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Os efeitos colaterais
do medo

vergonha que sentimos de algum aspecto do nosso carter ou comportamento faz com que criemos uma cortina de fumaa para esconder do mundo exterior essa profunda vergonha que nos atormenta.
Quando percebemos que no seremos amados ou aprovados se dermos
vazo nossa expresso autntica, comeamos uma dolorosa jornada
para encobri-la.
Todos ns cultivamos alguma forma de medo primitivo. Ns nos
vemos como se estivssemos do lado de fora, loucos para fazer parte,
mas com medo de no sermos bons o suficiente para pertencer matilha. Tememos ser rotulados de ovelhas negras, excludos, e temos uma
necessidade desesperada de sermos queridos, respeitados e, acima de
tudo, de fazermos parte. Queremos ser escolhidos para fazer parte do
time, convidados para ir ao baile e votados como a pessoa mais popular.
Queremos ser o filhinho querido da mame e a garotinha linda do
papai. No queremos que os outros saibam que o nosso pai est desem59

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pregado, o nosso irmo est na priso ou que a nossa me alcolatra.

No queremos ser os nicos judeus numa sala de aula cheia de cristos,
os nicos mestios num bairro de brancos ou os nicos homossexuais
num mundo que, na nossa cabea, composto apenas por heterossexuais. Queremos fazer parte. Queremos ser escolhidos. Queremos nos encaixar e ser queridos. Queremos ser amados e aceitos e, quando isso no
acontece, nos sentimos profundamente envergonhados e temerosos.
O medo de no sermos amados e aceitos se mostrarmos o nosso eu
verdadeiro resultado da profunda vergonha que sentimos. E essa vergonha se origina da crena de que o nosso eu autntico inerente e irremediavelmente falho. O medo um dos principais componentes de todos
os nossos comportamentos considerados ruins ou depravados, e se manifesta de inmeras maneiras medo de no ser querido, de no ser visto
ou de no ser especial. Ele se mostra como um medo do fracasso, de sair
do controle, de no receber cuidados, de ser ferido ou abandonado, de se
expor, de no se entrosar, de ser humilhado, de ser trado, de estar errado
ou de que tirem algo que nos pertence. O medo faz com que nos isolemos e briguemos pelo que achamos que precisamos, mesmo que essa
atitude signifique o nosso prprio fim. esse medo primitivo que desencadeia os nossos pensamentos mais destrutivos e evoca as nossas emoes
mais txicas: mgoa, desesperana, tristeza, raiva, cime e dio.
Nossos padres de negao, represso e rejeio esto todos enraizados no medo. Tememos que, se admitirmos as nossas falhas ou deficincias, seremos rotulados e depois punidos pelos nossos colegas e entes
queridos. Nossas inseguranas arraigadas surgem quando descobrimos
os nossos impulsos mais sombrios e nos recusamos a reconhecer certos
aspectos do nosso ser. Temendo que a voz da nossa vergonha esteja dizendo a verdade, continuamos a esconder as fraquezas e vulnerabilidades, crentes de que, expondo-as e admitindo-as, ns lhes daremos o
poder de nos ferir. Dominados pelo medo abjeto de sermos descobertos, privamo-nos do direito inato de nos sentir bem com ns mesmos,
de dizer o que pensamos, de pedir ajuda, de assumir riscos e de expressar
abertamente nossos desejos mais profundos.
Sem medo no haveria vergonha, nem ego ferido nem falso eu
pois o falso eu criado pelo medo. o medo que nos diz para reprimirmos os impulsos humanos, como os desejos sexuais, o cime, o egosmo
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e a nossa natureza egocntrica bsica. a voz do medo que nos adverte

que, se expressarmos o nosso eu autntico, seremos excludos, rejeitados
e abandonados. Ns transformamos o prprio medo que nos separou
do nosso eu mais verdadeiro (tanto do seu lado mais iluminado quanto
do mais sombrio) e o escondeu de ns mesmos usando-o como uma
arma para nos manter pequenos e assustados. Voltamos as costas para as
assim chamadas imperfeies e vulnerabilidades porque tememos que
elas sejam ruins, pecaminosas ou inaceitveis. Toda vez que nos dissociamos de um aspecto do nosso ser, fazemos isso em decorrncia do
medo. Tememos ser ridicularizados por uma de nossas vrias imperfeies; tememos que algum descubra nossas perverses, inadequaes e
mculas e nos humilhe. Por isso decidimos escond-las. E, com grande
desdm, comeamos o processo de negar a totalidade da nossa condio
humana. Fazemos isso dissociando-nos desses aspectos indesejveis, escondendo-os e fingindo que no somos aquilo que os outros e ns
mesmos achamos inadequado ou inaceitvel. Comeamos a compreender que, se queremos ser aceitos e ajustados, temos de descobrir um
jeito de disfarar esses aspectos. Mas, por baixo dessa cortina de fumaa
criada pelo medo, as nossas emoes humanas bsicas, quando privadas
do direito de se expressar, comeam a apodrecer e a se tornar txicas.

Emoes txicas
Os efeitos colaterais do medo, no nosso mundo, so universais, extremos e, no entanto, normalmente minimizados. Neste exato momento,
em praticamente qualquer recanto da cidade ou beco suburbano, podemos encontrar algum cujos pensamentos baseados no medo o levaram
a agir de modos inadequados e a sabotar algum aspecto da sua vida.
Todo ato de autossabotagem precipitado por uma combinao voltil
de medo e uma ou mais emoes reprimidas que no podiam mais ser
escondidas ou controladas. O medo o ingrediente ativo que arma as
nossas emoes antes saudveis com um poder explosivo que acaba inevitavelmente levando autodestruio.
Quando o medo investe cegamente na nossa psique, ele muda tudo.
Inflama as nossas emoes, conferindo-lhes uma intensidade que, se
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abandonada prpria sorte, tem o poder de causar uma devastao na

vida que tanto nos esforamos para criar. Quando nossas emoes so
imbudas dos medos primitivos medo da perda, medo do fracasso,
medo da dor emocional, medo da solido, medo da rejeio, medo de
no ter nossas necessidades satisfeitas, medo do abandono, medo de no
ser mais amado, medo da humilhao pblica, medo de que nossos
entes queridos sejam feridos ou medo pela nossa sobrevivncia bsica ,
elas se tornam suficientemente poderosas para nos derrubar.
importantssimo entender que as nossas emoes s se tornam
problemticas quando no encontram modos saudveis para se expressar ou serem digeridas. Quando conquistam o direito de existir, elas
surgem e desaparecem, vm superfcie e se dissipam naturalmente. Se
quisermos testemunhar a expresso saudvel das emoes, tudo o que
precisamos fazer observar um beb. A menos que tenham nascido em
circunstncias extremas, a maioria dos bebs expressa toda a gama de
emoes humanas num curto espao de tempo. Num momento o beb
est calmo, no seguinte est gritando por ateno; num momento est
triste e aos prantos e no outro voltou mais perfeita tranquilidade. Em
menos de um minuto, um ser humano saudvel pode passar pelo espectro completo das emoes humanas bsicas. Raiva, tristeza, mgoa, medo e outras emoes que mais tarde vamos rotular como negativas so,
na verdade, maneiras essenciais de comunicao. Elas so sentimentos
em movimento, ondas de energia em busca de expresso. Quando somos bebs ou crianas pequenas, nossas emoes nos permitem dizer
o que no temos palavras para expressar. Ao nos tornarmos adultos,
nossas emoes ficam encapsuladas dentro de ns quando no tm permisso para se expressar livremente sejam elas subconscientemente
reprimidas ou conscientemente encobertas. Buscando expresso a qualquer custo, elas nos fazem agir de maneiras autodestrutivas.
Nossas emoes nos servem como guia para nos dizer o que bom
e o que ruim para ns. Elas fazem parte do nosso sistema de avaliao,
um intercmbio contnuo de chamado e resposta. Nossas emoes
inclusive aquelas mais autodestrutivas esto sempre nos levando de
volta para o ponto em que nos consideramos errados ou afastados do
nosso eu integral. Elas nos servem de alerta quando algo est violando a
nossa natureza saudvel ou no est certo. Quando deixamos de ouvir a
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sabedoria dos prprios sentimentos ou no estamos dispostos a lhes dar

vazo, as emoes se acumulam e se tornam perigosas. A represso de
algo que um dia foi uma emoo saudvel faz com que ela se torne txica. Como lava incandescente, as emoes txicas nos subterrneos da
nossa percepo consciente, se no forem reconhecidas, causam uma
erupo, levando-nos a agir de maneira destrutiva. As emoes reprimidas nublam os nossos processos de raciocnio e prejudicam a capacidade
de julgamento, dando incio a um crculo vicioso: pensamentos txicos
determinam as emoes, emoes txicas abastecem os pensamentos
outra vez e logo somos aprisionados num padro circular destrutivo que
ganha impulso e acaba por buscar uma vlvula de escape.
Por trs de todo ato destrutivo encontraremos um acmulo txico
de uma ou mais emoes no expressas. Se formos suficientemente corajosos para identificar as emoes que incentivam o mau comportamento incontrolvel, podemos chegar raiz do problema e comear a
desarmar as bombas que encontramos diante de ns. S aceitando as
emoes podemos desarm-las; enquanto as reprimirmos, ficamos
merc delas.

