Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Resumen
En el presente trabajo reconstruimos el concepto de intersubjetividad delineado
por Niklas Luhmann tras el giro comunicativo que imprimi a su teora general
de sistemas sociales (TGSS) en los aos 80; en pos de ampliarlo elaboramos sobre
su base dos determinaciones ulteriores relativas a su vnculo con el fenmeno de
la agregacin y a su conexin con el proceso comunicativo bsico. La hiptesis
defendida es que Luhmann redefini comunicativamente la intersubjetividad como
formacin de un tipo especfico de estructuras, denominadas estructuras concordantes, moduladas como consenso o como disenso.
Palabras clave
Intersubjetividad, comunicacin, consenso, disenso, agregacin
Abstract
In this paper we reconstruct the concept of intersubjectivity as outlined by Niklas
Luhmann following the communicative turn he gave his General Social Systems
Theory (GSST) in the Eighties. Based on this notion, we further expound on two
* Magster en Comunicacin y Cultura y licenciado en Sociologa, Universidad de Buenos Aires (UBA).
Actualmente es docente de la ctedra Niklas Luhmann y la sociologa de la modernidad, Facultad de
Ciencias Sociales de la mencionada casa de estudios (UBA-FCS) y becario doctoral del Consejo Nacional
de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (Conicet) con sede de investigacin en el Centro Cultural de
la Cooperacin (CCC). Correo electrnico: spignuoli@conicet.gov.ar. Este trabajo cuenta con el apoyo
financiero del proyecto de investigacin Anlisis sistmico de las transformaciones de la unidad selectiva
de la comunicacin producidas por la convergencia tecnolgica y las redes sociales en el contexto de la
utilizacin de tecnologas digitalizadas y mviles de la informacin y de la comunicacin (UBACyT
20020110200047).
Keywords
Intersubjectivity, communication, consensus, dissensus, aggregation
1. Introduccin
En este trabajo reconstruiremos el concepto de intersubjetividad elaborado por
Niklas Luhmann a partir de la transformacin del fundamento operativo que
imprimi a su programa de investigacin en los aos 80, y sobre la base de esta
reconstruccin delinearemos luego dos determinaciones adicionales al concepto:
la primera relativa al vnculo entre intersubjetividad y agregacin en sistemas
complejos; la segunda relativa a la conexin entre la formacin de estructuras
intersubjetivas y a la distincin entre temas, tematizacin y contribuciones.
Si bien es cierto que durante ese perodo el autor elabor una crtica al concepto
de intersubjetividad, cuyo eje era declararla impertinente para determinar el objeto
sociolgico, es preciso no apresurar conclusiones al respecto, pues Luhmann no
slo declar la debilidad analtica de la intersubjetividad frente a la autopoiesis de
la comunicacin en lo referente a la unidad del objeto, sino que adems propuso la
reformulacin de ella sobre premisas comunicativas. En esta redefinicin el autor
hizo eje en la formacin de concordancia (bereinstimmung) comunicativa en los
sistemas sociales.1 Dado que esta reformulacin ha sido mayormente desatendida,
consideramos necesario reconstruirla, primero, para hacer justicia con la posicin
integral del autor, y, segundo, para establecer las premisas de una conceptualizacin
sistmica de la intersubjetividad.
La reformulacin comunicativa de la intersubjetividad, como mencionamos,
no ha recibido an la atencin debida; sin embargo, no ha pasado totalmente
inadvertida. Wolfgang Schneider (1994) seal que desde la perspectiva de la
teora de sistemas la intersubjetividad no desaparece, sino que se convierte en
una construccin comunicativa. Wendelin Reich (2010) indic que la concep
En este trabajo todo uso de la voz espaola concordancia estar referido a la voz alemana bereinstimmung.
Seguimos, en este sentido, la traduccin empleada por Beriain y Garca Blanco en Luhmann (1998b).
