o del fuego.
Este ltimo se llamaba el bautismo de Met. San
Justino y san Ireneo lo llaman la iluminacin. Es el
bautismo de la luz de los masones. Esta purificacin -la
palabra es aqu verdaderamente tpica- se encuentra
indicada en uno de los dolos gnsticos descubiertos
por De Hammer, quien ha publicado su dibujo.
Sostiene en su regazo -advertid bien el gesto: hablauna bacinilla llena de fuego. Este hecho, que habra
debido sorprender al sabio teutn, y con l a todos los
simbolistas, no parece haberles llamado la, atencin.
Sin embargo, el famoso mito del Graal [Grial] tiene
su origen en esta alegora. Justamente, el erudito
barn diserta con abundancia acerca de ese recipiente
misterioso cuyo exacto significado an se busca. Nadie
ignora que, en la antigua leyenda germnica, Titurel
eleva un templo al Santo Graal [Grial] en Montsalvat,
y confa su custodia a doce caballeros templarios. ... El
Graal [Grial] -quin lo duda hoy?- es el ms alto
misterio de la Caballera mstica y de la masonera,
degeneracin de aqulla. Es el velo del Fuego creador,
el Deus absconditus en la palabra INRI, grabada sobre
la cabeza de Jess en la cruz. Cuando Titurel edifica,
pues, su templo mstico, es para que arda all el fuego
sagrado de las vestales, de los mazdeos e, incluso de
los hebreos, ya que los judos mantenan un fuego
perpetuo en el Templo de Jerusaln. Los doce
custodios recuerdan los doce signos del Zodiaco que
recorre el Sol, Arquetipo del fuego vivo. El recipiente
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del dolo del barn De Hammer es idntico al vaso

pirgeno de los parsis, que se representa en llamas.
Tambin los egipcios posean este atributo: Serapis se
representa a menudo con el mismo objeto sobre su
cabeza, llamado Gardal en las riberas del Nilo. En ese
Gardal conservaban los sacerdotes el fuego material,
como las sacerdotisas el fuego celeste de Ptah. Para los
iniciados de Isis, el Gardal era el jeroglfico del fuego
divino. Y ese dios Fuego, ese dios Amor se encarna
eternamente en cada ser, ya que todo, en el Universo,
tiene su chispa vital. Es el Cordero inmolado desde el
comienzo del mundo, que la Iglesia catlica ofrece a
sus fieles bajo las especies de la Eucarista conservada
en el copn como el Sacramento de Amor. El copn -y
nadie conciba malos pensamientos-, as como el
Graal [Grial] y las crateras sagradas de todas las
religiones, representa el rgano femenino de la
generacin, y corresponde al vaso cosmognico de
Platn, a la copa de Hermes y de Salomn y la urna
de los antiguos Misterios." (Fulcanelli "Las Moradas
Filosofales".)
"El Copn", "as como el [Santo] Grial", simboliza al "Vaso
Hermtico" de la Santa Alquimia, "la copa de Hermes y de
Salomn"; es decir, a la Esposa-Sacerdotisa de todo verdadero
Alquimista.
Hay casos muy particulares y excepcionales de algunos Msticos
(como en el caso del Hermano Francisco de Ass, de algunos
Buddhistas Tibetanos, etc.,) y de algunos Alquimistas, que no
pudiendo conseguir aqu en la parte fsica o tridimensional un
"Vaso Hermtico", practican el Arcano (el "Arca de No" o el
"Pacto de la Alianza", el "Maithuna" o la Magia Sexual Blanca, la
Yoga Sexual, el Tantrismo Blanco), fuera de su cuerpo fsico, en
las Dimensiones Superiores, con una Consorte Esposa-Sacerdotisa
llamada en el Buddhismo Tntrico Tibetano, una "Dakini".
"Para desarrollar el calor interno, bajo ciertas
circunstancias y condiciones, uno debe confiar en una
consorte como asistente de uno, y este es un
significado de la dakini" (Su Santidad el XIV Dalai
Lama).
-V"LAS RACES
DE LA VIEJA CRUZ"
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El
Alma de Julio Csar, en este "horror del tiempo de los

tiempos," en esta "edad de hierro", nacida "del Tronco Latino" de
los Andes, reencarnada en nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor, inici "la venganza del Gran Pan",
resucitando sus enseanzas hermticas, y entregndolas develadas
a toda la pobre humanidad doliente: las enseanzas del misterio
del "Mercurio Filosfico", y de "El Santo Grial", de la Alquimia,
de la Magia Sexual, del Arcano de la Alianza entre un Hombre y
una Mujer practicando "Los Tres Factores de la Revolucin de la
Conciencia".
SAMAEL Aun Weor, ha arrancado "del fango del Tber,
totalmente, las Races de la Vieja Cruz."
El Ro Tber, en la Eneida de Virgilio, es una fuente de la
identidad nacional Latina...
La relacin del ro Tber con Julio Csar en la profeca a la que
nos estamos refiriendo, est relacionada a su vez, con Eneas el
Troyano, reencarnado en Julio Csar...
Era la noche, y un profundo sueo embargaba a los
fatigados vivientes de la tierra y de los aires, cuando el
gran caudillo Eneas, turbado el pecho con los tristes
pensamientos de la guerra [de Troya], se tendi en la
ribera bajo la bveda del fro ter, y dio a sus
miembros un tardo descanso. Entonces el mismo dios
de aquellos sitios, el Tber, se le apareci, en figura de
un anciano, entre los frondosos lamos de la ribera, y
levantndose del fondo de sus serenas aguas, cubierto
con un ligero cendal de verdoso color y ceido el
cabello de hojosas espadaas, le habl as, sosegando
su espritu con estas palabras:
"Oh hijo del linaje de los dioses, que nos restituyes
la ciudad troyana salvada de manos de sus enemigos, y
conservas el eterno Prgamo! Oh t, esperado en el
suelo de Laurento y en los campos latinos! Aqu
tienes segura morada y seguros penates; no desistas ni
te d gran cuidado de esta guerra; ya para ti han
acabado los grandes afanes, ya han calmado las iras
de los dioses... No creas que esto es ilusin del sueo;
ya vas a encontrarte, tendida bajo las encinas de la
ribera, una corpulenta cerda [jabal hembra] blanca
dando de mamar a treinta lechoncillos blancos como
ella; ste es el sitio en que has de edificar tu ciudad,
ste el descanso de tus trabajos; pasados enseguida
treinta aos, Ascanio edificar la ciudad de Alba,
cuyo preclaro nombre recordar el encuentro de que te
he hablado. Lo que te vaticino es seguro; ahora te dir
en pocas palabras por qu medios alcanzars la
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victoria, que es lo que ms importa: escucha. Los