Emoo txica no 1: Mgoa

Se no for expressa, no receber cuidados e no for curada, a mgoa
pode se tornar uma emoo txica que explica por que as pessoas boas
fazem coisas ruins. A mgoa uma das fontes mais subestimadas de
autossabotagem na nossa vida interior. Quando somos sinceros com
ns mesmos, a maioria de ns consegue se lembrar de quando e como
fomos magoados. Tudo o que temos que fazer voltar aos momentos da
nossa vida que no gostaramos de ter vivido e recapitular algumas das
experincias dolorosas e indesejadas por que passamos. Fomos magoados por coisas que foram ou no foram ditas, por coisas que nos foram
feitas e no nos foram feitas. Sem que soubssemos, esses momentos
perniciosos nos moldaram e definiram quem somos.
Vejo isso de tempos em tempos quando oriento pessoas ao longo de
processos profundos de liberao emocional. No importa se a pessoa
o presidente de uma empresa, um lder espiritual, um atleta profissio63

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nal, uma me que no trabalha fora ou um auxiliar de escritrio; quando nos libertamos das camadas de crenas, atitudes, emoes, hbitos e
comportamentos mais prejudiciais, descobrimos ter no corao uma
ferida que nunca foi totalmente reconhecida, cuidada, integrada e curada. Olhe por trs dessas camadas de vergonha, medo, desesperana, tristeza, culpa, cime, raiva, dio e outras emoes devastadoras que destroem vidas, e voc sempre encontrar uma mgoa (ou sucesso de
mgoas) responsvel por uma ferida que foi encoberta sem jamais receber o devido cuidado.
Quando somos magoados, muitas vezes tentamos magoar os outros,
estejamos conscientes disso ou no. Se fomos agredidos, criticados ou
rejeitados, intencionalmente ou no buscamos maneiras de infligir essa
mesma dor aos outros, como se pudssemos aliviar um pouco da nossa
dor causando dor em outra pessoa. Na grande maioria dos casos, aqueles que abusam sexualmente de crianas seja molestando-as, usandoas como modelos para fotos pornogrficas ou consumindo pornografia
infantil foram crianas que sofreram abusos e agora esto perpetuando esse abuso na tentativa de minorar a prpria dor.
A maioria de ns aprendeu a aplicar inmeros curativos nas mgoas,
desviando a ateno para outras coisas que, espervamos, poderiam nos
distrair momentaneamente da nossa dor. Relacionamentos, filhos, amigos, carreira, aquisio de bens, viagens e listas de afazeres podem nos
distrair por algum tempo, mas as mgoas que sofremos nem sempre se
curam com a passagem do tempo. Muitas vezes elas guardam grandes
lies a serem aprendidas e, at que as revisitemos e extraiamos delas a
sabedoria que encerram, continuaremos a ser manipulados por uma ferida do passado e levados a agir de maneiras que nem sequer fazem
sentido para ns. Embora enterradas nos recessos do subconsciente, as
nossas mgoas no processadas esto muito vivas e, como um rastreador,
vo buscar paliativos na forma de comportamentos indulgentes que, na
crena do nosso subconsciente, nos faro sentir melhor. A mgoa no
resolvida est na raiz de todos os comportamentos viciantes e compulsivos. E quando acrescida do nosso medo de confrontar as situaes que
nos teriam ferido no incio, ela nos leva a nos infligir novamente a mesma dor praticando atos prejudiciais a ns mesmos e s outras pessoas.
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O medo se vincula mgoa de maneira to difusa, to insidiosa que

a maioria de ns nem sequer reconhece esse vnculo. O medo nos prepara para esperar mais dor, cria a expectativa de que seremos magoados
outra vez, e nos despoja de confiana, vulnerabilidade e intimidade. A
mgoa, quando intensificada pelo medo de que seremos magoados novamente no futuro, gera incontveis expectativas negativas expectativas que levam autossabotagem e decepo. A mgoa no reconhecida cria um caminho circular que leva tanto ao vitimismo quanto a uma
futura vitimizao.

Emoo txica no 2: Desesperana

O medo se liga resignao para criar um estado de desesperana em
que no acreditamos mais ser capazes de criar uma vida cheia de sentido
e sucesso, ou de nos libertar de toda confuso que criamos. A desesperana nos priva da autoconfiana e nos cega para as possibilidades e
oportunidades que esto bem na nossa frente. Sem a esperana, ficamos
apenas com a perspectiva dolorosamente limitada do nosso ego ferido.
A desesperana nos leva a cometer atos insanos de autodestruio, pois
sem esperana no levamos em conta as consequncias das nossas escolhas nem nos importamos com elas. As pessoas desesperadas pegam armas e atiram nas outras ou se deixam levar por um sem-nmero de
impulsos sombrios, procurando um paliativo por meio do qual possam
se reconectar e sentir esperana outra vez. Os crimes e a violncia fortuita perpetrados por viciados, traficantes e membros de gangues so, todos eles, causados pela desesperana. A desesperana perigosa porque
nos leva a no dar a mnima para a dor que os nossos atos possam causar. Em suas garras, somos levados a ferir os outros e a ns mesmos
numa tentativa de encontrar uma tbua salva-vidas algo que nos impea momentaneamente de nos afogar nas nossas mgoas.
Se pararmos para examinar a nossa vida, muitas vezes conseguimos
ver onde e quando desistimos de ns mesmos onde e quando decidimos que no ramos bons, valorosos e capazes de ter uma vida feliz e
bem-sucedida. Podemos ver onde comeamos a desistir dos nossos
sonhos e esperanas: quer fosse desistir de ter um relacionamento amo65

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roso, de sermos membros respeitados e participantes da sociedade, de

conquistar estabilidade financeira, de ter a carreira com que sempre sonhamos ou de atingir um objetivo importante. Se a nossa desesperana
for ignorada, continuaremos arriscando-nos a vender a alma, a integridade e a dignidade.

Emoo txica no 3: Tristeza

A tristeza saudvel uma emoo necessria. Ela d ao nosso corao
uma maneira de lamentar, aceitar e, por fim, superar as decepes da
vida. Num nvel profundo, a tristeza e a dor se mesclam, permitindo
que pranteemos a perda daquilo que amamos. Mas quando somos fustigados pela dor de uma perda que no conseguimos entender ou que
nos recusamos a aceitar, a tristeza pode nublar a viso das coisas e fazer
com que nos fechemos. O entorpecimento causado pela tristeza inibe a
capacidade de dar e receber amor, reconhecer as nossas bnos e aproveitar a vida.
Quando intensificada pelo medo de nunca mais sermos felizes ou
estarmos inteiros novamente, a tristeza pode se tornar um abismo de
autopiedade. O medo transforma a natureza purificadora da dor genuna num foco mope e autoindulgente sobre as nossas prprias falhas e
perdas, que nos leva autofixao. A tristeza destroi o nosso bem-estar
emocional quando resvala numa espiral para a depresso e o abatimento.
As pessoas tristes acreditam que so ruins e geralmente se culpam
pela dor que sentem e, embora seja pouco provvel que essa emoo nos
faa magoar outras pessoas, ela por certo faz com que magoemos a ns
mesmos. A tristeza txica no processada nos leva a cometer crimes
horrveis contra ns mesmos o pior deles o suicdio. As pessoas tristes bebem muito, comem muito, jogam ou gastam muito ou se entregam a uma srie de outros vcios para mascarar a dor. Estatsticas recentes mostram que, s nos Estados Unidos, mais de 18 milhes de pessoas
tomam antidepressivos na tentativa de sair do buraco negro que representa um corao entristecido. Inmeras outras encontram maneiras
alternativas de se medicar. Com muita frequncia, porm, essas medicaes nada mais so do que um paliativo para a tristeza que existe dentro
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de ns. Em vez de proporcionarem vlvulas de escape saudveis para as

nossas emoes, esses medicamentos apenas permitem que a tristeza
passe despercebida at que algum incidente autodestrutivo desencadeie
sua liberao. Quando nos recusamos a deixar que a tristeza se expresse,
ela drena a nossa vitalidade, a nossa energia e, s vezes, a nossa vida.

Emoo txica no 4: Raiva

A maioria de ns nega a dose de raiva no expressa ou no digerida que
carregamos conosco na vida diria. Embora possamos no sair por a
gritando obscenidades para os nossos filhos nem dando murros nas paredes, a raiva tem uma variedade impressionante de mscaras desde a
hostilidade mais explcita, num extremo, at a mais leve impacincia,
no outro.
A raiva saudvel nos d acesso ao nosso poder como adultos livres e
autnomos. Ela nos permite erigir barreiras que nos protegem e protegem os outros. A raiva pode nos impulsionar para a ao quando hora
de defendermos os nossos pontos de vista e nos fazer ouvir. Trata-se de
uma resposta natural e saudvel quando somos feridos, explorados, passados para trs, trados ou enganados. Mas quando a raiva no digerida ou processada, ela se acumula e extravasada das maneiras mais
destrutivas. a voz que grita, Eu fao o que quero quando quero! A
raiva txica, reprimida, o gatilho que nos leva a agredir o nosso parceiro, a quebrar objetos num ataque de fria, a ser inconsequentes no volante e a maltratar quem amamos.
Quando estamos com medo, a raiva uma resposta natural um
mecanismo de defesa, como um tigre mostrando as garras. Mas, quando
ela intensificada por um medo desproporcional e vinculada vergonha, a raiva saudvel se transforma numa arma de destruio em vez de
ser uma fonte de poder e proteo. O medo o ingrediente ativo que
torna a nossa raiva explosiva. O medo de que no tenhamos as necessidades satisfeitas, de que tirem vantagem de ns, de sermos trados ou
humilhados nos d um alvo para a raiva refreada.
Nas suas formas mais amenas, a raiva pode se manifestar como procrastinao, sarcasmo, zombaria, fofoca, crtica queles nossa volta ou
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mau humor. Na sua forma mais perigosa, ela pode causar ressentimentos que se transformam em rancor, irritao que se transforma em fria
e agressividade passiva (como se isso j no fosse suficientemente ruim)
em atos de violncia pblica. Em sua pior verso, a raiva no processada
nos destroi e aniquila a todos com a sua dor.

