A Dificuldade e a Desejabilidade da

Converso
R. M. M'Cheyne
Esperei com pacincia no SENHOR, e ele se inclinou para mim, e ouviu o meu
clamor. Tirou-me dum lago horrvel, dum charco de lodo, ps os meus ps sobre uma
rocha, firmou os meus passos. E ps um novo cntico na minha boca, um hino ao
nosso Deus; muitos o vero, e temero, e confiaro no Senhor. (Salmos 40:1-3)

No pode haver dvida de que a verdadeira e principal aplicao deste Salmo seja
em relao ao nosso Senhor Jesus Cristo, pois, embora os versos que lemos possam
muito bem ser aplicados a Davi ou a qualquer outro crente recordando o que Deus
fizera, a ltima parte do Salmo no pode, certamente, ser a fala de nenhum outro a
no ser do Salvador; e, consequentemente, os versos 6 a 8 so aplicados
diretamente a Cristo pelo escritor no captulo 10 de Hebreus: Sacrifcio e oferta no
quiseste, mas corpo me preparaste; holocaustos e oblaes pelo pecado no te
agradaram. Ento disse: Eis aqui venho (No princpio do livro est escrito de mim),
para fazer, Deus, a tua vontade. Todo este Salmo, portanto, deve ser considerado
como uma piedosa meditao do Messias quando a face do Pai lhe foi ocultada;
pois, como verdadeiramente pde Aquele que no conheceu pecado, mas foi feito
pecado por ns, Aquele sobre quem aprouve ao Pai colocar as iniquidades de todos
ns, quo verdadeiramente pde dizer, na linguagem do versculo 12: Porque males
sem nmero me tm rodeado; as minhas iniquidades me prenderam de modo que
no posso olhar para cima. So mais numerosas do que os cabelos da minha cabea;
assim desfalece o meu corao.

De acordo com esta viso, os versos de 1 a 3 devem ser considerados como a

recordao de um livramento anterior a uma visitao das trevas semelhante a esta,
para deste modo achar consolo para o atual desnimo. E quem pode duvidar de que
Ele foi varo de dores, e experimentado nos sofrimentos, e que experimentou muito
mais escurido e alvio enviado dos cus do que o que foi registrado quando esteve
no jardim do Getsmani? Suas mui frequentes retiradas para orar sozinho parecem
comprovar isso. Mas, como bem evidente nessa Sua descrio das iniquidades Lhe
prendendo, expressa em palavras bem adequadas um pecador sobrecarregado e
consciente disso, por isso, as palavras do meu texto so de todo modo adequadas
para uma alma convertida recordando o livramento que Deus operou para ele.

Esperando, esperei por Jeov (como o versculo 1 pode ser mais literalmente
interpretado), expressa toda a intensa ansiedade de uma mente despertada para
saber o perigo em que se encontra, e o lugar de onde a ajuda deve vir. E ele se
inclinou para mim, expressa o movimento corporal de quem est desejoso de ouvir,
inclinando-se com ateno. E ele ouviu o meu clamor.

Tirou-me dum lago horrvel, Dum charco de lodo, Ps os meus ps sobre uma
rocha, Firmou os meus passos.
E ps um novo cntico na minha boca, Um hino ao nosso Deus;
Muitos o vero, e temero, E confiaro no Senhor.

Ele expressa o estado de um homem inconverso sob a imagem impressionante de

algum que est em um lago horrvel, e afundando em um charco de lodo; enquanto
que a mudana da converso comparada com o colocar seus ps sobre uma rocha,
e firmar os seus passos, e pr uma nova cano na sua boca. Considerando, ento, o
meu texto como uma figura verdadeira e fiel da mais bendita mudana de estado e
carter, que na linguagem bblica chamada de converso, prossigo para extrair a
partir destas palavras duas simples, porm importantssimas, concluses:

