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5/12/2015

Lasalvacindelalmamoderna

La salvacin del alma moderna

Eva Illouz ha dedicado varios libros a estudiar, desde


el campo de la sociologa cultural, el impacto del capitalismo sobre los vnculos
sociales. En este nuevo libro, la autora aborda los modos en que el discurso
teraputico de las psicologas del yo supuestamente herederas del psicoanlisis, ha
atravesado prcticamente todas las esferas de la civilizacin occidental. Lo ha hecho,
tanto a travs de un cuerpo de conocimientos acadmico, como en el marco de la
produccin cultural (el cine, los medios de comunicacin, la industria editorial, etc.).
A la pregunta Cmo fue que la perspectiva freudiana que, al fin y al cabo comenz
como una teora cientfica de la mente, se convirti en un lenguaje popular adoptado y
reciclado incesantemente por la esfera mercantilizada de los medios masivos?2, la
autora responde hablando de Freud en trminos de un lder carismtico que, al
inventar el psicoanlisis, conect con las preocupaciones clave de la identidad
moderna: la sexualidad, el pasaje de la infancia a la edad adulta y la naturaleza de la
paternidad. Todas ellas eran cuestiones que haban atravesado profundas
transformaciones en la segunda mitad del siglo XIX.La nueva familia nuclear con baja
tasa de natalidad y una consecuente intensificacin de los vnculos emocionales de los
padres con los hijos, presenta adems una emergencia de la pareja como entidad
autnoma, un aumento del rol emocional de las mujeres, consecuencia de adelantos
tcnicos que alivian a la mujer de la carga de sus tareas domsticas y un aumento de la
competencia entre padres e hijos derivada de las nuevas posibilidades de promocin
social, con la consecuente ambivalencia.El psicoanlisis aparece como un proveedor
de metforas para dar sentido e interpretar todas estas transformaciones. El complejo
de Edipo es la ms paradigmtica. Adems, es abrazado por los movimientos
feministas debido a su legitimacin de la sexualidad femenina, aunque tambin sea
objeto de reproches desde parte de dicho movimiento.Por otra parte, el
desdibujamiento del lmite entre normalidad y patologa introducido por el
psicoanlisis consuena con la cada de las categoras morales tradicionales y sus
sistemas clasificatorios que diferencian inequvocamente entre lo prohibido y lo
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encomiable.La cultura popular estadounidense hace una lectura de los textos


freudianos en donde la represin de los deseos instintivos podra destruir la capacidad
del yo de afirmar su autoridad. El remedio sera buscar las fuentes ocultas del
conflicto, pudiendo estar cualquier comportamiento o emocin necesitado de
interpretacin. Esta hermenutica de la sospecha, como la llama la autora, fue
asociada en las Conferencias de la Clark University (1909) con la narrativa
meritocrtica y voluntarista de la autoayuda: Hacia el final de la quinta conferencia,
ofreci una versin muy estadounidense de lo que significaba buscar y encontrar el yo
perdido: El hombre enrgico y exitoso es el que consigue trasponer mediante el trabajo sus
fantasas de deseo en realidad. De esta manera, la bsqueda del poder perdido del yo
podra aliarse sutilmente con la bsqueda del xito social A la inversa, la falta de
xito social podra indicar falta de madurez emocional, conexin que proporcionara
un poderoso marco narrativo intensamente mercantilizado por las industrias
culturales3.El impacto del lenguaje teraputico en la empresa comienza a ser masivo
en Estados Unidos a partir de la dcada de los 30. Bajo el liderazgo de los psiclogos la
racionalidad, el clculo y la eficiencia propios del mundo empresarial comenzaron a ir
de la mano de los modelos de la emocionalidad y la comunicacin. La autora
denomina capitalismo emocional a este proceso cultural donde los discursos
emocional y econmico se moldean mutuamente, dando lugar al lenguaje de la
cooperacin y el trabajo en equipo, as como a nuevos modelos de liderazgo basados
en la colaboracin entre gerentes y trabajadores. La psicologa organizacional busca
desarticular la expresin autoritaria de poder propia de la empresa premoderna, para
sustituirla por un poder sin autoridad, enfocado a armonizar los objetivos de la
organizacin y el trabajador.La razn por la cual las habilidades comunicativas
resultan tan centrales en las relaciones laborales es que son simultneamente
estratgicas para el desempeo eficaz del trabajo y para el propio inters del
trabajador. El Homo economicus de Adam Smith, quien en La riqueza de las naciones
concibi un modelo de sociedad cuya armona emanara de la bsqueda por parte de
cada individuo de su propio inters econmico (todos los individuos se necesitaran el
uno al otro y por tanto se portaran bien con los otros para recibir igual trato), se
convierte desde la perspectiva psicoteraputica en el Homo comunicans que escucha al
otro y controla sus emociones en inters de todos.Por otra parte, al tiempo que el
lenguaje de las emociones infiltra el mundo empresarial, el lenguaje econmico se
cuela en el dominio de las relaciones de pareja.En el libro se relata cmo la cada de
los modelos tradicionales de comportamiento dentro de la pareja es acompaada de la
entrada masiva de los psiclogos en ese campo. Segn la autora, el psicoanlisis
contribuy a la desorientacin general al colocar la sexualidad en el centro de una
psiquis saludable. Nada complic tanto el matrimonio como la idea y el ideal de la
compatibilidad emocional y sexual4. Por otra parte, los psiclogos destilaban sus
consejos desde una posicin supuestamente cientfica que ayud a corroer la
estructura tradicional del matrimonio al cuestionar sus normas y hacerlo desde una
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perspectiva individualista y de derecho.El supuesto de base era que un buen