Cabe destacar que los conceptos de consenso y disenso no sern empleados aqu en su sentido corriente,
sino en relacin con los desarrollos tericos de Niklas Luhmann. Segn el autor, consenso y disenso conforman el doble horizonte de la dimensin social del sentido comunicativo. El consenso se caracteriza por
modular un horizonte de expectativas favorable en torno a una tematizacin; en tanto que el disenso, por
uno desfavorable. En el cuerpo central del trabajo enfocamos uno de los rasgos distintivos de la posicin
de Luhmann: ambos conceptos implican la formacin de concordancia comunicativa. Esta no es privativa
del consenso. En ello radica una de las caractersticas decisivas de la propuesta del autor, que procuramos
proseguir.
Seguimos el concepto de fundamento operativo de Mascareo (2008), quien, en dilogo con el programa
de epistemologa estructuralista de Wolfgang Stegmller (1976) y con las innovaciones de Agustn
Ibez (2006), lo define como articulacin dinmica que permite a la teora sintetizar sus componentes y
ponerlos en funcionamiento.
El autor tambin convirti el concepto en una propiedad y lo asoci con distintos conceptos cuando era
menester deslindar esos conceptos de la esfera psicolgica y situarlos bajo una perspectiva sociolgica, a
saber, por supuesto, sentido intersubjetivo (intersubjektiv Sinn), pero adems afirmacin intersubjetiva
(intersubjektiv Aussage), transmisibilidad intersubjetiva (intersubjektiv bertragbarkeit). Mencin aparte
merece el concepto de certeza intersubjetiva (intersubjektiv Gewiheit) de innegable resonancia fenomenolgica, que Luhmann emple a menudo en el primer volumen de Ilustracin sociolgica y sobre el que
Por otro lado, el autor la vincul con el concepto de accin social, al que dot de
unidad social, pues la accin social, en cuanto accin dentro de un sistema social,
es presentada como una seleccin bajo un horizonte egolgicamente dislocado de
posibilidades abierto por, y slo por, la experiencia del otro.
En ese primer momento, entonces, Luhmann elabor un concepto de intersubjetividad fuerte, lo relacion con las definiciones de sistema y accin sociales, y as lo elev al rango de elemento necesario de la red de relaciones del
fundamento operativo de su programa. El autor mantuvo el concepto a lo largo
de los aos 70, aunque su fuerza y presencia decrecieron conforme avanzaba
la dcada, como testimonian los volmenes segundo y tercero de Ilustracin
sociolgica.5 Concebido en estos trminos, registramos su ltima aparicin en
Vivencia y accin de 1978, y a partir de entonces se inicia la transicin hacia
el segundo momento.6
El segundo momento present una crtica fuerte y una reformulacin limitada del concepto de intersubjetividad. Durante el primer lustro de los aos 80,
Luhmann alter el fundamento operativo de su programa.7 A partir de ello dej
de concebir el objeto sociolgico como sistema de accin intersubjetivamente
organizado, para concebirlo como sistema emergente cerrado operativamente en
la comunicacin. El nuevo fundamento operativo explica el desplazamiento del
concepto de intersubjetividad de su antiguo lugar. Por un lado, la unidad del
sistema dej de ser la estructura y comenz a ser la operacin, de manera tal que
la marcada impronta estructural de la intersubjetividad perdi pertinencia para
determinar la unidad del sistema social; por otro lado, el elemento ltimo del sistema social dej de ser la accin y comenz a serlo la comunicacin, de manera tal
bas otras nociones como entendimiento intersubjetivo (intersubjektiv Vernunft), saber intersubjetivo
(intersubjektiv Wissen), verdad intersubjetiva (intersubjektiv Wahrheit). En nuestro corpus no hallamos
registros posteriores a 1969 de este concepto.
En ocasin de su primera polmica con Habermas, Luhmann (1971) contrapuso su concepto de intersubjetividad a la concepcin habermasiana de intersubjetividad como supuesto racional de la comunalidad consensual entre interactuantes capaces de habla y accin, pues dicho concepto, primero, retrotrae
la discusin sobre la intersubjetividad a premisas pre-fenomenologa trascendental en tanto asume que
no todo sentido objetivo es constituido intersubjetivamente; segundo, es incompleto porque excluye del
concepto a la divergencia; tercero, plantea un dualismo entre interaccin y sistema.