Emoo txica no 5: Cime ou inveja

A inveja e o cime so projees exteriores das nossas inseguranas interiores. Frutos do sentimento de que no somos queridos, merecedores
de amor nem especiais ou do medo de estarmos prestes a perder algo
que reivindicamos como nosso, o cime e a inveja so um fogo interior
cujas labaredas podem se inflamar rapidamente, levando-nos a partir
para o ataque de maneiras cruis e vingativas, incitando-nos a uma insanidade temporria e levando pessoas boas a fazer toda sorte de coisas
ruins. Em seu ensaio On Life and Sex, o psiclogo britnico Havelock
Ellis afirma, O cime o drago que mata o amor sob o pretexto de
mant-lo vivo. Num instante, o cime pode destruir a vida de todos
que esto no seu caminho.
O medo de que nunca teremos o talento, a afeio, o amor ou os
bens materiais que desejamos traz tona a inveja, uma emoo s vezes
muito bem escondida. Sentimos inveja quando achamos que outra pessoa tem o que deveramos ter. Sentimos inveja quando acreditamos que
nunca teremos ou conquistaremos o que desejamos na vida. Sentimos
inveja quando julgamos o nosso prprio eu insuficiente e almejamos ser
mais do que somos. Sentimos inveja quando aqueles nossa volta parecem ter talentos, dons ou oportunidades maiores do que os nossos. O
sentimento de que somos menos do que aqueles nossa volta o calcanhar de aquiles da pessoa invejosa. Depois de levar a pior vrias e vrias
vezes e de nos sentir extremamente injustiados, podemos no conseguir mais reprimir a inveja e partimos para a vingana. Esse coquetel
amargo de inveja, inadequao e raiva pode parecer indiferena, mesquinhez, criticismo ou torpeza.
O cime leva pessoas boas a fazerem coisas horrveis: pais agridem a
me dos seus filhos e vice-versa. Amantes trados destroem propriedades
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ou armam ciladas para aqueles que no retribuem a sua afeio. Rixas de

famlia que poderiam ser facilmente superadas perduram por anos. Exfuncionrios invejosos criam vrus de computador ou processam o patro por frivolidades apenas para prejudicar e destruir a vida daqueles
que eles acreditam ter o que eles no tm.
A inveja tambm descrita como a lcera da alma. Trata-se de
uma emoo que corrompe e debilita, destruindo a autoestima e transferindo os sentimentos de inadequao para o rosto de suas vtimas.
Cada um de ns que j foi alvo da inveja ou do cime de algum sabe o
potencial dessas emoes para nos transformar rapidamente no pior inimigo de ns mesmos.

Emoo txica no 6: dio

No importa a roupagem que dermos a ele, o dio reconhecido pela sua
intensidade. Seja ele expresso como crueldade, vingana, intolerncia, racismo ou hostilidade, o dio uma bebida amarga composta de raiva,
medo e rejeio. Surgido geralmente de um passado marcado por algum
tipo de abuso ou negligncia, o dio torna-se uma maneira de projetarmos nos outros os sentimentos horrveis que no conseguimos digerir.
Uma emoo de extremos, o dio completamente regido pelo medo. Um medo intenso e incontrolvel o motiva e amplia a sua destrutibilidade, transformando a fofoca em difamao, a indiferena em negligncia, o insulto em degradao, a antipatia em repulsa, a raiva em
dio, a intimidao em violncia e a malevolncia em crueldade.
O dio visa eliminar ou destruir aquele que odiamos. Quando projetado externamente, ele busca instilar o medo na pessoa odiada mesmo quando essa pessoa somos ns mesmos. O dio por si prprio perpetua o ciclo vicioso: tentamos abafar a dor com vcios de todos os tipos
vcio em dramas, em drogas, em lcool, em comida, em compras,
em brigas e em sofrimento, para citar alguns. Quanto mais afundamos no vcio mais odiamos a ns mesmos e a todos que culpamos pela
nossa condio.
O preo de nos odiarmos e de odiarmos os outros altssimo e traz
amplas consequncias. O dio o culpado pela guerra, pelos crimes
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religiosos, pela intolerncia, pelo preconceito contra os homossexuais,

pelo vandalismo e pelo trabalho escravo. No nvel pessoal, o dio rouba
de ns o autorrespeito, a dignidade, a fora, o poder e a nica coisa que
todos buscamos: o amor.

A devastao causada pelas emoes txicas

Como vimos, as emoes humanas naturais e normais quando intensificadas pelo medo e sufocadas pela represso tornam-se uma mistura
explosiva que pode ir pelos ares a qualquer momento e destruir a nossa
vida. Quando no nos permitimos sentir e depois expressar os sentimentos, ns nos tornamos vtimas das prprias emoes negadas e nos
tornamos refns do medo. Muitas vezes nem sequer percebemos o que
est fervilhando abaixo da superfcie at que o estrago j esteja feito. Eis
aqui um exemplo disso.
Sam S. um militar de 32 anos cujo histrico precoce de abusos e
negligncia lhe causou feridas profundas. Criado num lar onde meninos no choram, Sam tentou manter as suas emoes sob controle
tentando ser um homem rgido e extremamente estruturado. Ele planejou os seus dias, semanas e meses para garantir a si mesmo o futuro que
planejava. Sabia que tipo de esposa queria para si desde muito jovem e,
quando finalmente identificou a mulher perfeita aquela que se encaixava nos seus planos muito bem elaborados Sam procurou a famlia
dela para planejar o casamento perfeito. Meses depois, exatamente como ele havia planejado, ela engravidou e juntos eles comearam a formar a famlia perfeita.
Sam e a sua bela esposa, Sarah, iam igreja aos domingos e depois
passavam algumas horas com a famlia. Na casa deles o jantar era sempre s 6h:45min, mesmo quando isso era inconveniente ou provocava
um profundo caos. Tudo tinha que ser como Sam queria e precisava que
fosse para que ele se sentisse no controle e tranquilo. Ento um dia,
quando Sarah j no conseguia tolerar seu comportamento controlador,
sua raiva represada veio tona e, sem pensar, ela comeou a procurar
maneiras de aliviar a prpria dor. No demorou muito at que Sarah
comeasse a ter um caso com o marido da vizinha. Meses depois, quan70

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do Sam voltou inesperadamente para casa por estar se sentindo mal, ele
encontrou Sarah na cama com o amante, perdeu o controle e espancou-o at quase mat-lo. Evidentemente foi preso e acusado de tentativa
de homicdio. Num instante a vida perfeitamente controlada de Sam foi
destruda por um ato impensado, cujas consequncias ele nunca considerou. Quando no conseguiu mais controlar o seu mundo exterior e o
que sentia interiormente, todas as suas emoes reprimidas e doentias
explodiram num momento de fria. Esse menino amoroso e patriota
chocou os amigos, a famlia e os colegas de trabalho. Ningum sabia,
ningum suspeitara outro bom menino que se tornou mau.
James A. era um dentista altamente respeitado e um membro ativo
de vrias organizaes sem fins lucrativos. Ele cresceu num lar onde o
pai repreendia constantemente a sua me, magoava-a, tratava-a de maneira desrespeitosa e a humilhava. James, por se sentir impotente para
ajudar a me, comeou a se torturar diariamente com sentimentos de
culpa e remorso. Ele odiava no ser homem o suficiente para enfrentar
o pai e proteger a me. A nica maneira pela qual ele conseguia lidar
com isso era se entorpecer interiormente. Ele procurou e acabou encontrando maneiras de reprimir as suas emoes profundas e sombrias. Depois de anos de represso, o seu desespero despertou-lhe o fascnio pela
pornografia e o desejo por meninas de 12 anos de idade. Na mesma
semana em que foi eleito para a diretoria de uma proeminente instituio de caridade, a polcia ligou a sua casa com uma rede de pornografia
infantil e revelou a perverso que ele tinha havia anos. A exposio de
sua vida dupla fez com que sua famlia se dividisse, separando-o dos trs
filhos adolescentes e da esposa e de tudo o que tinha lutado tanto para
construir. No caso de James, o seu alvio e, por fim, a sua derrocada
aconteceu por meio da pornografia. As emoes txicas sempre encontram uma vlvula de escape.
A vergonha exige que encubramos o nosso medo e usemos uma
mscara para que ningum descubra a verdade sobre ns. Mas de uma
coisa podemos estar certos: se no encararmos o medo e as emoes
txicas, um dia eles nos enfrentaro. Nesse dia a verdade que nunca
quisemos ver ou que fosse vista ser exposta aos olhos de todos.