matrimonio tena que satisfacer las necesidades emocionales y sexuales de ambos
individuos que haban de ser considerados en pie de igualdad. Esta difcil tarea
precisaba la ayuda de expertos dado que, Tal como lo sugirieron Masters y Johnson,
la sexualidad necesitaba ser liberada, pero slo poda ser liberada de manera apropiada
si se lograba la igualdad que haba sido el sello distintivo del movimiento
feminista5.Se trata, pues, de un ideal que borra las diferencias de gnero y que exige
la individuacin de cada miembro de la pareja. El problema es cmo coordinar
necesidades que entran en conflicto, siendo la metfora clave la negociacin, donde
el discurso teraputico sobre la intimidad conyugal se asocia al lenguaje utilitario de
los derechos y el regateo. Al igual que en la empresa, los psiclogos podan ofrecer
tcnicas para superar los problemas derivados de la necesidad de negociar intereses: la
comunicacin verbal es de nuevo el elemento clave. En los aos 70 el fantasma de la
falta de comunicacin atrap a las parejas. El ideal de conversacin racional y no
emocional donde el hombre y la mujer podan verbalizar sus necesidades y
desacuerdos respectivos dominaba la escena. Se trataba de mantener a raya la
expresin cruda de las emociones, con una confianza casi ilimitada en el manejo
lingstico: Si se nos ha dicho desde el post-estructuralismo en adelante que los
significados son no intencionales, no decidibles y polismicos, la literatura
teraputica, en cambio, afirma que la ambigedad es archienemiga de la intimidad, y
que debemos purgar las declaraciones oscuras y ambivalentes del lenguaje
cotidiano6.El problema es que, finalmente, la jerga teraputica, ms que ayudar a
evitar el conflicto parece aumentarlo por el crecimiento exponencial de necesidades y
emociones a ser verbalizadas, escuchadas, analizadas y consensuadas. La
estandarizacin del discurso sobre la vida emocional parece haber producido un
empobrecimiento de la vida personal, que cada vez es experimentada de forma ms
mediada por un corpus narrativo ajeno a la experiencia genuina de cada cual. Amn del
hecho de que se trata de una narrativa cada vez ms indiferente a la diferencia
sexual.El discurso teraputico ha absorbido una gama de significados culturales muy
variada. Adems del feminismo, el discurso de los derechos y, posteriormente, el
movimiento New Age, en Estados Unidos (desde donde se exporta al resto del mundo
occidental) se entrelaz con la bsqueda de la felicidad personal, la confianza en uno
mismo y la creencia en la accin voluntaria propia del protestantismo. Si Freud era
manifiestamente escptico sobre la posibilidad de una transformacin y una curacin
producidas a travs del poder de la voluntad y el cogito del paciente, lo cierto es que su
perspectiva fue modificada lo suficiente por tericos posteriores para admitir la idea
de que el yo poda ser perfeccionado. Hartmann, Kris y Loewenstein jugaron un rol
muy importante en la tarea de hacer al psicoanlisis compatible con los valores de la
cultura estadounidense. Tambin Karen Horney, Adler, Ellis, Erikson y Fromm optaron
por el yo como base del psiquismo y con una funcin adaptativa. El movimiento que
contribuira definitivamente a sellar la alianza entre el discurso teraputico y la
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cultura popular fue el humanismo de Rogers y su discpulo Maslow. La idea