I. A dificuldade da converso. to difcil e sobre-humana a obra do resgate de uma

alma do pecado e de Satans a Deus, que somente Deus pode fazer isto; e,
consequentemente, no nosso texto, cada parte do processo atribuda unicamente a
ele. Tirou-me dum lago horrvel, dum charco de lodo, ps os meus ps sobre uma
rocha, firmou os meus passos, e ps um novo cntico na minha boca. Deus, e
somente Deus, ento, o Autor da converso. Aquele que criou o homem, por si s
pode cri-lo de novo em Cristo Jesus para as boas obras. E a razo disto, veremos
claramente, examinando cada parte desta obra, aqui descrita. A primeira libertao
nos apresentada nas seguintes palavras: Tirou-me dum lago horrvel; e a
contraparte ou bno correspondente a essa : Ps os meus ps sobre uma rocha.
Dificilmente se pode imaginar uma situao mais desesperadora do que a que est
sendo colocada, como a de Jos em um poo, e, especialmente, uma cova ou um
poo horrvel, de destruio, como o Salmista chama. Cercado por todos os lados por
paredes midas, lisas e sombrias, com uma escassa sada de ar, em vo voc se
esfora para escalar at a luz do dia e o ar puro; voc um prisioneiro nas entranhas
da terra, em um poo de horrores. Esse o seu estado, se voc no for convertido;
voc jaz em um poo da perdio; voc est morto enquanto vive enterrado vivo,

por assim dizer; morto em delitos e pecados, enquanto andar neles. Voc no pode
subir para a luz do dia, para o ar puro acima de voc; pois o poo em que voc est
de fato a sua habitao; e a no ser que voc seja retirado dele pelas cordas da
graa, voc ser conduzido para o poo que a Bblia diz ser sem fundo. Esse o seu
estado, se no se converter. Voc est debaixo da maldio; pois Maldito todo
aquele que no permanece em todas as coisas escritas no livro da lei, para faz-las;
e voc nunca permaneceu em nenhuma dessas coisas, fazendo-as de corao, como
para o Senhor, que s pode ser invocado quando as praticamos. Voc nunca creu no
Filho de Deus para a salvao; e, portanto, voc j est condenado, voc nunca foi
tirado da cova da condenao. Aquele que cr no Filho tem a vida eterna; mas
aquele que no cr no Filho no ver a vida, mas a ira de Deus sobre ele
permanece; ou seja, nunca retirada dele. O poo de ira e destruio, em que voc
est por natureza, s ser trocado por outro pior, o poo da ira eterna. Uma vez que
este poo horrvel, ento, representa o estado da ira e condenao em que estamos
por natureza, quo impossvel nos livrarmos dele! Escapar do crcere dos reis
terrenos uma tarefa difcil e ousada; mas quem pode escapar da priso do Deus
eterno? Quem pode escalar a cova da condenao na qual a alma est confinada?
Ou, quem pode corrigir as ofensas do passado? Quem pode apagar os pecados do
passado? Recordem suas vidas, irmos, gastas no esquecimento de Deus, nos
desejos e aes contrrias a Deus; e, em seguida, lembrem-se de que Ele
infinitamente justo, Ele no pode mentir, no pode arrepender-Se, e diga se voc
acha fcil, ou possvel salvar-se do abismo horrvel que est agora reservado para
voc por Sua ira.

Mas se voc no pode salvar-se da cova, e colocar seus ps sobre uma rocha, muito
menos voc pode livrar-se do charco de lodo, e firmar seus prprios passos. O poo
de destruio representa a ira sob a qual voc est por natureza; o charco de lodo
representa a corrupo que existe em voc por natureza. Estar em um poo seco,
como Jos esteve, ruim o bastante; mas, ah! quo desesperador e miservel
quando voc est num charco de lodo! Estar sob condenao por pecados do
passado, algum poderia pensar, misria suficiente; mas seu caso ainda mais
desesperador, pois voc tambm est afundando dia a dia sob o poder da corrupo.
Toda sua luta para se erguer de sua condio miservel, s faz voc se afundar ainda
mais no charco de lodo; e cada hora que voc permanecer onde est, ir afundar
ainda mais; sua sada torna-se cada vez mais impossvel. O aumento dos hbitos
pecaminosos em voc assemelha-se ao aprofundamento de seus ps no charco de
lodo! Qual dos seus maus hbitos no cresce, alimentado pela prtica? Como que
o hbito de blasfemar cresce em homem at que ele se torne absolutamente
escravizado? E assim com os pecados mais refinados, cuja sede no corao. Cada
dia d-lhe um novo poder sobre sua alma, cada nova indulgncia liga seus ps mais