Arcades, descendientes de Palante, que siguiendo las
banderas de su rey Evandro vinieron a estas playas,
fijaron aqu su asiento edificaron en los montes una
ciudad a la que pusieron por nombre Palantea, del de
su progenitor Palante. Estos estn en continua y
porfiada guerra con la nacin latina; ajusta, pues, con
ellos estrecha alianza y asegrate el auxilio de sus
armas; yo mismo te conducir por mis orillas y por mis
aguas propias, de suerte que puedas con tus remos
navegar contra la corriente. Levntate, hijo de una
diosa! En cuanto las primeras estrellas desaparezcan
bajo el horizonte, ofrece a Juno las debidas preces y
aplaca a fuerza de suplicantes votos su ira y sus
amenazas. Una vez vencedor, me tributars honrosos
sacrificios. Yo soy el cerleo Tber, ro el ms
querido del cielo, el que, como ves, cie estas
riberas con abundosa corriente y cruza esas...
campias. Aqu tengo mi gran palacio, mi fuente
nace entre nobilsimas ciudades."
Dijo, y se sumergi en las profundidades de su fondo.
La noche y el sueo abandonan a Eneas, que se levanta
al punto, y mirando la naciente luz del nuevo sol, coge
en sus palmas ahuevadas agua del ro, conforme al rito,
y da al viento estas palabras:
"Oh ninfas, ninfas de Laurento, de do desciende el
linaje de los ros! y t, Oh padre Tber, de sacra
corriente! acoged a Eneas y apartad de l, en fin, los
peligros. Sea cual fuere la fuente donde nacen tus
aguas, Oh t que te compadeces de mis desventuras!
sea cual fuere el suelo de donde brotas, siempre
tributar ofrendas en honra tuya. Oh el ms hermoso
de los ros, corngero rey de los raudales de
Hesperia! Ah! s conmigo tras tantos afanes y
confirma tus prsperos orculos con prontos
auxilios."
Dice, y escogiendo en su armada dos birremes, las
provee de remeros y gente armada. (De la Eneida de
Virgilio.)
Todo lo observa con atentos ojos y de todo se maravilla
Eneas; entrase bien de los sitios, y gozoso inquiere y
escucha una por una las tradiciones de los antiguos
pobladores. Entonces el rey Evandro, fundador del
alczar romano, le dijo:
"Faunos y ninfas indgenas habitaban antiguamente
en estos bosques, poblados por una raza de
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hombres nacidos de los duros troncos de los robles,

sin costumbres ni cultura alguna; ni saban uncir
toros al yugo, ni allegar hacienda, ni guardar lo
adquirido; los frutos de los rboles y la caza les
daban un desabrido sustento. Saturno [Baco, OsirisAnubis] el primero vino del etreo Olimpo a estas
regiones huyendo de las armas de Jpiter,
destronado y proscrito; l empez a civilizar a
aquella raza indmita que viva errante por los
altos montes, y les dio leyes, y puso el nombre de
Lacio a estas playas, en memoria de haber hallado
en ellas un sitio seguro donde ocultarse. Es fama
que en los aos que rein Saturno fue la edad de
oro: De tal manera rega sus pueblos en plcida
paz! hasta que poco a poco lleg una edad inferior y
descolorida, a que siguieron el furor de la guerra y el
ansia de poseer. Entonces vinieron huestes ausonias y
tribus sicanas, y muchas veces cambi de nombre esta
tierra de Saturno; entonces tambin la dominaron
reyes, y entre ellos el fiero Tber, terrible gigante, por
quien, andando el tiempo, los talos denominaron Tber
a nuestro ro; as el antiguo Albula perdi su verdadero
nombre." (De la Eneida de Virgilio.).
Eneas, hijo de la Diosa Venus... El Ro Tber, smbolo sagrado y
nacional del pueblo Latino, de la antigua Roma... Julio Csar,
reencarnacin del Alma de Eneas el Troyano, y de Rmulo el
hermano de Remo, y cuya antigua Alma, volvi a nacer,
reencarnada, "en el horror del tiempo de los tiempos", en el
pueblo Neo-Latino de los Andes, en nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor, para arrancar "del fango del Tber los
Misterios de la vieja Cruz", es decir, para develar de raz las
enseanzas esotricas del Cristianismo Gnstico Primitivo, de los
Misterios del Dios Pan: el secreto Alqumico del "Mercurio
Filosfico" y de "El Santo Grial"...
- VI "LA MUERTE
DE LOS PRNCIPES INFLAMA
A LOS PROPIOS CIELOS"
William
Shakespeare en Julio Csar, pone en boca de

