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INVESTIGADORES
Primera Parte:
Lic. Cristbal Shakai Chiazu
Segunda Parte:
Lic. Mara Elena Calle Chuindia
Aportes:
Lic. Hctor M. Llivizaca V.
COLABORADORES
GOBIERNO AUTNOMO
DESCENTRALIZADO
MUNICIPAL DEL CANTN TIWINTZA
CONCEJALES
Sr. Marco Wachap
Sr. Germn Llivizaca
Sr. Fabin Tenecora
Sra. Nancy Mashinkiash
Sr. Danny Kuji
EDICIN
Primera edicin, octubre de 2015
REVISIN Y CORRECCIN
DE ESTILO
Hermel Orellana
DISEO Y DIAGRAMACIN
Hermel Orellana
EDITORIAL
PUBLIOFFCET
Produccin Grfica
Gandy M. Villota L.
QUITO - ECUADOR
ADMINISTRACIN 2014-2019
CASA DE LA CULTURA
ECUATORIANABENJAMN CARRIN
NCLEO DE MORONA SANTIAGO
Lic. Marcelo Noguera
PRESIDENTE
COPYRIGHT 2015
RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS
Queda prohibida la reproduccin
o transmisin total o parcial del
texto de la presente obra bajo
cualesquier formas, electrnica o
mecnica, incluyendo fotocopiado,
almacenamiento en algn sistema
de recuperacin de informacin, o
grabado sin el consentimiento previo y
por escrito del autor.
GOBIERNO AUTNOMO
DESCENTRALIZADO
MUNICIPAL DEL CANTN
TIWINTZA
Tec. Oswaldo Mankash Sh.
ALCALDE
ADMINISTRACIN 2014-2019
CASA DE LA CULTURA ECUATORIANA
BENJAMN CARRIN
NCLEO DE MORONA SANTIAGO
Lic. Marcelo Noguera
PRESIDENTE
Santiago, octubre de 2015
Himno al Cantn
Tiwintza
Oh, Santiago en las hondas entraas,
de la selva naciste glorioso,
con orgullo es el grito garboso
pueblo de hroes por siempre sers.
Salve heroico tu nombre Tiwintza,
oh! Santiago ciudad inmortal,
que un puado de hombres valientes,
siempre brindan su amor fraternal.
Porque abrigas celoso en tu seno,
al colono al nativo al soldado,
eres gloria, eres luz y esperanza,
eres canto de amor inmortal.
El Santiago tu ro ferviente,
al cruzar el confn de la selva,
siempre pasa besando tu frente,
con presagio de un gran porvenir.
Son tus ros, montaas y valles,
una fuente de esbelta riqueza,
venerada ser tu grandeza,
por tu gente sers inmortal.
MSICA
Tlgo. Fabin Navarro
LETRA
Lic. Marcelo Llivizaca V.
