Princpios Ontem e Hoje

JUAN MILLANAO O.
D.Min., professor no Seminrio Adventista Latino-americano de Teologia, Engenheiro Coelho, SP
Fazer algo movido por um princpio mais do que cumprir um dever pelo dever.
uma escolha moral diante de Deus
tarefa da Igreja preparar um povo para a segunda vinda de Cristo, baseada em princpios slidos e bblicos. Esse um
grande desafio, visto que os princpios da sociedade secular tm como fonte originadora as idias e experincias
humanas. Em geral, esses princpios so contrrios aos de Cristo. Paulo traou uma linha de separao entre os
"rudimentos do mundo" e a crena em Cristo (Col. 2:20). Aqui Paulo escreve contra qualquer filosofia de vida baseada
apenas em idias e experincias humanas. Ele no condena a filosofia, mas os ensinos centralizados no homem e no em
Cristo. Mesmo quando a sociedade secular reconhece a importncia dos princpios, a sua fonte no a mesma dos
princpios cristos.
Entre as propostas vigentes mais populares sobre a origem dos princpios, esto as idias de Emmanuel Kant.
Basicamente, ele props uma deontologia (estudo dos deveres), para regular a existncia humana em comunidade.
Props que as aes resultantes dos desejos no podem ser livres; que a liberdade somente pode ser encontrada na ao
racional. Essa ao racional no pode basear-se nos desejos de uma s pessoa, mas deve estar de acordo com uma lei
universal. Kant tambm disse que nossas aes possuem valor ou dignidade moral somente quando cumprimos o dever
por causa do seu benefcio intrnseco.
Os escritos de Kant registram a proposta do princpio universal da razo: o indivduo s deve agir na linha daquilo
que vir. A lei moral produz inevitavelmente em ns um sentimento de reverncia ou temor. Mas, deveria ser esse
sentimento a base para a obedincia aos princpios? Essa lei universal de Kant tem sua eficcia desmentida pelo mundo
violento e sem respeito ao prximo em que vivemos. Parece que o homem necessita de algo mais que ele mesmo e sua
razo, para estabelecer e viver princpios.
Nos dias de Israel, Deus proveu importantes princpios de vida para o Seu povo, que lhe assegurariam um bom
relacionamento com Ele e com o prximo. Em Deuteronmio 4:44-28:68, est registrado o segundo discurso de Moiss.
Ali se destacam os seguintes princpios para uma vida santa:

Os Dez Mandamentos
Amar a Deus
Leis referentes ao culto

Leis governamentais e nacionais

Leis para o relacionamento humano

Conseqncia da obedincia e da desobedincia

Com o passar do tempo, Deus foi ampliando a instruo sobre os princpios. Em todos os tempos, Ele tem proposto a
Seu povo princpios e ideais. Nos escritos de Ellen White, os princpios da vida crist tm origem em Deus e usualmente
aparecem ligados a Seu reino. Os ideais esto vinculados ao ministrio da Igreja, especialmente no contexto de desafiar
os jovens a progredir na vida.
Definio
Segundo os dicionrios e o parecer de estudiosos, podemos definir princpio de muitas formas:
Uma regra de ao ou conduta aceita ou professada.
Uma lei fundamental, um axioma ou doutrina.
Uma base, pessoal ou especfica, de conduta ou administrao; adeso aos princpios de algum.
Um sentido de direo dos requisitos e obrigaes de uma conduta correta.
Uma qualidade essencial; determinada caracterstica de algo.
Agncia originadora ou atuante: Deus, que permite o crescimento no princpio da vida.
Sem dvida, vrios desses conceitos se aplicam ao ser e fazer do ministro adventista e s igrejas onde ele serve.
Se um princpio visto como conduta professada, lei fundamental ou como sentido de direo, todas essas acepes
podem ser ligadas ao carter moral de Deus. Fazer algo ajustado a um princpio mais que simplesmente cumprir um