Calphurnia la Esposa de Julio Csar, las palabras de advertencia
de los anunciados peligros en contra de su vida:
"Cal. When beggars die there are no comets seen;
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[of princes.
The heavens themselves blaze forth the death..."
Cuando muere un mendigo no aparecen cometas.
La muerte de los prncipes inflama a los propios cielos....
En una de sus reencarnaciones, el Bodhisattwa de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, estuvo
reencarnado "con el nombre de Julio Csar", de lo cual da
testimonios el Venerable Maestro con las siguientes palabras que
tomamos textualmente de una de sus grandiosas Obras:
"Tornar a las fechoras de Roma y topar con Bruto,
sealado con un cuchillo de la mano de Dios, remitirse
a esos originales, saborear el caramelo venenoso,
ciertamente no es nada agradable, mas es urgente sacar
del pozo de los siglos ciertos recuerdos dolorosos."
"Traspasado de angustia, sin vanagloria alguna, en
estado de alerta novedad, conservo con energa el
viviente recuerdo aquella mi reencarnacin romana
conocida con el nombre de Julio Csar."
"Entonces hube de sacrificarme por la humanidad,
estableciendo el escenario para la Cuarta Sub-Raza de
esta nuestra Quinta Raza raz."
"Vlgame Dios y Santa Mara! si algn error muy
grave comet en aquella antigua edad, fue haberme
afiliado a la Orden de la Jarretera, empero, os obvio
que quisieron los Dioses perdonarme..."
"Encumbrarse hasta las nubes sobre sus amistades no
es en verdad nada fcil y sin embargo es evidente que
lo logr sorprendiendo a la aristocracia romana."
"Al relatar esto no me siento engredo pues bien se que
slo al YO le gusta subir, trepar al tope de la escalera,
hacerse sentir, etc. Cumplo con el deber de narrar y
eso es todo."
"Cuando sal para las Galias rogu a mi bella esposa
Calpurnia que al regreso enviase a mi encuentro a
nuestros dos hijos."
"Bruto se mora de envidia recordando mi entrada
triunfal en la ciudad eterna; empero pareca olvidar
adrede mis espantosos sufrimientos en los campos de
batalla."
"El derecho de gobernar aquel imperio ciertamente no
me fue dado de regalado; bien saben los Divinos y los
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humanos lo mucho que sufr."

"Bien hubiera podido salvarme de la prfida conjura si
hubiese sabido escuchar al viejo astrlogo que visitaba
mi mansin."
"Desafortunadamente el Demonio de los celos
torturaba mi corazn; aquel anciano era muy amigo de
Calpurnia y esto no me gustaba mucho..."
"En la maana de aquel da trgico, al levantarme del
lecho nupcial con la cabeza coronada de laureles,
Calpurnia me cont su sueo; haba visto en visin de
noche una estrella cayendo de los cielos a la tierra y
me advirti rogndome que no fuera al Senado..."
"Intiles fueron las splicas de mi esposa; Hoy ir al
Senado, respond en forma imperativa..."
"Acurdese que hoy una familia amiga nos tiene
invitados a una comida en las afueras de Roma; usted
acept la invitacin, replic Calpurnia..."
"No puedo asistir a esa comida, objet."
"Vais entonces a dejar a esa familia aguardando?"
"Tengo que ir al Senado..."
"Horas ms tarde en compaa de un uriga marchaba
en un carro de guerra rumbo al Capitolio del guila
Romana..."
"Bien pronto llegu all entre los vtores tremendos de
las enardecidas multitudes..."
"Salve Csar! me gritaban..."
"Algunos notables de la ciudad me rodearon en el atrio
del Capitolio; respond preguntas, aclar algunos
puntos, etc."
"De pronto, en forma inusitada, aparece ante m el
anciano astrlogo, aqul que antes me haba advertido
sobre los tistilos de Marzo y los terribles peligros; me
entrega con sigilo un pedazo de pergamino en el cual
est anotados los nombres de los conjurados..."
"El pobre viejo quiso salvarme mas todo fue intil, no
le hice caso; adems me encontraba muy ocupado
atendiendo a tantos ilustres Romanos..."
"Despus, sintindome invencible e invulnerable, con
esa actitud Cesrea que me caracterizaba, avanc
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rumbo al Senado por entre las columnas Olmpicas del

Capitolio."
"Mas hay de m, los conjurados tras esas heroicas
columnas me acechaban; el acerado filo del pual
asesino desgarr mis espaldas..."
"Acostumbrado a tantas batallas, instintivamente trat
de empuar mi espada, mas siento que me desmayo;
veo a Bruto y exclamo: T tambin hijo mo?."
"Luego... la terrible Parca se lleva mi Alma..."
"Pobre Bruto... el YO de la envidia le haba devorado
las entraas y el resultado no poda ser otro..."
Tales "valores" perversos de ese "ancestral enemigo", y Traidor
"Bruto", se reincorporaron de nuevo en estos tiempos del fin, en
un "cierto caballero" ["I. R. Romero"] que estuvo asistiendo a un
"Santuario" Gnstico, dirigido personalmente por nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. As lo explica en
su Gran Obra "El Misterio del ureo Florecer", nuestro Venerable
y Amado Maestro Samael Aun Weor:
"[...]"
"El Nmesis de la vida hubo de ponerme nuevamente
en contacto con esos valores que otrora estuvieran
reincorporados en la personalidad de Bruto..."
"Yo le permit a cierto caballero ["Israel Rojas
Romero"], retorno de tales valores, hacer alguna labor
en el templo..."
"Muchas personas le escucharon y hasta pareca muy
lleno de sinceridad; hablaba sobre Gnosis y las gentes
le aplaudan..."
"Mas, de pronto algo inusitado sucede, un da
cualquiera entra en el Santuario con actitudes
agresivas..."
"Suena! Truena! Relampaguea! Se convierte en un
insultador; yo me limito entonces a perdonar y
bendecir, luego se retira amenazando..."
"Aquel Ego haba vuelto a sus antiguas andanzas; otra
vez sus consabidas calumnias y amenazas..."
"Tales despropsitos e infundas difamantes tena como
trasfondo ciertos sueos sin ton ni son, en los cuales
me vea por caminos muy oscuros, cometiendo
infundados delitos."
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"Resulta palmario y manifiesto que aquel espritu

