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Taller espiritual, Academia La Roca 2013

Descripcin de los niveles:


1. Vida Personal
2. Vida Espiritual
3. La Alabanza y la Adoracin
4. Ministerio de Alabanza
Trabajo para el primer semestre de 2013
2. Vida Espiritual
El Taller semestral contemplar 5 mdulos principales:
1.
2.
3.
4.
5.

Vida devocional
Persona del Espritu Santo
Desarrollo Ministerial
Dones del Espritu Santo
Desarrollo de un propsito

1er Modulo
Vida devocional
Este mdulo ser desarrollado en 3 sesiones en las cuales el propsito
fundamental es la indicacin para el desarrollo de una vida devocional
continua.
1 Charla: Tiempo devocional La Oracin.
La oracin es una de las principales herramientas que tiene el
cristiano mediante la cual se mantiene una relacin con Dios, donde
este tiempo puede estar acompaado de varios propsitos
fundamentales entre los cuales podemos la comunin con Dios,
alabanza, adoracin, lectura de la palabra.
Texto principal: Mateo 6:5
Y cuando ores, no seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en
las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su
recompensa.6:6 Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est
en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. 6:7 Y orando, no usis vanas
repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos. 6:8 No os hagis, pues,
semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros le
pidis.6:9 Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. 6:10
Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. 6:11 El pan nuestro de cada
da, dnoslo hoy.6:12 Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros
deudores.6:13 Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la
gloria, por todos los siglos. Amn.6:14 Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar
tambin a vosotros vuestro Padre celestial; 6:15 mas si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco
vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas.
6:5

Qu es la oracin?
Se podra definir el orar, sencillamente como hablar con Dios.

Debemos recordar que en una conversacin es un dialogo entre dos


personas que intervienen alternativamente, es decir, que la
conversacin va en los dos sentidos de las personas que hablan.
La Instruccin de la oracin vemos los siguientes aspectos:
1. La oracin es una accin que lleva a una INTIMIDAD: Verso 5 al
6 nos ensea que la oracin debe producir en nosotros un
deseo de intimidad, de estar a solas con Dios, que no procura
dentro del marco de la iglesia el que sepan que una persona
ora, sino que realmente la persona busca en intimidad a Dios.
Hay un pasaje que habla de este aspecto Mt 7:21
No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de
los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en
los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera
demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y
entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m,
hacedores de maldad
Dios anhela de nosotros intimidad.
2. Dios no quiere VANAS REPETICIONES: La oracin parte del
hecho que es un dialogo con Dios, pero un dialogo es una
platica, no una repeticin continua.
Dios anhela escucharnos, como nosotros deseamos escucharle
a El an cuando El sabe de cosas tenemos necesidad Ejemplo
Daniel 10:12
10:12 Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer da que dispusiste tu
corazn a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron odas tus palabras; y a
causa de tus palabras yo he venido.

3. Reconocer a Dios como nuestro PADRE: Muchas veces las


imgenes que tenemos como padre por la vivencia personal no
es el mejor ejemplo, pero Dios nos ensea que nuestro padre
celestial es un Dios de AMOR y MISERICORDIA. Rom 8:15
15

Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis
recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: !!Abba, Padre!

4. Reconocer la SANTIDAD DE DIOS (ALABANZA): Una de las


caractersticas de nuestro Dios es su SANTIDAD, uno de sus
atributos, algo que podemos hacer en medio de la oracin es
reconocer los atributos de Dios, esto nos habla de ALABANZA.
5. EL deseo de la PRESENCIA DE DIOS: En el versculo 9 nos habla
del deseo de la presencia de Dios, que debe ser uno de los ms
grandes anhelos, que esta ligado a HACER SU VOLUNTAD, esto
significa que si deseamos la presencia de Dios esto estar
ligado a la OBEDICENCIA.
6. PROVISION: El verso 11 nos habla de la peticin de la
PROVISION. En nuestras oracin podemos tener un tiempo de
colocar delante de Dios el deseo de nuestra provisin.
7. PERDON: De la misma manera en que nos lavamos diariamente,
es necesario ser limpiados por la presencia de Dios
continuamente y procurar ser ejercitados en el perdn.
8. HUIR DE LA TENTACION.
9. TERMINA EN ADORACION.

Nuestra vida debe ser ejercitada en la oracin, y reconocer el poder


que este aspecto tiene en la vida de comunin con Dios. En un tiempo
devocional podemos tener 4 Aspectos principales:
Oracin
Alabanza
Adoracin
Lectura de la Palabra.
2 Charla. Desarrollando un tiempo devocional.
Durante esta charla el propsito ser el reconocer la importancia del
tiempo devocional, y los aspectos que lo pueden enriquecer para que
podamos tener buenos tiempos de intimidad con Dios.
En la charla anterior se observ unos de los aspectos del tiempo
devocional en el cual encontramos la oracin como unos de ellos, solo
relacionaremos de algunas caractersticas de estos aspectos:
Tiempo devocional:
Oracin
Alabanza
Adoracin
Lectura de la palabra
Terminando el tema de la oracin podemos citar varios aspectos
importantes:
1. Jess nos da el mayor ejemplo de una vida que se apartaba
continuamente a orar, donde El an teniendo una relacin
profunda con Dios, reconoca la importancia de mantener en
TODO momento un tiempo de oracin.
Ejemplos:
1. Al principio del ministerio de Jess, lo que nos muestra la
palabra es que comenz con un tiempo de oracin . Lc 4:1
Los tiempos de oracin de Jess:
Or incesantemente: Muy de maana (Marcos 1:35)
Durante el da (Mateo 1 5:361 Juan 11:41, 42)
Y durante la noche (Mateo 14:23)
En todo lugar-, en el monte (Marcos 6:46)
En lugares desiertos (Lucas 5: 1 6)
En la ciudad (Mateo 26:26-29)
En la cruz (Lucas 23:34, 46)
2. En la vida de Jess haban diferentes maneras de orar entre
las cuales encontramos:
Pblicas, Privadas, Largas, cortas, petitorias, de satisfaccin,
de sumisin, de dependencia, etc.
La Oracin es una de las mayores herramientas del desarrollo
espiritual y de fortaleza en la vida del creyente, sin oracin muy
difcilmente existira una relacin con Dios.
En la Oracin encontramos repuesta a nuestra necesidad:

Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Mateo


7:7
Nuestra vida espiritual debe estar fundamentada en la oracin, y la
palabra de Dios nos ensea a orar sin cesar, en todo tiempo, pero uno
de los mejores tiempo para buscar la presencia de Dios es en las
maanas: Sal 63:1
63:1 Dios, Dios mo eres t;
De madrugada te buscar;
La oracin es nuestra herramienta de crecimiento, y a su vez, es
nuestra defensa y fortaleza diaria, nuestro alimento espiritual.
Nuestro tiempo devocional puede tener un arma muy importantela
ALABANZA
Qu es la Alabanza?
Elogiar, celebrar con palabras, Jactarse o vanagloriarse. PALABRAS
HEBREAS
"HALAL" Traduccin: Alabar, exaltar, celebrar, brillar o resplandecer,
ensalzar.
En la alabanza estamos ocupados en las acciones de Dios, sus
caractersticas como lo son:
Su Grandeza, poder, santidad, misericordia, bondad, fortaleza,
maravillas, hazaas, amor, obras, etc.
La palabra de Dios nos ensea un poder maravilloso de la alabanza:
2 de Cronicas 20:21 nos muestra el poder de la alabanza, e Isaias
30:32
30:32 Y cada golpe de la vara justiciera que asiente Jehov sobre l,
ser con panderos y con arpas; y en batalla tumultuosa pelear
contra ellos.
En la Instruccin de la oracin de Jess, vemos que incorpora este
aspecto al principio de la misma (Santificado sea tu nombre)
La alabanza puede tener:
Expresiones vocales
Corporales
Musicales
Personales (del diario vivir)
Debemos entender que la alabanza no es la msica, sino la msica
una expresin de nuestra alabanza para Dios. La alabanza es una
expresin de gratitud y admiracin, que procede de un corazn
agradecido.
Porqu la alabanza es un arma de guerra espiritual?
Como vimos anteriormente en el libro de segunda de crnicas, esto
nos da un ejemplo del poder espiritual que afecta el plano fsico, es
decir, las mayores guerras se ganan primero en un plano espiritual, y

debemos reconocer que mucho de lo que vemos en la actualidad


puede partir de una afectacin espiritual preliminar, donde las arma
de nuestra milicia no son carnales sino espirituales para la
destruccin de fortalezas (2 de Corintios 1:4-6)
10:4 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, 10:5 derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de
Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo,

