Texto 01

Los primeros pasos para los actuales

videojuegos se producen en los aos 40,
cuando los tcnicos americanos desarrollaron el
primer simulador de vuelo, destinado al
entrenamiento de pilotos. En 1962 apareci la
tercera generacin de computadoras, con
reduccin de su tamao y costo de manera
drstica; y a partir de ah el proceso ha sido
continuo. En 1969 naci el microprocesador,
que en un reducido espacio produca mayor
potencial de informacin que las grandes
computadoras de los aos 50. Es lo que
constituye
el
corazn
de
nuestras
computadoras, videojuegos y calculadoras.
En 1970 aparece el disco flexible y en 1972 se
desarrolla el primer juego, llamado PONG, que
consista en una rudimentaria partida de tenis o
ping-pong. En 1977, la firma Atari lanz al
mercado el primer sistema de videojuegos en
cartucho, que alcanz un gran xito en Estados
Unidos y provoc, al mismo tiempo, una
primera preocupacin sobre los posibles efectos
de los videojuegos en la conducta de los nios.
Luego de una voraz evolucin, en la que el
constante aumento de la potencia de los
microprocesadores y de la memoria permitieron
nuevas mejoras, en 1986 la casa Nintendo
lanz su primer sistema de videojuegos que
permiti la presentacin de unos juegos
impensables nueve aos atrs. La calidad del
movimiento, el color y el sonido, as como la
imaginacin de los creadores de juegos fueron
tales que, unidos al considerable abaratamiento
relativo de dichos videojuegos, a comienzos de
los 90, en nuestro pas se extendieron de
manera masiva los juegos creados por las dos
principales compaas, Sega y Nintendo; y en
poco tiempo se constituyeron en uno de los
juguetes preferidos de los nios.
La extensin masiva de los videojuegos en los
aos 90 ha provocado una segunda oleada de
investigaciones, en la medicina, la sociologa, la
psicologa y la educacin, adems de la
preocupacin y las valoraciones que dichos
juegos han recibido por parte de padres,
educadores y principalmente los medios de
comunicacin, para quienes generalmente los
videojuegos son vistos como algo negativo y
perjudicial. Las ms prestigiosas universidades,
revistas y publicaciones son sensibles a la
preocupacin por una de las tendencias
preferidas a la hora de elegir los juegos, no solo
de los nios y adolescentes, sino tambin de
jvenes y adultos.
1. Cul es el tema central del texto?
A) Relacin entre computadoras y videojuegos
novedosos
B) Los videojuegos y las consideraciones
psicosociales
C) Surgimiento de las empresas Atari, Nintendo
y Sega

D) La expansin de los videojuegos y su peligro

inherente
E) Evolucin de los videojuegos y el debate
sobre sus efectos
2. En relacin a los videojuegos y los
progresos logrados entre 1969 y 1977, es
incompatible afirmar que, como
consecuencia, se produjo:
A) Un acelerado proceso de aceptacin, pero
tambin recelo.
B) xito de ventas y aceptacin total, entusiasta
y sin reparos.
C) Una potenciacin cada vez mayor del
microprocesador.
D) Aprovechamiento del cromatismo, el sonido
y el dinamismo.
E) Inters en el tema por parte de cientficos e
instituciones.
3. El trmino VORAZ, en el tercer prrafo
del texto, alude a:
A) escndalo.
B) consumismo.
C)
agresividad.
D) rapidez.
E) dependencia.
4. Se puede inferir de lo expuesto en el
texto que:
A) La empresa Sega tuvo una duracin
prolongada en videojuegos.
B) Fue en pases asiticos que se revolucion
los videojuegos.
C) En cuanto a comunicacin, los videojuegos
resultan nocivos.
D) La empresa Atari fue la pionera en la
creacin de videojuegos.
E) La medicina, la psicologa y la sociologa
investigan los videojuegos.
5. Si los microprocesadores no se hubieran
potenciado, seguramente:
A) no habra ningn videojuego y tampoco
habra violencia.
B) las computadoras habran tardado en
popularizarse.
C) la revolucin de los videojuegos no se habra
dado.
D) las investigaciones sobre los videojuegos
continuaran.
E) no se habran desarrollado videojuegos de
gran calidad.
Texto 02
Se ha demostrado que el baile es uno de los
mejores antdotos contra el estrs y el mal
humor. No en vano es un gran estimulante en la
produccin de endorfinas, las hormonas del
bienestar.
Bailar es una especie de meditacin activa que
permite alejar de la mente las preocupaciones y
tensiones, otorgndole al cuerpo una libertad
que habitualmente le negamos. Todos podemos
conectarnos con nuestra ms ntima esencia si
dejamos que sea el cuerpo quien asuma su
capacidad sanadora, aunque esto nada tiene