En ese artculo Luhmann mencion el sentido intersubjetivamente constituido como uno de los elementos distintivos del sistema social (2009b).
Dicha transformacin se bas en la modificacin de tres elementos bsicos del programa sistmico: 1) un
giro autopoitico, es decir, la complejizacin de la teora de sistemas autorreferenciales a travs de la incorporacin de los conceptos de autopoiesis y de clausura operativa; 2) un giro comunicativo, es decir, el
paso de una teora centrada en la accin a otra centrada en la comunicacin, y 3) la adopcin del enfoque
de la constitucin mutualista de elementos para dar cuenta de la emergencia de sistemas sociales.
las expectativas, cuya caracterstica distintiva es una expectativa de heterogeneidad baja entre ellas.8
De esta manera, si nos apoyamos en ella para reconstruir la concordancia
comunicativa, las expectativas intersubjetivas se distinguen por esa propiedad;
ellas se forman en la dimensin social de sentido como un horizonte de expectativas donde se expecta una heterogeneidad baja entre temas, tematizaciones,
contribuciones y semas. Dicha heterogeneidad baja puede modularse positiva o
negativamente. Se modula positivamente cuando la formacin de concordancia
ordena expectativas de heterogeneidad baja respecto de una expectabilidad orientada hacia la aceptacin, y es entendida como consenso. En cambio, se modula
negativamente cuando la formacin de concordancia (y no en desmedro de ella)
ordena expectativas de heterogeneidad baja respecto de una expectabilidad orientada hacia el rechazo. Debido a esta relacin ortogonal de la intersubjetividad con
la aceptacin y el rechazo, cuando la concordancia se modula consensualmente no
se convierte en un equivalente funcional de los medios de comunicacin simblicamente generalizados (MCSG),9 pues el consenso es generado por estructuras
de baja heterogeneidad orientadas hacia la aceptacin, que al no estar orientadas
a desimprobabilizar el xito, no conciernen a la aceptacin en cuanto seleccin,
sino en cuanto posibilidad; por extensin, tampoco son capaces de reingresar la
seleccin en la distincin entre motivacin y seleccin.
A partir de esta caracterizacin de los rendimientos sistmicos de la intersubjetividad, sealamos su congruencia con el primer eje y ampliamos, as, la prevalencia
estructural de la intersubjetividad, pues Luhmann, al vincular la funcin de la
intersubjetividad con la concordancia, fue en detrimento del vnculo de ella con
Concedemos que la definicin de 1971 presenta dos dificultades: por un lado, se trata de una definicin
indirecta, y, por otro, en ella predomina el vnculo accin-expectativas del primer momento; sin embargo,
entendemos que no es incompatible con el fundamento operativo comunicativo, pues no concierne a la
operacin, sino a la estructura, por tanto, no contradice forzosamente el fundamento operativo. Apelamos
a ella porque no hallamos en nuestro corpus una definicin ms estricta de bereinstimmung, y adems
porque, a pesar de las dificultades que acarrea, nos permite reconstruir algunas caractersticas especficas del
objeto. Esperamos, no obstante, que el trabajo de recopilacin y los estudios crticos del recientemente creado
Luhmann-Archiv arrojen en el futuro ms y mejores respuestas sobre el concepto de concordancia. Por otra
parte, si seguimos la distincin de Koselleck (1993) entre palabra y concepto, observamos que Luhmann
altern entre ambos usos, con predominio del primero. Por ltimo, no queremos dejar de sealar que la
definicin de 1971 guarda similitudes con la definicin de la reciprocidad de perspectivas de Schutz (1974).