ndice de Contenidos
Ttulo de la obra
I
Crditos II
Aval de la obra
III
Himno a Tiwintza
IV
Smbolos del Cantn Tiwintza: Escudo, Bandera y Mapa
V
Indice de contenidos
VI-VII
Agradecimiento VIII
Mensaje del Personero Municipal
IX
Introduccin X
Prlogo XI-XII
CAPTULO I 13
Mitos y leyendas de la cultura Shuar
13
Visin sobre el universo
14
Los mitos etiolgicos
15
Anlisis situacional de los mitos
17
Descripcin conceptual, histrica y moralejas
18
Laguna de Ayuch
20
Wee Ymisin
22
Ubicacin del escenario mitolgico
23
Lecciones aprehendidas culturalmente
24
Yakm 25
Paapu Awmtai
26
Mapa Patrimonio Cultural
28
CAPTULO II
La llegada de los primeros misioneros a la provincia de Morona Santiago
y la evangelizacin como mtodo de colonizacin
29
La fundacin de los Vicariatos
30
Los salesianos de Don Bosco en Mndez y Gualaquiza
31
Primeros grupos humanos shuar asentados en la zona, en el valle de los ros
Namangoza, Zamora y Santiago-Yaupi y Mangozisa, Kamkaim y Morona
33
Resea histrica y organizacin
34
Ubicacin geogrfica, territorio y poblacin
35
Costumbres, mitos y leyendas del pueblo Shuar
36
Fiestas 37
Conflicto armado con el Per del ao 1941 y separacin por delimitacin
territorial de las familias shuar (tratado Pedemonte Mosquera)
38
Antecedentes histricos
39
Incursin minera en el ro Santiago
40
Llegada de los primeros misionero salesianos a Santiago
43
ndice de Contenidos
Destacamentos militares en el valle del ro Santiago y Yaupi
Creacin del Batalln de Selva 61 Santiago
Llegada de los primeros colonizadores al valle del ro Santiago
Llegada de los primeros colonizadores a los valles de los ros Morona, Mangozisa y Kankaim
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CAPTULO III
La parroquializacin de Santiago
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Desarrollo educativo
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Creacin del Colegio Jaime Rolds Aguilera
61
Santiago en la cultura y el deporte
64
Atractivos tursticos
65
Cueva de Tayunts
66
La cueva de los Tayos de Coangos
67
Laberintos de peas
68
La escalinata de Mayaik
69
Religin 70
La parroquia de Morona
71
Atractivos tursticos de San Jos de Morona
72
Estructura organizativa del pueblo Shuar en los valles de Namangoza, Zamora,
Santiago-Yaupi y Mangozisa, Kankaim y Morona
73
Organizacin del pueblo Shuar
74
Conflicto armado de Paquisha Batalln de Selva n 61 Santiago recibe Cruz de Guerra
75
La va Mndez, Santiago-Puerto Morona y su importancia geo-poltica
de integracin regional sudamericana
78
Diferendos limtrofes y la Guerra del Cenepa
84
La guerra no declarada del ao 1995 (antecedentes histricos)
85
Problema demarcatorio de la Cordillera del Cndor
86
Crsis diplomtica
87
Declaracin de Paz de Itamaraty
94
CAPTULO IV
Gestin para la cantonizacin de Santiago
97
Tiwintza, mito o realidad
99
Cantonizacin de Santiago como cantn Tiwintza
100
Organizacin territorial del Cantn
101
Datos del censo poblacional 2010
105
Desarrollo del cantn Tiwintza
108
BIBLIOGRAFA 110
Agradecimiento
A todos los lectores de este libro, les envo un expresivo abrazo y mi entera solidaridad. El GAD de
Tiwintza continuar apoyando proyectos integradores, que ayuden a mantener viva la esencia de la
cultura, la naturaleza, las nacionalidades y los pueblos.
Mi ms sincero agradecimiento a todos los profesionales que han colaborado en la realizacin de
este libro, el mismo que contribuye al rescate del patrimonio cultural intangible vivo, y su proceso
histrico, diverso, plurinacional, intercultural, religioso y militar del cantn Tiwintza, que con todas
sus maravillas y atractivos, caracterizados por la hospitalidad de nuestra gente, su cosmovisin y
costumbres, acentan lo que somos, y lo que estos atributos nos representa como nacionalidades
ancestrales, dueos de un gran espritu indmito.
A la Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamn Carrin Ncleo de Morona Santiago, representada
por su Presidente Lic. Marcelo Noguera, quien impulsa una nueva gestin de desarrollo y proyectos
culturales en favor de los nios, nias, jvenes y adultos; en especial por el apoyo en el asesoramiento
institucional para la edicin de este libro.
Mi agradecimiento en general a la ciudadana del cantn Tiwintza por su colaboracin desde sus
hogares, educando a sus hijos y protegindolos, y adems perennizando los valores, que constituyen
el orgullo de nuestro pueblo, de la sociedad que nos cobija; y sobre todo, contribuyendo al desarrollo
de una poblacin organizada e innovadora en la bsqueda de un nuevo porvenir para el cantn Tiwintza.