do que nunca ao mau caminho; e embora voc possa, ou melhor, no curso da

natureza voc mude sua luxria, suas paixes e desejos, toda essa mudana no
ser mais do que tirar um p do charco de lodo, para afund-lo novamente em
seguida. Ah! a runa de um corao no-convertido; que imaginao ousada o
suficiente para pintar todos os seus horrores? Olhai para dentro do vosso prprio
corao, vs que no tendes o corao e a vida transformados; e, oh! Se o Esprito
da graa puder utilizar a passagem de que estamos falando para convenc-lo, neste
dia, do seu pecado, voc ver como realmente existe dentro de voc uma cmara
escura, uma profunda misria espiritual, e uma incapacidade ou para se perdoar, ou
para fazer seu corao novo, ou ainda para colocar seus ps sobre uma rocha, ou
para firmar seus passos; o que s pode ser descrito atravs de imagens, tais como a
de um lago horrvel ou de um profundo charco de lodo.

Uma terceira etapa da converso voc no pode alcanar por si s, e a colocao

de um novo cntico na sua boca. Uma cano um sinal de alegria e descontrao
e, portanto, Tiago diz: Est algum contente? Cante louvores. E os invasores de
Jerusalm, quando desejavam escarnecer dos sofrimentos dos israelitas exilados,
pediam-lhes que se alegrassem, dizendo: Cantai-nos uma das canes de Sio.
Mas cantar um cntico novo, um louvor ao nosso Deus, um privilgio somente para
o crente. Ser alegre e ter um corao contente, com um Deus santo diante do
pensamento, isso um privilgio somente daqueles cujos ps esto firmados sobre a
Rocha, Cristo. verdade que o mundo no-convertido tem uma alegria prpria; e
eles, tambm, podem cantar uma cano alegre. Mas aqui reside a diferena: Eles
podem ser felizes e alegres somente quando Deus no est diante dos seus
pensamentos, apenas quando um vu de esquecimento lanado sobre as
realidades da morte e do julgamento. Mantenha longe todo pensamento sobre
destas coisas, e ento eles podem se divertir, como Belsazar e seus milhares de
senhores, quando beberam vinho, e deram louvores aos deuses de ouro e de prata.
Mas, revele a seus olhos as grandes realidades de um Deus santo e onipresente, da
morte porta, e depois da morte o julgamento; e ento seus semblantes mudaram
(como o de Belsazar quando surgiu a mo misteriosa); seus pensamentos o
perturbaram, de modo que as juntas dos seus lombos se soltaram, e os seus joelhos
bateram um contra o outro.

Mas, para o crente, um Deus santo o prprio tema de sua cano, do louvor ao
nosso Deus; e a viso da morte e do julgamento no interrompe esta melodia Divina.
Em seu leito de morte, ele pode comear a msica, que ser concluda somente
quando ele despertar na glria. Agora, qual no-convertido tem o poder de colocar

esta cano sobrenatural em sua boca, essa estranha alegria em seu corao? A
alegria no pode ser forada, e menos ainda a alegria do Cristo. Se tu no s
perdoado, se no s justificado, se ainda continuas em inimizade contra Deus, como
podes elevar uma nota de louvor a ele? No captulo 14 do Apocalipse, onde os
redimidos cantam, por assim dizer, um cntico novo diante do trono, e diante dos
quatro animais e dos ancios, adicionado: E ningum podia aprender aquele
cntico, seno os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra.
Ningum, seno as novas criaturas, podem aprender esta nova cano. Os anjos no
podem participar dela, pois o hino dos redimidos, daqueles que eram pecadores, e
foram feitos novos. E, oh! Se os anjos no podem, quanto menos podero os
pecadores no-convertidos e no redimidos participar desta eterna harmonia. De
todo modo, ento, que obra indescritvel a da converso! Como impossvel ao
homem. Mas para Deus todas as coisas so possveis. Ele providenciou a Rocha,
Cristo; e Seu ouvido no est agravado para que Ele no possa ouvir, se clamarmos;
Seu brao no est encolhido, para que no possa salvar, basta apenas invoc-lO
quanto a isto. Mas,

II. A partir deste retrato de uma verdadeira converso, deduzo no somente a

dificuldade, mas tambm a desejabilidade da converso.