perverso que l vea en sus sueos absurdos, era un YO
creado por l mismo desde la antigua Roma..."
"Tal YO de Bruto asuma bajo sus impulsos
infraconscientes mi propia forma y figura."
"No est dems comentar que alguno de esos sus otros
YOES asumiendo cierta forma jesucristiana, le
encomendara la misin de asesinarme; as lo manifest
en la plaza pblica..."
"Para librarme de tan ancestral enemigo fue necesario
poner el caso en manos de ANUBIS, el Jefe de los
seores del Karma..."
"Desde entonces Bruto se alej de m, hace mucho
tiempo no le veo en este mundo fsico."
"De lo dicho sobre Bruto y sus visiones ensoativas, se
desprende que nadie en verdad puede convertirse en un
investigador competente de la vida en los mundos
superiores, en tanto no haya disuelto el Yo Psicolgico
y todos los elementos subjetivos que condicionan las
percepciones..."
"Ingrato a sus bienhechores, con mucho trabajo de
caballero, sin embargo Bruto acept la Gnosis y el
SAHAJA MAITHUNA..."
"Sin inhibirse en el conocimiento de una causa, mas
dndole la espalda al Gur (Maestro), trabaj en la
FRAGUA ENCENDIDA DE VULCANO, intilmente,
por que DEVI KUNDALINI no premia jams la
traicin..."
"Aunque se trabaje muy seriamente con la
SEXO-YOGA, la Serpiente gnea de nuestros Mgicos
Poderes jams subira por la Espina Dorsal de los
traidores, asesinos, adlteros, violadores y perversos..."
"Devi Kundalini nunca se convertira en cmplice del
delito; el fuego sagrado asciende de acuerdo con los
mritos del corazn..."
"Magia sexual es fundamental, pero sin santidad no
son posibles los logros espirituales..."
"Bruto pens en un KUNDALINI mecnico y se
equivoc lamentablemente; la Divina Madre es muy
exigente..."
"Para el indigno todas las puertas estn cerradas,
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menos una, la del arrepentimiento; desafortunadamente

Bruto no quiso golpear en esa puerta y el fuego
sagrado en vez de subir por su canal medular, se
precipit desde el coxis convirtindose en el
abominable rgano KUNDARTIGUADOR, la cola de
Satn..."
"Una noche estrellada platicando en los mundos
superiores con mi gran amigo, el resplandeciente
ngel Adona, quien ahora tiene cuerpo fsico, hube de
recibir una noticia extraordinaria..."
"Fulano de tal, (Bruto) [dijo el ngel] ha despertado en
el mal y para el mal".
"Esto lo comprob algunos das despus al encontrarle
en los mundos superiores..."
"Concluiremos el presente captulo con aquellas
palabras que escuchara en xtasis Daniel, el Profeta del
Eterno, y que se refieren a los tiempos del fin..."
"Y muchos de los que duermen en el polvo de la
tierra sern despertados, unos para vida eterna y
otros para vergenza y confusin perpetua".
"Los entendidos resplandecern como el resplandor del
firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud,
como las estrellas a perpetua eternidad".
"Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro
hasta el tiempo del fin. Muchos corrern de aqu para
all, y la ciencia se aumentar". (Prrafos tomados de
la Gran Obra "El Misterio del ureo Florecer",
"Captulo 21", "Traicin", de nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor.)
- VII "SIDUS IULIUM"

"... Cuando muere un mendigo no aparecen cometas.
La muerte de los prncipes inflama a los propios
cielos." (William Shakespeare en "Julio Csar".)
Los romanos crean que en un gran Cometa que apareci en el

ao 44 anterior a nuestra era Cristiana, estaba el alma de Julio
Csar regresando.
Hay todava denarios de la poca de Csar Augusto, en los cuales
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aparece Julio Csar ante un Templo con columnas, con los

caracteres latinos "DIVOIVL", y con una estrella sobre su cabeza
en representacin de la aparicin del cometa despus de su
muerte.
El Poeta Virgilio en su inmortal Obra "La Eneida", escribe sobre
el peregrinaje y la llegada de Eneas el Troyano e Hijo de la Diosa
Venus, a las tierras en donde despus se fundara la antigua Roma
de los Csares, y sobre acontecimientos en la tierra, y seales en
el cielo, durante los funerales de Julio Csar...
"Ya era acabado el da cuando Jpiter, mirando desde
lo ms alto del firmamento el mar cruzado de rpidas
velas, y las dilatadas tierras, y las playas, y los remotos
pueblos, se par en la cumbre del Olimpo y clav sus
ojos en los reinos de la Libia. Mientras tales cuidados
revolva en su mente, Venus, en extremo triste y,
arrasados los ojos de lgrimas, le habl de esta
manera:"
Oh, t, que riges los destinos de los hombres y de los
dioses con eterno imperio y los aterras con tu rayo!
En qu pudo mi Eneas, en qu pudieron ofenderte
tanto los Troyanos, para que as, despus de pasar
tantos trabajos, se les cierre el paso a Italia por todo el
orbe? Me habas prometido que de ellos, andando los
aos, saldran los Romanos, guas del mundo,
descendencia de la sangre de Teucro, los cuales
dominaran el mar y la tierra con soberano imperio.
Qu te ha hecho oh, Padre! mudar de resolucin?
Con esto, en verdad, me consolaba yo de la cada de
Troya y de su triste ruina, compensando los hados
adversos con los prsperos. Ahora la misma suerte
contraria persigue a unos hombres trabajados ya por
tantas aventuras. Qu trmino das oh, Gran Rey! a
sus desgracias? Antenor pudo, escapndose de en
medio de los Griegos, penetrar en los golfos de la
Iliria, y llegar con seguridad al corazn del pas de los
Liburnos y a la fuente del Timavo, de donde,
precipitndose por nueve bocas, de lo alto de un
monte, con gran murmullo, va al mar y oprime los
campos con resonantes ondas. All, adems, edific la
ciudad de Padua y las moradas de los Teucros, y dio
nombre a su gente, y fij las armas de Troya; ahora,
sosegado, descansa en plcida paz. Y nosotros,
progenie tuya; nosotros, a quienes concedes morar en
los alczares del cielo, perdemos nuestras naves oh
dolor! Por la ira de una sola diosa, y nos vemos
constantemente alejados de las costas italianas. Este
es premio de nuestra piedad? As nos repones en
nuestro seoro?
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Bes a su hija el padre de los hombres y de los dioses,