dever pelo dever; uma escolha ou manifestao moral diante de um Deus moral. No difcil que nossa deontologia
chegue a ser o que exigimos dos outros. Mas o Deus da Bblia busca reproduzir Seu carter em Seus filhos e nunca lhes
apresenta um dever sem lhes dar tempo para cumpri-lo. Geralmente Deus trabalha a longo prazo. Salomo nos ensina
que os princpios de Deus para o viver correto trazem felicidade duradoura porque nos guiam numa conduta a longo
prazo, apesar dos nossos mutveis sentimentos (Prov. 10:2)
Os altos e baixos da vida crist fazem os princpios imprescindveis. Estamos sugerindo ver a vida atravs de
princpios e causas? No; mas tambm no podemos viver s por impulsos, idias da moda, tendncias da maioria, etc.
Os espritos mais livres pertencem a homens e mulheres que conscientemente so orientados a construir sua vida diria
ao redor de princpios e leis da palavra de Deus. Por que a desobedincia m? Porque Deus a v assim. Sem princpios
imutveis de uma lei maior, contaremos apenas com a mutabilidade da moda, ou de uma inveno passageira qualquer.
Os princpios so indicativos divinos de carter moral que iluminam nossas escolhas dirias.
Identificando princpios
Considerando a relevncia da Bblia, como podemos identificar seus princpios e como eles nos afetam
positivamente? Um exemplo que pode ajudar encontrado em II Cor. 12:9 e 10. Ali Paulo fala de um "mensageiro de
Satans, um espinho na carne" que o atormentava (v. 7). H muita especulao sobre o que era esse "espinho": dor de
cabea, de ouvido, problemas de viso, malria, epilepsia, problemas de fala, hipocondria, infeco dental e at piolhos.
Seja o que for, Paulo no apreciava. Pediu trs vezes a sua remoo (v. 8). O "espinho" o mantinha humilde fazendo-o
sentir-se frgil. Em lugar de remov-lo, Deus lhe deu graa para suport-lo. Usou o espinho o para mostrar Seu poder.
A resposta divina vai alm do problema especfico. O Senhor no disse. "Meu poder se aperfeioa em teu espinho",
mas "Meu poder se aperfeioa na fraqueza". Assim, j no era importante para Paulo a identificao do problema. A
promessa de Deus se aplica a qualquer coisa que nos faa sentir fracos, humildes e dependentes dEle.
Tambm est implcito, na experincia de Paulo, o que toda pessoa precisa fazer. O apstolo diz alegrar-se nos
insultos, perseguies, necessidades e fraquezas. Nenhum desses itens igual ao seu "espinho", mas todos eles possuem
certos pontos semelhantes quanto s conseqncias. Paulo sabia que a graa de Deus era suficiente para suportar tudo.
Qualquer que seja nosso problema ou espinho pessoal, podemos descansar na graa e no poder de Cristo.
Do ponto de vista metodolgico, identificar os princpios gerais na Bblia depende de fazer as perguntas certas. H
trs perguntas que devem ser feitas ao texto bblico:
Estabelece o autor um princpio geral? Em I Cor. 8:9, Paulo facilita nosso trabalho, declarando
explicitamente o princpio: nossa liberdade no deve ser um tropeo para os fracos na f. Mas nem sempre a
identificao do princpio facilitada. Em Efsios 6:5, Paulo recomenda obedincia aos senhores terrestres.
Como no h mais escravido, a ordem parece no ter aplicao direta em nossos dias, Alis, esse um dos
trs exemplos que Paulo d na carta aos Efsios. Os outros so os conselhos sobre obedincia aos pais (Ef.
6: 1) e a submisso das esposas aos maridos (Ef. 5:22 ). Cada um desses ilustra o princpio geral que
submeter-se um ao outro, em reverncia a Cristo (Ef. 5:21).
Por que razo foi dada instruo em apreo? Quer seja estabelecido ou no um princpio geral, usualmente
podemos encontrar algum se observarmos no s o mandamento em si mas a razo pela qual foi dado. Os
mandamentos nunca so estabelecidos ao lu. Na carta aos glatas, Paulo instrui especificamente contra a
circunciso (Gl. 5:2 e 3). Mas apesar da proibio, muitos continuavam praticando-a. Eram desobedientes?
A nica maneira de responder observar por que Paulo fez a advertncia.
A passagem no fala somente de uma circunciso carnal ou fsica. Em Cristo, isso no tem valor (v. 6). Paulo no
condena o ato fsico, mas as razes da circunciso em uma pessoa, ou seja, uma tentativa de justificao prpria (v. 4) .O
princpio geral que no podemos ganhar o favor divino mediante esforos prprios, mas podemos receb-lo pela f.
Ento, quais sero os nveis de aplicao?
1. Os glatas no deveriam procurar ser circuncidados. Por qu?
2. Porque ningum pode, ser justificado ou perdoado pela obedincia da lei. Por qu?
3. Porque no podemos ser aceitos por Deus com base em nossos mritos. Somente pela f.
O princpio geral est no segundo nvel. Mesmo assim era mais especfico para a cultura judaica. Encontramos o
princpio mais amplo no nvel 3. Esse princpio suficientemente amplo para aplicar situao que encaramos hoje.
Revela o contexto mais amplo um princpio geral? Nessa busca de princpios, importante considerar o
contexto imediato como o mais amplo. Em I Cor. 8, o princpio est no contexto imediato (v. 9). Em Efsios,
foi necessrio buscar nos trs pargrafos precedentes o texto alusivo escravido.
Que exemplos de princpios bblicos podemos citar do Antigo Testamento? No contexto dos grandes princpios
divinos enunciados por Moiss em seu segundo discurso, os seguintes tpicos parecem ter especial utilidade para o
ministrio adventista de hoje.
Princpios relacionados ao culto. Em Nm. 29:1, aprendemos que as santas reunies implicavam a suspenso de