Introduccin
El convivir humano, est sujeto a cambios en el mbito social, poltico y cultural; el cantn Tiwintza
no ha sido la excepcin, por ello es deber de quienes nos consideramos parte de esta tierra, resaltar
orgullosamente las memorias de los que nos han precedido y ofrendaron su vida para entregarnos
esta historia, legado de vivencias de valientes hombres y abnegadas mujeres que pasaron por esta
tierra desde hace ms de un siglo.
El proyecto, RESCATE DEL PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE VIVO DEL SIGLO XXI DEL
CANTN TIWINTZA - PROVINCIA DE MORONA SANTIAGO tiene como finalidad aflorar en esta
obra, acontecimientos y sucesos a lo largo del tiempo, algunos pasajes de claras vertientes vivientes
que an se mantienen en la retina del silencio, secretos guardados del celoso sufrimiento y de las
emociones; pero siempre con la esperanza de encontrar das mejores para forjar un futuro tesonero
en beneficio de las nuevas generaciones.
En la presentacin de esta obra, el seor Alcalde Oswaldo Mankash a nombre del GAD Tiwintza, reitera
el agradecimiento a los sectores sociales, a la ciudadana en general, y dejar constancia de un claro
mensaje que hace referencia al compromiso de cumplir con los retos enmarcados en el desarrollo
del Cantn.
La obra consta de tres captulos, los mismos que engloban temas que se relacionan con el pasado de
este lugar conocido como Santiago, as como tambin la comunidad de San Jos de Morona y los
sectores aledaos; es decir, todo lo que constituye el cantn Tiwintza.
El CAPTULO I.- Mitos y leyendas de la cultura Shuar. CAPTULO II.- Llegada de los misioneros al
Ecuador, a Morona Santiago y Santiago de Tiwintza - El conflicto de 1941 y 1991 - Primeros grupos
humanos shuar en el Cantn. El CAPTULO III, est relacionado con la Parroquializacin de Santiago
y San Jos de Morona - La va Mndez - Morona y el conflicto armado de 1995- La cantonizacin y
su desarrollo desde los diferentes aspectos: socio-culturales, poltica administrativa y geopoltica del
Cantn Tiwintza.
Prlogo
Segn los estudios arqueolgicos, la presencia de la nacionalidad Shuar en la cuenca amaznica, debe
pensarse no antes del Ao 1.100 1.200 d.C. Este dato supone que la presencia de los Shuar en la
zona de Santiago (hoy cantn Tiwintza), histricamente estuvo a partir de esos aos. La nacionalidad
desarroll su propia cultura, que lamentablemente fue violentada o alterada por la conquista espaola,
y posteriormente por la colonizacin.
Durante ese periodo, la naturaleza del entorno amaznico inici la configuracin del nivel de los
ecosistemas fluviales, topogrficos y humanos, sustentados en la evolucin geolgica, hecho que
con el transcurso de los aos le permiti establecerse en el hbitat acorde a la necesidad de sostener
y conservar la ascendencia de los Shuar, bajo principios antropolgicos como una cultura de selva,
andamiadas en la cosmovisin y la prctica ritual de la Tsantsa (trofeo humano del cuero cabelludo
reducido), concepcin mitolgica como estrategia de sobrevivencia generacional.
De esta normativa ancestral la enseanza-aprendizaje de las generaciones venideras, era sustentada
en moralejas picas, extradas de la biblioteca oral de la rica y diversa mitologa etiolgica.
El Ecuador es un pas pluricultural y multitnico, que con especial deferencia concentra en la amazonia
una extensa riqueza cultural, argumento generoso que connota un centro de atencin para muchos
pases; y que de alguna manera, han generado ingresos econmicos; por supuesto, canalizados por las
autoridades seccionales de los Gobiernos Autnomos Descentralizados, Provinciales y Municipales.