Se voc pode imaginar a alegria de ser retirado da cova, onde a ira nos aguardava, e
tendo os ps firmados sobre a Rocha, onde a nossa base firme e slida como os
montes eternos, e estamos a salvo do alcance dos inimigos; pois as fortalezas das
rochas so nosso alto refgio, ento, meu amigo, voc tem alguma noo do que
ser retirado da ira para a paz, de ser transportado de sob a maldio para o
privilgio da justia de Cristo, de ser justificado, de forma que nem homem, nem
anjo, nem demnio pode trazer acusao contra voc.

E, outra vez, se voc puder imaginar o prazer de ser tirado do charco de lodo, onde
seus ps estavam continuamente afundando mais e mais a cada hora, e de ter seus
passos estabelecidos e um caminho reto posto diante de voc, e terra firme abaixo
de voc, ento voc ter alguma noo do que ser livrado de suas paixes
mundanas, e desejos, e cuidados, e pensamentos, e ansiedades, e hbitos
pecaminosos, em que cada novo dia encontrava voc afundando mais e mais, e
sempre com menos esperana de recuperao; e ter a possibilidade de amar a Deus

e as coisas de Deus: pensar nas coisas l do alto, trazer todo pensamento cativo
obedincia de Cristo.

E ainda mais, se voc puder imaginar o prazer de trocar o gemido dos presos em
aflio e cadeias, para a cano do cativo que foi libertado, o escravo emancipado,
ento voc ter alguma noo do que seja trocar a tristeza de um esprito norenovado pela alegria e pelo novo cntico de louvor cantado apenas pelos remidos.

Mas quando voc tiver imaginado todas essas coisas, voc ter uma noo apenas, e
nada mais, da desejabilidade da converso. As riquezas de Cristo so indescritveis.
Eu poderia procurar em toda a natureza por figuras. Eu poderia trazer todas as
condies de misria e paz sbita e felicidade em contraste; ainda assim, eu deixaria
de lhe dar uma ideia apenas das bnos recebidas na converso; pois, de fato, o
olho no viu, e o ouvido no ouviu, nem subiu ao corao do homem, as coisas que
Deus preparou (neste mundo, sim, na hora de crer) para todos os que o amam. Mas
deixando de imagens emprestadas de natureza, que podem confundir, deixe-me
simplesmente apresentar-lhe as realidades que essas imagens significam. A primeira
coisa a se considerar ter na converso a paz com Deus: Justificados pela f, temos
paz com Deus [Romanos 5:1]. Este o efeito imediato de estar sobre a Rocha,
Cristo.

pecador, no desejas estar em paz com o Deus a quem tens ofendido, esquecido,
desprezado? Ests to iludido pelo horrvel poo da inimizade e da condenao, que
no tens desejo de sair dele? Se de fato assim, ento ser em vo falar-te de um
Salvador: no vers beleza alguma em Cristo. A segunda coisa a ser considerada na
converso uma vida santa: A todos quantos recebem a Cristo, ele d o poder de se
tornarem filhos de Deus [Joo 1:12]. homem depravado, cujo corao est
deformado pelo hbito de pecar, no tens desejo de uma vida santa? No te
pergunto se seria agradvel para ti neste momento refrear e derrotar todos os teus
apetites, e desejos, e paixes indomveis; sei que te pareceria intolervel; mas te
pergunto se no consideras como desejvel ver esses mesmos apetites e desejos
alterados ou anulados em seu poder, a fim de que a austeridade e a santidade de
vida no te paream coisas pesadas, mas agradveis e cheias de paz. Ests to
deleitado, no com os objetos que satisfazem tuas paixes, mas com as paixes em
si mesmas, que no tens desejo de seres feito um novo ser? Ento, na verdade, ser
desnecessrio falar-te do Santificador.

A terceira coisa boa que vem com a converso um corao alegre e agradecido:
Nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo [Romanos 5:11]. Esta a
cano dos redimidos. A alegria dos cus gratido e louvor. A alegria do Cu sobre
a terra ou seja, da mente convertida o mesmo, um hino ao nosso Deus. Se,
ento, a alegria e a gratido, que duraro at mesmo em meio a toda a melancolia
do leito de morte, e do vale escuro, e da terrvel insgnia do julgamento; se estas so
ddivas desejveis, elas fazem parte da desejabilidade da converso.