sumamente simple de que en el ser humano exista una tendencia hacia la
autorrealizacin, se convirti en un pilar en el espritu de la autoayuda. El objetivo
ahora era realizar el propio yo autntico, y lo que apartaba a los seres humanos del
objetivo era el miedo a la propia grandeza. Salud y autorrealizacin eran sinnimos, lo
que tuvo como efecto hacer que la mayora de las vidas se contemplaran como no
realizadas. La autora muestra cmo el ideal de la salud o de la autorrealizacin
define a contrario, disfunciones que son producidas por la categora misma de la vida
completamente autorrealizada.Cuanto ms un sujeto contemporneo se esfuerce por
lograr niveles ms altos de salud y autorrealizacin es probable que termine tomando
las vicisitudes de su vida como enfermedades y dolores que puede y debe superar. Esta
narrativa del sufrimiento, como la denomina Illouz, ha tenido una amplia resonancia
cultural en los sujetos modernos por una serie de razones que la autora enumera:
permite constituir comunidades de destino (vanse los grupos de apoyo), explota
simultneamente al sujeto como paciente y como consumidor, es decir, como vctima
y como actor de su propia vida, si se lo ayuda, dos construcciones contradictorias del
yo que funcionan en la cultura contempornea. Por otra parte, permite establecer una
coherencia desde el pasado y hacia el futuro, una continuidad para el yo. Adems,
elimina la nocin de culpabilidad moral, eliminando el peso de la falta, pero moviliza
el individualismo y el mejoramiento de s propios de la cultura capitalista;se trata de
una narrativa performativa que crea la experiencia en la medida en que la relata;
permite constituir una identidad: la de sujetos enfermos que necesitan ser curados.
Finalmente, pero no menos importante, el lenguaje teraputico se entrelaza
ntimamente con la nocin de derechos, transformando el sufrimiento en la condicin
de vctima, lo que otorga una identidad a condicin de narrar la vida
permanentemente bajo la clave de ese sufrimiento congelado. Se elimina la
responsabilidad por el pasado al tiempo que se conmina al sujeto a hacerse dueo de
su futuro, una contradictoria forma de pensar la subjetividad muy propia de nuestra
poca.El lenguaje de la literatura de autoayuda ha codificado la problemtica humana,
en un movimiento de banalizacin sin precedentes, con el ideal teraputico de la
comunicacin. Se trata de un modelo donde no existe la diferencia sexual ni los
problemas que de ella se derivan, por no decir que no existe la subjetividad. Tiene
adems otra caracterstica: se deshace del problema de las clases sociales: una mala
posicin en la vida es resultado de una psiquis que no maneja bien sus habilidades de
comunicacin. En definitiva, en el espritu teraputico no existen el sufrimiento y el
caos sin sentido, y este es el motivo por el que su impacto en la cultura, nos dice la
autora (y con ella coincidimos), debera preocuparnos.
LA AUTORA
Beatriz Garca
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Psicoanalista en Madrid. Socia de la Sede de Madrid de la E.L.P.


Email: beatrizgarcim@hotmail.com[1]
Referencias
1 Eva Yllouz, La salvacin del alma moderna. Terapia, emociones y la cultura de la
autoayuda, Katz editores, Buenos Aires, 20102
2 Ibid.,pg.37.3
3 Ibid.,pg 684
4 Ibid.,pg 1455
5 Ibid.,pg 1696
6 Ibid.,pg 176

Links
1. mailto:beatrizgarcim@hotmail.com

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