Los pueblos y nacionalidades de la amazonia, por muchos aos han pasado relegados a los beneficios
que han gozado las otras regiones del pas, hasta que por iniciativa de los mandos seccionales han ido
despertando proyectos tursticos, que coadyuvan en la promocin y explotacin de la riqueza cultural.
La zona geogrfica del cantn Tiwintza, no ha sido la excepcin, desde hace algunos aos ha
concentrado visitantes que han explorado desde lo cientfico-histrico, pueblos desaparecidos,
y el desarrollo de la Cultura Shuar, pero tambin otros pasajeros han optado por la explotacin
desmesurada de sus especies pisccolas, vegetales y animales, poniendo en riesgo la extincin de
ciertas variedades biodiversas de este sector; es por esto, que el Gobierno Municipal del cantn
Tiwintza, desde sus inicios se ha preocupado por la salvaguardia del patrimonio cultural y natural;
as como la preservacin de sus races ancestrales, que aportan al conocimiento del ciudadano local,
provincial y nacional, desde las costumbres, mitos y realidades histricas de sus habitantes.
El rescate cultural intangible, conlleva a elevar la categora de las memorias mltiples, todo aquello
que nuestros pueblos conservan como tradicin, rituales, vestimenta, alimentacin. Un patrimonio
autctono e invalorable que pretende dar a conocer a la cosmovisin global, sobre los nuevos
procesos de conservacin de la identidad cultural, inmersos en convivencia con la naturaleza, los ros,
el aire y la vida silvestre.
Los rituales, costumbres y tradiciones que forman parte de este texto, vivifica el acervo cultural
que se ha recuperado de los relatos, memorias, tradiciones y saberes testimoniales que recodifican
constituyendo la riqueza bibliogrfica para las futuras generaciones.
La Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamn Carrin Ncleo de Morona Santiago, representada por
su Presidente Lic. Marcelo Noguera, que en convenio con el Gobierno Autnomo Descentralizado del
Cantn Tiwintza, encabezado por el Alcalde Tlgo. Oswaldo Mankash, han contribuido en la publicacin
de un libro intitulado RESCATE DEL PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE VIVO DEL SIGLO XXI DEL
CANTN TIWINTZA - PROVINCIA DE MORONA SANTIAGO, obra que apoyar a la labor educativa y
de conocimiento ciudadano, para que en el prximo futuro, los nuevos gestores continen con estos
procesos de recuperacin del patrimonio cultural y natural, y que las autoridades en general se sumen
en este reto de rescate y promocin de los valores culturales del cantn Tiwintza.
En este proceso de compilacin de memorias del cantn Tiwintza, se resalta y perenniza el aporte de
la gente adulta, ellos son parte de la recuperacin de la historia, y que no slo fue la heroicidad, el
sacrificio, el amor a la tierra, tambin estuvo el dinero como elemento necesario para gestionar desde
la misma parroquia y luego la cantonizacin, emblema de progreso y desarrollo de nuestros pueblos.
CAPTULO I
RESCATE DEL PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE-VIVO DEL SIGLO XX DEL CANTN TIWINTZA- PROVINCIA DE MORONA SANTIAGO
Mitos y Leyendas
de la cultura Shuar
La historia del Pueblo Shuar es
una sumatoria de mitos y leyendas
de la ancestralidad, cuyo contexto
generacional
amalgama
las
manifestaciones culturales, idioma e
idiosincrasia selvtica, visualizadas
holsticamente a que
las plantas,
montaas y ros, que son estructuradas
y habitadas por seres mticos
benefactores, tejindose en ella la
historia maravillosa de la evolucin
humana. (Cristbal Shacay, 2014)
Estas maravillas amaznicas del patrimonio
intangible no estn plasmadas en detalle
histrico por autores shuar, ha sido de gran
inters de ciertos GADs, materializar contextos
evolutivos, extrayendo de las verdaderas races
provenientes de las verdaderas bibliotecas
vivientes existentes en las diferentes zonas
geogrficas de la amazonia ecuatoriana, lo que
constituye una iniciativa plausible de parte de las
generaciones actuales y venideras en el contexto
de interculturalidad viva, con gestin oportuna
de los portadores(as) de los saberes culturales
nicos.