Los medios de comunicacin simblicamente generalizados son logros evolutivos de la comunicacin
orientados hacia la consecucin de la comunicacin porque incrementan las probabilidades de aceptacin
o xito al transformar en probable el hecho improbable de que una seleccin de lter sea aceptada por ego.
Tales medios son el poder (poder/derecho), la verdad cientfica, el dinero (dinero/propiedad), el amor, el
arte, los valores.
Desde este punto de vista, no es menos intersubjetivo el disenso que el consenso (Luhmann, 1998b). Esto significa que el disenso y el consenso son modulaciones posibles
de una estructura intersubjetiva, por lo que la modulacin no determina la formacin
de concordancia comunicativa, sino el signo de esta. De esta manera, si la distribucin de expectativas de un sistema social condensa un horizonte de expectativas con
heterogeneidad baja hacia la positiva (consenso) o hacia la negativa (disenso), se habr
formado una estructura intersubjetiva dentro del nivel de formacin de estructuras
de ese sistema.10 En cuanto tales, las estructuras intersubjetivas no son privativas de
un tipo de sistema social en particular, no son propias de los sistemas de interaccin
del mundo de la vida, sino que son propias de los sistemas sociales en general. De
esta manera, pueden formarse tanto en los sistemas de la diferenciacin de planos
(interaccin, organizacin, sociedad) como en los de la diferenciacin de subsistemas
(segmentos, centro/periferia, estratos, funciones).
Luhmann consider desde temprano la distincin entre consenso y disenso. As, la hallamos ya en 1968,
cuando el autor procur identificar el desplazamiento de problemas propio de cada dimensin del sentido, y asumi que en la dimensin social la complejidad del mundo es traducida como problema de disenso entre perspectivas incongruentes. Este planteo est presente incluso en Sistemas sociales (Luhmann,
1998a). Es cierto tambin que, en todos estos casos, el autor consider que el tratamiento ms apropiado
de esa distincin se dara en el mbito de investigaciones socio-psicolgicas, de la psicologa social o de la
sociometra; sin embargo, tambin es cierto que con la redefinicin comunicativa de la intersubjetividad,
Luhmann no reiter ese encuadramiento, sino que la consider un objeto de la sociologa.
10
Si bien Luhmann no fue explcito al respecto, intuimos que el concepto de bifurcacin invocado dialoga
con las teoras de la bifurcacin, por entonces inspiradas en la teora de las estructuras disipativas de
Ilya Prigogine, quien propona el concepto de punto de bifurcacin para indicar el momento en que un
sistema ingresa en una fase de no-equilibrio en pos de nuevos ordenamientos ms complejos de autoorganizacin; una particularidad de esos puntos es que las diversas vas de complejizacin (bifurcaciones) que
puede seguir para alcanzar ese nuevo ordenamiento son equiprobables y la seleccin de una de ellas en
detrimento de otras igualmente probables es casual. Una presentacin sinttica de esta teora se encuentra
en Prigogine y Srengers (2004). Para reforzar esta intuicin recordamos adems que Luhmann seal que
sus planteos sobre la estructura podan considerarse paralelos a los avances de ese programa (1998a). Dentro de esa lnea de elaboracin conceptual, algunos aos ms tarde, en el manuscrito de Organizacin
y decisin, que se publicara pstumamente, Luhmann (2010) incorpor la nocin de equifinalidad al
concepto de consenso. De manera tal que, desde el punto de vista de la formacin de consenso, los estados de las diversas conciencias individuales son tratados a los fines de la consecucin de la comunicacin
como si todos tuvieran el mismo sentido (gleichsinnig).
11
12
Luhmann, como Magoroh Maruyama (1978), pero tambin es asumida por otras
autoridades como el ya referido William Wimsatt.