sonrindose con aquel apacible semblante con que
serena el cielo y las tempestades, y enseguida le habl
as:
Depn el miedo, oh Citerea!; inmotos [inamovibles]
perseveran para ti los hados de los tuyos. Vers la
ciudad y las murallas prometidas de Lavino, y
levantars hasta las estrellas del cielo al magnnimo
Eneas; no he cambiado de resolucin. Mas, pues te
aqueja este cuidado, voy a descubrirte, tomndolos
desde muy atrs, los arcanos del porvenir. Tu Eneas
sostendr en Italia grandes guerras, y domar pueblos
feroces, y les dar leyes y murallas; tres veranos
pasarn y tres inviernos antes de que reine en el Lacio
y logre sojuzgar a los Rtulos. Y el nio Ascanio, que
ahora lleva el sobrenombre de Iulo (Ilo se llamaba
mientras existi el reino de Ilin); llenar con su
imperio treinta aos largos, un mes tras otro, y
trasladar la capital de su reino de Lavino a Alba
Longa, que guarnecer con gran fuerza. All reinar
por espacio de trescientos aos el linaje de Hctor,
hasta que la reina sacerdotisa Ilia, fecundada por el
dios Marte, pariere de un parto dos hijos. [Rmulo y
Remo.] Luego Rmulo, engalanado con la roja piel de
la loba, su nodriza, dominar a aquella gente y
levantar las murallas de la ciudad de Marte, y dar su
nombre a los Romanos. No pongo a las conquistas de
este pueblo lmite ni plazo; desde el principio de las
cosas les conced un imperio sin fin. La misma spera
Juno, que ahora revuelve con espanto el mar, la tierra y
el firmamento, vendr a mejor consejo y favorecer
conmigo a los Romanos, seores del mundo, a la
nacin togada. Plceme as. Llegar una edad, andando
los lustros, en que la casa de Asaraco subyugar a Ftias
y a la ilustre Micenas, y dominar a la vencida Argos.
Troyano de esta noble generacin, nacer Csar
Julio, nombre derivado del gran Iulo, y llevar su
imperio hasta el Ocano y su fama hasta las
estrellas. T, segura, le recibirs algn da en el
Olimpo, cargado con los despojos del Oriente, y los
hombres le invocarn con votos; entonces tambin,
suspensas las guerras, se amansarn los speros siglos.
La cndida Fe, y Vesta y Quirino, con su hermano
Remo, dictarn leyes; las terribles puertas del templo
de la guerra se cerrarn con hierro y apretadas trabes;
dentro el impo Furor, sentado sobre sus crueles armas,
y atadas las manos detrs de la espalda con cien
cadenas, bramar, espantoso con sangrienta boca. (De
La Eneida de Virgilio).
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Eneas, valiente hijo de Anquises, de quien lo tuvo

la divina Afrodita despus que la diosa se uni con el
mortal en un bosque del Ida, escucha de su Padre
Anquises, aparecindosele en Visin, la promesa de
la progenie que ha de llegar bajo el gran eje del
cielo:
Vuelve hacia aqu tus ojos, mira este pueblo y a tus
romanos. Aqu, Csar y toda de Julo la progenie que ha
de llegar bajo el gran eje del cielo. ste es, ste es el
hombre que a menudo escuchas te ha sido prometido,
Augusto Csar, hijo del divo, que fundar los siglos de
oro de nuevo en el Lacio por los campos que un da
gobernara Saturno, y hasta los garamantes y los indos
llevar su imperio; se extiende su tierra allende las
estrellas, allende los caminos del ao y del sol, donde
Atlante portador del cielo hace girar sobre sus hombros
un eje tachonado de lucientes astros." (De La
Eneida de Virgilio).
"Virgilio tena con todo esto el camino ya trazado, pero l marc
la nueva meta, y en ella Eneas y Augusto se identifican como dos
ramas del mismo rbol familiar que trabajaban por la gloria de
Roma y aceptaban voluntariamente su destino."
- VIII LA APOTEOSIS DE JULIO

CSAR
de
"Las Metamorfosis"
de Ovidio
"Libro Primero".
745 l, aun as, accedi a los santuarios nuestros como
forastero:
Csar en la ciudad suya dios es, al cual, principal por
su Marte
y por su toga, no las guerras ms, finalizadas en
triunfos,
y las hazaas en la paz realizadas, y la apresurada
gloria de tales hazaas,
en constelacin lo tornaron nueva y en estrella crinada,
750 antes que su descendiente, pues de los hechos de
Csar
ninguna mayor obra que el ser su padre subsiste de
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ste.
No es claramente ms haber dominado a los marinos
britanos
y por los sptuples cauces de los caudales del Nilo,
portador de papiro,
vencedores haber llevado sus barcos, y a los nmidas
rebeldes
755 y al cinifio Iuba y de Mitridates henchido por los
nombres
el Ponto el pueblo anexionar de Quirino,
y muchos haber merecido, algunos triunfos haber
llevado,
antes que a tan gran varn haber engendrado? Con
quien de presidente de los
estados
a la humana estirpe, altsimos, favorecisteis en
abundancia.
760 Para que no fuera ste, as pues, de mortal simiente
creado,
a aqul dios de hacerse haba, lo cual, cuando urea lo
vio,
de Eneas la madre, vio tambin que triste se preparaba
para el pontfice una muerte y que conjuradas armas se
movilizaban,
palideci, y a todos, segn a cada cual al paso sala, los
divinos:
765 Contempla, le deca, con cunta mole para m
se preparan
insidias y con cunto fraude esa cabeza se busca,
la cual del dardanio Julo sola a m me resta.
Acaso sola siempre ser hostigada por justos
cuidados,
a quien ora del Tidida la calidonia asta hiera,
770 ahora esparzan las murallas de mi defendida
Troya,
quien vea a mi hijo por largos errares empujado
y ser zarandeado por el mar y en las sedes entrar de los
silentes
y guerras con Turno hacer o, si la verdad confesamos,
con Juno ms? A qu ahora recuerdo las antiguas
775 prdidas de mi estirpe? El temor este acordarme de
los anteriores
no me deja. Contra m que se afilan veis criminales
espadas.
Las cuales prohibid, os suplico, y tal fechora rechazad,
o no,
con la matanza de su sacerdote, las llamas extinguid de
Vesta.
Para nada por todo el cielo Venus ansiosa
780 tales palabras, vierte, y a los altsimos conmueve,
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...
[...]
805 ... Con tales [palabras] a ella [a la Diosa Venus, se
dirige] Su Padre [Jpiter]:
[...]
"840 Esta nima [de Julio Csar], entre tanto, de su
asesinado cuerpo arrebatada,
hazla t luminaria, para que siempre los Capitolios
nuestros
y el foro, divino, desde excelsa sede vigile Julio.
Apenas ello dicho haba cuando en medio de la sede
del Senado
se pos la nutricia Venus, para nadie visible, y de su
845 Csar arrebat a sus miembros y sin permitir
que en el aire
se disipara su reciente nima llev a los celestes
astros,
y mientras la llevaba, que luz cobraba y fogueaba
sinti
y la solt de su seno. Que la luna vuela ms alto ella,
y llameante arrastrando de espaciosa senda una
crin [la cola del Cometa]
850 como estrella centellea y de su hijo viendo sus
buenas obras confiesa
que son que las suyas mayores y de ser vencido se
goza por l." (De "La Apoteosis de Julio Csar", de
"Las Metamorfosis" de Ovidio.)
- IX LA ESTRELLA
DE JULIO CSAR
"Sidus Iulium" (La "Estrella de Julio" Csar), toma su nombre de
una de las "Odas de Horacio": "micat inter omnis Iulium sidus
velut inter ignis luna minores":
"Luce entre todas las glorias la estrella de Julio como
brilla la luna entre las estrellas menores:" ("Libro I,
Oda Primera, XII", de las "Odas de Horacio".)
El Poeta Virgilio utiliz la iconografa de "el Cometa de Csar" y
de "la Estrella de Venus", para la glorificacin de la descendencia
en el trono, tanto de Julio Csar, como de Augusto Csar.
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Virgilio compuso la Eneida para la glorificacin de la lnea