que ver con los diez minutos de gimnasia que

podamos practicar a diario. Las investigaciones
confirman que el baile aumenta la creatividad y
la autoestima. La persona se siente ms
relajada, receptiva y llena de energa. Entonces,
al regresar del trabajo o del estudio, baile en
casa. No importa el tipo de msica que prefiera,
porque a veces no se necesita de una cancin
para dejar que su cuerpo se libere a travs del
baile. Hablamos de la msica interior, del ritmo
que su cuerpo es capaz de expresar tarareando
o cantando a pleno pulmn para liberar lo que
siente. Todos tenemos una meloda interna que
la mente reconoce como una partitura con la
cual liberar los sentimientos atrapados. Quizs
sea una cancin entera o unas notas sueltas. No
importa solo necesita dejar que suene en su
interior y que su cuerpo siga el son.

El sentimiento de solidaridad parte de m

mismo;
como
soy
sociedad,
necesito
aduearme de la sociedad humana; como soy
un producto social, tengo que socializarme.
De primera intencin protesto contra el
inquisidor, y a l prefiero al comerciante que
viene a colocarme sus mercancas; pero si
recogido en m mismo lo pienso mejor, ver que
aqul, el inquisidor, cuando es de buena
intencin, me trata como a un hombre, como a
un fin en s, pues si me molesta es por el
caritativo deseo de salvar mi alma. Mientras
que el otro no me considera sino como a un
cliente, como a un medio, y su indulgencia y
tolerancia no es en el fondo sino la ms
absoluta indiferencia respecto a mi destino. Hay
mucha ms humanidad en el inquisidor.

1. Qu ttulo expresa mejor la idea

central del texto?
A) Que el cuerpo siga el ritmo musical.
B) Con el baile en el cuerpo.
C) El baile es mejor que el ejercicio.
D) Baile en casa al regresar del trabajo.
E) Ms salud con el baile.

1. La razn de ser de la colectividad radica

en:
A) establecer los principios de igualdad y
justicia
B) el esfuerzo por conocer y querer al prjimo
C) una suerte de interrelacin entre dominantes
D) imponer ideales a los desalentados

2. El texto no evidencia que el baile

garantice la:
A) felicidad.
B) relajacin.
C)
autoexpresin.
D) creatividad.
E) autoestima.

2. El aduearse de la sociedad supone:

A) entenderse a s mismo
B) dejar de ser producto social
C) la socializacin del sujeto
D) un sentimentalismo humano

3. El autor destaca del baile su:

A) superioridad sobre todo ejercicio fsico.
B) condicin de antdoto contra el estrs y el
mal humor.
C) bondad en la estimulacin de las hormonas
del bienestar.
D) capacidad sanadora de cuerpo y mente.
E) virtud de aliviar tensiones y preocupaciones.

3. Buscar diferenciarse del prjimo

significara:
A) adoptar una conducta de inquisidor
B) carecer de un espritu solidario
C) autocalificarse corno ejemplar
D) querer al prjimo corno a uno mismo

4. Cul de los siguientes trminos tienen

una mayor aproximacin al sentido en el
que se emplea la palabra baile?
A) ejercicio
B) endorfinas
C) bienestar
D) creatividad E) reflexin
5. El autor recomienda sobre todo que
A) se haga ms ejercicios fsicos con msica.
B) se cante o se tararee para reforzar los
sentimientos.
C) cada quien siga el ritmo de su msica.
D) la msica domine nuestra esencia ms
ntima.
E) se medite activamente mediante el baile.
Texto 03
Para dominar al prjimo hay que conocerlo y
quererlo. Tratando de imponerle mis ideas es
como recibo las suyas. Amar al prjimo es
querer que sea como yo, que sea otro yo. Mi
esfuerzo por imponerme a otro, por ser y vivir
yo en l, es lo que da sentido religioso a la
colectividad, a la solidaridad humana.

