Visveis ou invisveis, so coisas do mundo

por Bernardo Oliveira

Visvel e invisvel se entrelaam no mago de nossa realidade
retinocntrica. Imersos em um plasma universal entrecortado
por foras invisveis, presenas e ausentes, seguimos. A
materialidade do que visvel: a cor da pele, o resultado do
trabalho, a organizao da cidade, as imagens vazias da
propaganda, as obras de arte, a arquitetura das favelas. A
presena imaterial dos valores, crenas, formas de vida,
horizontes de expectativas, saberes, cosmologias. Paisagens
imaginrias, ambientes eletrosnicos e energticos
atravessados pelas correntes naturais. Rituais de candombl
nos quais as energias psquicas so liberadas com a funo do
sacrifcio, da dana, do canto e do batuque. Ondas ssmicas
que abalam a estrutura planetria. Ondas eletromagnticas,
foras terrestres que se propagam pela magnetosfera. Tcnicas
de respirao que conduzem a estados alterados da mente,
batucadas inebriantes. Brainwaves: ondas produzidas pela
atividade eltrica das clulas cerebrais. O xamanismo, o
cuidado de si, o conhecimento como motor da discriminao,
da socializao, do progresso. A imensa e saturada teia da
comunicao wireless, energias vibratrias, as foras aelicas
esculpindo a superfcie da terra. Energias do meio-ambiente.
O sino da igrejinha faz belm, belm. Deu meia-noite, o galo
j cantou. A cena evoca a concretude do sino, da igreja, mas
h tambm a onomatopeia do sino e o canto icnico do galo.
Situados ao longe, escutamos o balouar dos sinos e o canto do
galo, sons que transpem o espao, ondas sonoras que se
agitam, modificando a atmosfera. O som, presena ausente,
altera todo o ambiente ao redor. Coisas Invisveis, segundo
disco do Sambanzo, projeto do saxofonista e compositor Thiago
Frana, se prope a captar energias, invisveis, porm
concretas, de uma frica prxima e distante, presente e
pretrita. Uma frica engolida pelo Atlntico, que vive
entranhada em ns, escondida e evidente, discriminada e
decisiva.
Coisas Invisveis foi concebido para saxofones (alto, soprano,

bartono e tenor) e percusses tocadas por Kiko Dinucci,

Rodrigo Campos, Marcelo Cabral, Thomas Harres, Pupilo,
Maurcio Bade e Felipe Roseno, msicos munidos com as roupas
e as armas sonoras de Xang, orix de raios e troves. O lbum
formado por quatro composies maiores somadas a quatro
vinhetas, cada uma com seu significado prprio: a origem, a
irmandade, a dispora e a reinveno pelo sincretismo. Para
cada uma das composies maiores so utilizados quatro tipos
de saxofone, com o objetivo de exprimir momentos especficos
desta formao. Em Jacut, uma autntica descarga cubana,
o saxofone soprano descreve o poder seminal do fogo como
uma metfora da formao dos povos e da consolidao de
cosmologias e formas de vida que derivaram o que
conhecemos hoje por humanidade. Precedida pela vinheta
sugestivamente batizada como Toda fora que se faz para no
acreditar nas coisas em que os quatro saxes solam
simultaneamente Jacut soa como um misto de rito
religioso e festa profana, uma encenao sagrada do bacanal
primordial, uma narrativa de origem.
O sax tenor aliado ao instrumental pagodeiro com surdo,
tamborim, pandeiro foram escolhidos para exprimir o sentido
da irmandade panafricana em Luango. A inteno, segundo
Frana, evocar o mito de uma unidade africana prdiasprica, em que as diversas sociedades se desenvolveram
tendo por horizonte hbitos e crenas relativamente comuns.
Duas vinhetas produzem a digresso do mito da irmandade:
Impresses sobre a frica rabe setentrional e Digresso
sobre um futuro antigo, a primeira utilizando os modos
meldicos referidos no ttulo, a segunda remetendo a esta
temporalidade dilatada na qual o EWI se torna capaz de
reportar aos ancestrais.
Ambas desaguam no Bolero do desterro, o momento mais
dramtico, e tambm mais solto do disco, protagonizado pelos
quatro saxes. Frana escreve: A msica flutua, balanando
como um navio negreiro, arrancando homens e mulheres
africanos de seu continente. O bolero expresso do BANZO,
o momento da tristeza, da fome, da dor, da saudade. O artifcio
que reala essa tristeza, uma das coisas invisveis mais
interessantes do disco a ausncia presente da harmonia,
muda, porm ativa. Outra caracterstica fundamental do

trabalho: o saxofone mantm uma relao direta com o ritmo,

operando como uma das percusses, produzindo rudos que
dialogam com os sons mais agudos, ajustando a escala para
dialogar com as frequncias mais graves dos tambores. Na
Azuela de Umbanda, executada no sax alto, o batuque
litrgico da umbanda evocado como expresso da
capacidade de reorganizao dos povos africanos. A umbanda
representa este esforo de resistncia e reestruturao, de
onde nascer o samba e outras formas de vida caractersticas
do Brasil.
Neste universo em que os objetos sonoros so mais do que
ondas que se agitam invisveis no ambiente, o Sambanzo
articula configuraes diversas de sopro e batuque para
produzir um trabalho encorpado, conceitualmente bem
articulado e expressivo do incio ao fim. E nos leva para uma
viagem sem volta: de uma frica idlica pr-diasprica at as
dolorosas e prolficas acomodaes scio-culturais destes
povos nas Amricas, primeiramente como mo-de-obra
escrava, posteriormente como artfices da msica, da lngua,
dos hbitos, crenas e outros elementos centrais nas culturas
que habitam o continente. Uma narrativa de formao que
descreve a adaptao forada, trgica e fecunda das culturas
africanas nas Amricas, atravessada por guerras e desterros,
sexo e violncia. Cores e valores que, visveis ou invisveis,
constituem as coisas desse e de outros mundos.