Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
de la Imagen de Dios
ADORADORES
de la Imagen de la Bestia
Pastor Efraim Valverde, Sr.
DEDICATORIA
Con humildad y reconocimiento
dedico este libro, en primer lugar,
a mi amado Maestro, mi Dios y mi
Padre, Jesucristo: mi Seor.
En segundo lugar, a mi esposa, a
mis hijos, a mis nietos y a mis
bisnietos. Y a toda mi grande
familia en la Sangre del Cordero,
en todo el mundo.
EL AUTOR
Y
vi as
como un
mar de vidrio mezclado con fuego; y los que haban alcanzado la victoria de la bestia, y de su imagen, y
de su seal, y del nmero
de su nombre, estar sobre el
mar de vidrio, teniendo las arpas de
Dios
(Apocalipsis 15:2).
CONTENIDO
Agradecimientos......................................................................................XV
Prlogo...................................................................................................XVII
CAPTULO 1
UNA PROMINENTE CONFERENCIA EN JERUSALEM
(Relato Introductivo)
.......................................................................................................................3
CAPTULO 2
LA MARAVILLOSA MENTE HUMANA
La potencialidad del cerebro y la mente humana.........................................9
La mente siendo influenciada por Satans..................................................13
El poder supremo que reside en la mente
de los hijos de Dios.................................................................................15
Eplogo de la maravillosa mente humana...............................................17
CAPTULO 3
MITOLOGAS Y FANTASAS
Una humanidad deseosa de fantasas..........................................................21
La sutil operacin del anticristo entre el profesante
cristianismo...............................................................................................24
CAPTULO 4
LA IMAGEN DE LA BESTIA
La imagen de la Bestia................................................................................27
La imagen del Dios invisible.......................................................................28
Los entendimientos cegados........................................................................29
Los verdaderos adoradores..........................................................................30
CAPTULO 5
LA MARCA DE LA BESTIA
.....................................................................................................................31
IX
ADORADORES
CAPTULO 6
LA MARCA DE DIOS
La marca de Dios.........................................................................................37
Las piedras vivas, refinadas.........................................................................39
Los marcados con la marca de Dios............................................................40
CAPTULO 7
EL FUTURISMO Y EL RAPTO
Origen del futurismo...................................................................................43
Teoras del futurismo..................................................................................44
CAPTULO 8
QUIN ES REALMENTE EL ANTICRISTO?
Conceptos errneos del futurismo...............................................................51
El misterio de iniquidad..........................................................................54
CAPTULO 9
LA APOSTASA PROFETIZADA
Prediccin de la apostasa........................................................................... 61
Esparcimiento..............................................................................................66
Esparcimiento de la doctrina apstata durante
los ltimos siglos......................................................................................69
CAPTULO 10
REGRESANDO AL SENO DE LA MADRE
.....................................................................................................................71
CAPTULO 11
BREVE HISTORIA DE LA IGLESIA
La historia de la Iglesia segn B. K. Kuiper................................................75
Manifestacin de la apostasa......................................................................77
CAPTULO 12
CONSTANTINO Y EL PAPADO
Desarrollo del cristianismo..........................................................................83
Estructura poltico-religiosa........................................................................86
Contenido
XI
CAPTULO 13
ALGUNAS DOCTRINAS HERTICAS
Desvos del cristianismo.............................................................................91
Ceremonias y festividades Judas imitadas por Roma................................97
CAPTULO 14
EL VERDADERO MINISTERIO EN LA IGLESIA
El molde original de Dios.........................................................................103
El llamamiento ministerial........................................................................109
CAPTULO 15
LAS BESTIAS DE LA PROFECA
Smbolos profticos...................................................................................111
Poderes de las cabezas y cuernos de la cuarta bestia............................114
CAPTULO 16
UN REINO DIVIDIDO NO PUEDE PERMANECER
El cuerno pequeo................................................................................119
La verdadera Iglesia de nuestro Seor Jesucristo......................................121
Los dos testigos.....................................................................................123
CAPTULO 17
LA CABEZA HERIDA Y EL PROTESTANTISMO
La Reforma...............................................................................................125
La mujer vestida de prpura................................................................127
La persecucin romana segn el historiador Guiness...............................132
CAPTULO 18
CABEZAS Y CUERNOS DE LA BESTIA
Cabezas y cuernos de la Bestia............................................................135
Grandes movimientos religiosos...............................................................136
Poderosas naciones modernas...................................................................143
Agradecimientos
A Jess, mi Seor, porque sin Su inspiracin y
ayuda nunca hubiera podido realizar todo lo que
he hecho, incluyendo la edicin de este libro.