3 Charla: Aspectos Finales del desarrollo devocional personal


Durante esta charla el propsito ser revisar los 2 aspectos
importantes para el desarrollo del tiempo devocional como lo son:
Adoracin
Lectura y meditacin de la Palabra
Debemos recordar que nuestro tiempo devocional puede estar
compuesto principalmente por 4 aspectos igual de fundamentales
cada uno de ellos como lo son:
Oracin
Alabanza
Adoracin
Lectura y meditacin de la Palabra
Debemos recordar respecto al aspecto de la alabanza:
Es un tiempo de exaltar la virtudes de Dios. En este tiempo estamos
ocupados por las obras de Dios, sus acciones, sus hechos, y este
tiempo puede tener expresiones corporales, vocales, con gritos de
jubilo, palabras de exaltacin.
Generalmente los tiempos de alabanza atraen la presencia de Dios,
por lo que est escrito:
Sal 22:3 Sal 100:4
22:3 Pero t eres santo,
T que habitas entre las alabanzas de Israel.
100:4 Entrad por sus puertas con accin de gracias,

Por sus atrios con alabanza;


Alabadle, bendecid su nombre.
La alabanza e sencillamente la expresin de un corazn agradecido
con Dios, y en este tiempo NO DEBERIAMOS tener limitantes en la
manera de expresar nuestra gratitud a el, la alabanza no depende de
nuestra condicin, sino es una accin de obediencia:
Sal 103: 1-2
103:1 Bendice, alma ma, a Jehov,
Y bendiga todo mi ser su santo nombre.
103:2 Bendice, alma ma, a Jehov,
Y no olvides ninguno de sus beneficios.
Heb 13:15
13:15 As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio
de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.
Siempre que Dios se hace presente en la alabanza, es importante que
podamos llegar a una instancia ms amplia que es la Adoracin.
Adorar significa: Amar al Extremo, si es aplicado a Dios, significa
Amar al Extremo a Dios.
En la adoracin estamos ocupados ya no por lo que Dios hace sino
por lo que Dios es, y est ligado mas all de un tiempo es un estilo de
vida que no da limitaciones en nuestro ser a Dios, es una entrega
TOTAL INCONDICIONAL A DIOS para ello hay varios ejemplos:
Lc. 7-37
7:37 Entonces una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que
Jess estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de
alabastro con perfume;
7:38 y estando detrs de l a sus pies, llorando, comenz a regar con
lgrimas sus pies, y los enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies,
y los unga con el perfume.
7:39 Cuando vio esto el fariseo que le haba convidado, dijo para s:
Este, si fuera profeta, conocera quin y qu clase de mujer es la que
le toca, que es pecadora.
7:40 Entonces respondiendo Jess, le dijo:Simn, una cosa tengo que
decirte. Y l le dijo: Di, Maestro.
7:41 Un acreedor tena dos deudores: el uno le deba quinientos
denarios, y el otro cincuenta;
7:42 y no teniendo ellos con qu pagar, perdon a ambos. Di, pues,
cul de ellos le amar ms?
7:43 Respondiendo Simn, dijo: Pienso que aquel a quien perdon
ms. Y l le dijo: Rectamente has juzgado.
7:44 Y vuelto a la mujer, dijo a Simn: Ves esta mujer? Entr en tu
casa, y no me diste agua para mis pies; mas sta ha regado mis pies
con lgrimas, y los ha enjugado con sus cabellos.
7:45 No me diste beso; mas sta, desde que entr, no ha cesado de
besar mis pies.

7:46 No ungiste mi cabeza con aceite; mas sta ha ungido con


perfume mis pies.
7:47 Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados,
porque am mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama.
7:48 Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados.
Otro Ejemplo en la vida de Abraham
Gn 22
22:1 Aconteci despus de estas cosas, que prob Dios a Abraham, y
le dijo: Abraham. Y l respondi: Heme aqu.
22:2 Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, y vete a
tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes
que yo te dir.
22:3 Y Abraham se levant muy de maana, y enalbard su asno, y
tom consigo dos siervos suyos, y a Isaac su hijo; y cort lea para el
holocausto, y se levant, y fue al lugar que Dios le dijo.
22:4 Al tercer da alz Abraham sus ojos, y vio el lugar de lejos.
22:5 Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aqu con el asno, y
yo y el muchacho iremos hasta all y adoraremos, y volveremos a
vosotros.
La Adoracin parte de un concepto de rendicin total a Dios, La
palabra hebrea para la adoracin de Dios que conlleva la plenitud
dela expectativa y deseo de Dios es la palabra shachah. La palabra
Griega paraadoracin es la palabra proskuneo . Y los dos conllevan un
significado de hacer una reverencia postrada. Esto significa rendicin.
La Adoracin parte de un principio fundamental y es el CONOCER a
Dios.
Jn 4:19
4:19 Le dijo la mujer: Seor, me parece que t eres profeta.
4:20 Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decs que
en Jerusaln es el lugar donde se debe adorar.
4:21 Jess le dijo: Mujer, creme, que la hora viene cuando ni en este
monte ni en Jerusaln adoraris al Padre.
4:22 Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que
sabemos; porque la salvacin viene de los judos.
4:23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores
adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre
tales adoradores busca que le adoren.
4:24 Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es
necesario que adoren.
Solo podemos adorar si conocemos a Dios, y si tenemos comunin
con El, en el caminar diario le conocemos, pero hay una ayuda que
nos muestra ms de El, y est en su palabra.
4 Aspecto la Palabra de Dios

La Biblia (del griego , ta bibla, los libros) es el conjunto de


libros, La Biblia es una coleccin de 66 libros escritos por 40 autores
diferentes, en tres idiomas y tres continentes diferentes y en
aproximadamente 1.600 aos. La Biblia clama ser inspirada e
infalible. Esto significa que la Biblia clama venir de Dios y que se
encuentra sin error en todas las cosas que trata.
Alguien alguna vez hablo de la biblia como el manual para el diario
vivir, de all la importancia de la misma.
La biblia tiene las siguientes divisiones:
LosLibrosdelAntiguoTestamentoescritosporlosprofetastalescomoMoiss,David,Isaas,etc.
1.
2.

3.
4.