DE UNAMUNO, Miguel
Del sentimiento trgico de la vida

4. El inquisidor se muestra ms humano

porque:
A) asume la solidaridad como el nico principio
humano
B) se opone totalmente a la indulgencia y
tolerancia
C) se interesa en los dems considerndolos un
fin en s
D) revalora el individualismo del ser humano
5. Sustancialmente, el mercader:
A) muestra una indiferencia evidente
B) considera a los dems como clientes
C) est orientado por un espritu utilitarista
D) considera la indulgencia y tolerancia
Texto 04
En la civilizacin del espectculo es normal y
casi obligatorio que la cocina y la moda ocupen
buena parte de las secciones dedicadas a la
cultura y que los chefs y los modistos y
modistas tengan en nuestros das el
protagonismo que antes tenan los cientficos,
los compositores y los filsofos. Los hornillos,
los fogones y las pasarelas se confunden dentro
de las coordenadas culturales de la poca con
los libros, los conciertos, los laboratorios y las

peras, as como las estrellas de la televisin

ejercen una influencia sobre las costumbres, los
gustos y las modas que antes tenan los
profesores, los pensadores y (antes todava) los
telogos. Hace medio siglo, probablemente en
Estados Unidos era un Edmund Wilson, en sus
artculos de The New Yorker o The New
Republic, quien decida el fracaso o el xito de
un libro de poemas, una novela o un ensayo.
Hoy son los programas televisivos de
OprahWinfrey. Nodigo que est mal que sea as.
Digo simplemente que es as.
El vaco dejado por la desaparicin de la crtica
ha permitido que, insensiblemente, lo haya
llenado la publicidad, convirtindose esta en
nuestros das no solo en parte constitutiva de la
vida cultural sino en su vector determinante. La
publicidad ejerce una influencia decisiva en los
gustos, la sensibilidad, la imaginacin y las
costumbres y de este modo la funcin que
antes tenan, en este campo, los sistemas
filosficos,
las
creencias
religiosas,
las
ideologas y doctrinas y aquellos mentores que
en Francia se conocan como los mandarines de
una poca, hoy la cumplen los annimos
creativos de las agencias publicitarias. Era en
cierta forma obligatorio que as ocurriera a
partir del momento en que la obra literaria y
artstica pas a ser considerada un producto
comercial que jugaba su supervivencia o su
extincin nada ms y nada menos que en los
vaivenes del mercado. Cuando una cultura ha
relegado al desvn de las cosas pasadas de
moda el ejercicio de pensar y sustituido las
ideas por las imgenes, los productos literarios
y artsticos pasan a ser promovidos, y
aceptados o rechazados, por las tcnicas
publicitarias y los reflejos condicionados en un
pblico que carece de defensas intelectuales y
sensibles para detectar los contrabandos y
las extorsiones de que es vctima. Por ese
camino, los esperpentos indumentarios que un
John Galliano hace desfilar en las pasarelas de
Pars o los experimentos de la nouvellecuisine
alcanzan el estatuto de ciudadanos honorarios
de la alta cultura.
1. El texto trata sobre
A) la frivolidad, una manera de entender el
mundo.
B) la publicidad como poderosa herramienta
moderna.
C) el proceso creciente de banalizacin de la
cultura.
D) los productos literarios y artsticos de
nuestro tiempo.
E) la terrible desaparicin de la crtica en
nuestra era.
2. El significado de VECTOR es
A) portador.
B) seguidor.
C) crtico.
D) vicario.
E) suplente.
3. Para el autor, la civilizacin del
espectculo involucra
A) la exaltacin que se hace de la msica.

B) el adocenamiento de la vida cultural.

C) el eclipse de los personajes clebres.
D) la irracionalidad de escritores novatos.
E) la irrupcin del periodismo irresponsable.
4. Se infiere del texto que en la
civilizacin del espectculo, uno de los
valores ms
importantes es
A) la libertad.
B) el conocimiento. C) la
lujuria.
D) la hipocresa. E) el
entretenimiento.
5. Segn el autor, es incompatible sealar
que la publicidad
A) condena la futilidad de la vida cultural.
B) ejerce una influencia decisiva en los
gustos.
C) es parte constitutiva de la vida cultural.
D) divulga anuncios para vender un
producto.
E) se vale de las imgenes para captar
clientes.
Texto 05
Revisas tu smartphone cada cinco minutos?
Has sentido vibraciones fantasmas?
Te llevas tu celular a la mesa e incluso
hasta al bao? Si es as, seguramente
perteneces a las millones de personas que
padecen nomofobia.
El trmino surgi como abreviatura de nomobile-phone-phobia
durante
un
estudio
realizado
por
la
empresa
inglesa
de
investigacin
demoscpica
YouGov,
para
sealar la ansiedad y angustia que produce el
estar sin celular.
Si bien la denominacin fobia podra ser
incorrecta, un estudio conducido por
el
psiclogo RichardBalding de la universidad de
la Universidad deWorcesteren Reino Unido,
revel que, efectivamente, el uso constante de
estos aparatos aumenta los niveles de estrs, lo
que
a
su
vez
incrementa
los
comportamientos compulsivos como el buscar
incesantemen te nuevas alertas, mensajes y
actualizaciones.
Durante el experimento, se les aplic un
cuestionario y una prueba psicosomtica de
estrs a 100 participantes, entre ellos
estudiantes universitarios y empleados de
diversas categoras
y
ocupaciones.
Se
confirm la existencia de un crculo vicioso: si
bien las personas adquiran el smartphone
para manejar su carga de trabajo, una vez
que el aparato extenda virtualmente su vida
social, la angustia y el estrs se disparaban.
La inhabilidad de apagar el celular, el tenerlo
siempre a la mano, el asegurarse de que nunca
se acabe la pila y el miedo a perder la seal son
algunos sntomas de quienes sufren altos
niveles de estrs.
En Mxico, existen ms de 190 millones de
smartphones: el 72% de los usuarios no salen