A los miembros de mi familia, quienes en el
transcurso del tiempo, al estarse editando esta
obra, me brindaron su apoyo de una u otra forma.
A los muchos hijos e hijas en el Seor cuyos
nombres me es imposible enumerar, quienes en
diferentes tiempos tomaron parte en este proyecto.
Finalmente a los pastores Efran Arreola y
su esposa, de Madera, California, y a Jaime Vidal
y la Iglesia de Oxnard, California, a quienes Dios
us para que este proyecto lograra convertirse en
realidad. A los primeros, por la tediosa y
sumamente laboriosa preparacin final del libro;
a los segundos, por aportar el costo de la
impresin.
XV
XII
ADORADORES
CAPTULO 19
RECAPITULACIN HISTRICO-PROFTICA
Poder y control de la cuarta bestia............................................................149
Reconociendo a nuestro enemigo..............................................................153
CAPTULO 20
LA IGLESIA Y LA TRIBULACIN
Torciendo las Escrituras............................................................................161
El evangelio moderno...........................................................................163
Participantes de las aflicciones de Cristo............................................164
CAPTULO 21
MRTIRES MODERNOS
En el mundo tendris afliccin.............................................................167
Testimonio del Hno. Wurmbrand.............................................................168
CAPTULO 22
LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL
Escrituras profticas fundamentales.........................................................173
El mensaje es para Israel..........................................................................174
Los tiempos angustiosos......................................................................177
Los simblicos tres aos y medio........................................................179
El prncipe que ha de venir..................................................................180
Interpretaciones errneas del futurismo...................................................181
CAPTULO 23
EL REINO MILENIAL
Los juicios de Dios...................................................................................183
El da de reposo...................................................................................185
Cielo nuevo y tierra nueva...................................................................188
Contenido
XIII
CAPTULO 24
EL TEMPLO DE DIOS
Establecimiento del templo en Jerusalem.....191
Edificacin del templo espiritual de Dios.................................................192
Comentarios contemporneos segn los historiadores:
Mr. Malcom Couch, Sr. George Cornell y
Dr. Maurice A. Jaffee200
CAPTULO 25
EL IERON Y EL NAOS
Traducciones errneas...............................................................................205
La habitacin de Dios................................................................................206
Mstica interpretacin proftica.................................................................206
Conclusin................................................................................................209
Sobre el Autor..........................................................................................212
PRLOGO
PARTE I
Propsito de este libro
Jams hubo otra poca en la que fuera necesario exponer
acontecimientos que no solamente implican, sino que prcticamente prueban o confirman las enseanzas referentes al
futuro por dems equivocadas del cristianismo. Por mi parte,
no soy ignorante de la presencia del tentador, ni de la tendencia en la era en que vivimos. En cambio, estoy preparado para
reprobar los comentarios errneos que se hacen sobre el Libro
Santohablando en particular aqu de las interpretaciones profticas, ahora tanto literales como simblicasy para procurar
una respuesta a los mismos.
En la preparacin de este libro, he tenido presente un triple
propsito:
A) Mostrar que en este siglo XX, como en ningn otro antes,
se han cumplido, en su gran mayora, las tremendas profecas
anunciadoras del Tiempo del Fin; que las pocas que faltan
estn cumplindose ya, o que tendrn de cumplirse en un futuro muy cercano. Que precisamente es en este tiempo cuando
ms necesitamos saber la realidad sobre los mensajes profticos, ya que hoy es extremamente fcil torcerlos o aceptarlos
conforme a nociones errneas preconcebidas. El hacer esto es,
por cierto hasta hoy, lo que el apstol Pablo llama el adulterar la Palabra de Dios (2 Co. 4:2).
B) Refutar en forma directa, con las Sagradas Escrituras, la
escuela de interpretacin proftica autodenominada
futurista; hacer esto en una manera contundente, clara y concisa, usando razonamientos lgicos y datos tomados de la historia, tanto antigua como contempornea y tanto secular como
religiosa. Adems, agregado a ello, presento tambin experienXVll
XVIII
ADORADORES...
cias personales que son producto de ms de 40 aos de ministerio ininterrumpido, ejercido tanto en el mundo llamado libre,
como en los ambientes reconocidos como ateos, paganos y
anticristianos.