Pentateuco:5libros:
1. Gnesis,xodo,Levtico,Nmeros,Deuteronomio.
LibrosHistricos:12libros:
1. Josu,Jueces,Rut,PrimerLibrodeSamuel,SegundoLibrodeSamuel,PrimerLibrode
Reyes,SegundoLibrodeReyes,PrimerLibrodeCrnicas,SegundoLibrodeCrnicas,
Esdras,Nehemas,Ester.
Poticos:5libros:
1. Job,Salmos,Proverbios,Eclesiasts,CantardelosCantares.
Profticos:17libros:
1. ProfetasMayores:Isaas,Jeremas,Lamentaciones,Ezequiel,Daniel.
2. ProfetasMenores:Oseas,Joel,Ams,Abdas,Jons,Miqueas,Nahm,Habacuc,
Sofonas,Hageo,Zacaras,Malaquas,

LosLibrosdelNuevoTestamentoescritosporaquellosqueconocieronaJessoestuvieronbajola
guadeaquellosquesloestuvieron.
1.
2.
3.

LibrosHistricos:5libros:
1. Mateo,Marcos,Lucas,Juan,Hechos
EpstolasPaulinas:13libros:
1. Romanos,1Corintios,2Corintios,Glatas,Efesios,Filipenses,Colosenses,1
Tesalonicenses,2Tesalonicenses,1Timoteo,2Timoteo,Tito,Filemn.
EpstolasnoPaulinas:9libros:
1. Hebreos,Santiago,1Pedro,2Pedro,1Juan,2Juan,3Juan,Judas,Apocalipsis,
1. Nota:AlgunosautoresleatribuyenaPabloellibrodeHebreos.

2 de Tim 3: 16
3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia,
3:17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra.
La Palabra de Dios nos da conocimiento del propsito de Dios, y su
direccin para nuestra vida, y nos permite conocer ms el carcter de
nuestro Dios.
Debemos procurar que diariamente podamos leer la palabra porque:
Heb 4:12

4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que


toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu,
las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn.
Como podramos conocer a Dios sin conocer su palabra que ha sido
dada a nosotros por El?
En la lectura diaria podemos tener muchas ayudas para ello (TCD) y
recordemos al leer el meditar en la misma como lo hacan los
discpulos.
Recordemos estos 4 aspectos de nuestro tiempo de devocional diario,
con la finalidad de que estemos mas apegados al corazn de Dios.
Tiempo devocional:
Oracin
Alabanza
Adoracin
Lectura de la palabra
Todos son igual de importantes

4 Charla. Persona del Espritu Santo


En las charlas anteriores se revis la importancia del tiempo
devocional, y es necesario resaltar que no siempre lo que pedimos va
conforme a la direccin que Dios tiene para nosotros, y hay una
persona que es de vital importancia para nuestro tiempo de comunin
con Dios, y es la persona del Espritu Santo.
Romanos 8:26
8:26 Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos
de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por
nosotros
con
gemidos
indecibles.
8:27 Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu,
porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.

En esta charla trataremos la importancia de la persona del Espritu


Santo, para nuestro desarrollo de comunin con Dios. Para ello
desarrollaremos 3 puntos principalmente:
1. Quien es la persona del Espritu Santo
2. Como es su personalidad

3. Cul es la obra del Espritu Santo


1. Quien es la Persona el Espritu Santo

El Espritu Santo no es un sentimiento ni una emocin. Aunque Su


presencia pueda revolver las emociones dentro de las personas,
actualmente l es la tercera persona de la TrinidadDios el Padre,
Dios el Hijo y Dios el Espritu Santo. Cuando recibimos a Jesucristo
como su Seor y Salvador, el Espritu Santo entra y reside en el
corazn, llega a ser Su morada.
La trinidad de Dios es complejo de entender para la mente humana,
pero debemos procurar entender que hablamos de un solo y nico
Dios, que es mostrado en la persona del padre, del hijo y del Espritu
Santo, donde cada uno posee una obra especfica y todos direccionan
a una misma persona, El espritu Santo direcciona al hijo, y el hijo
direcciona al Padre.
Justo antes de la muerte de Jess, l prometi a sus apstoles que
Dios les enviara un consolador despus de Su muerte. Quin es el
consolador? El Consolador que Jess prometi es el Espritu Santo.
Juan 14:16 17
"Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con
vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis,
porque mora con vosotros, y estar en vosotros".
Juan 14:26
"Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi
nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo
os he dicho".
La palabra "otro" (griego "allos", en este versculo "llon") indica que
Dios enviara a "otro" Consolador en la misma calidad, como sustituto
de la misma clase, ser o materia, un igual.
La palabra traducida consolador en la Reina-Valera, es la palabra
griega parkletos. Algunas versiones la traducen con la palabra
abogado; porque la palabra parkletos obviamente significa
abogado cuando se aplica a Jess en I Juan 2:1b: Y si alguno
hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el
justo. Entendemos que un abogado es uno que representa a otro o
apela la causa de otro. Esta perfectamente claro en Romanos 8:26
que sta es una de las funciones verdaderas del Espritu Santo que
mora en nosotros: Y de igual manera el Espritu nos ayuda en
nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo
sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles.

Podramos decir que Jess es este consolador intercesor, y El


Espritu Santo este consolador que camina a nuestro lado.
Algunas Caractersticas importantes que debemos tener en cuenta
del Espritu Santo son:
El Espritu Santo nos vivifica
1. Cul es la situacin del hombre natural? Efesios 2:1.
"Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros
delitos
y
pecados".
2. Cmo puede el hombre nacer de nuevo? Juan 3:5 8.
"Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere
de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es
nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu
es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El
viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de
dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del
Espritu".
Cuando recibimos al Dios, el espritu en nosotros es vivificado, es
decir, pasa de muerte a vida, y mora el Espritu de Dios en nosotros
desde ese momento, nosotros venimos a ser habitacin para el
Espritu Santo.
1 de Corintios 3:16
3:16 No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en
vosotros?
Debemos entender que como vidas que han recibido a Jess, la presencia del
espritu santo mora en nosotros, y esta presencia de Dios nos acompaa a TODAS
PARTES, por lo que de esto entendemos que tenemos una persona que camina
continuamente a nuestro lado que es el Espritu de Dios, por ello la importancia de
cuidar lo que hacemos para que l no sea entristecido (no contristar al espritu
santo).
El anhelo de este tiempo es que podamos entender que la presencia de Dios (El
Espritu Santo) mora en nosotros, y que debemos procurar no entristecerle, ya que
por medio de l podemos crecer y conocer la voluntad de Dios para nosotros, ser
fortalecidos por medio de l.

5 Charla: Personalidad del Espritu Santo


En la charla anterior tuvimos la oportunidad de tocar algunos temas
de la persona del Espritu Santo, y en esta ocasin sabiendo que
nosotros somos el templo del Espritu, queremos ver el
comportamiento y personalidad del Espritu Santo, como acta en
nuestras vidas y de qu manera le podemos agradar herir.
La personalidad (calidad o hecho de existir como persona) del Espritu
Santo es presentada tan claramente en la Biblia como la personalidad
del Padre y del Hijo, y por tal motivo llega a ser un gran error el hecho
de descocer esto y colocar al Espritu Santo sin esta caracterstica tan
importante y fundamental.

Las iglesias antiguas conocieron al Espritu Santo como una persona


divina a quien ellos podan seguir (Hechos 13:2) y tener comunin con
El (2 Corintios 13:14). Debemos preocuparnos cuando perdemos la
consciencia de su persona y presencia.
Hch 13:1-2
13:1 Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros:
Bernab, Simn el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manan el que se haba
criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo.
13:2 Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a
Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado.