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O ego corrompido

ego, por si e em si mesmo, no uma fora malvola. Todos ns

precisamos ter um ego para viver neste mundo. O lado do nosso
ser comandado pela personalidade no intrinsecamente ruim ou errado; ele tem um importante papel a desempenhar na nossa vida diria.
Na realidade, sem um ego saudvel acabaramos num manicmio, pois
no seramos capazes de nos diferenciar das outras pessoas. Embora
muitos acreditem que, para ser uma pessoa espiritualizada, precisamos
nos livrar do ego ou abandon-lo, quando compreendido e usado da
maneira apropriada, o ego na verdade nos ajuda a conhecer os nossos
talentos e desenvolver os nossos dons nicos. O nosso ego saudvel nos
ajuda a nos impor, a delimitar o nosso espao e a nos conhecer como
indivduos. O ego a fora que faz com que nos identifiquemos com o
corpo fsico e a mente que so exclusivamente nossos. A sua funo
proteger e guardar a entidade que o nosso eu. Ele nos auxilia a distinguir o eu do no eu. Por causa do nosso ego saudvel, temos a sensao de que existimos como seres individuais.
Em seu estado mais saudvel, o ego reverencia a vida, o que faz com
que ele se considere o regente da nossa vida e das questes que a envol73

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vem. Ele responsvel pela criao, manuteno e proteo do nosso

senso de eu e garante que continuemos a viver e a prosperar. O nosso
ego o que nos confere o impulso profundo de assegurar a sobrevivncia a todo custo. Precisamos de um ego saudvel para mostrar ao mundo
a nossa expresso singular. E o ego precisa da superviso amorosa do
nosso eu superior, a sua contraparte divina, para agir do modo esperado
e nos apoiar na criao de uma vida plena e carregada de significado.
Quando o ego se danifica, se rompe, se fere e se separa da sua contraparte divina, ele no pode mais ser utilizado adequadamente. Ento, em
vez de ser benfico para a nossa experincia humana, ele se torna algo
prejudicial, que precisa de constante superviso. Quando o ego se corrompe e j no capaz de se reconhecer pelo que , ele se torna a principal fora que nos leva derrocada.

O nascimento do ego ferido

Ora, voc pode estar se perguntando, Como um ego saudvel se torna
ferido e se corrompe? O ego ferido toma forma quando acontece algo
que o faz se sentir menos do que quando algo o ameaa, o agride, o
repreende, o ignora, o rejeita, o molesta ou o abandona. Existem dezenas de milhares de situaes diferentes que simplesmente acabam se
revelando dolorosas demais para o ego saudvel digerir. Quando a dor
se torna insuportvel, o ego saudvel comea a se afastar da inteligncia
do ser integral e se torna uma fora com a qual precisamos acertar as
contas a que nasce o ego ferido.
O ego um dia saudvel, vido para se dissociar dos seus aspectos
corrompidos ou feridos, comea a empurrar para as sombras essas partes de si, na tentativa de faz-las desaparecer. Ele est certo de que, escondendo dentro de si as suas falhas e imperfeies, as suas inseguranas, os seus erros, a sua vergonha e as suas feridas, ningum nem ele
prprio descobrir a verdade sombria e ele se manter a salvo.
assim que o nosso eu integral, inteiro, aos poucos se fragmenta. Deixeme dar um exemplo.
O seu ego saudvel matricula voc numa escola de administrao de
empresas, inflamado pelo desejo de se tornar um executivo de uma das
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melhores empresas do pas, lder de mercado. O seu ego saudvel leva

voc a se destacar nas aulas, a aprender a defender os seus pontos de
vista, a se instruir nos mtodos administrativos mais modernos e inovadores e a analisar os profissionais mais bem-sucedidos e que atingiram o
topo da sua carreira. Quando voc se forma, contratado por uma
excelente empresa e comea a sua escalada corporativa.
Ento um dia voc percebe que muitos outros tambm acalentam o
sonho de chegar ao topo (o ego sempre percebe a competio) e fica
preocupado. O seu ego saudvel sente-se agora ameaado com a constatao de que voc pode no ter condies de ser bem-sucedido. Esse
pensamento dispara a vergonha oculta de que voc pode no ser to
esperto quanto as outras pessoas. De repente voc percebe que no pode
ficar de braos cruzados, esperando que a sua carreira deslanche naturalmente. Voc precisa ir luta, como dizem por a. Comea a prestar mais
ateno ao que tem visto ou ouvido sobre como chegar ao topo e faz
escolhas diferentes das que planejara escolhas ditadas pela vergonha e
baseadas no medo. Talvez comece a se socializar com pessoas com quem
no se sentia bem antes. Talvez descubra que, se distorcer um pouquinho a verdade, pode parecer mais eficiente aos olhos dos supervisores ou
que, se emprestar as ideias de algum, expondo-as como se fossem
suas, pode ganhar uma promoo.
Embora voc possa se sentir pouco vontade com o que est fazendo, voc racionaliza o seu comportamento, provavelmente de maneira
inconsciente, e continua a percorrer o caminho do ego ferido em direo ao sucesso. Depois de alguns dias, meses ou anos de conflitos,
causados pela voz da conscincia que pode estar sussurrando, No
faa isso ou Voc tem certeza de que isso correto?, voc resolve
no fazer caso dessa voz e ela de repente desaparece, para sempre enterrada. O ego ferido invadiu as fronteiras do ego saudvel e reivindicou o seu territrio.

A invaso do ego ferido

Quando o ego doentio sente um certo perigo, ele automaticamente procura uma distrao, e se esfora para proteger o seu territrio, que agora
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corresponde a todo o seu ser. Mesmo que ele comece sendo apenas uma
parte do seu ser, devido sua natureza enganadora e sua incapacidade
de distingui-la do seu eu autntico, que abrange tanto o ego quanto a
sua essncia eterna, ele se torna o nico voc que voc conhece.
Embora s vezes voc possa ter um momento de extrema lucidez, no
qual deseja fazer uma escolha melhor, sem perceber voc compara essa
sabedoria com a voz do seu ego ferido. E muito mais provvel que
faa a pior escolha, pois o seu ego ferido j causou um estrago to grande em voc, interiormente, que a voz dele a nica que consegue ouvir.
Ela grita:
Como posso ter certeza?
No posso confiar em ningum.
No h ningum que me apoie.
Este um mundo co.
Que se danem! Eu trabalhei duro para ter o que tenho. Ningum me
facilitou as coisas!
Neste mundo nada de graa.
S existem duas certezas na vida: a morte e os impostos.
J fui muito prejudicado; no vou me arriscar mais.
Ningum sabe o que sofri.
Ningum liga para mim.
No vai fazer diferena mesmo.
Tenho todo o direito de ter o eu quiser.
Mas que bando de larpios!
Sou muito melhor do que eles.
Veja at onde cheguei!
Isso no serve para mim.
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Fizeram a cama, agora que se deitem.

So um bando de idiotas, eu no preciso ouvir o que dizem.
Estou conquistando o que mereo.
A voz do seu ego ferido, como uma fera acuada, ruge to alto fora de
hora que abafa a voz mais elevada da razo e fora voc a ignorar o seu
eu superior. Ele tem que fechar a porta para a totalidade de quem voc
e concentrar-se no que est errado ou no que est faltando. Quando o
ego est ferido, ele se recusa a ver, ouvir ou perceber qualquer verdade
que no seja a que ele mesmo declara. Esse o seu principal mecanismo
de defesa. Pois, para sobreviver, ele precisa estar certo no seu modo de
se ver, de ver as outras pessoas e de ver o mundo em geral. Ele precisa,
sem sombra de dvida, procurar e criar realidades, circunstncias e situaes que confirmem as suas crenas sobre o mundo. A funo do ego
ferido agora se proteger a todo custo e bloquear qualquer coisa que o
faa sentir a vergonha e a dor profundas que originalmente criaram a
sua ferida.
Quando o ego ferido assume o comando, ele se torna um fio desencapado, perigoso e fora de controle. Uma vez ferido, o ego perde a sua
capacidade de distinguir fato de fico, realidade de drama. Como um
mecanismo de proteo, o ego ferido passa a se concentrar em si mesmo. Se ele est dirigindo o espetculo, ou a sua vida inteira, porque
conseguiu mascarar a sua natureza superior, desconect-lo de pelo menos metade de quem voc . O ego um guerreiro magistral e tem
muitos mecanismos para garantir a sua vitria. Ele trabalha diligentemente para proteger o seu territrio e para esconder os aspectos superiores do eu de modo que ele possa prevalecer. A principal defesa do ego
doente que acaba sendo a sua derrocada a arrogncia. Eu sou
maior e melhor, ele diz. As regras no se aplicam a mim. Posso fazer o
que quero e ningum vai me pegar. Em toda sua prepotncia, ele grita,
Ningum vai me dizer o que fazer! Ou at pior: num leve sussurro, ele
assegura, Ningum vai saber. Ningum vai descobrir.
Essas so, todas elas, mensagens do ego doente e a voz da separao.
O ego ferido realmente acredita que pode agir de acordo com as pr77