Segn esta perspectiva, ni la cuestin de la agregacin se restringe a la discusin
emergentista ni la crtica de la agregacin intersistmica es extensiva a la agregacin
intrasistmica. La agregacin es, ms bien, un mecanismo de la formacin de
estructuras. Por ello nos inclinamos a vincular el concepto sistmico de intersubjetividad con esta visin estructural de la agregacin, pues favorece una observacin
del proceso de aglomerado en la formacin estructural. Desde ese punto de vista,
el fenmeno de la agregacin implica seleccin, ya que el aglomerado slo puede
formarse si la agregacin se da como actualizacin de relaciones bajo un horizonte
de otras posibilidades relacionales. Por esta razn, Wimsatt (1997) seal que
el fenmeno de la agregacin no es homlogo al fenmeno de la aditividad, en
tanto esta ltima supone una progresin de todas las propiedades de un sistema,
e incluso de propiedades ajenas al sistema.
Asimismo, el concepto de autorreforzamiento de Maruyama nos ayuda a
esclarecer nuestro desarrollo, pues, segn el epistemlogo japons, el autorreforzamiento de elementos describe la amplificacin selectiva de un elemento como
un proceso de feed-back positivo, es decir, procesos que tienden a incrementar
la informacin y a generar estados organizados de un nuevo orden mediante la
interaccin y la desviacin. La agregacin tambin es un mecanismo selectivo
de amplificacin, pero no de elementos, sino de relaciones. La agregacin autorrefuerza relaciones de baja heterogeneidad, pero, lejos de lo que podra creerse,
ello no conduce al sistema ni hacia un proceso de homogeneizacin ni hacia
uno de simplificacin, sino que, por el contrario, incrementa la heterogeneidad
estructural de este, dado que la agregacin supone procesos de causacin recproca
para lograr la amplificacin.13 En consecuencia, cuando los procesos de autoorganizacin involucran procesos de agregacin, conducen al sistema hacia estados
de mayor complejidad y de mayor informacin en el nivel de sus estructuras;
los cuales, a su vez, corren en paralelo con los procesos de autorreforzamiento
de elementos, por lo que pueden disparar a su vez otros procesos de desviacin
amplificante y causacin recproca.
En rigor, si bien Luhmann, como dijimos, no abog por la agregacin en
el nivel de la formacin de sistemas, asumi, no obstante, dos equivalentes
funcionales en el nivel de la formacin de estructuras: la condensacin y el
13
Un tercer equivalente podra ser el concepto de cristalizacin (Herauskristallizierung, Ankristallisierung), que Luhmann asumi tempranamente, y que nunca abandon, aunque tampoco ponder lo
suficiente.
la intersubjetividad con esta ltima. Para ello necesitamos indagar con mayor
detalle en la dimensin social de los temas. Notamos as que el acento puesto por
Luhmann sobre el carcter generalizado de los temas produce una ambigedad
respecto de las estructuras de los sistemas sociales.
Esta ambigedad se manifiesta en la propiedad de contenido de exigencia
excesiva (Zumutungsgehalt). Luhmann (1998a) refiere con este concepto la determinacin de lmites para la participacin en la comunicacin a partir de la
expectabilidad del contenido de las contribuciones. En este sentido, la propiedad
de contenido de exigencia excesiva designa la regulacin de los lmites sistema/
entorno. Segn sus palabras:
La limitacin se remite, por fin, a un proceso de negociacin (la anticipacin silenciosa, escondida o abierta); pasa por la autosimplificacin
del sistema, y as la accin de comunicacin es tolerada o no en el
sistema. Este proceso se deja dirigir a travs de expectativas temticas
(Themenerwartungen). En los temas aceptables se dejan leer los lmites del
sistema. Junto a los temas/lmites-determinados directos existen tambin
los indirectos. Junto a la dimensin objetiva tambin las dimensiones
temporal y social ofrecen posibilidades de regulacin de lmites [].
Por medio de la dimensin social se deja regular, finalmente, aquello
que debe considerarse como accin en el sistema y qu acciones son
atribuibles al entorno. Con ello, los lmites del sistema adquieren una
precisin adicional atribuible a la autodescripcin del sistema como
sistema de accin. (Luhmann, 1998a, pp. 188-189)
Luhmann reconoce dos fuentes: la recursividad de la situacin y las expectativas generales. La ambigedad surge del hecho de que la primera es propia de la
15
6. Conclusiones
A lo largo de este trabajo hemos deslindado un concepto de intersubjetividad desde la
perspectiva de la teora general de sistemas sociales. Los pasos dados fueron diversos.