2 Corintios 13:14
13:14 La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu
Santo sean con todos vosotros. Amn.

Debemos recordar que el Espritu Santo es el consolador dado en este


tiempo que camina A NUESTRO LADO todo el tiempo, y si partimos
del hecho que tiene personalidad, esto da a nosotros un mayor
entendimiento de cmo cuidar su presencia en medio nuestro.
EL ESPIRITU SANTO TIENE TODOS LOS ATRIBUTOS DE UNA
PERSONA.
A. El Espritu Santo Piensa. - 1 Corintios 2:10-11; Hechos 15:28
B. El Espritu Santo Siente.
1. El se contrista. - Efesios 4:30
2. El se enoja. - Isaas 63:10
3. El nos ama. - Romanos 15:30 (Debemos mencionar que no
podemos afligir a una persona la cual no nos ama).
C. El Espritu Santo Ejercita su Voluntad. - 1 Corintios 12:11
D. El Espritu Santo Acta.
1. El inspir las Escrituras. - 2 Pedro 1:21
2. El ensea. - Juan 14:26
3. El gua. - Romanos 8:4
4. El habla. - Hechos 8:29; 13:2
5. El convence. - Juan 16:8-11
6. El regenera. - Juan 3:5
7. El consuela. - Juan 14:16
8. El testifica. - Juan 15:26
9. El intercede. - Romanos 8:26
10. l llama a los predicadores. - Hechos 13:2; 20:28
11. El crea. - Job 33:4
Nunca debemos confundir el "don del Espritu Santo" con sus "dones".
- 1 Corintios 12:4,7-11; Hechos 2:38. Toda persona que nace de nuevo
es sellado con la presencia Don del Espritu Santo pero no todos
tienen esa plenitud Dones del Espritu Santo.

Algunos aspectos relacionados a su personalidad tambin los


podemos ver en las diferentes representaciones en la palabra de Dios
como lo son:
I. LA PALOMA
En Juan 1:32, encontramos al Espritu tomando la forma de una
paloma. Las caractersticas de la paloma que la hace un apropiado
smbolo del Espritu seran su belleza, su docilidad, su limpieza y el
hecho de que se asusta fcilmente (Efesios 4:30). La paloma tambin
es inofensiva (Mateo 10:16) y pacfica.
II. EL ACEITE
El aceite de olivo era algo de gran importancia en Palestina, siendo
usado para comida, medicina, iluminacin y ungimiento. Es smbolo
constante del Espritu Santo en el Antiguo y Nuevo Testamento.
III. EL AGUA
El agua es smbolo comn del Espritu Santo en la salvacin. Sin agua
en nuestro planeta no habra vida, y es lo que hace llevar fruto a ala
tierra (Glatas 5:22-23; Isaas 44:3; Hechos 2:17).
IV. EL VIENTO
El viento es smbolo especial del Espritu, as que la palabra "Espritu"
puede ser traducida como "viento" (vea Captulo 1). Nuestro Seor
usa el viento como smbolo del Espritu (Juan 3:8).
V. EL FUEGO
A. En Hechos 2:3, encontramos que el fuego era una seal de la
presencia del Espritu. En el Antiguo Testamento vemos que el fuego
es smbolo de la presencia del Seor (xodo 3:2), su aprobacin
(Levtico 9:24) y su proteccin (xodo 13:21). Tal vez todas estas
ideas estn incluidas en Hechos 2:3.
Es imperativo entender nos solo la obra del Espritu Santo, sino
tambin la importancia de su personalidad, facultad que nos hace
verlo como persona que siente, que tanto la podemos alegrar como
contristar como lo hemos visto anteriormente, y debemos que la casa
(que somos nosotros) para la presencia del Espritu sea el mejor lugar
para que l pueda obrar en libertar y usar nuestras vidas en plenitud,
sin obstculos que se lo impidan, la pregunta es Hacemos de nuestra
vida una buena habitacin para el mover y presencia del Espritu
Santo? Dejo que su presencia me guie, me ensee?Permito que l
sea mas en mi y yo mengue para que l crezca?

6 Charla: Cual es la obra del Espritu Santo


En las charlas anteriores tuvimos la oportunidad de tocar el tema del
Espritu Santo y su personalidad, y la forma de reaccionar del Espritu
Santo como persona, en esta ocasin y redondeado el tema del
Espritu Santo tocaremos el tema de la obra del Espritu Santo

nicamente en dos aspectos principalmente, en la vida de las


personas que no conocen a Dios, y los que ya lo conocen, dado el
tiempo corto de este estudio, y sabiendo que podemos extender este
estudio a la obra del Espritu Santo en varios aspectos como lo son, la
iglesia, el antiguo testamento, la obra de salvacin, nuevo
testamento, entre otros.
A. Primero, las obras del Espritu Santo entre los inconversos.
1. La obra general del Espritu entre los inconversos se define bien en Juan 16.8-11.
Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por
cuanto no creen en m; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio, por
cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado. [Juan 16.8-11]

a. Le convence al pecador de su pecado(una obra que empieza en la


conciencia, pero que realmente toma fuerza cuando el pecador oye la
predicacin de la Ley y el evangelio).
b. Le convence de la justicia de Dios (el pecador sabe que es culpable por
el testimonio del Espritu en su conciencia acerca del pecado y sabe
tambin que Dios, su Creador, es santoSu justicia es impecable).
c. Le convence del juicio que est por venir: Cada pecador sabe que tiene
que rendirle cuentas a Dios, el Juez Justo, al final de su vida. Por esto,
el hombre teme la muerte (porque sabe).
2. De dnde viene todo este conocimiento innato? Viene del Espritu Santo de
Dios. Y para los que responden en arrepentimiento y fe, la obra del Espritu
Santo en sus vidas cambia un poco..
B. Segundo, las obras del Espritu Santo entre los cristianos.
1. En primer lugar, el Espritu Santo sella al cristiano.

En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y


habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, que es las arras de
nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria. [Ef
1.13-14]

a. Como sello, el Espritu Santo es como nuestra garanta de la salvacin


que tenemos porque l nos salva (nos regenera; nos da vida espiritual; Tito
3.5) y luego
nos mantiene salvos con su presencia permanente en nuestros espritus.
i. La presencia del Espritu en el cristiano es permanenteno se pierde.
ii. Por lo tanto, la salvacin del cristiano es permanenteno se pierde.
b. Entonces, dentro de este proceso de conformarnos a la imagen de Cristo,
no tenemos que temer la prdida de nuestra salvacin cuando nos caemos
porque el Espritu nos sella.
2. En segundo lugar, el Espritu Santo nos transforma (nos hace ms como Cristo) por
medio de la enseanza (el aprendizaje) y la aplicacin de la Escritura.
a. Dios envi a Su Espritu para morar en nosotros y ensearnos lo que l
quiere que sepamos.
Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear
todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho. [Juan 14.26]

b. Nos ensea acerca de Cristo Jess.

Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual
procede del Padre, l dar testimonio acerca de m. [Juan 15.26]

c. Este Espritu de verdad nos ensea la verdad: La Palabra de Dios.

Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque nohablar por su
propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saberlas cosas que habrn de venir.
El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Todo lo que tiene el Padre es mo;
por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har saber. [Juan 16.13-15]
Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. [Juan 17.17]

d. Es por esto que, si usted quiere ver la manifestacin del Espritu Santo en
su vida, no debe ir buscando una experiencia mstica y emocional.
i. Debe procurar desarrollar el hbito de leer la Palabra de Dios todos
los das y procurar hacer lo que dice (orando por entendimiento y la
gracia para lograrlo).
ii. El instrumento que el Espritu de Dios usa para conformarnos a la
imagen de Cristo es la Escritura (la Biblia, aprendida y aplicada).
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra. [2Tim 3.16-17]

3.Por lo tanto, en donde el Espritu Santo de Dios est, hay ciertas manifestaciones
nicas (son evidencias de la salvacin porque son evidencias de la presencia del
Espritu Santo).
a. La Palabra de Dios se exalta (porque el Espritu vino para ensernosla).
b. Las personas de Dios estn creciendo en la santidad (en la aplicacin de la
enseanza de la Palabra de Dios que ellos estn recibiendo del Espritu Santo).
i. Luchan para apartarse de todo lo que es iniquidad o que tiene apariencia de
la misma.
ii. Luchan para pensar y actuar como el Seor Jesucristo (para hacer lo
correcto y vivir vidas santas y piadosas que reflejan el Salvador).
iii. Nos caemos en el camino, por supuesto. Por esto el testimonio de nuestras
vidas no es la perfeccin (sin pecado, sin problemas), sino la direccin
vamos por el buen camino, hacia la al meta de conformarnos a la imagen de
Cristo Jess, nuestro Seor y Salvador.
Debemos procurar dos aspectos principalmente.
1. Al conocer a Dios, ser bautizados por el Espritu Santo, y entender lo que esto
significa (lo veremos en el siguiente estudio)
2. Procurar la llenura del Espritu Santo.

7 Charla: Desarrollo ministerial


En las charlas anteriores pudimos tocar el tema del Espritu Santo en
tres aspectos principalmente, la persona, personalidad y obra del
Espritu Santo, reconociendo su importancia para nuestra vida
espiritual, donde cabe concluir dos aspectos fundamentales:
1. Toda persona que ha recibido a Cristo como su seor y salvador
ha sido sellado con el Espritu Santo (Efesios 1:13), lo que
significa que es la presencia de Dios en nuestras vidas, ahora
bien es importante entender que esto no significa una plenitud
de presencia del Espritu Santo en nuestras vidas (Bautismo en
el espritu) el cual nos da poder para hacer la obra de Dios.
2. Todo Cristiano debe procurar ser bautizado en el Espritu Santo,
donde sencillamente podramos definirlo como ser sumergidos
(de la palabra bautismo) en la presencia de Dios, y ser llenos de
poder para realizar la obra de Dios, esto tiene diferentes
evidencias en los cristianos donde una de ellas es el hablar en
lenguas.
Porqu es importante la llenura del Espritu Santo y que relacin
tiene con nuestro desarrollo ministerial?
Para abordar este tema es importante entender lo es la palabra
ministerio y lo que es un desarrollo ministerial. Las palabras
ministro y ministerio, calcadas en el latn de la Vulgata,
corresponden al griego diakonos y diakona, que significa servidores o
servicio, donde entendemos que un ministro sera un siervo, y un
ministerio traducira un servicio.
Si unimos este significado de ministerio y la palabra desarrollo,
tendramos el significado de un desarrollo ministerial, como un
desarrollo de servicio. Todo cristiano por amor a Dios desarrolla un
servicio para l sujeto a la iglesia donde es el lugar de desarrollo del
mismo como lo vemos en la biblia, por lo que veremos en este
estudio los dones (Carisma es un regalo, ddiva, gracia especial que
se recibe sin merecerla) dados por el padre, el hijo y por el Espritu
Santo para nuestro desarrollo ministerial, para tal efecto nos
basaremos en un estudio del libro de 1 de Corintias el cual desarrolla
este tema en particular.

LOS DONES ESPIRITUALES


Es necesario para nosotros comprender la importancia de los dones
en la vida y el testimonio de la iglesia. La experiencia de la plenitud
del Espritu Santo representa algo ms que hablar en lenguas, es
entrar en posesin de la plenitud de los dones, del fruto del Espritu, y
del ejercicio de los dones de Dios para la edificacin espiritual del
cuerpo de Cristo.

Dones Espirituales: Viene del griego charismata, derivado de


charis que significa Gracia, es decir son dones de gracia. El trmino
tcnico de dones espirituales es: Carisma. Ro. 12:68.
Un don en sentido espiritual significa la operacin de un servicio
particular por el Espritu Santo a travs del creyente, y el uso del
creyente para hacerlo. En 1 Co. 12:7 un don es una manifestacin
del Espritu Santo, el don que es producto del Espritu es una
expresin de su habilidad propia, ms que el uso de las cualidades
humanas.
Ef. 3:7.

CARACTERISTICAS DE LOS DONES ESPRITUALES:


Son manifestaciones especficas dadas para la edificacin de la
Iglesia.
Reflejan al dador, y son una extensin de su ministerio en la iglesia.
Son capacidades espirituales.
Perfecciona a los santos para la obra del ministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo (Ef. 4:816). En Ef. 4:11
encontramos los cinco (5) ministerios de Cristo dados tambin a
nosotros, estos ministerios son: Apstoles, profetas, evangelistas,
pastores, y maestros. Personas elegidas por el Seor JESUCRISTO. l
es quien da los dones y ministerios al verdadero creyente, pues tanto
los dones como los ministerios van acompaados entre si.
Tanto los dones como los cinco ministerios son para el
gobierno y direccin de la Iglesia; para llevar la iglesia a la
madurez espiritual.

Todos los miembros de la iglesia, pueden y deben recibir


los dones espirituales y contribuir as a la unidad y edificacin
del cuerpo local.
Cada creyente puede tener un don o varios. Los dones en si reflejan el
ministerio del Espritu Santo, la extensin del ministerio del Espritu
Santo. Cristo como cabeza de la iglesia, elige cabezas para estar bajo
su autoridad.

Cada cristiano es un recipiente de algn don, porque a cada uno le es


dada la manifestacin del Espritu para provecho, y todas las cosas
las hace uno y el mismo Espritu repartiendo a cada uno en particular
como l quiere (1 Co.12:7,11).

PROPOSITOS DE LOS DONES ESPIRITUALES:


1. Perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. La palabra
perfeccionar significa adecuar, preparar, calificar plenamente para
el servicio, ayudando a la edificacin del cuerpo de Cristo.
2. Llegar a la unidad de la fe y del conocimiento de Cristo, a un varn
perfecto. Implica madurez, estabilidad, e integridad de cada
miembro dando lugar al crecimiento y a la edificacin de todo el
cuerpo.
3. Edificacin espiritual de la Iglesia (1 Co. 12:7; 14:12; Ef. 4:7
16).
4. La conversin de los incrdulos (1 Co. 14:2125).

FUNCIONAMIENTO DE LOS DONES ESPIRITUALES:


Hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. 1 Co. 12:4.
Hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. 1 Co.
12:5.
Las distintas formas de ministerio son modeladas por el principal
ministro Cristo.
Hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que opera en
todos. 1 Co. 12:6.

DIFERENTES DONES ESPIRITUALES


Todo creyente recibe a lo menos un don espiritual (1 Co. 12:7; 1 P.
4:10, 11).

A. Los dones del Padre o llamados dones de servicio


(propsitos y motivaciones bsicas de la vida) Ro. 12:38.
Describe una serie de dones dispensados por Dios como padre, los
cuales parecen identificarse con motivaciones bsicas, esto es
inclinaciones inherentes a cada persona segn las cualidades que le
concedi el creador desde su nacimiento.
1. Don de profeca: S miramos la lista de dones observamos que
en las tres listas (el dado por el padre, el hijo y el Espritu Santo)
se nombra el don de profeca. En los dones dispensados por el
padre se destaca a nivel general al alcance de cada creyente
(toda carne). El don de profeca dispensado por el Espritu Santo
se refiere a una inspiracin sobrenatural. El don de profeta dado
por Cristo constituye otra expresin del don de profeca.