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prias leis e sair ileso. isso o que ele faz eis o nascimento da autossabotagem. Se as regras no se aplicam a mim, ento posso e farei o que
quiser e quando quiser. Enquanto a funo do ego saudvel nos proporcionar uma identidade separada e nica, o ego doente leva isso um
passo adiante e tenta provar que somos nicos e especiais mesmo quando violamos a nossa integridade, desrespeitamos os limites das outras
pessoas ou infringimos a lei.
Quando o ego ferido est no comando, o mundo exterior visto
apenas como algo que serve para preencher as suas necessidades e faz-lo
se sentir melhor. As outras pessoas so consideradas como curativos em
potencial para as suas feridas, como problemas a serem resolvidos ou
como obstculos a tirar do caminho. O ego ferido, agindo separadamente do todo maior, agora como um peixe fora dgua ele salta
incontrolavelmente, tentando encontrar o caminho de volta para a sua
segurana. Perdido e sozinho em seu senso de separao debilitante, ele
busca maneiras de dar sentido sua vida. Mas, em vez de se ver como
parte de um todo maior, ele s consegue ver o que no tem. incapaz
de ver a vida como um todo e s consegue enxergar a partir da perspectiva estreita do eu limitado sozinho, pequeno e aparentemente abandonado. Na tentativa desesperada de recuperar o controle, ele toma
para si o papel de liderana e se lana como a estrela do espetculo. De
repente, a parte mais desesperada, deficiente e ferida de ns assume o
controle. A invaso macia do ego ferido teve incio.

A busca desesperada do ego por aprovao

A dor do nosso ego ferido nos leva a ser diferentes do que somos. Lutamos para ser maiores, mais fortes, mais valentes e mais seguros. Posicionamo-nos para mostrar que somos mais aptos, melhores ou diferentes
do resto da humanidade. Vivemos como baratas tontas, lutando para
criar uma persona que, segundo cremos, vai nos trazer mais amor, aprovao e o reconhecimento de que tanto precisamos. Agimos e nos comportamos, consciente ou inconscientemente, de maneiras que, aos nossos olhos, deixaro as outras pessoas com pensamentos, sentimentos e
impresses que as faro nos encarar com mais respeito e aprovao.
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Gostemos disto ou no, somos levados a nos comportar de modo a

atender as nossas necessidades internas. Somos obrigados, pelo nosso
ego ferido, a agir e representar para obter o alimento (isto , a soluo
emocional) de que precisamos. O alimento do ego amor, gratido,
reconhecimento, adulao, apreo, aprovao e respeito qualquer coisa que lhe assegure que ele est certo.
Michelle B. era uma talentosa designer que trabalhava como assistente de um renomado arquiteto. Depois de uma desavena com o chefe, Michelle perdeu o emprego, mas decidiu manter o ttulo de arquiteta no seu carto de visita. Temendo que, se no agisse assim, ningum a
contrataria e ela no inspiraria o respeito de que o seu ego ferido precisava, ela se fez passar por arquiteta. Ela se deu bem com essa estratgia,
mentindo de vez em quando e assumindo projetos que estavam alm da
sua competncia. Depois de faturar centenas de milhares de dlares
com as suas dzias de clientes e de ser denunciada cinco vezes, ela foi
condenada. Nada detm um ego ferido e perseguido em sua tentativa de
preencher o vcuo provocado pela separao da sua verdadeira essncia.
Como o ego se sente incompleto e inferior sem a sua contraparte
saudvel, ele est constantemente se comparando a ela, sondando o que
ela est fazendo e como est se saindo no que, no seu entender, a batalha da vida. O ego ferido se satisfaz quando se sente melhor do que o
seu vizinho, mais bonito, mais inteligente, mais sexy, mais elegante,
mais rico, mais desejvel, mais educado ou mais poderoso. Ele deseja
com avidez tudo o que acha que o far se sentir to bem ou melhor do
que a pessoa ao lado.
O ego ferido quer ficar em primeiro lugar, a qualquer preo. Como
um parasita, ele devora o seu hospedeiro, mesmo que essa atitude represente o seu prprio fim. A avidez insacivel para ser mais, melhor e
diferente produto das suas feridas profundas, assim como o desejo
intenso de se entrosar e pertencer a um grupo. Quando o ego est ferido, ele tenta desesperadamente se corrigir criando situaes externas
que o faam se sentir melhor. Sentindo-se inerentemente defeituoso,
deficiente e inadequado, o ego ferido se agarra a qualquer coisa fora de
si mesmo para se sentir inteiro. Alguns egos feridos se deixam levar pelo
transe do materialismo, certos de que, se conquistarem coisas sufi79

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cientes, eles provaro o seu valor, enquanto outros tentaro provar o

prprio valor por meio do flerte e da seduo, sendo desejados por outras pessoas ou atraindo a ateno delas. Alguns encontraro um conforto momentneo no fato de serem necessrios, enquanto outros descobriro maneiras de ter mais poder. assim que comea a grande
batalha a batalha para provar que somos diferentes de quem acreditamos ser, a batalha para descobrir coisas exteriores que encubram as nossas emoes, a batalha para superar nossos sentimentos de vergonha e o
tumulto interior profundamente enraizado que escondemos dentro de
ns. Toda essa energia despendida apenas para que no tenhamos de
sentir a profunda vergonha das nossas falhas, imperfeies e vulnerabilidades humanas.
A natureza das feridas emocionais que causaram originalmente a
ciso determina o que o ego de cada pessoa buscar para aliviar a sua
dor. Com base nas suas necessidades e desejos bsicos, o ego ferido desenvolver estratgias especiais para se sentir melhor. Alguns egos so
estruturados para acreditar que o dinheiro a soluo, por isso eles perseguem o dinheiro como se ele fosse a cura para as suas feridas, mesmo
que isso signifique fraudar, roubar, enganar ou participar de crimes passionais ou de luxria. Dentro das estruturas de outros egos, o poder
considerado a cura, por isso essas pessoas buscam o prestgio das posies de liderana. Outros procuram se sentir melhor dominando, manipulando, controlando e subjugando outras pessoas, o que leva a comportamentos que vo desde a infidelidade at os crimes sexuais, da
mentira chantagem. O ego realmente acredita que se sentir melhor e
voltar a ser inteiro se buscar essas experincias exteriores. Ele faz tudo
isso na esperana de satisfazer sua avidez e sua necessidade de se sentir
amado e aprovado.
O ego doentio busca a gratificao imediata e momentos que lhe
tragam um rpido bem-estar. As consequncias no so levadas em considerao ou compreendidas, pois a arrogncia do ego distorcido cria
uma separao entre fantasia e realidade que nos deixa cegos para o
nosso prprio comportamento. E a que mora o perigo: quando no
nos vemos, quando no reconhecemos mais o impacto do nosso comportamento, corremos o risco de nos tornar escravos dos desejos distorcidos do nosso ego doentio.
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Sem o equilbrio do eu superior, o ego ferido vive numa busca constante para provar que mais importante, respeitado, admirado e bemsucedido que os outros. Mas eis o paradoxo: no importa o quanto o
ego ferido se esforce para conquistar ou atingir o que quer, no fim do
dia ele ainda est insatisfeito. A minha amiga e mentora Suzanne West
explica esse estado psicolgico como o fracasso da rvore dos Desejos,
que ocorre quando o nosso ego faminto est em busca da sua oportunidade de ouro, no encalo da sua prxima conquista (seja ela qual for) e
achando que a satisfao desse desejo preencher o nosso buraco emocional e nos trar a alegria e a plenitude h muito acalentadas e que
tanto procuramos. Mas eu posso assegurar-lhe que, no importa quanto o ego conquiste no mundo exterior, o que ele realmente anseia no
existe l fora; existe no nosso mundo interior. O ego est, no final das
contas, tentando voltar, tentando se reunir com a sua contraparte. E
isso ele nunca conseguir, no importa quanto sucesso alcance, quantos
elogios receba ou quantos bens materiais acumule. Porque em comparao com o nosso eu integrado e inteiro, o ego ferido fracassa miseravelmente. Portanto, em sua tentativa desesperada de ficar altura dele,
a nica opo que ele v buscar o que aos seus olhos equilibrar os
pratos da balana e o tornar um igual. O pensamento insuportvel de
que ele menos o que impulsiona o ego ferido.
a que est o problema fundamental e a fonte da maioria das neuroses da atualidade. O ego ferido se sente menos quando se compara
com a sua contraparte divina. Ele completamente deficiente, imperfeito, carente, defeituoso, raivoso, manipulador, controlador, ganancioso, egocntrico, avaliador, crtico, sedento de poder e defensivo, e tambm exibe uma longa srie de outras qualidades pouco atrativas que
nosso eu superior no identifica como boas ou ruins ou certas e erradas.
O ego ferido vive pelo que ele e os outros pensam. Vive por aprovao,
amor e aceitao, enquanto o nosso eu superior completo em si mesmo, perfeito e no deseja mais do que isso, pois ilimitado, puro e autntico. Ele no precisa da aprovao de ningum, pois ele inteiro e
completo e nunca busca nada que esteja fora de si mesmo.
Esse eu superior inteiro e completo; no precisa ser apresentado,
porque no se importa em saber se visto ou reconhecido. Essa a
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parte do paradoxo csmico. O eu superior perfeito at na presena da