"Juliana", identificando a ambos, a Julio Csar y a Augusto Csar,
como descendientes de Eneas.
La aparicin de un Cometa durante la adoracin a la Diosa Venus,
indic las seales en el Cielo, del Ascenso del alma de Julio Csar
al Olimpo de los Dioses, y la legtima sucesin de Augusto Csar
en el trono.
"47. Apareci un cometa mientras Octavio [Augusto
Csar] estaba dando juegos en honor de Julio Csar, en
el mes de Julio del ao 44,..." (Suet. Caes, 88, Servio,
Eneida VIII, 86i, y Plinio, II, 93. Horacio, Oda I, XII,
47.)
Virgilio, en su "gloga IX", se refiere al Cometa Juliano que
apareci en el ao 44 BC, y que l lo llama "la alta estrella":
Daphnis [*], qu miras, todo convertido
a los antiguos signos? Que ms bella,
que otra ms bella luz ha aparecido.
Mira cul sale y sube la alta estrella
de Csar, [*] con la cual se goza el trigo,
y las uvas colora en la vid ella.
Enjiere con aquesta luz que digo,
enjiere, Daphnis, los perales luego;
tus nietos cogern el fruto amigo.
(Virgilio, gloga IX).
[*] Daphnis: Pastor de un rebao, hijo de Hermes.
[*] "Dionean Caesar's Star". "Dionean", Madre de
Venus.
Julio Csar es elevado al Cielo como una Estrella, quien en vida
declar ser del linaje de Venus, por ser descendiente de Eneas el
Troyano.
Los romanos, al ver el gran cometa que apareci en el ao 44
A.C., interpretando estas seales, entendieron que se trataba del
alma de Julio Csar, que era as elevada al Cielo por la Diosa
Venus.
-XUN COMETA APARECI

DESPUS DE
LA DESENCARNACIN
DE JULIO CSAR
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Plinio,
citando a Augusto Csar se refiri a un Cometa que

apareci inmediatamente despus de la muerte de Julio Csar:
"En los mismos das de mis Juegos un cometa fue
visible durante siete das en la parte norte del cielo.
Estuvo ascendiendo aproximadamente durante una
hora antes del ocaso, y era una brillante estrella visible
desde todas las tierras."
El historiador romano Suetonius en "Las Vidas de los 12 Csares",
menciona la aparicin de un cometa durante los Juegos que
Augusto Csar realiz en honor de Julio Csar:
LXXXVIII. [44 B.C.] L muri en el ao cincuenta y
seis de su edad, y fue nombrado entre los dioses, no
solamente por un decreto formal, sino tambin en la
conviccin del pueblo. Porque en el primero de los
juegos que su heredero Augustus [*] dio en honor
de su apoteosis, un cometa brill durante siete das
sucesivos, levantndose sobre la undcima hora
[alrededor de una hora antes de la puesta del sol] y se
crea que era el alma de Csar, que haba sido llevada
al cielo; y esta es la razn por la cual una estrella se
fija sobre la corona de su cabeza en su estatua
(Ancient History Sourcebook: Suetonius, (c.69-after
122 CE): De Vita Caesarum, Divus Iulius (The Lives of
the Caesars, The Deified Julius), written c. 110 CE.)
El Templo de Julio Csar divinizado estaba situado en la parte
oriental del Foro Romano no lejos del Templo de Cstor y Plux.
En la "cella" del Templo, en la base, estaba una estatua de Csar
cuya cabeza estaba encimada de una estrella (el lulium sidus-...
que apareci en el cielo en el tiempo de la celebracin de algunos
Juegos en honor de Csar). El edificio tambin contena
numerosas obras de arte, notablemente una estatua de Venus,
divinidad ancestral del pueblo Juliano.
(Divinizacin de Csar: Ovidio, Metamorfosis 15. 840-842:
Jpiter se dirige a Venus. Estrella de Csar; 15. 746-751: el
Cometa y la "estrella de Csar". Suetonio, Csar 88. 1-2, el
Cometa o "estrella de Csar". Plinio el viejo, Historia Natural, 2.
93-94: el Cometa y la "estrella de Csar".)
[*] Octavio Augusto naci en Roma el da 23 del mes de
Septiembre del ao 63 antes de nuestra Era Cristiana. Cerca de
dos dcadas despus, en el ao 44 cuando su To-Abuelo Cayo
Julio Csar fue asesinado por el malvado Bruto y sus secuaces,
Octavio Augusto era un joven de 18 aos cumplidos, con grandes
inquietudes culturales y espirituales, y se encontraba lejos en la
pequea ciudad universitaria llamada "Apolonia" localizada en el
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Adritico. Su padre se llamaba Gaius Octavius, y su madre Atia