Este don se define el hablar con franqueza y visin, cuando lo


hacemos bajo la inspiracin del Espritu Santo. Demostrar valor
en lo moral y compromiso con los valores dignos. Influir en
nuestra esfera de accin con un espritu positivo (Jl. 2:28).
2. Don de servicio: Ministrar y servir amorosamente a todos
los que estn en necesidad, aquellos que prestan cualquier
servicio en la iglesia. Servir tal como corresponde al trabajo y
oficio del dicono (Mt. 20:26).
La palabra diacona se usa varias veces en el Nuevo Testamento
para describir misiones de ayuda o distribucin de bienes entre
los creyentes. Hch. 6:1, 2; Ro. 16:1, 2.
3. Don de enseanza: Habilidad sobrenatural para explicar y
aplicar las verdades recibidas de Dios para la iglesia. Presupone
el estudio y la inspiracin del Espritu que permite presentar con
claridad la verdad divina al pueblo de Dios.
Esta es considerada diferente a la actividad del profeta, quien
habla directamente en nombre de Dios.
4. Don de exhortacin: Significa literalmente exhortar a alguien
para animarlo a algo. Equivale a suplicar, consolar o instruir
(Hch. 4:36; He. 10:25).
5. Don de repartir o de dar: Su significado esencial es dar en un
espritu de generosidad. Desde un punto de vista tcnico se
refiere a aquellos que proveen recursos a quienes no los tienen.
Debe darse con generosidad, sin ostentacin, ni vanagloria, y
con amor (2 Co. 1:12; 8:2; 9:11, 13).
6. Don de presidir: Alude a alguien que se pone al frente en
alguna actividad, el liderazgo debe ser ejercido con diligencia.
Abarca la accin modeladora, supervisora. Directriz de Espritu
Santo sobre el cuerpo de Cristo.
El liderazgo debe ser ejercido con diligencia.
7. Don de hacer
misericordia: El ejercer misericordia es
ponerse uno mismo al lado de o en lugar de otros, sufrir lo que
se sufre, o sea darse a esa persona. Compromete no solo lo que
tenemos sino lo que somos, darse por entero a las personas que
sufren. Debe ser ejercido con amabilidad y alegra.

8 Charla: Desarrollo ministerial, los dones dados por el hijo


Durante este estudio estamos viendo los dones dados por el Padre, el
Hijo y por el Espritu Santo, para el servicio en la extensin del reino
de Dios.
En esta ocasin tomaremos un tiempo muy importante en reconocer
los dones dados por el Hijo, los cuales son tambin llamados
ministerios, con la finalidad de poder reconocerlos y poder
identificarlos y relacionarnos con ellos para saber cual puedo tener
como cristiano.
Los dones del Hijo o llamados dones de la ascensin (para
equipar el cuerpo) Ef. 4:811. Estos dones los ha dispensado
Cristo a la iglesia de acuerdo con su propsito. Son expresiones de un
solo manto y pertenecen a Cristo. Son conocidos tambin como
ministerios.
1. Apstol: Mensajero, enviado. En los das apostlicos se trataba de
un selecto grupo escogido para llevar a cabo el ministerio de
Cristo. Implica el desempeo de un papel especial de liderazgo

asignado por Cristo. Son aquellos que plantan iglesias y hacen una
destacada ampliacin de la obra de Cristo en la iglesia. Abren
tambin nuevos campos misioneros.
Seales de un apostol
Fundan iglesias (Hch. 8: 14).
Tienen revelacin de la doctrina y de
misterios (2 Co. 12: 17, Efe. 3: 5).
Tienen sufrimientos por la causa de
Cristo (2 Co. 11: 23-27).
Sientan doctrina (Hch. 2: 42).
2. Profeta: Orador inspirado. Vocero espiritualmente maduro,
portador de un mensaje divino especial dirigido a la iglesia o al
mundo. Una persona que en ciertas ocasiones recibe el don de
prever los acontecimientos futuros. Es tambin quien habla
directamente en nombre de Dios.
Seales de un profeta
Tienen autoridad para perdonar (Mt. 9: 5-8).
Se sujetan a un apstol o al pastor donde se congrega.
La funcin del ministerio se mueve en el lugar Santo y Santsimo
3. Evangelista: Predicador del evangelio. Se refiere a un don
especial de predicacin o testimonio que atrae a los incrdulos a la
experiencia de la salvacin. Desde el punto de vista funcional
contribuye al establecimiento de obras nuevas, mientras que los
pastores y maestros se ocupan entonces de organizar y sostener.
Contribuye esencialmente a hacer conversos y a reunirlos fsica y
espiritualmente en el cuerpo de Cristo (la iglesia).

Seales de un evangelista
ANUNCIAR LAS BUENAS NUEVAS (PREDICAR EL EVANGELIO).
SANAR Y LIBERAR (Mt. 10:1-3)
RECORRER ALDEAS Y CIUDADES PREDICANDO (Hch. 8:40; 15:36; 16:4-5).

4. Pastor: Cuidador del rebao (pastorearlo). Esta palabra deriva de


una raz que significa proteger, va muy unido con el maestro,
implica la funcin de nutrir, ensear y cuidar de las necesidades
espirituales del cuerpo (la iglesia). Deben ser aptos para ensear,
sin que necesariamente tengan el don de maestro.
Seales de un Pastor
CONOCER A SUS OVEJAS (Jn. 10:14).
MANTENER EL REBAO UNIDO (Jn. 10:16).
DEFIENDEN DEL MALIGNO A LAS OVEJAS (1 S. 16:19).
VELAN Y DAN CUENTA DE LAS ALMAS DE LAS OVEJAS (He. 13:17; 1 P. 5:2)

5. Maestro: Instructor, doctor, maestro. Va relacionado con el pastor,


requiere una capacidad especial para el estudio, una mente
analtica, facilidad para definir doctrinas bblicas y un conocimiento
amplio y profundo en la palabra. Su responsabilidad es
comprender, explicar y aplicar la verdad revelada a todos los
creyentes.
Seales de un Maestro
HACER DISCPULOS (Mt. 20:18; 2 Ti. 2:2).
TRAZAR BIEN LA DOCTRINA APOSTLICA (2 Ti. 2:15).

ENSEAN A DISCERNIR LA DOCTRINA (Hch.17:11).


ABRIR EL ODO PARA OR LA SANA DOCTRINA(Mr. 7:33-35).

Misionero: Algunos incluyen al apstol y al evangelista en esta


categora. Implica desarrollar un plan para dar a conocer el evangelio
a todo el mundo, con un ejemplo de humildad para seguir el llamado
de acudir a sitios geogrficos distantes, y enfrentar situaciones
desconocidas (Ro. 1:16; 2 Co. 5:1420).