C) Demostrar en todas las formas, y con todas las evidencias
bblicas posibles, qu tan terrible es el estar hoy marcados con
la marca de la bestia. Mostrar, a la luz de la bendita Palabra de Dios, la tremenda bendicin que reside, en cambio, en
el estar marcados con la maravillosa marca de Dios pues esta
marca es la que, a su vez, nos concede el supremo e
incomparable privilegio de ser miembros de ese conjunto
especial que la Palabra de Dios llama los santos del Altsimo (Dn. 7:18), y que est integrada por el pueblo original
(Israel) y por la Iglesia que nuestro Seor Jesucristo ha llamado de entre los gentiles.
La ceguera de la humanidad de hoy, y entre ella tambin la
de la gran mayora del profesante cristianismo, reside en el
hecho de que no miran con diligencia, ni con la guianza de
Dios, las cosas que ocurren a su derredor. En cambio, las
consideran y las pasan por alto como cosas y acontecimientos
comunes y corrientes que nada tienen que ver, segn ellos, con
el cumplimiento de las seales del Tiempo del Fin. Y as no
solamente la humanidad entera, sino tambin el cristianismo
descuidado aludido est, como la multitud, en el campo de
Dura, en la provincia de Babilonia, adorando la estatua de
Nabucodonosor (Dn. 3:1), que es la figura de las religiones
falsas y de las glorias que la presente civilizacin ofrece.
La oracin del autor, delante de nuestro Seor Jesucristo, es
que el presente libro pueda traer luz a muchos cristianos
sinceros que lo leyeren con un corazn abierto; que puedan as
conocer la verdad en relacin a las profecas de la apostasa del
cristianismo, profecas que las Sagradas Escrituras anticiparon
hace mucho tiempo. Estamos conscientes de la confusin que
ha cubierto a la gran mayora de la cristiandad desde hace ya
Prlogo
XIX
XX
ADORADORES...
En las profecas bblicas, se describe con el nombre simblico de bestias a las grandes estructuras de poder poltico y/o
militar que, en sus respectivos tiempos, han controlado la mayor parte de los pueblos y naciones existentes. Por su parte, la
historia secular llama imperios universales a estas inmensas
pirmides de autoridad, las cuales, a su vez, han sido y son
encabezadas siempre por un hombre o por una dinasta de
hombres. La operacin es la misma en todas las pirmides, no
importa cul fuere la ideologa poltica o religiosa, ni la forma
o sistema de gobierno que se adoptare.
Nuestro Seor Jesucristo, dirigindose a sus discpulos, y
por conducto de ellos a toda la cristiandad, habla muy especficamente respecto al sistema de gobierno que l mismo ha establecido para Su Iglesia cuando dice: Sabis que los prncipes
de los Gentiles se enseorean sobre ellos, y los que son grandes ejercen sobre ellos potestad. Mas entre vosotros no ser
as; sino el que quisiere entre vosotros hacerse grande, ser
vuestro servidor; y el que quisiere entre vosotros ser el primero, ser vuestro siervo: Como el Hijo del hombre no vino para
ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por
muchos (Mt. 20:25-28).
Esta declaracin est hecha en una forma tan enftica y tan
clara que no deja lugar para interpretaciones diferentes; el
sistema de gobierno de Dios en su Iglesia es algo tan radicalmente opuesto al sistema regular de gobierno de autoridad de
hombre, que es imposible confundirlo. Sin embargo, los
lderes del cristianismo nominal, para fin de gobernar y
controlar a la multitud de creyentes que presiden, han ignorado
neciamente ya por ms de 16 siglos el sistema ordenado
por el Seor y, en cambio, han adoptado y reforzado el
sistema prohibido por Su Palabra.
Estamos conscientes, ciertamente, de que esta desviacin es
nada menos que el resultado lgico de una de las operaciones
de la potestad del aire, en la cual el dios de este siglo ceg
Prlogo
XXI
los entendimientos de los incrdulos, para que no les resplandezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es
LA IMAGEN DE DIOS (2 Co. 4:4). Estando, pues, ya cegados los lderes incrdulos, en vez de adorar a la imagen de
Dios, adoran indirectamente a la imagen de la bestia. En
vez de adorar al Dios Todopoderoso quien es Jesucristo el
Seor, adoran al dios de este siglo quien es nada menos que
el mismo Satans. Estos lderes desviados han arrastrado, y
siguen arrastrando a su vez hasta hoy, a una inmensa multitud
de cristianos incautos quienes aceptan incondicionalmente el
control que aquellos sus llamadas autoridades eclesisticas,
ejercen con potestad sobre ellos.