de su casa sin su celular, segn un informe

realizado por Google, la consultora IPSOS y
Mobile Marketing Association.
1. Cul es el tema central del texto?
A) La preocupante proliferacin de
smartphones en Mxico
B) La nomofobia o estrs ocasionado por el
uso de celular
C) El estrs asociado al uso compulsivo de
tecnologa digital
D) La sensacin de vibraciones fantasmas en
el smartphone
E) El uso necesario de telfonos inteligentes
en la actualidad
2. Determine la idea principal del texto.
A) El 72% de individuos jams olvida salir sin
telfono celular en Mxico.
B) Quienes usan smartphones buscan que
este registre nuevos mensajes.
C) El nombre nomofobia surgi abreviando la
frase no-mobile-phone-phobia.
D) Los jvenes son incapaces de dejar
inactivos sus telfonos celulares.
E) La nomofobia es el estrs ocasionado por
el uso compulsivo del celular.
3. En el texto, la palabra DISPARAR implica
el desarrollo de un proceso
A) gradual.
B) armnico. C) acelerado.
D) custico.
E) complejo.
4. La palabra INHABILIDAD connota
A) defecto.
B) desmesura. C) destreza.
D) impericia. E) torpeza.
5. Resulta
incompatible
con
la
informacin textual afirmar que los
individuos nomofbicos
A) incrementan sus niveles de estrs debido
al uso compulsivo de sus celulares .
B) buscan de manera incesante nuevas
actualizaciones en sus telfonos mviles.
C) acusan cierto temor ante una posible
descarga del celular y la prdida de seal.
D) pueden sentir subjetivamente que el
telfono celular se encuentra vibrando.
E) son completamente independientes y
desinteresados de la aceptacin social.
6. Es incongruente con lo sealado en
el texto sostener que el pblico
usado como objeto del experimento
A) constitua una poblacin que realizaba las
mismas actividades.
B) pas por una prueba psicosomtica y la
resolucin de un test.
C) estaba conformado parcialmente por
estudiantes universitarios.
D) hizo posible la confirmacin de que
ocurra un crculo vicioso.
E) contaba, en parte, con la participacin de
empleados diversos.

7. Respecto de las personas que padecen

nomofobia, se puede colegir que:
A) ascienden a la alarmante e inopinada cifra
de 190 millones solamente en Mxico.
B) llegan al extremo de perder sus empleos
por la elevada atencin a los mensajes.
C) toman medidas muy seguras de
prevencin para evitar el elevado estrs y
miedo .
D) podran evitar el incremento del estrs si
usarn el celular solo para organizarse.
E) la vida social los lleva inexorablemente a
comprar smartphones ms sofisticados.
Texto 06
Los bebs prematuros tienen una mayor
probabilidad
de
convertirse
en
nios
hiperactivos que los que nacen a trmino,
segn un estudio realizado en Dinamarca. Los
investigadores concluyeron que los bebs que
nacen entre las semanas 34 y 36 de gestacin
tienen 70% ms de posibilidad de padecer
trastorno
por
dficit
de
atencin
e
hiperactividad (TDAH), una de las causas ms
frecuentes de problemas escolares y sociales en
la
infancia.
De acuerdo a los resultados del estudio,
publicado en la revista especializada Archives of
Diseases in Childhood, los nios nacidos con
menos de 34 semanas tienen un riesgo tres
veces mayor de contraer el TDAH.
1. Cul es el tema del texto?
a) Un estudio en Dinamarca
b) Problemas en la infancia
c) Nios enfermos
d) Problemas escolares y sociales de los
infantes
e) Bebs prematuros y TDAH
2. Cul es el ttulo ms adecuado para el
texto?
a) Hiperactividad
b) Un estudio interesante
c) Bebs prematuros, nios hiperactivos
d) Bebs prematuros
e) Gestacin incompleta
3. Qu clase de progresin temtica
presenta el texto?
a) Mixta
b) Compleja
c) Continua
d) Variada
e) Variante
4. Qu clase de texto es segn la
ubicacin de la idea principal?
a) Analizante
b) Sintetizante
c) Analizante-sintetizante d) Encuadrado
e) Paralelo
5. Es una idea incompatible con el texto:
a) Los bebs prematuros podran tener
problemas escolares.
b) Un 30% de bebs prematuros no tendrn
ningn tipo de problemas.
c) El TDAH es una enfermedad que se debe

