FICHAMENTO: PELCIO, L.

Tradues e tores ou o que se quer dizer quando dizemos

queer no Brasil?. In: Periodicus, v. 01, p. 15-39, 2014.

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Augusta Silveira

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1. O cu (de) Preciado
Era farmacopornogrfica, discusso da experincia de Preciado com a testosterona;
Tradues e universalizaes de conceitos e matrizes cientficas;
Como traduzir a expresso queer? Inquietaes lingusitcas e polticas;
Adoo da palavra ofensiva como lugar poltico;
O desconforto da palavra no estrangeiro no se aplica ao Brasil, onde no tem significado;
Assumir uma fala a partir das margens e brechas fica mais constrangedor e consegue o efeito
desejado ao falarmos de tericos e tericas do cu;
Falar do cu exerccio antropofgico, repensar o lugar nas tradies;
Relaes entre a Umbanda da vida autora e as experincias com testosterona de Preciado, o
perder o gnero na vivncia que transcende o que conhecemos;
A transgresso da teoria de Preciado, nfase no uso poltico do corpo e sua influncia no Brasil a
partir de Berenice Bento.

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2. Para loca-lizar o debate
Caminho inverso dos EUA, estudos queer no vem de movimentos sociais mas do estudo nas
universidades;
Apesar da singularidade local, no primeiro momento o foco foi em aplicar os achados tericos
queer e formular teorias prprias;
Isolamento do Brasil no dilogo com estudos queer na Amrica Latina, com quem
compartilhamos contextos e cenrios;
Marcas locais do queer acadmico: no ativista mas combativo frente normalizao.
Percebida inicialmente como uma teoria de ao/reflexo, capaz de se valer dos aportes de
Foucault, Derrida, do feminismo da diferena, dos estudos ps-coloniais e culturais para desafiar
no somente a sexualidade binria e heterossexual, mas a matriz de pensamento que a conforma e
sustenta (p. 8). Refora o lugar da minoria.

 Enfrentamento com o movimento LGBT brasileiro por postura que no-identitria, teria carter
despolitizante em relao emergncia de mltiplas identidades e sua afirmao no contexto
recente do ps-ditadura no Brasil;
O saber localizado no cu do mundo em oposio cabea europia e dos EUA: onde se
experimenta e onde se produz.

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3. Epistemologia cucaracha
Os sentidos do cu no Brasil: excita e repele, por isso queer;
Os binarismos da epistemologia ocidental que reforam o alacrnico, o falar do outro em um
tempo diferente do qual est falando, criando a imagem do outro como atrasado ao compar-lo
com a modernidade do Ocidente;
Lgica da suplementaridade de Derrida, naturalizao das diferenas articulando pares de
oposio como negao da diferena entre polos do dualismo;
Colonizao epistemolgica, reforo da subalternidade;
As brechas nas fronteiras Norte/Sul: os centros e periferias e as periferias centrais, os sujeitos
depreciados;
A marca da periferia nos textos e discursos, aspectos locais de uma realidade peculiar, um
regime ertico especfico de racializao do sexo e vinculao entre classe e cor, alm da
sexualizao desprestigiosa dos no-brancos (p. 12);
Impacto queer na Amrica Latina, apropriao do corpus crtico e terico, busca de novo
vocabulrio no marcado pelo falocentrismo;
Teoria queer como campo de articulao e luta.

4. Histerias higienistas
A epidemia de AIDS e a onda repressiva;
nfase no discurso mdico: culpabilizao e responsabilizao dos portadores do vrud, aes
higienistas profilticas;
Movimentos sociais ps-ditadura: reao e organizao;
Na academia, produo de pesquisas sobre a epidemia: perdas humanas de envolvidos
diretamente com a pesquisa sobre corpos e materialidades, vanguarda;
As subjetividades e saberes marginais: que fiquem com sus inseticidas higienistas que yo fico
com las cucarachas (p. 16);

 O trabalho de Nstor Perlongher: novidade na abordagem do objeto, sociologia do desejo: teoriza

sexualidade, homossexualidade, aids e medicina;
Sexo seguro como histeria higienista, tentativa de disciplinarizao e normatizao da
homossexualidade;
Para se entender o que aids preciso conhecer aqueles saberes que tm o poder de instituir
verdades sobre esta sndrome e tecer julgamentos morais sobre as pessoas atingidas por ela,
regulando suas condutas, vigiando seus corpos e normalizando seus desejos (p. 17);
Aids faz olhos da cincia voltarem-se para o nus, medicina pode voltar a patologizar a
homossexualidade;
Modelo hetero dentro do universo gay, poltica higienista do sexo seguro afasta das margens;
Primeiros ensaios para teoria cu ou cucaracha;
Quando falo em teoria cu, mais que uma traduo para o queer, talvez eu esteja querendo
inventar uma tradio para nossos saberes de cucarachas. Tentativa de evidenciar nossa
antropofagia, a partir da nfase estrutural entre boca e nus, entre nus e produo marginal (p.
18);
O cu como rgo abjeto, aproximaes do nus com a marginlia que foco da poltica
higienista;
Preciado prope a coletivizao do nus;
Trabalho produzido de forma original, sintonizado com centros e periferias mltiplas e
dialogando com a Teoria Feminista, Estudos Ps-Coloniais e Teoria Queer: campo dos Saberes
Subalternos.

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5. Ao sul do queer
Reflexo a partir de outros paradigmas, pensar alm do pensvel e dialogando com diferentes
campos do conhecimento;
Diversos estudos de pesquisadores atuais mostram a potncia das reflexes locais na sua
intensidade antropofgica;
Temos procurado mostrar que a construo dos sujeitos abjetos marcada por discursos de poder
nos quais as experincias de excluso esto referidas a processos histricos que marcam
subjetividades. Talvez, nossa prpria experincia fronteiria tenha nos sensibilizado para essa
produo marginal, subversiva, forjada pela fora rasteira dos que sempre necessitaram enfrentar
os inseticidas morais para sobreviver. (p. 20).