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Julio Pigru.Uwishim de la
nacionalidad Shuar, condecorado
por la Casa de la Cultura Benjamn
Carrin Ncleo de Morona Santiago
por ser uno de los pocos personajes
sobrevivientes,
poseedores
de
la sabidura ancestral de su
nacionalidad.
16
Ruta metodolgica
Para explicitar los detalles narrativos del
presente trabajo, la informacin primaria se
tom del banco personal de la antropologa
shuar, se valid posteriormente in situ con otros
aspectos de la zona rural de Tiwintza, de cuyas
referencias se han utilizado posibles puntos
geogrficos de varios sucesos. Estas historias
de la evolucin humana del protoshuar, se
desarroll extensamente en la hoya amaznica,
y coincide con los acontecimientos picos
e histricos que fueron sentidas en todo el
mundo; es as que, todas las culturas selvticas
involucradas en el grupo lingstico jibaroana del
Ecuador y Per, repiten la misma historia oral,
variando nicamente en el contexto idiomtico,
pero las escenas y personajes son los mismos.
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Los Mitos etiolgicos ms prominentes de la cultura Shuar dentro del contexto geogrfico
del cantn Tiwintza estn objetivados en los siguientes contextos temticos:
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DESCRIPCIN
La mayora de la poblacin adulta de los Shuar,
a partir de las 6 de la noche regresaba a sus
casas, all tena un espacio de ms de 3 horas de
dilogos familiares antes de dormir, y despus
de una suculenta alimentacin silvestre. Los
nios y nias durante el da se recreaban
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4.- YAKUM
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DESCRIPCIN
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CONCLUSIONES
Un pueblo sin cultura, es una tumba sin
cementerio, esta premisa hace reflexionar
que todos debemos evocar el pasado para
construir un futuro renacido, en el que la
ciencia ancestral sea la ruta para emprender
magias del buen vivir, con identidad e
interculturalidad viva de prctica y no de
camuflaje, o racismo simulado, donde la
diversidad cultural sea una estrategia
de la solidaridad humana de doble va.
La cultura Shuar radica en la selva y las
normativas sociales, son las biblias vivientes
de una identidad, que dur su historia
funcional hace 150 aos atrs a toda
plenitud; hoy, desgastada en un 90% por
culpa del irrespeto a nuestros antepasados,
aprecindose en nuestros das, el quien
manda en una familia Shuar no es padre
sino sus hijos e hijas; perdindose as,
el respeto total (Rosa Shacay, 42 aos).
RECOMENDACIONES
Para preservar, revitalizar y optimizar la
cultura material e inmaterial de los shuar,
se debe crear una academia de lengua y
cultura Shuar, adosada estratgicamente
como un centro de investigacin, con
suficientes recursos econmicos y de
talentos humanos. (Tsamaraint, 50 aos)
No slo se debe hacer investigaciones y
publicaciones (libros) sino que tambin debe
recrearse la mitologa en cine y video didcticos
para un nuevo renacer desde la infancia.
Estimo que toda la informacin generada
en las investigaciones antropolgicas de la
provincia de Morona Santiago, no deben
archivarse en los GAD`s, ya que estas
instituciones son de lineamiento poltico,
y no son de prioridad, ms bien debera
matrizarse en la Casa de la Cultura, por su
seriedad, trascendencia y transparencia.
Toda instancia pblica y privada debe
aprender la cultura en idioma shuar,
como eco al mandato constitucional del
2008 y practicar la interculturalidad viva.