Por un lado, reconstruimos la reformulacin que el propio Luhmann dio al concepto;
por otro, a partir de ella, avanzamos una fundamentacin de la intersubjetividad basada en el concepto de agregacin en sistemas complejos, y finalmente entroncamos
el concepto resultante con el proceso comunicativo bsico, a travs de la distincin
tema/tematizacin.
En cuanto a la reformulacin luhmanniana, segn nuestra reconstruccin,
tras su crtica a la frmula de compromiso del intersujeto, el autor dio al concepto
nuevos lineamientos, acordes con el fundamento operativo comunicativo de su
programa. Para ello hizo hincapi en tres ejes: la prevalencia estructural, la formacin de concordancia y la equivalencia de consenso y disenso.
En cuanto a la vinculacin de la intersubjetividad con el fenmeno de la agregacin, identificamos la dimensin intrasistmica del fenmeno y procuramos
aunar en l los diversos, aunque inconexos, equivalentes funcionales planteados
por Luhmann. De esta manera logramos caracterizar estructuralmente la intersubjetividad como una formacin especfica de estructuras de expectativas de baja
heterogeneidad.
En cuanto a su entroncamiento con el proceso comunicativo bsico, indagamos
en la distincin entre temas y contribuciones, introdujimos una diferenciacin
ulterior entre tema y tematizacin, y logramos asociar la intersubjetividad con
esta ltima; as vinculamos su formacin con las condiciones de posibilidad de la
recursividad comunicativa del sistema social.
Por estas distintas vas entendemos que la intersubjetividad se caracteriza por
agregar concordancia comunicativa y por modularla, bien como consenso bien
como disenso. Esta concordancia es una estructura especfica, caracterizada por
un horizonte de expectativas de baja heterogeneidad formada en torno a una tematizacin y a travs de la recursividad de un sistema social, lo que es congruente
con nuestra hiptesis inicial. Asimismo, en cuanto estructura especfica, la intersubjetividad es compatible con todos los niveles de la diferenciacin de planos
(interacciones, organizaciones, sociedades) y de la diferenciacin de subsistemas
(segmentos, centro-periferias, estratos, funciones).
la categora de intersubjetividad, ya que la formacin de concordancia puede darse a travs de la codificacin de expectativas y fortalecer o debilitar un nivel intermedio de expectativas de tematizacin, diferenciados respecto de la generalizacin simblica de los distintos medios de comunicacin tecnificados.
16
Referencias bibliogrficas
Baraldi, C., Gavioli, L. (2007). The relevance of interactions in functionally differentiated
society: The contribution of conversation analysis to the theory of social systems. Soziale
Systeme 13 (1+2), 125-135.
Calise, S. (2012). El lugar del derecho en la diferenciacin funcional: dos modelos latinoamericanos. Persona y Sociedad XXVI (3), 109-137.
Chernilo,D., Mascareo, A. (2005). Universalismo, particularismo y sociedad mundial: obstculos y perspectivas de la sociologa en Amrica Latina. Persona y Sociedad XIX (3), 17-45.
Forte, M. ., Pignuoli Ocampo, S., Calise, S., Palacios, M., Zitello, M. (2012). Las TIC
como problemtica de la teora sociolgica. Entramados y perspectivas 2 (2), 205-226.
Stichweh, R. (2012). En torno a la gnesis de la sociedad mundial: innovaciones y mecanismos. Revista MAD 26, 1-16.
Wimsatt, W. (1997). Aggregativity: Reductive heuristics for finding emergence. Philosophy
of Science 64, Supplement. Proceedings of the 1996 Biennial Meetings of the Philosophy
of Science Association. Part II: Symposia Papers, 372-384.