DECRETO SOBRE LA PERMANENTE RENOVACION DE LA VIDA

CONSAGRADA
PERFECTAE CARITATIS
Origen: Este documento fue elaborado con varios centenares d propuestas llegadas
de todo el mundo. El tema requera muchos matices a causa de la complejidad y diversidad
de la vida consagrada, la cual estaba estancada en muchos aspectos durante siglos. Para lo
cual se elaboraron 7 borradores diferentes de redaccin, hasta llegar a la discusin central
del tema, que ocurri del 10 al 22 de noviembre de 1964, durante la tercera sesin del
concilio. El decreto fue promulgado el 28de octubre de 1965.
Objetivo: Reconocer que la vida consagrada procede de la enseanza y del ejemplo
de Jess, y renovar profundamente la identidad y la observancia de los institutos religiosos,
a fin de responder a las necesidades, como lo exige el Evangelio y los tiempos actuales en
que le ha tocado vivir.
Estructura del Decreto

Introduccin

Principios fundamentales y criterios practico para la renovacin.

Responsables de la renovacin.
Elementos comunes que configuran la vida consagrada y las diversas
formas de vivirla.
Formacin de los religiosos y religiosas.
Fundacin, adecuacin y supresin de institutos religiosos.
Conferencias de superiores mayores y fomento de las vocaciones
religiosas.

Conclusin

Sntesis de las ideas fundamentales

Desde la antigedad existe la vida consagrada en la Iglesia, pues muchos

cristianos se consagraron mediante los consejos evanglicos de castidad, pobreza y

obediencia, como expresin radical del seguimiento de Cristo.

Fidelidad a sus orgenes, al seguimiento de Cristo como regla suprema, a su

propio carisma y espritu, a la vida de la Iglesia y de su accin misionera, a las necesidades

y situaciones de los tiempos que se viven y a una actualizacin que toque lo esencial ms
que las formas extensas de la vida consagrada.

El modo de vivir y de gobernar en los institutos religiosos, ha de tener en

cuenta, adems, de las actuales condiciones socioculturales en todas partes, a seria

revisin de sus constituciones y la aceptacin de la colaboracin de todos los miembros de
las comunidades religiosas, a fin de que respondan a las urgencias del momento.

Los religiosos, al consagrarse al servicio de la Iglesia, han de armonizar la

contemplacin con la vida apostlica, utilizando los medios necesarios para su

santificacin: oracin, Escritura, Liturgia, Sacramentos.

Los consejos evanglicos de castidad, pobreza y obediencia, expresados en

la vida de comunidad, manifiestan la identidad ms profunda de la vida de comunidad,

manifiestan la identidad ms profunda de la vida consagrada. Para vivir plenamente esta
experiencia eclesial, es necesario tener en cuenta sanas condiciones humanas, psicolgicas,
racionales, fraternas, testimoniales y espirituales, a fin de manifestar coherentemente la
experiencia de Dios, propias de la vida consagrada.

La vida consagrada merece una reorganizacin actualizada, acorde a los

tiempos y necesidades de la poca, en mbitos que podran ofrecer una imagen ms

evanglica de la misma, a saber: la clausura papal, el habito religioso, la formacin
permanente, el desarrollo continuo de los institutos, la supresin de los que no tienen
futuro, la fundacin de otros en tierra de misin, la confederacin de institutos de igual
espritu, usos y constituciones, la creacin de asociaciones de superiores mayores y la
modernizacin de la pastoral vocacional dentro de las Iglesias particulares segn los
criterios establecidos.

El concilio aprecia sobremanera la vida consagrada, vivir segn el modelo

de Jess, y la exhorta a proclamar por el mundo la Buena Nueva de Reino, as como acoger
y llevar a la practicar el mensaje que el concilio les ha dirigido.