Esta operacin de engao ha obrado por siglos, y obra hasta
hoy, por conducto de las muchas y diferentes estructuras
poltico-religiosas nominalmente llamadas, y as reconocidas,
iglesias cristianas. De esta tremenda e innegable situacin
negativa entre el cristianismo, surge precisamente la expresin
que lleva como ttulo el presente libro: ADORADORES DE
LA IMAGEN DE DIOS O ADORADORES DE LA IMAGEN
DE LA BESTIA.
EL AUTOR
ADORADORES
de la Imagen de Dios
O
ADORADORES
de la Imagen de la Bestia
Captulo
ADORADORES
Relato Introductivo
ADORADORES
musulmanes el derecho mencionado; mas lo hacemos movidos
por una razn muy importante, y sta es, que queremos demostrarles con tal accin a las naciones rabes, que el anhelo de paz de
Israel es genuino. Con esta medida, el gobierno de Israel est comprobando su sincero inters de convencer con hechos a nuestros
enemigos que lo que ms anhelamos es el poder vivir en armona y
en paz entre ellos; pues las naciones rabes, como descendientes
tambin del linaje de Abraham, son no solamente nuestros vecinos, mas aun nuestros hermanos.
Ahora, referente a la pregunta original, explico que el deseo de
que el Templo sea edificado est latente entre el Pueblo Judo,
mayormente entre los religiosos y observantes de La Ley y de las
tradiciones de nuestros padres. Creo que es muy posible tambin
que pudiere ser suplido fcilmente el capital necesario para la
construccin, juntamente con todos los planes para ello; mas
ustedes mismos han visto que el Terreno Sagrado est ocupado,
haciendo imposible que una nueva estructura sea edificada en el
mismo sitio.
Para edificar el Templo, sera indiscutiblemente necesario
derribar los edificios musulmanes que estn en ese terreno, e Israel
lgicamente nunca hara tal cosa. Al destruir Israel las mezquitas
mahometanas aludidas, provocara de inmediato la furia de ms de
750 millones de musulmanes de alrededor del mundo
principiando con los del Oriente Medio, los cuales automticamente se confabularan como un solo pueblo, uniendo as todas sus
fuerzas para hacer desaparecer al Estado Judo del mapa del
Oriente.
La unificacin que las naciones rabes que rodean a Israel no han
podido lograr hasta ahora, la lograran entonces. Por tanto, ustedes
mismos pueden hoy razonar que una actitud semejante sera una
accin de suicidio por nuestra parte. La realidad, basados en lo ya
explicado, es que Israel no edificar el Templo; el Mesas,
cuando venga, l edificar el Templo. Esto lo declaro de
acuerdo con lo anticipado por los profetas de nuestro Pueblo, y
ello consta aqu en El Libro.
Relato Introductivo
Captulo
10
ADORADORES
11
forma por dems increble se ha cumplido la profeca anticipada hace unos 2,400 aos: y multiplicarse la ciencia (Dn.
12:4); los mismos cielos son objeto del escrutinio de la semiinfinita mente del humano.
En el caso de los hijos de Dios, la mente del cristiano es
programada por el mismo Seor en una combinacin
maravillosa con esa uncin que el apstol Pablo llama: la
mente de Cristo (1 Co. 2:16). Siendo as elevada por Dios al
reino superior del espritu, la mente del cristiano est facultada
divinamente entonces para que desempee aqu mismo en la
Tierra, como parte de la Iglesia, un ministerio increblemente
tremendo; pues el Espritu Santo nos declara que es la
voluntad del Eterno que la multiforme sabidura de Dios sea
ahora notificada por la Iglesia a los principados y potestades
en los cielos, no solamente en la Tierra (Ef. 3:10). Para el
cristiano cuya mente est ungida y despierta, esta declaracin
es algo profunda y de un significado tremendo, pues nos hace
entender el grado de poder que por la determinacin del
Creador, puede residir en la mente maravillosa de aquellos
vasos que l ha escogido entre los humanos para que seamos
aqu Sus testigos.