imperfeio; ele est sempre presente, mesmo quando lhe voltamos as
costas. Ele onipresente, nunca nos abandona, nunca rompe o seu
compromisso de apoiar a nossa expresso mais elevada, nunca nos
apressa para que nos transformemos ou voltemos para casa. O nosso eu
eterno est sempre preocupado com os nossos melhores interesses,
mesmo quando o nosso eu inferior est disposto a se autodestruir.
A estrutura do nosso ego to rgida, to resistente e to espessa que,
at quando a luz do nosso eu superior atinge a nossa conscincia e nos
desperta, rapidamente criamos algum tipo de limitao (na forma de
problemas dirios ou autossabotagem) para encobrir o nosso eu mais
unificado e ilimitado. Nada mais difcil para ns do que deixar de lado
a segurana do nosso ego e seus pensamentos, crenas, comportamentos e consolos previsveis. muito difcil desistir do eu que conhecemos
a viso de mundo limitada e falsa do ego ferido em favor de possibilidades ilimitadas que no sabemos nem podemos saber que existem.
Isso porque, depois que avariado, o ego, por sua prpria natureza,
quer e precisa ter controle absoluto. Ele acredita ser o poder absoluto, a
fora suprema, o fim e o comeo de tudo.
O ego pode acabar conhecendo e apreciando a beleza, o poder e as
ddivas do eu superior, mas muito provvel que ele no demonstre
interesse a menos, claro, que esse conhecimento possa contribuir
com a sua prpria causa. Quando estamos profundamente enraizados
nos nossos egos feridos, ns no ouvimos. Na verdade no queremos
conhecer nada que possa ameaar a nossa realidade presente ou que nos
cause sentimentos de desconforto ou vergonha. Negamos essa parte
permanente de ns e, na nossa ignorncia, buscamos algo na experincia exterior que possa nos completar que necessidade podemos satisfazer por meio das pessoas nossa volta, e o que podemos conquistar do
ponto de vista material, fsico ou emocional. Quando estamos sob o
controle do nosso ego ferido, o mundo interior nos parece um prmio
simplrio, a menos, claro, que o fato de prestar ateno nele de algum
modo ajude o ego a satisfazer as suas necessidades.
A maior tarefa do ego saudvel se diferenciar do ego das outras
pessoas, para confirmar a sua realidade. Mas o ego ferido ou doentio
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acha que a melhor maneira de se fazer isso estando certo sobre tudo,
mesmo que isso acarrete consequncias indesejveis para si mesmo. Por
exemplo, a sua me pode ter lhe dito, direta ou indiretamente, que voc
no era bom o suficiente. Quando voc tinha 2, 3 ou 5 anos, voc inconscientemente acreditou nela. Como voc uma mquina humana
muito bem treinada, concluiu que as pessoas que acreditavam no serem boas o suficiente no atingiam o sucesso, por isso tentou encobrir
essa parte de si mesmo, a parte de voc da qual a sua me falava. Crente
de que no ser bom o suficiente errado, voc se separa dessa parte de
si mesmo e comea o processo de criar um falso eu, de modo que ningum descubra a verdade sobre quem voc . Ento, agora, anos depois,
aps reciclar essa crena na sua cabea repetidas vezes, consciente ou
inconscientemente, voc sai pelo mundo e tenta fazer algo para provar
a si mesmo que, de fato, as palavras da sua me e aquela crena que o
assombra h anos esto corretas. Deixe-me dar um exemplo.
Lory era uma criana carente e pegajosa. Ela adorava a me e no
saa do lado dela. A me vivia repreendendo-a por ser to carente: Voc fica pendurada em mim o tempo todo! Precisa cortar o cordo umbilical. Quando Lory era adolescente, fez tudo para provar a sua independncia, para provar que no precisava da me e que era capaz de
cortar o cordo umbilical. Mas, medida que se tornava adulta e suas
defesas caam por terra, ela comeou a se apoiar na me outra vez. Com
os anos comeou a perceber quantas oportunidades desperdiaria se isso
significasse abandonar a cidadezinha onde a me morava.
Lory finalmente me procurou quando estava prestes a romper o noivado porque o noivo seria transferido para outro estado. Embora ela
trabalhasse em casa e pudesse morar em qualquer lugar do pas, estava
zangada porque o noivo tinha optado por investir na carreira profissional e mudar-se com ela para longe da casa da sua me. Ela teve um
ataque de nervos e acabou agredindo-o, devido a uma srie de conflitos
sobre os quais no tinha nenhum controle, e rompeu o noivado com o
amor da sua vida. Ela agora estava envergonhada e constrangida, porque nunca tinha agredido ningum fisicamente. Achava que era uma
moa calma e dcil e nunca tinha mostrado sinais de ser agressiva, nem
mesmo com o seu irmozinho malcriado.
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A sua fria nunca tinha vindo tona antes e ela no conseguia entender o que estava provocando esse comportamento. Quando perguntei a Lory se ela gostava de morar em sua cidadezinha, ela rapidamente
disse que no. Quando lhe perguntei se algum dia tinha pensado em se
mudar dali, ela disse, Penso nisso o tempo todo. Eu queria saber o que
tinha provocado tamanha fria nela a ponto de faz-la agredir o homem
que amava. Ela tinha uma persona muito gentil e uma natureza afvel.
Mas, quando me respondeu, parecia ser novamente a garotinha de 5 ou
6 anos de idade. Numa voz infantilizada, ela disse que no podia se
mudar porque a me estava certa: ela nunca seria capaz de cortar o cordo umbilical. Embora Lory no tivesse escolhido essa crena conscientemente nem a desejado, ela estava enraizada no seu subconsciente e,
por Deus, ela provaria que a crena estava certa, nem que isso destrusse
o resto da sua vida e lhe roubasse o amor com que ela sempre sonhara.
Para Lory, mudar de cidade e ter uma vida bem-sucedida no s
contrariava a sua crena subjacente (isto , que ela nunca cortaria o cordo umbilical) como a obrigaria a admitir que a me, que ela idolatrava,
estava errada tambm. O ego ferido, em toda a sua arrogncia, no
podia admitir estar errado, a menos, claro, que ele estivesse certo sobre
o quanto estava errado.
Esse o problema. Voc pode dizer a si mesmo, Eu no quero estar
certo sobre as crenas negativas que compem o meu falso eu e esto
ocultas no meu subconsciente, mas emocionalmente voc est amarrado estrutura de crenas que criou o seu falso eu. No h nada que
voc possa fazer a respeito. Isso est fora do seu alcance, pois voc fez
um acordo inconsciente. Uma vez que voc est nas garras do seu ego
ferido, que se considera a ordem mais elevada, o Ser Supremo, o Grande
Kahuna, voc no pode admitir que no tem controle sobre os impulsos
inconscientes e cheios de culpa da sua mente subconsciente. Ento voc
cria uma falsa persona uma mscara, por assim dizer , para esconder
as suas inadequaes, as suas inseguranas e os seus medos profundos de
no ter valor nem ser digno de amor.