trabalhos pesados. A Festa das Trombetas demonstrava trs grandes princpios para o culto de hoje. Qual era a prtica e
qual o princpio?
A prtica de o povo reunir-se para celebrar e adorar. O princpio aqui que existe um benefcio extra na
adorao coletiva.
A prtica de suspender a rotina diria, no fazendo trabalhos pesados. O princpio que adorar requer tempo,
e separar esse tempo ajuda a ajustar nossas atitudes posteriores e projetar as futuras.
A prtica de sacrificar animais e oferecer ofertas queimadas. O princpio a mostra de nossa dedicao a
Deus, quando lhe damos algo de valor. A melhor ddiva somos ns mesmos.
Embora no pratiquemos sacrifcios de animais no culto, os princpios que os motivavam - perdo dos pecados e
gratido a Deus - ainda se aplicam.
Princpios referentes s relaes humanas. O captulo 21 de xodo exemplifica que essas leis foram dadas porque
tudo o que fazemos tem conseqncias. Ao nos relacionarmos com outras pessoas, deveramos manter os princpios
dessas leis em mente, agindo de modo responsvel e de maneira justa com amigos e inimigos. Salomo ensinou que
"responder antes de ouvir estultcia e vergonha" (Prov. 18:13). O princpio aqui presente o dever de sempre se buscar
informao adicional. A outra alternativa preconceito ou julgar antes de se obter os fatos.
Sobre a honestidade, em Miquias. 7: 1-4, se adverte que o modelo de honestidade provm de Deus e no da
sociedade. Somos honestos porque Deus verdade.
Princpios referentes a Deus e Seus mandamentos. De Levtico 8:8 se entende que Deus tinha um propsito
especfico ao usar um mtodo de direo, que era ensinar nao os princpios de segui-lo. Em Josu 20:6 observamos
que os levitas estavam a cargo das cidades de refgio. Eles deviam assegurar-se de que os princpios divinos de justia e
equidade seriam mantidos (Nm. 35:6, 11-28).
Em Josu 24:31-33, aprendemos que o pacto com Deus requer renncia aos princpios e prticas da cultura que nos
rodeia e que so hostis aos planos do Senhor. Baseados em levtico 27:3-34, podemos inferir, quanto devoluo do
dzimo, que muitos dos princpios relacionados aos sacrifcios e aos dzimos eram orientados pelo fomento de atitudes
internas e aes externas. Deus ama ao doador alegre, agradecido (11 Cor. 9:7). A discusso atual sobre o dzimo e sobre
o que a "casa do tesouro" deveria considerar que o propsito final da benevolncia sistemtica a santificao da vida
do indivduo que dizima e oferta.
Podemos citar dois princpios bblicos do Novo Testamento. Um refere-se ao primeiro conclio da Igreja crist. O
segundo envolve a reverncia no culto e o respeito pela esposa. Em Atos 15:1-4, Paulo e Barnab comparecem ao
Conclio de Jerusalm para explicar suas aes. O argumento de alguns fariseus evidenciado no verso 5. Por que
deveriam os gentios ser circuncidados? Porque Moiss assim o ensinou. Os fariseus no citavam um princpio ou razo.
Simplesmente lembraram a Paulo e a Barnab que sua funo era apenas obedecer sem fazer perguntas.
Se Moiss o fez, ento no deveria haver discusso. Na ltima parte de Atos 15, encontramos que o Conclio, aps
debater, colocou a circunciso numa categoria opcional para o cristianismo. Teriam reclamado os tradicionalistas,
dizendo que a medida feria a singularidade do movimento? Teriam sugerido que a Igreja estava se comprometendo com
o mundo?
Passados dois mil anos, vemos o acerto daquela deciso. Em lugar de perder a singularidade, os crentes buscaram
algo mais perdurvel, no uma circunciso externa da carne, mas do corao e de uma vida transformada. O princpio
permaneceu inalterado, porm os tempos tinham mudado, os assuntos tambm mudaram; portanto, a Igreja e sua
maneira de conduzir-se frente ao princpio teve de mudar.
O segundo exemplo encontra-se em I Cor. 11:2-16. Essa seo fala sobre as atitudes prprias no culto. Mesmo quando
contm indicaes especficas de Paulo com uma base moral no permanente ou cultural, os princpios por trs da
prtica ainda so vlidos: respeito pela esposa e reverncia no culto.
Vivendo os princpios
Os princpios divinos identificados na Bblia devem ser vividos e empregados a fim de preparar um povo para
encontrar-se com Deus. Devem ser ensinados princpios bblicos e no meras aplicaes. A questo no poder, ou no,
fazer isto ou aquilo. O importante o que est por trs da nossa f. Apenas os seres racionais lutam, vivem os princpios
e fazem escolhas. As leis de Deus esto resumidas no amor a Deus e ao prximo. Governam esses dois princpios nossos
pensamentos, decises e aes? Fazemos ou deixamos de fazer algo, no por estarmos diante de autoridades, ameaas,
circunstncias, convenincias, mas diante de Deus e Seus princpios.
Diante de Deus, fazemos tudo voluntariamente, por escolha prpria. Como tudo o que fazemos tem suas
conseqncias, os princpios nos ajudam a fazer a melhor escolha. Dar "receitas" para viver no apropriado porque os
princpios implicam escolhas prprias, dentro do contexto do bem e do mal.
Talvez a experincia da Igreja primitiva (Atos 15) seja a que melhor ilustre a diferena entre princpios e aplicaes.
A aplicao sempre um assunto aberto a discusso, devido a fatores culturais, temporais e circunstanciais. Dois mil