Todos los seres del reino animal, en una forma u otra, son
poseedores de un cerebro. Desde las grandes bestias terrestres
y acuticas hasta los pequeos y minsculos insectos tienen un
cerebro con facultades, limitadas ciertamente, aunque no por
ello dejan de ser maravillosas. Nunca podramos decir menos
que esto, al admirar la inteligencia del caballo, la sagacidad de
la zorra, o la sabidura de la abeja y de la hormiga. Inclusive,
en tamao y en forma, el cerebro de algunas especies de
simios es parecido al cerebro humano. Mas lo que hace la
tremenda diferencia entre el cerebro de los animales y el
cerebro humano, es que este ltimo es poseedor de la mente.
La maravillosa mente del humano hace al hombre el ser supremo de entre todos los dems seres de la creacin terrenal; su
mismo cerebro es materia, ciertamente, pero la mente con to-
12
ADORADORES
13
no, han sido turbadas para adorar a una diosa que llaman la
madre naturaleza y negar la existencia de Dios, honrando y
sirviendo a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn (Ro. 1:25).
La Mente Siendo Influenciada por Satans
Si existe un ser, despus del Creador mismo, que conoce y
aprecia el valor de la mente es el prncipe de la
potestad del aire, el espritu que ahora obra en los hijos de
desobediencia (Ef. 2:2); el dios de este siglo, (quien) ceg
los entendimientos de los incrdulos, para que no les resplandezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es
la imagen de Dios (2 Co. 4:4). Satans sabe a la perfeccin
qu es lo que puede ganar cuando puede controlar la mente del
humano. Sabe que no solamente puede usar la mente de un
hombre para arrastrar su alma a la condenacin eterna, mas
aun puede usar esa mente para seducir, engaar y arrastrar a
otros ms a la ruina y al infierno. Su trabajo empez en el
Edn y sus esfuerzos no han menguado hasta el da de hoy. Su
tenacidad y persistencia le han producido, ciertamente,
resultados muy favorables, pues un alto porcentaje de mentes
humanas han estado, y estn hasta hoy, bajo la influencia y
control de ese espritu poderoso llamado Satans, el anticristo.
El mismo Seor Jess llam a este ser, en tres diferentes
ocasiones, el prncipe de este mundo (Jn. 12:31, 14:30,
16:11). Mas en las tres veces seala la derrota, la impotencia y
el juicio de este terrible espritu engaador.
Por consiguiente, ahora bendigo al Dios Todopoderoso y le
agradezco, en el Nombre Sublime de nuestro Seor Jesucristo,
por un segmento que entre el inmenso nmero de las mentes
turbadas, no est cautivo ni controlado por el poderoso dios
de este siglo. Este segmento es el nmero, minoritario por
cierto, (Lc. 12:32) de aquellas mentes en las que,
adems de sus facultades humanas, reside algo mayor: la
mente de Cristo (1 Co. 2:16). Mentes en las que reina la
14
ADORADORES
15
16
ADORADORES
17
18
ADORADORES
19
Captulo
MITOLOGAS Y FANTASAS
Una Humanidad Deseosa de Fantasas
22
ADORADORES
Mitologas y fantasas
23
24
ADORADORES
Mitologas y fantasas
25
26
ADORADORES
Captulo
LA IMAGEN DE LA BESTIA
La Imagen de la Bestia
28
ADORADORES
La imagen de la bestia
29
30
ADORADORES
Captulo
LA MARCA DE LA BESTIA
32
ADORADORES
es nada ms y nada menos que la influencia del sistema poltico-religioso que nos rodea. No es posible reducirla a la interpretacin futurista, la cual ensea que la marca de la bestia
es un sello que el misterioso anticristo futuro pondr en las
frentes de sus adoradores estando asentado en el Templo de
Dios en Jerusalem. Por cierto que primero ensearon que la
marca que usara el anticristo era un sello de una tinta invisible
e indeleble, pero ms recientemente han enseado que va a ser
una marca con rayo lser aplicado y controlado por una
enorme computadora localizada en una ciudad europea.
Dejando, por tanto, a un lado las fantasas ilusorias,
veamos con detenimiento y reverencia qu es lo que realmente
nos dice la Palabra de Dios. La marca es puesta en la frente
o en la mano derecha. Esta operacin es idntica a la aplicacin de la marca de Dios, conforme a las siguientes escrituras: Y vi otro ngel que suba del nacimiento del sol, teniendo
el sello del Dios vivo: y clam con gran voz a los cuatro
ngeles, a los cuales era dado hacer dao a la tierra y a la
mar; diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los
rboles, hasta que sealemos a los siervos de nuestro Dios en
sus frentes (Ap. 7:2-3). Y mir, y he aqu, el Cordero
estaba sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y
cuatro mil, que tenan el nombre de su Padre escrito en sus
frentes (cap. 14:1). Y no habr ms maldicin; sino que el
trono de Dios y del Cordero estar en ella, y sus siervos le
servirn. Y vern su cara; y su nombre estar en sus frentes
(cap. 22:3-4).
