"(...) Una ideologa es una lengua acotada, un conjunto de
restricciones en la lengua comn. Cuando hablamos somos hablados por las ideologas que la sociedad ha grabado (escrito) en nuestro cuerpo. Cada ideologa est estructurada por un discurso: encadenamiento de proposiciones, del orden lgico del razonamiento, del orden fsico de la probabilidad o del orden moral de la promesa. Articulando a modo de Frankenstein trozos (a menudo contradictorios) de esos discursos, construimos cada uno nuestro discurso personal. Queramos investigar, por ejemplo, la opinin de los espaoles sobre la OTAN: casi todo lo que los espaoles decan sobre la OTAN estaba contenido en cuatro discursos, dos discursos anti-OTAN (uno pacifista, otro prosovitico) y dos discursos pro-OTAN (uno ideolgico, otro pragmtico); estos discursos entran en colisin (en procesos de discusin o reflexin) y la colisin produce, enlazando sus trozos, discursos personales o gupales. [El Presidente del Gobierno, por ejemplo, estaba atrapado por el ojo del huracn en el que colisionaban tres discursos: un discurso lgico hecho de razonamientos (la OTAN no nos conviene), un discurso fsico hecho de probabilidades (no nos van a dejar salir de la OTAN), y un discurso moral hecho de promesas (Yo promet el referndum para salir de la OTAN)]. Un grupo de discusin es un dispositivo analizador cuyo proceso de produccin es la puesta en colisin de los diferentes discursos y cuyo producto es la puesta de manifiesto de los efectos de la colisin (discusin) en los discursos personales (convencimiento: convencido es el que ha sido vencido por un conjunto) y en los discursos grupales (consenso). En esta hipottica investigacin, la estrategia de formacin de grupos de discusin deba tender a construir lugares de enunciacin de los cuatro grandes discursos, lugares de colisin o enfrentamiento entre ellos ambos son lugares de emisin, y lugares de recepcin de esa enunciacin y ese enfrentamiento por los que no tenan an opinin formada sobre el tema (de los que an no han construido su discurso personal). El proceso de formacin de grupos incluye dos operaciones, designacin de esos lugares y su combinacin en grupos. Pueden ser lugares idneos de emisin de los discursos: gentes en la rbita de las movidas pacifistas pueden ser emisores probables del discurso anti-OTAN pacifista, gentes en la rbita del PCPE pueden ser emisores probables del discurso anti-OTAN prosovitivo, gentes en la rbita de AP pueden ser emisores probables del discurso pro-OTAN ideolgico, gentes en la rbita del PSOE pueden ser emisores probables del discurso pro-OTAN pragmtico (el de las ventajas e inconveniente, y el de las contrapartidas). Pueden ser lugares idneos de enfrentamiento de esos discursos: cualquier inclusin en un grupo dediscusin de emisores de dos o ms discursos diferentes. Pueden ser lugares de recepcin de ese enfrentamiento: cualquier miembro de la mayora
silenciosa (amas de casa, probos funcionarios, obreros o empleados
promocionistas, o en general elementos del conjunto no sabe o no contesta). Esos lugares hay que distribuirlos en grupos (cada grupo es una combinacin de lugares). Un grupo tiene fronteras espaciales (de cinco a diez miembros), fronteras temporales (de una a dos horas de duracin) y fronteras estructurales (ha de contener lugares comunes y lugares no comunes para que sean comunicables). Hay dos situaciones en las que no es posible la comunicacin: entre tontos (todo es comn) y entre locos (nada es comn). Una frontera o barrera es lugar de comunicacin y de incomunicacin: por ella pasan la energa y la informacin, pero filtradas. Si no hay barreras o filtros, no hay nada que comunicar porque todo es comn. Si las barreras o filtros son perfectamente continentes, no hay nada que comunicar porque nada es comn. A nivel micro y a nivel macro hay relaciones sociales fundadas en barreras o filtros de exclusin: como, respectivamente, las relaciones padre/hijo o propietario/ proletario (no podemos incluir en el mismo grupo de discusin trminos encadenados por estos tipos de relaciones). En el caso que nos ocupa la OTAN debemos analizar la naturaleza de las barreras o fronteras que separan los diferentes discursos: son comunicables, por ejemplo, el discurso anti-OTAN prosovitico y el discurso pro-OTAN ideolgico?; si no lo son, la discusin sera un dilogo de sordos. Cada discurso lengua tiene muchas modalidades de enunciacin hablas que la aplican. No son iguales los discursos pacifistas de un objetor de conciencia, de una madre, de un telogo de la liberacin, o de un militar pacifista. No son iguales los discursos ideolgicos pro-OTAN de un militar golpista o de un simpatizante del PNV En la medida en que el tiempo y el dinero disponibles lo permiten, habra que saturar la investigacin de los lugares que expresan la mayor parte de las modalidades de emisin y recepcin.