Balba Caesonia. Octavio Augusto tena dos hermanas llamadas
Octavia Mayor y Octavia Menor. La madre de Octavio Augusto le
dijo que l haba sido concebido milagrosamente por el Dios
Apolo "y por esta causa tena la reputacin de ser el hijo de
Apolo." (Suetonius, "Historia de los Doce Csares").
- XI ENEAS
RMULO Y REMO
"ENEAS feliz con el regalo de su DIVINA MADRE se
viste con las armas fabricadas por VULCANO."
"Ved all los CUERPOS SOLARES, la terrible cimera
y el casco adornado con llamas amenazadoras; la
espada flamgera y la coraza de bronce; las
pulimentadas grebas y el escudo lleno de figuras
innumerables."
"En aquel escudo arico luminoso, VULCANO, el
TERCER LOGOS, el ESPRITU SANTO, grab
asombrosas profecas."
"All resplandeca gloriosa la raza de los remotos
descendientes de Ascanio; La loba que amamant a
RMULO y REMO y el primero de estos dos
hermanos, OH DIOS! raptndose las mujeres sabinas y
encendiendo cruenta guerra."
"Ah! Si las gentes entendieran el misterio de estos
dos gemelos... una sola alma en dos personas
distintas... el BUDDHATA dividido en dos y es
claro, encarnado en dos personalidades diferentes."
"RMULO y REMO amamantados por la Loba de
la Ley, alma con dos nombres, dos personas, dos
cuerpos."
"Bien saben los dioses! Que es posible vivir
simultneamente en distintos tiempos y lugares."
(Enseanzas Gnsticas de nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor.)
Rmulo y Remo, una misma alma con dos nombres diferentes...
una misma alma encarnada en dos personas diferentes... una
misma alma, encarnada en dos cuerpos diferentes... y viviendo
"simultneamente en distintos tiempos y lugares." As lo ensea
nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor...
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"... Rmulo ... era hijo de Marte y de la virgen Rhea

Silvia." ("Isis sin Velo", H.P. Blavatsky, Tomo III).
- XII LA NUEVA PROGENIE

"Quiero decirles a ustedes que la futura Gran Raza vivir en
tierras nuevas y bajo cielos nuevos; quiero decirles que la futura
Gran Raza habr reconquistado la Inocencia en la mente y en el
corazn; quiero decirles que la futura Gran Raza ser de
Hombres Verdaderos, de Hombres que en verdad hayan
surgido de entre los mismos grmenes que llevamos en
nuestras glndulas endocrinas sexuales. Virgilio [gloga IV], el
poeta de Mantua, dijo: Ya lleg la Edad de Oro y una nueva
progenie manda!... " (De una "Disertacin" de nuestro Venerable
y Amado Maestro Samael Aun Weor.)
"... Virgilio (gloga IV) habla del Metratn o nueva
progenie en que terminar la edad de hierro, para dar
principio a la edad de oro." (H.P. Blavatsky, "Isis sin
Velo", Tomo III).
Como explica la V.M. H. P. Blavatsky, lo anunciado por Virgilio el
Poeta de Mantua, en la gloga IV, sobre la "nueva progenie en
que terminar la edad de hierro, para dar principio a la edad de
oro..." es "Metratn", es decir, la propia alma de Henoc-Metratn
o Moiss reencarnado, y otros Iniciados que encarnan al "Hijo del
Hombre"...
"Ya llega la ltima edad anunciada en los versos de la
Sibila de Cumas; ya nace de nuevo el grande orden de
los siglos. Ya vuelve la Virgen Astrea [la Diosa
Isis-Minerva-Neith] y retorna el reino de Saturno
[Osiris-Anubis o Bacchus]; ya una nueva progenie
[Metratn] desciende del alto del cielo. T oh, casta
Lucina!, protege el nio [Metratn Sar HaPanim o
Moiss] que est por nacer, con el cual concluir, lo
primero, la edad de hierro, y empezar la de oro en
todo el mundo; ya reina tu Apolo." (De la "gloga IV"
de Virgilio).
La "Nueva Progenie", "La Progenie de Metratn", habr de surgir
de algunas pocas personas que puedan ser sacadas como "Semillas
Frtiles", y que sern rescatadas en las Astronaves lficas de Luz,
antes del cataclismo Final que se avecina, a otro Planeta, o a la
"Isla del xodo".
La misin de sacar y cuidar estas "Semillas Frtiles", le ha sido
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entregada por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun

Weor, y por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, al V.M.
Thoth-Moiss que es tambin Metratn Sar HaPanim, es decir, su
Real Ser.
Concluyo este trabajo, transcribiendo una Cartita que nos escribi
nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor,
anuncindonos desde aquel entonces y para estos tiempos finales,
sobre el rescate y cuidado de las "Semillas Frtiles", y otra Carta
de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, sobre las
primeras Semillas que germinaron y dieron ya su fruto...
"Mxico, D.F., a 14 de Junio de 1974."
"Sr. Luis Bernardo Palacio"
"Paz Inverencial"
"Recibid mi saludo gnstico."
"Doy respuesta a vuestra cartita con fecha 22 de
mayo."
"Infinitas gracias por vuestro bolo enviado a la Sede
de Mxico."
"Por supuesto que te dar toda la ayuda necesaria; para
hacer Gran Campaa Gnstica en Canad."
"En estos momentos no existe nada de Gnosis; y sera
realmente extraordinario, que pudieras ayudarme en
esta Gran Obra del Padre.."
"Preprate bien antes de salir del pas, llevad en
vuestro corazn y mente; todo lo que es sabidura
gnstica, y aydame a sacar semillas frtiles."
"QUE VUESTRO PADRE QUE EST EN SECRETO
Y VUESTRA DIVINA MADRE KUNDALINI OS
BENDIGAN."
"Samael Aun Weor"
Esta es la Misin que estamos ahora realizando, ayudndoLe a
nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, y a
nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol "a sacar semillas
frtiles...", antes del cataclismo final que se avecina... y que est a
las puertas... para el rescate en las Astronaves Extraterrestres
lficas de Luz, a otro Planeta o a la Isla del xodo, y de las cuales
surgir "la Nueva Progenie", "la Progenie de Metratn" Sar
haPanim, o Moiss, Thoth-Moiss, el Hijo del Hombre...
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"Y mirad por vosotros, que vuestros corazones no