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CAPITULO II
La llegada de los primeros
misioneros a la provincia
de Morona Santiago y la
evangelizacin como mtodo de
colonizacin
Una visin clara de la presencia de los
misioneros en la provincia de Morona Santiago,
demanda de una compilacin extensa de datos,
pero de manera escueta abordaremos algunas
referencias de la noble tarea de los apstoles de
la fe cristiana en el Ecuador, y especialmente su
presencia en la zona fronteriza.
Las Misiones en la Repblica
A partir de la Independencia, las misiones
tuvieron curas nombrados por el mismo
obispo de Quito, as en Canelos, Quijos, Napo
y Putumayo, algunos fueron religiosos, otros
seculares. El obispo de Quito, Rafael Lasso
de la Vega, dispuso que la residencia de los
franciscanos de Pomasqui vuelva a ser Colegio
de Propaganda Fide.
En 1843 la Convencin Nacional pidi el
restablecimiento de la Compaa de Jess,
pero tan slo en 1869 pudieron hacerse cargo
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Fiestas
Los grupos humanos shuar, asentados en
los valles de los ros Namangoza, Zamora
y Santiago Yaupi, as como en los ros
Mangozisa, Kamkaim y Morona tenan su forma
de vida, eran diestros para caza y la pesca,
por lo que preferan ubicarse en los lugares de
mayor comodidad.
Antes de los aos treinta, se dice que se
encontraban en forma dispersa desde el
cantn Limn Indanza hasta los valles de los
ros Namangoza, Santiago y Yaupi. Pocas han
sido las familias que se asentaron junto al Ro
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histricos
Orgenes
del
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Hacia 1930, la zona del ro Chirinos y Chinchipe se hizo atractiva para la minera
y hubo un perodo de auge de la minera de oro en la regin; pero la tecnologa
empleada limit la continuidad de la explotacin y las vetas aurferas fueron
progresivamente abandonadas. No obstante al momento de la guerra de 1941 se
especulaba acerca del potencial aurfero de toda la regin en disputa.
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Destacamentos militares en el
valle del Ro Santiago y Yaupi
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El recordado Sgto. Colala, entrega raciones alimenticias a la ninez de la recien fundada Escuela Tnte.
Hugo Ortiz.
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la actualidad.
Cushapucos, da cabida a los mineros para
que tomen posesin; con este nombre lo
bautizaron para guardarlo en sus memorias.
En el ao de 1961 se crea la Misin Salesiana
de Santiago, importante obra que se edifica
en este histrico sector ya conocido como
Cushapucos. Por esos das tambin ingresa
el seglar Juan Arcos Cegarra, para dirigir
el primer internado de esta zona. Junto a la
Misin Salesiana haba una pequea guarnicin
militar, contaba con una choza que serva de
apoyo a los destacamentos. Aqu se realizaba el
secado de los alimentos: arroz, azcar, granos,
enlatados y otros productos, para luego enviar
a sus destinos finales, este trabajo estaba bajo
la responsabilidad del Cabo Lalangui.
El 11 de agosto de 1962, llega la familia Llivizaca
Villa, se posesiona junto a la vivienda militar
en una pequea choza trabajada con caa de
guada y largos pilares para no ser alcanzados
por las aguas del ro Santiago previniendo
posibles inundaciones.
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Orlando Montfar
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CAPITULO III
La parroquializacin
de Santiago
Antecedentes histricos
Parroquia Santiago
Moiss Guzmn, diputado de la Provincia
de Morona Santiago, cumple la aspiracin
del pueblo. El 25 de enero de 1967 se crea la
parroquia Santiago con pertenencia geogrfica
al Cantn Santiago de Mndez. Las primeras
autoridades de la parroquia Santiago fueron los
seores: Lauro Guzmn, Presidente de la Junta
Parroquial y Juan Arcos, Teniente Poltico.