anos atrs, muitos tradicionalistas confundiram aplicao com princpios. Tentaram colocar a aplicao dentro do crculo
interno, junto com os princpios, crendo que cada mudana implica compromisso e que pe em perigo a singularidade da
Igreja. Mas a prtica pode mudar sem destruir o princpio. Nossa singularidade adventista deve estar fundamentada em
princpios que no mudam; e no sobre aplicaes que podem mudar com a cultura, o tempo e a situao.
Se formos honestos com ns mesmos, devemos reconhecer, temos feito o mesmo com Ellen White,
investigando seus escritos em busca de aplicaes em lugar de princpios. Somos tentados a generalizar conselhos que
ela deu para situaes especficas, aplicando-os indiscriminadamente. Isso no ser justo com ela.
Se nossa preocupao saber quais os princpios por trs da evangelizao, Paulo nos ajuda a conhec-los em I Cor.
9:2:
Devemos encontrar um ponto em comum com os que pretendemos evangelizar.
Devemos evitar a atitude de "sabe tudo.
Devemos fazer com que a pessoa se sinta aceita
Devemos ser sensveis as necessidades e preocupaes da pessoa.
Devemos estar atentos s oportunidades para falar de Cristo.
Se nossa preocupao a benevolncia sistemtica, o mesmo apstolo nos convida a considerar II Cor. 8:10 em
diante. Ali somos desafiados a agir conforme o que foi planejado. Quatro princpios orientam o ato de dar:
Disposio para dar de todo o corao mais importante que a quantidade.
Esforo para cumprir as responsabilidades financeiras.
Dar aos necessitados poderia ser uma ao com um retorno da mesma natureza e sob as mesmas condies.
Dar como resposta a Cristo. A maneira como damos reflete nossa devoo a Ele.
importante dialogar com outros colegas sobre como melhor preparar o povo de Deus para a segunda vinda de
Cristo, usando princpios bblicos. I Reis mostra que Roboo pediu conselho, mas depois de receb-lo no avaliou
cuidadosamente. Se tivesse feito isso, veria que o conselho dos ancios era mais sbio que o de seus amigos.
Para avaliar qualquer conselho, pergunte se realista, realizvel e consistente com os princpios bblicos. Deus nos
chama a trabalhar por princpios slidos. Como resultado, o Esprito Santo impressionar muitos a aceitarem os
princpios divinos.
Revista O Ministrio / Julho -Agosto. 2001