9 Charla: La necesidad de la uncin para servir


Basado en el estudio de crecimiento celular centro de vida
victoriosa
La Necesidad de la Uncin para Servir
Texto: Hechos 10:38
Propsito:
Ensear sobre la Necesidad de la Uncin para poder servir
efectivamente en el Reino de Dios.
En este da vamos a hablar sobre la importancia que tiene en la Biblia
la uncin del Espritu para poder servir a Dios, hemos podido ver los
ministerios dados por el padre y el hijo, los cuales son para servicio

en la iglesia pero veremos de forma introductoria la importancia de la


uncin para el servicio. En nuestra Iglesia no solamente renovamos el
compromiso para poder servir, pero cada ao le pedimos a Dios que
renueve en nosotros su uncin especfica a nuestro llamado, y as
poder ser ms efectivos en cumplir con el privilegio que Dios nos ha
dado de servir en su Iglesia.
La Uncin del Espritu era y sigue siendo indispensable para las
personas que estn sirviendo en la congregacin. Sin la uncin es
imposible que sirvamos efectivamente.
En este da, veremos un recuento varios personajes Bblicos donde se
demuestra la importancia de la Uncin para servir en aquellos que
servan al Seor
Estudio Bblico:
1. Josu Recibi la Uncin para Gobernar. Josu fue elegido como
el lder del pueblo porque en l estaba la Uncin de Lder de la
Nacin, que recibi cuando su lder oro por l. (Deu 34:7-9 RV 1960)
(7) Era Moiss de edad de ciento veinte aos cuando muri; sus ojos
nunca se oscurecieron, ni perdi su vigor. (8) Y lloraron los hijos de
Israel a Moiss en los campos de Moab treinta das; y as se
cumplieron los das del lloro y del luto de Moiss. (9) Y Josu hijo de
Nun fue lleno del espritu de sabidura, porque Moiss haba puesto
sus manos sobre l; y los hijos de Israel le obedecieron, e hicieron
como Jehov mand a Moiss.
a. Especficamente la uncin que recibi por medio de Moiss
fue un Espritu de sabidura, y de autoridad para dirigir. (v.9)
b. De igual manera cada uno de nosotros necesita la uncin
especifica para el ministerio que Dios nos est llamando.
2. David recibi la Uncin de Confirmacin. David fue llamado
y Ungido por Dios para ser Rey a pesar de que toda su vida
haba vivido en la Obscuridad. (1Sa 16:12-13).
a. Hasta ese momento David haba vivido en la obscuridad,
ignorado por sus padres, y hermanos, aunque el siempre
senta que tenia un llamado, ese da cuando fue ungido,
confirmo lo que Dios haba puesto en su corazn.
b. David es el tipo de persona que es rechazado, y
menospreciado por todos, pero Dios tiene un da que su uncin
se derrama sobre su vida, y no se aparta de su vida. Cuando tu
recibes la uncin de Dios esta confirma el llamado de Dios en
tu vida.
3. La Uncin de Consagracin. Aun los artculos en el
tabernculo, deberan de ser ungidos antes de poder servir
en el tabernculo. xodo 30: 25-32
a. La uncin no solamente nos da el poder para servir, pero
tambin consagra nuestras vidas para ser portadores de su
gloria. No uses lo que Dios te ha dado para glorificarte, si
quieres ser un portador de su gloria da la honra y la gloria a
Dios.
4. La Uncin de Poder. En el Nuevo Testamento tenemos el
ejemplo de Jess. (Mar 1:9-11)

a. Jess no dio comienzo a su ministerio hasta que la uncin del


Espritu vino sobre su vida.
b. La uncin de Jess fue una uncin de poder para manifestar
la gloria de Dios en las necesidades de la gente. Lucas 4:18-19
RV 1960 (18) El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me
ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado
a sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a
los cautivos, y vista a los ciegos; A poner en libertad a los
oprimidos; (19) A predicar el ao agradable del Seor.
c. Nosotros e igual manera necesitamos una uncin de poder
para poder manifestar la gloria de Dios en nuestras vidas. Tanto
en el ministerio celular, pero adems en la vida diaria.

10 Charla: Los Dones del Espritu Santo


Hemos podido entender la necesidad de la uncin del Espritu Santo
para nuestro servicio, por ello es importante reconocer los dones del
Espritu Santo para nuestro servicio ministerial.

CLASIFICACIN DE LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO


Los dones del Espritu Santo 1 Co. 12:810. Los cuales son el

motivo de nuestro estudio. En Corinto haba problemas acerca del uso


correcto de los dones.

1.- Palabra de sabidura.


A.- DONES DE REVELACIN
2.- Palabra de ciencia o
conocimiento.
Aquellos que revelan algo.
3.Discernimiento
de
espritus.
4.- Fe.
B.- DONES DE PODER
5.- Dones de sanidades.
Aquellos que hacen algo. 6.- Hacer milagros.
7.- Profeca.
C.- DONES DE INSPIRACIN
8.- Diversos gneros
lenguas.
Aquellos que dicen algo. 9.- Interpretacin de lenguas.

de

A. DONES DE REVELACIN
A.1.- Palabra de sabidura: Es la revelacin sobrenatural mediante
el Espritu Santo del propsito divino de la mente y voluntad de Dios.
Este don da direccin, y tiene como propsito actuar apropiadamente
en determinadas circunstancias.
La sabidura interacta con el conocimiento y el discernimiento.
Is. 11:2; Pr. 2:6.
Hay diferentes clases de sabidura:
1. Sabidura satnica (Stg 3:15).
2. Sabidura natural: La que la gente tiene sin ser creyente (Lc.
14:2832). Sabidura como habilidad para un negocio, para
planear algo, etc. Tiene que ver con esta vida presente.
3. Sabidura espiritual o divina: 1 Co. 1:1831; 2:116; Stg. 1:5, 6;
3:17. El
Espritu Santo va obrando a medida que vamos
buscando.

La palabra de sabidura es totalmente sobrenatural. Dios da algo de


su mente. Este propsito se ve cuando Juan estuvo en la isla de
Patmos (Ap. 1:13, 10, 11; Hch. 6:24; 15:28; Mt. 10:1820; 1
Co. 2:16). Es una direccin de parte del Espritu Santo.
A.2.- Palabra de ciencia o conocimiento: Es la revelacin
sobrenatural mediante el Espritu Santo, de ciertos hechos en la
mente de Dios. Es tambin la revelacin sobrenatural del plan y
voluntad divinos. Un fragmento de todo el conocimiento de Dios. Dios
es omnisciente (todo conocimiento, todo lo sabe). No hay nada
oculto para Dios.
No tiene nada que ver con el conocimiento natural, ni con el
conocimiento de la Palabra; el conocimiento de la Palabra es muy
diferente. Ejemplo: 2 R. 6:912, cuando el rey de Siria estaba en
guerra con el pueblo de Israel.
Hay un gran propsito siempre, el cual es bueno para la Iglesia y para
levantar a los creyentes (Is. 10:2227; 1 S. 10:2224; Hch. 9:10
19.
Este don es importante en la consejera, pues da informacin de una
persona o acontecimiento que tiene que ver con una necesidad
concreta.
A.3.- Discernimiento de espritus: Concede penetracin
sobrenatural al mundo secreto de los espritus; revela la clase de
espritus que actan en una persona; es algo sobrenatural, no tiene
nada que ver con la mente la imaginacin.
Es tambin la visin espiritual para revelar los planes y propsitos del
enemigo y sus fuerzas. Es el olfato espiritual en el creyente.
Su propsito: ayudar a los afligidos y atormentados por
demonios.
Hay enfermedades mentales por causas orgnicas, y las hay tambin
por causas demonacas.
Hch. 13:412 (Bar Jess - Elimas, el mago) Hch. 16:1618
(espritu inmundo de adivinacin en una muchacha) Hch. 19:13
16 (Siete hijos de un tal Esceva).

CLASIFICACIN DE LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO

11 Charla: Los Dones del Espritu Santo Dones de Poder

Siguiendo con nuestro estudio podemos reconocer lo que son los


dones de poder dados por el Espritu Santo.

1.- Palabra de sabidura.