combatir a tiempo
d) Los bebs sietemesinos tienen mayores
riesgos de contraer TDAH.
e) a y c
6. De acuerdo al texto se deduce:
a) El 70% de bebs prematuros nacen entre las
34 y 36 semanas.
b) Los bebs que nacen despus de un
embarazo normal probablemente no padecern
TDAH.
c) El 30% de bebs prematuros tendr 3 veces
ms riesgos que los dems.
d) Los nios con TDAH tienen bajo coeficiente
intelectual.
e) El estudio se realiz en Dinamarca.
Texto 13
Hay muchos que mueren demasiado tarde y
algunos que mueren demasiado pronto. An nos
resulta extraa esa mxima que aconseja morir
a tiempo. Y eso es precisamente lo que ensea
Zaratustra: que hay que morir a tiempo.
Claro que cmo podemos pretender que muera
a tiempo quien nunca ha vivido a tiempo? Ms
le valiera no haber nacido. Eso es lo que tiene
que desearle Zaratustra a la gente que est de
ms. Pero hasta los que estn de ms conceden
importancia a su muerte. Y es que la nuez ms
vaca quiere que la casquen. Todos le dan
importancia a la muerte, pero la muerte no
constituye todava una fiesta. Yo os muestro la
muerte bienhechora, que es un aguijn y una
promesa para quienes estn vivos. Quien se
realiza por entero muere victorioso, rodeado de
personas que esperan y prometen. Habr que
aprender a morir as! No debiera de haber
ningn festejo si uno de esos moribundos no
consagra los juramentos de los vivos.
Morir as es la mejor forma de hacerlo; y, en
segundo lugar, morir luchando y dando
muestras de que se tiene un alma grande. Tanto
el luchador como el victorioso aborrecen esa
muerte vuestra entre aspavientos que se acerca
a hurtadillas como un ladrn, pese a que viene
como duea y seora de vuestra vida. La
muerte que yo os predico es la ma, la muerte
voluntaria y libre que me llega porque yo
quiero.

01. Qu idea es correcta?

a) La muerte bienhechora es un aliciente para
quienes anhelan realizarse.
b) Para la muerte bienhechora hay oposicin
entre aguijn y promesa.
c) La gente que est de ms en ocasiones elige
el momento de su muerte.
d) El autor critica a Zaratustra por pretender
morir sin ningn festeja
e) La gente que est de ms dice: Habr que
aprender a morir as!
02. Qu significa vivir en el fragmento?
a) La muerte bienhechora anunciada por
Zaratustra.
b) Constituirse en una nuez que ha sido
cascada.
c) En que la necesidad de realizacin determine
la existencia.
d) En existir libre y voluntariamente para la
muerte.
e) En estar rodeado de personas que esperan y
prometen.
03. El deseo de Zaratustra sera qu?
a) Hubiera sido mejor para la gente que est de
ms no haber nacido.
b) Aquella gente que est de ms dirija su vida
hacia su propia realizacin.
c) La gente que est dems muera ni
demasiado pronto ni demasiado tarde.
d) En algn momento pueda recuperar al grupo
de gente que est de ms.
e) Que no sean tantos aquellos que mueren ni
antes ni despus de tiempo.
04. Qu implicara de idea de morir a
tiempo?
a) Una extraa mxima, realmente muy difcil
de comprender.
b) Dejar de existir pero realizado y
completamente victorioso.
c) Una forma de triunfar sobre la vida y la
realizacin personal.
d) Que muerte y la realizacin personal
coincidan en un momento preciso.
e) Que todos nos rodean para presenciar el fin
de nuestra existencia.