Las familias shuar presentes en el inicio de la
parroquia, pertenecen a los siguientes apellidos:
Uvijindia, Pirushkun, Yangora, Shariana,
Nuninguia, Mangasha, Ampusha, Ungucha,
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Neptal Villacs
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Desarrollo educativo
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Santiago en la cultura
Las festividades en esta poblacin, no dejaban de
reflejar la alegra ciudadana, haba un derroche
de entusiasmo y regocijo, especialmente para
celebrar el memorable da de la parroquializacion
de Santiago el 25 de enero de cada ao; tambin
se festejaban las del santo patrono Santiago el
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Atractivos tursticos
En la zona de Santiago como en todo el cantn Tiwintza, existe un emporio diverso de atractivos
Tursticos que muy acertadamente el Gobierno Municipal promociona este lugar como Tiwintza
cantn ecolgico y turstico. Cientos de turistas nacionales y del exterior, investigadores,
periodistas y otros ciudadanos que buscan un espacio de terreno, para mejorar sus condiciones de
vida, concurren cada mes a Santiago.
Balnerio en el ro Chichis.
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Cueva de Tayunts
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Muestras de vasijas y osamentas de una cultura antigua, halladas en el predio del Colegio Jaime Rolds
Aguilera el ltimo 15 de julio de 2015.
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Laberintos de peas
Este atractivo turstico se
encuentra en la comunidad de
Peas, a diez kilmetros de
Santiago, cabecera cantonal
de Tiwintza, a diez minutos en
automvil por la va Santiago
- San Jos de Morona. Se
estructura como una cadena
montaosa compuesta por
farallones que inicia cerca de
la va interocenica y termina
en las orillas del ro Piti.
Hay diferentes atractivos a lo
largo del sendero, camping,
navegacin, sesiones de fotos y
la escalada en roca.
Laguna de Ayauch
La laguna se encuentra en la
comunidad shuar Kushapuk
a cinco minutos de Santiago,
por la va a la parroquia
Patuca, al sur oeste de la va
interocenica.
La laguna es
apta para la prctica de canotaje,
pesca deportiva, y en algunas
ocasiones se puede observar
lagartos, serpientes y otras
especies acuticas. En este
centro turstico, el Gobierno
Municipal est desarrollando un
proyecto.
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La Escalinata de Mayaik
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Cascada de Kushis
La cascada de Kushis, un
atractivo turstico de gran
trascendencia en vista de que
es un insigne lugar visitado
por los ancianos shuar desde
mucho antes, con la finalidad
de realizar rituales para adquirir
la fuerza de Artam, luego
de tomar la ayahuasca. En la
actualidad es visitado tambin
por estudiantes de los colegios
de la regin, para fines de
estudios.
Para ingresar a este lugar es
necesario llegar a la comunidad
shuar Palomino, se ingresa
por un sendero o siguiendo la
playa del ro Kushis. Sus aguas
son heladas, es considerada
como cascada sagrada, los
guas conocen sus mitos y
leyendas. Puede realizar la
pesca deportiva.
Cascada de Kushis, un encuentro con el Arutam, lugar de meditacin de los mayores shuar.
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Religin
Santiago y sus comunidades en su mayora
profesan la religin catlica, un 90%, desde la
colonizacin. Las festividades religiosas son
Santo patrono
Santiago
En 1975 inici la celebracin de las
fiestas del Patrn Santiago. Fue un
grupo de jvenes, primeros priostes
que realizaron una Kermesse para
recabar fondos y dar gracias al seor
Mariano Lozano, protagonista de
esta celebracin.
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La parroquializacin de Morona
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Atractivos tursticos en
San Jos de Morona
Laguna de monje
Mirador de Shaimi
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Total
887.615
Poblacin
Organizacin
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Homenaje al Cap. Geovanny Calles y Germn Pitiur, hroes de la gesta del Cenepa.
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La va Mndez- Santiago-Puerto
Morona y su importancia geopoltica de integracin regional
sudamericana
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Internacional.
Antecedentes
El Gobierno Nacional, comprometido con la
vialidad del Pas, ahora integra a la provincia de
Morona Santiago con el resto de provincias de la
Regin Oriental; Las vas comunitarias permitir
que los centros poblados puedan desarrollarse
eficientemente desde lo socioeconmico.