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Decodificando
o falso eu

medo e a vergonha so os pais do falso eu. O nosso ego ferido,

num esforo para se distanciar dos seus sentimentos profundos de
desvalor e impotncia, constri uma mscara, uma persona, para se esconder por trs dela. Esse falso eu encarregado de uma misso apenas:
esconder todas as partes indesejveis e inaceitveis de ns mesmos. No
precisaramos criar um falso eu se, no fundo do corao, nos sentssemos bem com relao a quem somos. Criamos essa persona como meio
de nos esconder e nos proteger do que os outros (e ns mesmos) fizeram
de errado, ruim e inaceitvel. Criamos um falso eu na esperana de que,
de algum modo, isso nos ajude a atender s diretrizes severas do nosso
ambiente exterior, no importa o quanto possam ser insanas, assustadoras ou pouco inteligentes.
Na infncia, quanto mais nos expressvamos e demonstrvamos
comportamentos que provocavam crticas cruis ou castigos sem sentido, mais nos separvamos da nossa verdadeira essncia. Cada incidente
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que provocava desaprovao, cada expresso silenciada porque estvamos chorando, gritando, fazendo perguntas demais ou correndo e dando risadinhas enquanto os nossos pais tentavam trabalhar, fazia com
que nos separssemos inconscientemente do nosso eu autntico, do verdadeiro eu. E, ao fazer isso, tambm nos separvamos da nossa alegria,
da paixo e do corao generoso. Ento, para garantir a sobrevivncia
emocional, comeamos o processo cruel de tentar encobrir o eu autntico para nos tornarmos o que considervamos o nosso eu correto, o
eu aceitvel, o eu que poderia fazer parte da sociedade. A cada rejeio,
crivamos mais separao interior e construamos paredes invisveis cada vez mais grossas para proteger nosso corao terno e sensvel. Dia
aps dia, experincia aps experincia, construamos por ignorncia
uma fortaleza invisvel que se tornou nosso falso eu. Essa fortaleza de
falsa expresso de expresso limitada obscureceu a nossa essncia,
ocultando as nossas vulnerabilidades, sensibilidades e muitas vezes a
capacidade de ver e conhecer a verdade sobre ns mesmos.
Quando eu tinha 10 anos de idade, depois de algumas situaes
ingratas, uma grande dose de rejeio e algumas decises ruins da minha parte, essa corrupo aconteceu dentro de mim. Ela comeou na
forma de decepo pelas injustias que eu sentia na minha vida e no
mundo e, medida que crescia, a minha natureza doce foi aos poucos
sendo substituda por uma postura defensiva com relao aos outros.
Com o tempo passei de doce a amarga, de terna a severa, de aberta a
retrada, de confiante a insegura. A burrice era a minha grande nmese
algo que eu nunca queria ter. A minha irm mais velha, Arielle, era ao
mesmo tempo a minha herona e a minha rival, e parecia ter recebido
de Deus muito mais inteligncia do que eu. Embora as minhas notas
no fossem ruins, Arielle fazia redaes maravilhosas e era a nica que
podia andar pela casa com a cabea erguida, exibindo o seu boletim
digno de nota de um jeito que todos parassem e o notassem. Alta e confiante, Arielle ocupou facilmente o posto de irm mais inteligente. Eu
me resignei em ser a irm burra, o que feria o meu ego j to frgil. No
demorou muito at que a minha essncia divina e a minha beleza interior fossem encobertas pela vergonha e pelo medo. Eu me sentia constrangida por ser falha, imperfeita, inferior e insuficientemente boa,
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e morria de medo de que, se expusesse essa fraqueza, as pessoas comeassem a me deixar de lado.
Essas feridas cobriram a minha inocncia e afastaram-me do meu
dom mais precioso: a ligao com o meu eu superior, com Deus e com
o todo maior. Na poca em que eu tinha 8 ou 9 anos, eu j tinha comeado a meticulosa tarefa de tentar provar a todo mundo minha volta
que eu era importante, que era boa o suficiente e que era inteligente
tambm. Aos poucos me escondi atrs de uma fachada de arrogncia e
guardei o corao sob todas as camadas de falsa bravata que poderia
criar. Sentindo-me separada do mundo minha volta e dolorosamente
sozinha (embora sempre houvesse pessoas perto de mim), comecei o
processo desgastante de fingir ser algum diferente de quem era. A insegurana me levou a criar uma mscara chamada Sei Tudo. Tentei arduamente tornar essa mscara convincente criando defesas para afastar
qualquer pensamento, crena ou julgamento, meus e de outras pessoas,
que no estivessem em sintonia com a minha nova persona construda.
Eu me tornei muito severa com relao a todas as minhas crenas e opinies, impondo-as queles minha volta e achando que essa era a melhor maneira de provar ao meu ego ferido que eu era mais inteligente
que a minha irm.
Eu estufava o peito e vestia a nova mscara para poder fingir que era
algum que no era. A minha mscara a face do meu falso eu franqueou-me o acesso a uma persona social que eu julgava aceitvel e capaz
de proteger o meu corao terno e sensvel. Ento a verso nova e melhorada de Debbie viria em meu auxlio e eu poderia fingir, pelo menos
por um tempo, que era a garota que queria ser e no a que realmente
era. Com a mscara eu podia ser forte e confiante a garota inteligente
a quem todo mundo pedia conselhos. Eu podia ser a garota sbia e amorosa que a minha famlia respeitava e queria ouvir. Eu podia ser a garota
bonita, popular, aquela que no ligava para o que os outros pensavam.
Com o meu falso eu intacto, eu conseguiria me livrar dos sentimentos
terrivelmente debilitantes de desvalor e estupidez, e fingir que estava
tudo bem. Eu aprendi a sorrir, a danar, a ser tranquila e a fingir indiferena para que a mscara do meu falso eu enganasse ainda mais. Aprendi a improvisar e, mais importante ainda, aprendi a proteger o meu
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corao (ou assim pensava) e esconder as minhas inadequaes. Pouco

a pouco, fui descobrindo maneiras de encobrir a vergonha e o medo que
guardava no peito.

Corrupo interna
A nica maneira de garantir que nosso eu autntico e imperfeito no
seja descoberto ou exposto comear a desenvolver o lado contrrio da
qualidade que tentamos ocultar. Trata-se de um grande disfarce. Ns
fingimos e construmos cuidadosamente uma mscara para que ningum, nem ns mesmos, nos reconhea. Ns nos empenhamos para
supercompensar com qualquer qualidade que julguemos o oposto positivo daquela que queremos disfarar. Se, na infncia, voc se sentia como se fosse invisvel, se achava que no era reconhecida pelas pessoas
que mais amava, voc pode ter adotado uma persona carente de ateno
para atrair a ateno que tanto queria. Se voc se sentia insignificante,
pode ter criado uma fachada para se sentir importante.
assim que funciona. Com uma necessidade desesperada de fazer
parte, tentamos incansavelmente nos tornar qualquer coisa que julguemos desejvel para a nossa famlia, amigos, colegas ou outras influncias
externas importantes para ns. Sem pensar duas vezes, desistimos da
nossa luz, desistimos da inocncia, desistimos da verdade mais profunda
e encobrimos a nossa expresso autntica. Na nsia para nos agarrar ao
amor de que precisamos, privamo-nos do que mais sagrado; afastamonos dos nossos desejos autnticos e tentamos alcanar o impossvel:
entrosarmo-nos com aqueles que julgamos merecedores do nosso amor
e afeio e sermos aprovados, aceitos e amados por eles. Voil o nascimento bem-sucedido do nosso falso eu.
A nossa vergonha e o nosso medo nos convencem a usar um nmero infinito de mscaras e a nos esconder atrs delas. Como nos falta a
compreenso de que no apenas ns, mas os nossos queridos amigos e
familiares possuem seus demnios interiores, negamos essas partes do
nosso ser e comeamos o processo incansvel de criar personas fantasias, por assim dizer para esconder tudo o que realmente somos. Criamos fachadas externas para que ningum descubra os nossos pensamen88

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tos, desejos e impulsos sombrios. O problema, claro, que acabamos

perdendo de vista no s a nossa escurido, mas tambm a nossa luz. A
nossa natureza autntica est agora coberta de impurezas e passamos a
viver mecanicamente com base nos aspectos inferiores do nosso eu o
nosso ego ferido.
O ego ferido, totalmente convencido de que ser rejeitado ou deixado de lado caso as suas imperfeies sejam reveladas, esquece-se de
que idealizou uma persona, uma mscara, para mostrar ao mundo.
Ento ele inevitavelmente perde o acesso sua contraparte mais brilhante e evoluda e se identifica completamente com o falso eu que
criou. A misso do falso eu se tornar aceitvel para ele mesmo, o que
mais uma vez como uma droga alucingena, pois o falso eu foi criado
para que ele no tivesse de lidar com o eu que julgava ser por causa
das suas feridas. Ento esse novo eu (o falso eu) tenta incansavelmente
ser algum que no para que ningum descubra a verdade: que ele
no o eu autntico, verdadeiro, que voc julgou danificado e perdido
dcadas atrs.
O falso eu tem muitas maneiras de esconder a vergonha que sente, de camuflar a dor e disfarar a verdadeira natureza. Eis por que
to difcil descobrir a verdade sobre a nossa natureza magnfica e por
que temos que cometer de vez em quando um ato inacreditavelmente autodestrutivo para podermos romper a fachada slida do nosso
falso eu e decifrar o cdigo que nos convenceu a esconder a nossa
verdadeira natureza.
O ego ferido pode usar uma grande variedade de mscaras para
camuflar o que ele considera suas inadequaes. A natureza da fachada
que escolhemos varia de pessoa para pessoa e a maioria de ns tem mais
do que uma mscara social, que escolhemos de acordo com quem estamos e do estgio da vida que vivemos. A maioria de ns comeou a
construir essas fachadas externas em tenra idade, medida que tentvamos calcular que modo de ser nos asseguraria mais amor e cobriria melhor a nossa dolorosa vergonha e o nosso ego ferido. Alguns de ns escolheram a sua persona observando como as outras pessoas encaravam
o nosso eu autntico e verdadeiro e depois ajustando a sua persona de
acordo com essas observaes. Podemos ter escolhido uma determinada
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persona por achar que ela impediria que fssemos magoados ou que nos
tornaria invisveis aos olhos daqueles que nos criticavam. Podemos ter
optado pela mscara do Duro (ou Durona) porque era isso que a sociedade esperava de ns ou porque tnhamos receio de expor o nosso eu
doce e inocente e acabar sendo alvos de chacotas ou feitos de bobos. Se
a burrice era condenada na nossa casa, podemos ter nos transformado
em esnobes intelectuais, conhecidos tambm como sabiches.
Podemos ter escolhido uma mscara em particular porque vamos
que ela funcionava muito bem para algum que conhecamos. Talvez
tivssemos uma amiga na escola que tinha a admirao e o respeito dos
colegas por usar a mscara da Boa Moa, do Cuca Fresca ou do Valento, por isso idealizamos uma persona semelhante. Talvez tenhamos
percebido toda a ateno masculina que a Sedutora atraa ou como o
Charmoso conseguia que todas as mulheres comessem na palma da sua
mo. Talvez tenhamos percebido muito cedo na vida que nunca seramos muito populares e tenhamos adotado o que nos pareceu a segunda
melhor opo: o Admirador, sempre disponvel para aqueles que tinham
fama, poder ou status maior do que o nosso. Talvez a culpa e o dever
tenham sido passados de gerao em gerao na sua famlia, portanto
voc simplesmente adotou a persona que viu na sua me e se tornou a
mrtir clssica.
Criamos as mscaras a partir das observaes que fizemos de quais
dos nossos comportamentos eram considerados aceitveis e quais no
eram. Ento, consciente ou inconscientemente, comeamos a nos
moldar de acordo com o que acreditvamos que iria esconder os nossos
traos de carter inaceitveis ou nos trazer o tipo de amor e ateno que
desejvamos. Alguns de ns tinham conscincia, mesmo quando bem
jovens, de que estvamos tentando ser algum que no ramos, e outros assumiam automaticamente uma fachada para esconder as partes inaceitveis ou rejeitadas de si mesmos. Mesmo agora, alguns
dos que esto lendo este livro sabero exatamente do que estou falando, embora outros possam nem ter percebido que esto usando
alguma verso de mscara h vinte, trinta ou quarenta anos. E sem
o seu conhecimento, o seu eu autntico est oculto atrs dessa mscara. Imagine que voc tenha recebido um presentinho uma moedinha
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mgica, por exemplo da sua av quando era pequeno. Para mant-lo