sean cargados de glotonera y embriaguez, y de los
cuidados de esta vida, y venga de repente sobre
vosotros aquel da. Porque como un lazo vendr sobre
todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra.
Velad pues, orando en todo tiempo, que seis
tenidos por dignos de evitar todas estas cosas que
han de venir, y de estar en pie delante del Hijo del
hombre." (Palabras de Nuestro Seor Jess el Cristo,
citadas por el Apstol Lucas, 21: 34-36).
"Mas el da del Seor vendr como ladrn en la noche;
en el cual los cielos pasarn con grande estruendo, y
los elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra y
las obras que en ella estn sern quemadas." (Palabras
del Apstol Pedro, en 2 Pedro, 3: 10).
"Luis Palacio Acosta"
"Vila Velha, E.S.,"
"Brasil."
"Paz Inverencial!"
"En cuanto a usted, le dir lo siguiente: Trabaje
continuamente, sin perder un momento a la muerte
mstica, puesto que es el nico que en la actualidad
est trabajando debidamente y esa es mi esperanza, que
surja uno. Tal como va usted, tendr que surgir ms
adelantico."
"De modo, pues, que le suplico que el trabajo de los
Tres Factores no lo abandone un instante, pero lo de la
muerte ms, dedicarle ms tiempo. Necesito que
empiece a dar sus frutos."
"Referente a la primera experiencia, ese es el ntimo
suyo, guindolo, para que usted vaya viendo lo que es
la Primera Montaa, el trabajo y las dificultades que
hay. Eso del perro que lo atac es un enemigo; en el
camino le saldr de las mismas filas del Movimiento,
ese enemigo. El perrito, ese era el ntimo suyo; el
ntimo toma varias formas y es lgico que el ntimo
desea estar posesionado de sus vehculos."
"Las Jerarquas estn luchando, guindolo, para que
usted sea uno de los que v a dar fruto primero. Todo
esto significa que no es de ayer tarde usted, sino que es
un antiguo discpulo que tiene que recuperar lo
perdido; y as como v, v muy bien. Trabaje
incansablemente con la desintegracin de los
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defectos."
"La tercera experiencia, probndole la ira y pas bien
la prueba. Eso es real, inevitablemente el Maestro
Moria es su Gur, quien lo est guiando y ayudando
directamente, Maestro de la Fuerza."
"La cuarta experiencia, es lgico que a usted lo estn
tratando como a un nio todava, para que reciba la
orientacin fundamental para cuando llegue a ser
adulto; de modo, pues, que eso est muy bien. Lo
felicito y mi deseo es que siga adelante!"
"Todas esas son ayudas que se le estn prestando
mientras que usted puede valerse por usted mismo.
Siempre que hay un estudiante que est echando para
adelante, se le pone guardia y ayuda especial, para que
no den un traspis."
("Carta 1055A del 12 de septiembre de 1994" que nos
escribi al Brasil, nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol.)
Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor es el
Buddha Maitreya y el Kalki Avatara de la Nueva Era de Acuario,
el Quinto ngel del Apocalipsis, el Verbo de Dios, el Verbo
Iniciador de la Nueva Era de Acuario que comenz el 4 de
Febrero del ao de 1962, "El Len de la Tribu de Judh", el
verdadero Cristo Rojo de Acuario, el Rey-Mesas-SacerdoteGuerrero, anunciado en los Textos Esenios de Qumrn.
Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol es el "Nuevo
Aharn", el "Nuevo Rey David", el Gran Matatyah, el Profeta
Elas Reencarnado y Juan el Bautista, Joaqun de Fiore, Hayyim
Vital, el Mesas-Rey-Gobernante de los Textos Esenios de
Qumrn.
El V.M. Thoth-Moiss es el Profeta Moiss Reencarnado, Henoch,
Metratn Sar HaPanim, cuyo Real Ser Logoico, el Padre que est
en el Cielo, es el Dios Thoth, el Divino Jerarca de la Ley de Dios
Anubis, el Mesas-Rey-Profeta de los Textos Esenios de Qumrn.
Los "grmenes que llevamos en nuestras glndulas endocrinas
sexuales", son los "grmenes" de "semillas frtiles", y de los
cuales han de surgir los "Hombres verdaderos", de la "nueva
progenie"... "la progenie de Metratn".
El V.M. Thoth-Moiss es el humilde servidor y el continuador de
la Obra de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor, y de Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol.
Invitamos a nuestros amables lectores a ver y a escuchar el trabajo
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en Flash, titulado "El Avatara de Acuario", que hemos publicado

antes, como Homenaje muy especial, con Inmenso Amor, Cario
e Infinita Gratitud, a nuestro Venerable y Amado Maestro Samael
Aun Weor.
Asimismo los recientes trabajos titulados "Los Tres Factores" y
"Los Extraterrestres" con la Viva Voz de nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
28 de Diciembre del Ao 2009
- Revisado y ampliado con la Ayuda de Dios el da
Jueves, 23 de Diciembre del Ao 2010 - Nueva revisin y ampliacin
terminada de realizar con la Ayuda de Dios el da
Martes, 27 de Diciembre del Ao 2011 - Nueva revisin y ampliacin terminada de realizar
con la Ayuda de Dios el da Viernes 28 de Diciembre del Ao 2012 - Nueva revisin y ampliacin
Mircoles, 25 de Diciembre del Ao 2013 - Nueva revisin
Viernes 26 de Diciembre del Ao 2014 - Nueva revisin y ampliacin
Domingo, 27 de Diciembre del Ao 2015 "Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazn,
para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. THOTH-MOISS
ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico El Rescate en las Astronaves Extraterrestres
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se lo debemos a nuestro V.M. Maestro y Nuestro Seor