Tcnicos especializados efectuaron una visita de
campo al mencionado proyecto con la finalidad
de recolectar informacin relacionada con los
aspectos fsicos, biticos, socioeconmicos
y culturales para la elaboracin del estudio
Expost de Impacto Ambiental destinado a la
construccin de la carretera Mndez San Jos
de Morona de 150,86 km. de longitud.
La va est conformada por una capa de suelo
seleccionado, material de sub-base y base
granular, clases 2 y 3, y de base clase 1. Una
imprimacin bituminosa y una carpeta de
hormign asfltico de 5 cm de espesor. La
sealizacin horizontal y vertical ayudar a
tener un trnsito ordenado y con bajo nivel
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La ruta interocenica que navega el ro Morona hasta Iquitos (Per), Leticia (Colombia) y Manaos (Brasil).
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Ingreso a la cabecera cantonal, al fondo el control que realiza el Comando de Selva 61 Santiago.
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Combatientes en Tiwintza.
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Argentina),
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el
vice-ministro
ecuatoriano
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oficialmente.
"provocacin".
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administrativamente, se apodera de la
propuesta realizada por el primer personero
de la municipalidad de Santiago e inicia las
gestiones de la cantonizacin mediante
la conformacin de un comit procantonizacin, integrado por los habitantes
de Santiago, gente que al vivir de cerca las
necesidades que tiene este pueblo, alejado
de los grandes estamentos gubernamentales
y las ciudades con todas sus comodidades,
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CAPITULO IV
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CONGRESO NACIONAL
Considerando: Que es deber del Estado en
base al principio constitucional, propender
al progreso armnico de todo el territorio
ecuatoriano creando y estimulando el desarrollo
social, cultural y econmico de los pueblos,
especialmente de los sectores ms olvidados
mediante la descentralizacin administrativa;
procurando una mejor distribucin de
los recursos, de los servicios bsicos
indispensables que generen los entes que la
ciudadana apoya para su beneficio; Que el
floreciente estado de su agricultura, el empeo
y trabajo de sus pobladores y la gran extensin
de su territorio, le permiten la generacin de
recursos propios para que pueda erigirse en
cantn; Que la Comisin Especial de Lmites
Internos de la Repblica ha emitido el informe
correspondiente en lo relacionado con el rea
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Ley de creacin
Registro Oficial N 689. Mircoles 23 de octubre
del 2002
Art.1. Crease el cantn Tiwintza en la provincia
de Morona Santiago. Su cabecera ser la ciudad
de Santiago.
Art. 2.- La jurisdiccin poltico administrativa
comprender las parroquias Santiago; San
Jos de Morona AL NORTE: Del punto No 1,
de coordenadas geogrficas 2 54 29 de
latitud Sur y 78 09 03 de longitud Occidental,
ubicado en los orgenes del formado norte del
ro Yuquianzas; la lnea de cumbre del ramal
orogrfico que separa las cuencas de los ros:
Yaupi Sur al Norte y Santiago al Sur, y que pasa
por los cerros sin nombre de cotas 1745 m,
1682 m, 1645 m y 1622 m, hasta el cerro sin
nombre de cota 1683 m, en el punto No. 2, de
coordenadas geogrficas 2 58 18 de latitud
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Disposiciones Transitorias
PRIMERA: El Tribunal Supremo Electoral,
convocar a elecciones de Alcalde y concejales
del cantn Tiwintza de la provincia de Morona
Santiago, en el plazo de noventa das, contados
a partir de la vigencia de la presente ley. Los
electos permanecern en funciones hasta que
se realicen las prximas elecciones generales
de acuerdo con la ley.
SEGUNDA: Todas las gestiones y actividades
de carcter administrativo, fiscal y municipal
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Transportacin de madera para las instalaciones del Batalln de Selva 33 Santiago, es el inicio
poblacional de lo que hoy constituye el cantn Tiwintza.
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