CONCEPTOS FUNDAMENTALES, CLASE DE PSICOANLISIS 23 DE

ENERO DE 2009

En el psicoanlisis hay un deseo de saber la verdad del sujeto. el

deseo del analista es el nico capaz de trabajar la transferencia y hacer
posible la cura.
CONCEPTOS FUNDAMENTALES:
. El inconsciente
. La pulsin y la repeticin
. La transferencia y la interpretacin
Lacan escribe en el 64 el texto de los 4 conceptos fundamentales del
psicoanlisis.
EL INCONSCIENTE
Freud descubre el inconsciente y refiere que lo consciente est
subordinado a ste. el inconsciente es denaturaleza real y desconocido. Lo
describe en su primera tpica. Refiere que conocemos el inconsciente a
travs de sus efectos: los sntomas, los sueos y los lapsus.
El inconsciente se revela a travs de ellos y nos remite a otra escena,
el lapsus nos dice algo que el sujeto no quiere decir. El psicoanalista
mediante la escucha observa estos efectos. El psicoanlisis es una cura por
la palabra en la que se liberan los afectos. El inconsciente, para Lacan est
estructurado con un lenguaje, el hombre encuentra en el lenguaje un
sustitutivo de la accin.
En el captulo 7 de la interpretacin de los sueos describe la
primera tpica:
. INCONSCIENTE
CONCIENTE

(aloja

las

pulsiones)

PRECONSCIENTE-

Describe el aparato psquico, en un lugar estara el polo perceptivo,

interior, donde se alojan las huellas mnmicas que se van asociando por
similitud o analoga, representaciones junto al afecto, en el otro polo, lo
motor, lo consciente, cuyas representaciones han de estar previamente en el
preconsciente, mientras que otras, por el efecto de la represin quedan en el
inconsciente.
Freud plantea la tesis de que en el sujeto se da una disociacin de la
conciencia, el agotamiento en la neurosis se produce por el esfuerzo que
realizan estos individuos para sostener la represin de estos significantes.

En la histeria de defensa se reprimen vivencias traumticas de ndole

sexual, vivencias que al inicio considera son reales, posteriormente sealar
que corresponde a las fantasas del sujeto. Describe dos acontecimientos
separados en el tiempo. El recuerdo primero (por ejemplo un abuso sexual)
se vuelve traumtico cuando en el acontecimiento actual se resignifica el
primero como acontecimiento sexual.
El objeto de la represin son las fantasas de deseos infantiles
incompatibles con el yo. Las pulsiones que se originan en lo somtico
pueden fijarse a lo inconsciente cuando estn unidas a estas
representaciones reprimidas.
PROPIEDADES Y CUALIDADES DE LO INCONSCIENTE (Freud):
Se rige por el proceso primario, el principio del placer. Las leyes son
el desplazamiento y la condensacin, las representaciones pueden
desplazarse de un objeto a otro o pueden condensarse.
en el inconsciente no hay negacin, no hay duda, no hay tiempo, no hay
relacin con la realidad, se rigen por el principio del placer.
Hay una predominancia del lenguaje en le inconsciente, se rige por
sus mismas leyes, por eso Lacan despus dir que el inconsciente est
estructurado como un lenguaje en el Seminario 11, de 1964. Dir que se
rige por las leyes de la metfora y de la metonimia. la metfora ser afn a
la condensacin y se observa en el sntoma. La metonimia es afn al
desplazamiento, es una palabra por otra palabra, no es una sustitucin
completa. El sntoma es una metfora y el deseo una metonimia.
Como el sujeto se incluye en una red de relaciones que le viene de
fuera, Lacan seala que el inconsciente es transindividual, es el discurso del
Otro.
Nacemos en un lenguaje, el Otro es primero, el sujeto es despus. el
sujeto es un sujeto de la palabra, lo que del lenguaje ha ido tejiendo. Es
lalengua del sujeto, una palabra a construir. El sujeto del inconsciente se
reconoce cuando se da la falta, habr ms Verdad cuanto menos estemos en
la verdad.
Interrelacin entre lo exterior y lo interior, en una proyeccin, del
interior al exterior, y una incorporacin, del exterior al interior.
En la 2 tpica (ELLO- YO- SUPERYO) que Freud describe en mas
all del principio del placer dice que el inconsciente adems de abarcar al
Ello, abarca al yo y al superyo. Es una descripcin del aparato psquico ms
estructural, el ello abarcara las puslsiones de vida y muerte, eros y tnatos.
El superyo sesra el heredero de lo social, internalizado.
En esta obra contradice lo que posteriormente defendern los
posfreudianos, la psicologa del yo. Para ellos, el Yo es consciente,

