ACUPUNTURA E PSICOLOGIA

IDEOGRAMAS
Ideograma Jin, que significa Metal, eis a evoluo grfica a partir do modelo
original.
A parte direita no passa de uma indicao fontica.
Toda letra incluindo o radical Jin ter uma relao com o metal. No caso, trata-se da
agulha do acupuntor.
A evoluo grfica do radical Fogo a seguinte:
jiu do radical huo (fogo)
Center Fsio - IMES 3
MDULO 2
O Fogo faz referncia nesse caso a utilizao do calor sobre os pontos de acupuntura.
Esse mesmo radical encontrado no verbo: cauterizar aplicando sobre a pele a artems
ia
acesa que a tcnica das moxas.
O terceiro ideograma significa simplesmente: e
Os dois ltimos ideogramas compem uma palavra chinesa que se traduz por:
Psicologia.
Ela formada assim:
Xin significa Corao
Representando a cmara central com dois ventrculos.
A evoluo grfica permite vermos a simplificao:
Li.. Essa letra significa: razo, princpio.
A chave representa o rei que deve incarnar por definio a razo, o
princpio.
Os textos antigos de acupuntura afirmam que se o psiquismo estiver em paz,
equilibrado, o ser estar menos sujeito a doenas, tem sido reconhecido em todas as p
ocas,
em medicina, que o psiquismo desempenha papel importante na vulnerabilidade s doe
nas.
Assim Laemme dissera: A tuberculose a doena das paixes tristes .
Segundo os textos antigos as emoes em excesso ferem os rgos, em conseqncia
teremos efeitos sobre os corpos fsicos, emocionais e /ou comportamental, e atravs
de
estudo das emoes poderemos proceder avaliao das matrizes emocionais, a fim de
utilizarmos do psiquismo como mtodo diagnstico efetuaremos o tratamento acupuntura
l
especfico, a fim de restabelecer o equilbrio energtico.
MDULO 2
4 Center Fisio - IMES
O estado de sade dado pelo equilbrio entre Yin e Yang, onde a harmonia do Yin
e Yang preservam a sade, e o desequilbrio acarretar o aparecimento de doenas.
As doenas so, ou podem ser provocadas e divididas em trs categorias de fatores
patognicos:
A. Causas Externas: Fogo, Calor, Frio, Sequido, Vento e Umidade.
B. Causas Internas: Emoes dos 5 (cinco) rgos: Alegria, Reflexo, Tristeza,
Medo, Clera.
C. Causas nem Internas nem Externas: Alimentao, a fadiga, as luxaes,
fraturas, feridas por armas, insetos e animais. Podemos ainda citar o que os chi
neses chamam
de causas csmicas, onde como exemplo verificamos a influncia das erupes solar
incidncia de enfarto do miocrdio.
Ou ainda que as crises de demncia e agitao, nos hospitais psiquitricos, surgem
principalmente na ocasio da Lua Cheia, da a origem do termo antigo, Luntico para
indicar pessoas desequilibradas.
Mas o objeto do nosso estudo as causas psquicas, que podem provocar
isoladamente a desorganizao de todo o sistema energtico dos meridianos causar vrias
desordens.
A Medicina Chinesa classifica as grandes tendncias do comportamento, ao excesso
de alegria ou de emoo, ao excesso de reflexo ou de preocupao; tristeza e mgoa, ao

temor, ao medo, e ao seu oposto: o excesso de autoridade.

Essas tendncias comportamentais emotivas se harmonizam com classificao mais
recente do neurofisiologista Mac Jean que classifica as emoes gerais que so, o dese
jo
que leva ao comportamento de pesquisa a clera que conduz a agressividade, o temor
que
resulta na necessidade de se proteger, a mgoa que leva ao abatimento, a alegria q
ue
produz em uma atitude alucinante.
Para os Chineses, cada uma dessas tendncias pode desorganizar o sistema, mas ele
o faz de modo privilegiado sobre um determinado meridiano/rgo, por exemplo, clera
em excesso prejudica os meridianos do Fgado e Vescula.
Quando esses meridianos acham-se desorganizados, ficam vulnerveis.