A.- DONES DE REVELACIN
2.- Palabra de ciencia o
conocimiento.
Aquellos que revelan algo.
3.Discernimiento
de
espritus.
4.- Fe.
B.- DONES DE PODER
5.- Dones de sanidades.
Aquellos que hacen algo. 6.- Hacer milagros.
7.- Profeca.
C.- DONES DE INSPIRACIN
8.- Diversos gneros
lenguas.
Aquellos que dicen algo. 9.- Interpretacin de lenguas.

de

B. DONES DE PODER
B.4.- Fe: Habilidad sobrenatural para: creer en Dios sin reserva
alguna, para combatir la incredulidad, y para enfrentar circunstancias
adversas, confiando en el mensaje de Dios y su Palabra.
La Fe tiene las siguientes caractersticas: La confianza; El Creer; La
Fidelidad; La Obediencia; La Seguridad.

Existen los siguientes grados de Fe, teniendo muy en cuenta


claro esta, que la Fe es una sola:
1. Fe salvadora: Es la Fe en CRISTO la que salva, pues bien dice la
palabra: Pues es don de Dios. Esta Fe, es la que acta en la
persona, como paso primordial para recibir a Cristo de todo corazn
(Ef. 2:8).
2. Fe natural: Es la Fe No depositada en Dios, Ejemplos: Fe en la
historia, cosecha, cosas, objetos, en si mismo, etc.....
3. Fe como fruto del Espritu Santo: (G. 5:22). Nota: El fruto del
espritu santo es un muro de contencin contra las obras de la
carne.
4. Fe especial: Muchos de ellos no vieron la bendicin, pero por la Fe
pronunciaron esto en (He. 11:20, 21). Propsito: Esta fe trae
proteccin para los siervos de Dios, e igualmente trae sustento,
fortaleza, poder, direccin, ayuda, victoria, proteccin sobrenatural,
etc... . (He. 11:140).
Es pues la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que
no se ve. Fe que mueve montaas. Lo que es deseado por la
persona en Fe, bajo la direccin del Espritu Santo y la perfecta
voluntad de Dios, as le suceder; ya que lo que diga, le ser
hecho.
Mr. 11:2326; Mt. 17:20; 2 P. 1:58.
Ejemplo: ELIAS cuando hubo la sequa, or con Fe.
B.5.- Dones de sanidades: Alude a las sanidades obtenidas por
medios sobrenaturales, sin ayuda humana. Puede incluir la aplicacin
de terapias y medios de cura humanos bajo la direccin divina.
Hay diferentes enfermedades: agudas o crnicas.
El Seor dio el mandato de sanar a los enfermos (Hch. 3:110, 16;
4:22, 30; Hch. 19:11, 12; Mr. 16:18; Jer. 30:17; 33:6; Ez.
47:8,9; Ap. 22:2.
Dentro de algunos de los propsitos de las sanidades esta el de:
atraer a los inconversos para que reciban a Jesucristo en sus vidas;
darle la gloria a Dios; aumentar la Fe y valenta en el pueblo de Dios.
B.6.- Hacer Milagros: Poder sobrenatural para contrarrestar fuerzas
humanas o diablicas malignas. Significa literalmente un despliegue
de poder que va ms all de lo natural.
Este Don Opera junto con los dones de Fe y Sanidades para ejercer
autoridad sobre el pecado, Satans, la enfermedad y las fuerzas que
causan ataduras en este mundo.

Este Don tambin es conocido como de Operacin de Milagros;


acta fuera de las leyes de la naturaleza.
Los que tienen este don de hacer milagros, son llamados hacedores
de milagros (Hch. 5:1216; 19:11; He. 2:4; Mt. 13:54).

12 Charla:
Inspiracin

Los

Dones

del

Espritu

Santo

Dones

de

Siguiendo con nuestro estudio podemos reconocer lo que son los


dones de inspiracin dados por el Espritu Santo.

CLASIFICACIN DE LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO

1.- Palabra de sabidura.


A.- DONES DE REVELACIN
2.- Palabra de ciencia o
conocimiento.
Aquellos que revelan algo.
3.Discernimiento
de
espritus.
4.- Fe.
B.- DONES DE PODER
5.- Dones de sanidades.
Aquellos que hacen algo. 6.- Hacer milagros.
7.- Profeca.
C.- DONES DE INSPIRACIN
8.- Diversos gneros
lenguas.
Aquellos que dicen algo. 9.- Interpretacin de lenguas.

de

C.- DONES DE INSPIRACIN


C.7.- Profeca: Proclamacin sobrenatural en un lenguaje conocido.
Manifestacin del Espritu de Dios, no del intelecto (1 Co. 12:7).
Profetizar es: Anunciar, Declarar, Pregonar, Proclamar, Publicar.
Dar una profeca es hablar de parte de Dios, viene de una manera
sobrenatural, ungida por el espritu santo.
Los propsitos de la profeca son: Edificacin, exhortacin y
consolacin. 1 Co. 14:3.
Riesgo de la Profeca: Cuando entra la voluntad o intelecto humano;
cuando el hombre se niega a dar esa profeca o la da en su carne.
Recordemos que en la profeca No entra el intelecto humano.
Hay que distinguir entre el profeta y la profeca: El profeta, es
quien habla directamente en nombre de Dios, es aquel que inspirado
por Dios anuncia el mensaje o los sucesivos acontecimientos futuros.
La profeca: Tiene que ver con la edificacin, exhortacin y
consolacin de la iglesia; la profeca tiene que ser bblica.
Las formas de dar las palabras profticas indican si lo que se esta
dando en profeca es de Dios o no (1 Co. 14:2933, 39, 40).
NOTA. Exhortar es: El llamado a acercarse y restaurar las cosas de
Dios; exhortar no es condenar.
La profeca debe ser juzgada (1 Co. 14:2933).

C.8.- Diversos gneros de lenguas: Expresiones sobrenaturales no


conocidas por quien habla. Estos lenguajes puede que existan en la
tierra procedentes de antiguas culturas, o desconocidos en el sentido
que son medios de comunicacin inspirados por el Espritu Santo (Is.
28:11; Mr. 16:17; Hch. 2:4; 10:4448; 19:17; 1 Co. 12:10, 28
31; 13:13; 14:2, 422, 2632.
El don de diversos gneros de lenguas sirve de evidencia y seal de la
plenitud y la accin del Espritu Santo.
Son lenguas por las cuales el que las habla, jams las ha aprendido
(Hch. 2:113).
Estas lenguas las recibimos para nuestra propia edificacin. Nuestro
espritu
puede orar separadamente de nuestro entendimiento, sin
saber la causa (1 Co. 14:2, 4, 13,14).
Cuando hay un mensaje en lenguas para la iglesia, tiene que ser interpretado
por la misma persona o por otra, para la edificacin de la iglesia (1 Co. 14:5,
13, 27).
Dice el apstol Pablo, que pidamos en lenguas, oremos en lenguas, pero
hagmoslo tambin con el entendimiento (1 Co. 14: 14, 15).
C.9.- Interpretacin de lenguas: Poder sobrenatural que permite
revelar el significado de las lenguas. Funciona no como una operacin
de la mente humana, sino de la mente del Espritu. No constituye una
traduccin (el intrprete nunca comprende la lengua que
interpreta), sino una declaracin o interpretacin de su significado.
1 Co. 14:13.

Conclusiones generales de los dones


1. Los Dones Espirituales son operados por Dios el padre. El padre es
el gobernador.
2. Son administrados por el Seor. Jess es el moderador.
3. Son manifestados por el Espritu. El Espritu Santo es el productor.
Todos estos dones los necesitamos en la iglesia y debemos
procurarlos y reclamarlos.