hiptesis que contrara la de Freud, que consideraba que el Yo tambin era

inconsciente.
PULSIN
Freud trabaja sobre estos conceptos en el Proyecto de Psicologa
Cientfica, en los Tres Ensayos de 1905 y en las pulsiones y sus destinos.
La pulsin es una representacin psquica de una fuente de excitacin
procedente de una fuente somtica. Es un concepto lmite entre lo psquico
y lo somtico. Todas las pulsiones son de origen sexual. Lacan refiere que
la pulsin no tiene ninguna caracterstica biolgica.
NATURALEZA DE LAS PULSIONES:
.Carcter constante
. Ineficacia de la fuga
. Siempre se satisfacen de alguna manera.
ELEMENTOS DE LA PULSIN:
. Empuje
. Fin
. Objeto
. Fuente
El empuje es el aspecto motor de la pulsin.
El fin de la pulsin es la satisfaccin Es posible la satisfaccin al ser
las pulsiones parciales?
El objeto es ele elemento ms variable, determinado por la historia
sexual de la infancia. El objeto es el medio a travs del cual puede adquirir
su satisfaccin, este objeto puede ser interno o externo. Cuando est ligado
a un solo objeto se denomina fijacin. en la pulsin no hay objeto
predeterminado.
La fuente son las zonas ergenas. Es el rgano mismo de la
excitacin. No son slo los agujeros (boca, ano) , tambin el ojo, la piel,
el sistema muscular, es decir, aquellas zonas referidas al encuentro con la
sexualidad.
Para Freud hay una dualidad en lo pulsional.
Al principio: PULSIONES DEL YO (autoconservacin))/ PULSIONES
SEXUALES.
a partir de 1920, PULSIONES DE VIDA (EROS)/PULSIONES DE
MUERTE (TANATOS).
El Eros es la lbido, la energa sexual, es la manifestacin dinmica
den la vida psquica de la pulsin sexual. La lbido puede ser narcisista y
objetal, en la primera est dirigida al yo.

Lacan en el Seminario 11dice que la pulsin surge con la aparicin del otro.
Describe
LAS VICISITUDES DE LA PULSIN:
1.Transformacin en lo contrario (de la actividad a la pasividad o
viceversa, por ejemplo, del masoquismo al sadismo), de la transformacin
del contenido (del voyeurismo al exhibicionismo)
2. Orientacin contra la propia persona (hay un desplazamiento de
objeto, por ejemplo del sadismo al masoquismo)
El masoquismo tiene tres tiempos.
Lacan en el libro los 4 conceptos, por un lado, refiere que la pulsin se
atena, pero no se satisface nunca y, por otro, que la pulsin se satisface en
el sntoma.
Hace un grfico que va desde la fuente de la pulsin en un crculo, sale
como en un puente y, por medio de la presencia de un objeto, de un vaco
(objeto a), vuelve al crculo para satisfacerse, a travs del empuje.
3. Represin, se refiere al rechazo de terminadas representaciones. Es
primaria y secundaria. La represin es estructurante para el sujeto, ya que
le ordena. Supone un gasto continuo de energa. la represin recae sobre la
representacin y el afecto. Como la represin no es totalmente efectiva hay
un retorno y aparece la angustia y los sntomas.
4. Sublimacin
REPETICIN
La repeticin se da por la pulsin de muerte, por las tendencias masoquistas
del yo. Toda vida tiene a lo inorgnico, tiende al principio de donde
venimos.
Es una vuelta a la muerte de la falta, al retorno a antes del estado de
necesidad que genera una demanda y que embarca al sujeto en esa
peregrinacin sin fin del deseo.
Lacan se refiere a la repeticin, a la tich, al encuentro de lo real mas all
del automaton. Lo real se refiere al trauma del fantasma. En el seminario 11
lo trabajo en el sueo del padre que ha perdido a su hijo. Se refiere a ese
objeto perdido, esa falta, esa causa del deseo, como objeto causa del deseo
que permite la bsqueda de otro objetos.
TRANSFERENCIA E INTERPRETACIN
Freud lo trabaja en mas all del principio del placer, en anlisis terminable
e interminable, en dinmica de la transferencia y en la interpretacin de los
sueos.

Es una transferencia de significantes, se repite y repite en la transferencia,

se transfieren cargas afectivas de un lugar a otro. Primero es la
interpretacin, luego surge la transferencia. El inconsciente se puede
descifrar porque est en clave por efecto de la represin y porque los
recuerdos se asocian por una serie de asociaciones.
Qu hay que interpretar?, el inconsciente mismo.
En lo ms profundo del sueo est el deseo, y en el sntoma, el goce (la
satisfaccin del deseo). En el sueo encontramos el nivel de lo manifiesto y
lo latente, y en ste, el deseo. En el sntoma la
condensacin/desplazamiento y la metfora/metonimia.
En el seminario 4 de Lacan referente a los escritos tcnicos de Freud
plantea la transferencia como resistencia. Freud estudia el tema en
Recuerdo, repeticin, elaboracin; en Psicoanlisis silvestre y en
Observaciones sobre el amor e transferencia.
En Lacan a diferencia de los postfreudianos prevalece el deseo del analista
sobre la contratransferencia.