num local seguro, voc o escondeu em algum lugar para que ningum
o encontrasse. Voc seria capaz de se lembrar, depois de todos esses
anos, onde o escondeu? Voc seria capaz de se lembrar que o escondeu?
O mesmo vale para o nosso inclume eu autntico. Ns o escondemos
por tanto tempo que nos esquecemos de quem ele ou de que ele um
dia existiu.
Seja qual for a fachada que voc escolheu, quer tenha sido ela criada
consciente ou inconscientemente, a sua mscara foi concebida para distanci-lo da vergonha que sentiu com respeito a certos aspectos da sua
verdadeira natureza. E, mais importante ainda, ela foi concebida para
garantir que esses aspectos indesejveis permanecessem longe dos olhos
do mundo.
O constrangimento que o levou a criar a sua mscara pode decorrer
de milhares de coisas. Por exemplo, a sua vergonha pode ser causada por
voc ser um caipiro. Horrorizado, voc se escondeu atrs de uma mscara que o fez parecer sexy, desejvel e popular. Dez anos depois, sentindo-se perdido e sozinho, voc comea a buscar o seu eu verdadeiro. Est
tentando encontrar a sua voz autntica, a sua paixo de verdade, a sua
natureza real e autntica, mas se recusa a tirar a mscara, pois odeia o
que teme estar escondido atrs dela.
Talvez a sua maior vergonha seja o fato de ser egosta, rude e, portanto, no to adorvel quanto os outros membros da sua famlia. Ento voc se esconde atrs de uma mscara de simpatia, polidez e bondade. Desenvolve maneiras impecveis, um grande traquejo social e um
sorriso caloroso e afvel. Ento um dia, quando no aguenta mais viver
na priso do seu prprio ambiente polido e controlado, voc tenta escapar do confinamento da sua fachada, sentindo que muito mais do que
a sua mscara permite que expresse. Mas, quando tenta romper esse eu
fabricado, o seu medo o faz retroceder, pois voc no quer sentir a vergonha de ser rude, egosta e indigno de amor.
Talvez a sua vergonha seja o fato de ser um joo-ningum. No
colegial voc decidiu esconder esse fato tornando-se o famoso Superrealizador. Voc passou a fazer parte do grmio estudantil, foi um lder
e entrou numa das melhores universidades do pas. Vinte anos depois,
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percebeu que nenhuma realizao material pode trazer a satisfao

que procurava. O vazio que sente o leva a buscar uma vida mais significativa e cheia de propsito. Voc comea a perceber que voc e a sua
vida podem ser muito mais do que so. Mas, novamente, quando
comea a chegar mais perto da verdade, comea a sentir a vergonha
txica e profunda do passado, quando se sentia um joo-ningum.
Ento, em vez de mergulhar em si mesmo e descobrir o que procura,
voc vira as costas e tenta encontrar uma maneira de tornar a sua mscara mais palatvel.
Depois que a nossa fachada ocupa o seu lugar, ns nos acostumamos
natureza da mscara que criamos. Se somos as Boas Moas, buscaremos
oportunidades em que possamos mostrar o quanto somos prestativas,
gentis e teis. Se somos Vtimas, inconscientemente nos colocaremos em
situaes precrias, em que seremos usadas, abusadas e passadas para trs.
Se somos os Bajuladores, encontraremos as pessoas certas a que nos agarrar geralmente pessoas cuja aprovao almejamos que nos pediro
para fazer coisas por elas, de modo que possamos dizer sim mesmo quando o nosso maior desejo dizer no. Em outras palavras, atramos as
exatas pessoas que nos ajudaro a garantir que possamos continuar representando o mesmo personagem o tempo todo mesmo quando isso se
torna to doloroso que mal podemos suportar. Ns nos agarramos nossa fantasia, acreditando que somos a mscara que usamos. Confundimos
a pessoa que somos com a persona que nos tornamos.
As nossas personas muitas vezes comeam como um mecanismo
protetor e logo se tornam a nossa priso. Elas so gaiolas invisveis que
limitam a autoexpresso e nos roubam a capacidade de sermos ns mesmos. como uma brincadeira de esconde-esconde: escondemos as nossas caractersticas indesejveis e depois precisamos procur-las para reivindicar o nosso eu autntico, oculto por trs das mscaras.
As nossas mscaras sociais no foram criadas toa ou por acidente.
Elas foram construdas gradativamente, para encobrir a vergonha que
experimentvamos em resultado de incidentes que nos levaram a nos
sentir mal com relao ao que somos. Como treinadora e lder de seminrios especializada em educao emocional e espiritual, passei os ltimos vinte anos ensinando pessoas de todas as procedncias a reconhecer
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as suas mscaras e comear a desmantel-las. uma experincia tocante

e surpreendente testemunhar a desconstruo do eu fabricado num ambiente seguro e que nos d apoio. Ns na verdade sabemos muito mais
a respeito do modus operandi do nosso ego ferido do que suspeitamos.
Num workshop intensivo que fiz pouco tempo atrs, para os alunos
participantes de um dos meus programas de treinamento avanado,
pedi que todo mundo do grupo contasse sobre a maior vergonha que
tinham cultivado ao longo de toda a vida e a mscara que haviam usado
para escond-la.
Os trechos a seguir oferecem um vislumbre pungente das fachadas
de homens e mulheres instrudos e produtivos como voc e eu. Leia-os
e voc talvez consiga encontrar fragmentos da sua prpria vergonha nesses depoimentos. Imagine algum diante de voc numa sala, dizendo...
A minha vergonha ser uma tarada, que gosta de namorar, e encobre isso vestindo-se num estilo conservador, retraindo-se sexualmente e mantendo os homens a distncia.
A minha vergonha ser uma lsbica sem famlia, e eu encubro isso
sendo engraada, cultivando muitas amizades e sendo sempre a alma
da festa.
A minha vergonha ser insensvel e indiferente e eu encubro isso
sendo simptica, uma boa ouvinte e preocupando-me com as necessidades de todo mundo.
A minha vergonha no ser boa, inteligente e bonita o suficiente e
encubro isso fingindo que sou perfeita. Tenho filhos perfeitos, a casa
perfeita e o emprego perfeito.
A minha vergonha ser um perdedor, um fracassado. Encubro isso
sendo um treinador corporativo e um palestrante motivacional.
A minha vergonha ser algum fraco, sem poder algum, e indecente. Encubro isso olhando todo mundo nos olhos e fazendo com que
se sintam muito importantes.
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A minha vergonha ser to insano quanto o meu irmo alcolatra.

Encubro isso sendo consultor financeiro e mantendo a minha vida
sempre em ordem impecvel.
A minha vergonha morrer de medo dos homens. Encubro isso
expondo-me sem constrangimento, vestindo roupas curtas e provocantes e usando um batom vermelho vivo.
A minha vergonha que eu desdenho a maioria das pessoas e
encubro isso sendo um lder envolvente e dedicado na minha
comunidade.
A minha vergonha ser fria e calculista e encubro isso sendo uma
pessoa extremamente calorosa, carinhosa e acessvel.
A minha vergonha ser uma mentirosa patolgica e encubro isso falando a todo mundo sobre a importncia da honra e da integridade.
A minha vergonha que dependo financeiramente da fortuna da
minha famlia e encubro isso fingindo ser bem-sucedido e dizendo a
todos que tenho uma empresa de um milho de dlares.
A minha vergonha ser um rejeitado que ningum quer e encubro
isso mantendo sempre um relacionamento.
A minha vergonha ser intolerante e encubro isso me mostrando amiga de pessoas de todas as raas e convidando-as para ir minha casa.
Espero que esses exemplos o ajudem a entender o mecanismo que
cria e molda o falso eu. Embora tenha levado certo tempo para que os
participantes do workshop reunissem coragem para serem transparentes
e vulnerveis, a transformao que ocorreu em cada um deles, depois
desse processo, mudou-lhes a vida, abriu seu corao e fez a busca pelo
eu verdadeiro valer a pena.

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