Mas, para muitos de vocs eu sei que em vo que eu fale de como desejvel a
converso; pois voc ainda no sente a misria de ser inconverso, a misria de ser
um filho da ira, e um escravo das corrupes. Quando dizemos que os injustificados
esto em um lago horrvel, que os no-santificados esto afundando no charco de
lodo, ento voc vem nos dizer que nunca sentiu qualquer horror sobre sua situao.
Voc tem muitos prazeres, e voc est confortvel e vontade. Ah! Mais miservel
de todos os homens no-convertidos, voc est na cova; mas voc est insensvel aos
seus horrores. Voc est no charco de lodo, afundando a cada passo que voc d; e
no percebe. Voc sabe que nunca creu em Cristo como seu Salvador; ainda assim,
voc no sente horror quando a Bblia diz que voc j est condenado. Voc sabe
que seu corao nunca foi feito novo nascido de novo; e ainda assim voc no
treme quando a Bblia lhe diz que sem a santificao ningum ver o Senhor
[Hebreus 12:14]. Voc me faz lembrar um homem viajando em uma tempestade de
neve, muito distante de sua casa ou de um abrigo, e a cada passo que ele d seus
ps afundam mais na neve; porm uma estranha insensibilidade toma conta da sua
mente. A prpria morte perde seus horrores. Enquanto o perigo aumenta, seus
medos diminuem. Um sono profundo desce rapidamente sobre sua conscincia, at
que ele adormece num sono silencioso, para nunca mais se levantar.

Da mesma forma, a sua insensibilidade, em vez de ser um sinal de que no h

perigo, aumenta o perigo e o horror de sua situao mil vezes. Como a Bblia
verdadeira, o estado de cada homem no-convertido to horrvel, que voc pode
v-lo como Deus o v. As palavras um lago horrvel e um charco de lodo parecem
muito fracas para expressar a sua situao. As tristezas da morte e as penas do
inferno poderiam, talvez, aproximar a sua viso da dEle. Ah! Ento, esfora-te
muito para conhecer a misria de no ser um convertido. Esteja determinado a
conhecer o pior de si mesmo; pois s assim voc ver o quanto desejvel a
converso, a excelncia de Cristo.

E agora, ento, juntando as duas concluses que extra do nosso texto a

dificuldade da converso, to grande que o prprio Deus tem que ser o Autor; e o
desejo de converso, to grande que a paz, e a santidade, e a alegria, todas
dependem dela suporte a palavra de exortao, busque-a da nica maneira em
que o Salmista a encontrou: Esperando, eu esperei por Jeov, ou seja, esperei
ansiosamente, e ele se inclinou para mim, e ouviu o meu clamor. Ele est mais
pronto para ouvir, do que voc para pedir. A Rocha j est estabelecida. Cristo
morreu, e a voc suplicado neste dia cobrir-se com a Sua justia; e estando em
Cristo, voc vai tornar-se cada dia mais uma nova criatura; e sendo uma nova
criatura, voc cantar um novo cntico de louvor quele que nos amou.

Uma palavra para aqueles que podem recordar-se de uma experincia como a
descrita no meu texto; quem pode dizer que Deus o tirou dum lago horrvel e de um
charco de lodo, e colocou seus ps sobre uma rocha, firmou os seus passos, e ps um
novo cntico na sua boca? Preste ateno que as seguintes palavras tambm podem
ser reais: Muitos o vero, e temero, e confiaro no Senhor. Quantos ao seu redor
ainda no so convertidos, esto no poo e no lodo! Deixe-os ver, ento, quo
grandes coisas Deus fez por vocs, para que temam e no morram sem converso;
para que esta mudana gloriosa chegue a eles; para que no morram como velhas
criaturas, habitantes do lago horrvel, para serem removidos da cova eterna; para
que no sejam completamente engolidos pelo charco de lodo; e, assim, movidos pelo
temor, eles possam ser persuadidos a confiar em Deus, como voc tem feito
descansar na Rocha, Cristo, para justia.

Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas
obras e glorifiquem a vosso Pai, que est nos cus [Mateus 5:16]. Amm.