Tanto la marca de Dios como la marca de la bestia son
puestas en la frente en forma simblica. Este simbolismo el
apstol Pablo nos lo declara cuando, dirigindose a los verdaderos cristianos, nos dice: Mas nosotros tenemos la mente de
Cristo (1 Co. 2:16). No se trata de marcas literales, puesto
que en tal caso los hombres podran quitarlas, ponerlas o falsificarlas como lo han hecho siempre con las cosas de Dios que
han tomado en sus manos. No se trata, en ninguno de ambos
La marca de la bestia
33
34
ADORADORES
La marca de la bestia
35
36
ADORADORES
lios: el evangelio de las Escrituras, y el evangelio de las interpretaciones y adaptaciones del cristianismo falso. Hay solamente dos pueblos en el mundo: los hijos de Dios, y los hijos
del diablo (1 Jn. 3:10). Hay dos marcas: la marca de Dios,
y la marca de la bestia (la marca de Satans). Y as pudiramos seguir sealando otros antnimos pero creo que lo dicho
ya, es suficiente para probar la veracidad de la declaracin
antes mencionada.
La verdad es entonces tambin que cada humano est marcado con una marca o con la otra. Cada humano pertenece a
un pueblo o al otro. La profeca no trata de algo mstico aplicable solamente a un futuro lejano en el cual el pueblo de Dios
no tiene nada que ver, sino de algo que se aplica a la vida real.
Tanto a las generaciones que ya no viven como a los que hoy
estamos en pie. Los que ya pasaron de esta vida tienen ya sellado su destino y no la pueden cambiar. Los que todava estamos vivos tenemos la oportunidad de despertar a la realidad y
asegurarnos de que en nuestra frente est la marca que nos
conviene: la marca de Dios, la marca de la vida.
La marca de la bestia es en realidad la influencia del sistema de autoridad humana bajo el control del dios de este siglo que opera en los entendimientos de los incrdulos (2
Co. 4:4). Entre stos estn incluidos la multitud de profesantes
cristianos que no hacen justicia y que no aman a sus hermanos y que, por lo tanto, estn en muerte (1 Jn. 3:10-15).
Sobre esa operacin, el Espritu Santo dice tambin lo siguiente: Por tanto, pues, les enva Dios operacin de error, para
que crean a la mentira; para que sean condenados todos los
que no creyeron a la verdad, antes consintieron a la iniquidad (2 Ts. 2:11-12). Estas declaraciones ciertamente que son
muy fuertes, pero la realidad es que no son ideas del autor de
este libro sino que es lo que dice la infalible Palabra del Dios
Eterno. Yo confo en que los cristianos temerosos de Dios, que
en verdad aman y sirven al Seor, no van a rechazar ni a negar
los razonamientos descritos. Antes aun van a aceptar y reconocer que son inspirados por la Palabra del Espritu.
Captulo
LA MARCA DE DIOS
38
ADORADORES
La marca de Dios
39
El apstol Santiago nos dice que toda buena ddiva, y todo don perfecto es de lo alto, que desciende del Padre de las
luces (cap. 1:17). Ninguna cosa buena puede ser originada
por el malo. Hasta las cosas buenas que existieren en las vidas
y mentes de los impos son originadas por Dios. Y si esa es la
realidad en los hijos de ira, Cunto ms en los hijos de
Dios en quienes est aquel sentir que hubo tambin en Cristo
Jess! Pues es, precisamente, en ese sentir donde residen plenamente los sentimientos buenos, nobles y justos que son los
tesoros ms valiosos para nuestro Dios.
Las Piedras Vivas, Refinadas
La Ciudad del Dios vivo, Jerusalem la celestial (He.
12:22), o sea, el edificio espiritual edificado con piedras
vivas (1 P. 2:5), es la poseedora de los valiosos tesoros que
hemos citado. El oro y las piedras preciosas descritas en ella
no son gemas literales, sino smbolos de lo que es superior,
smbolos de los sentimientos nobles y aun divinos originados
por Dios. El propsito del Seor es que adquiramos esas
gemas espirituales en esta vida porque es aqu no en la eternidad donde estas joyas se refinan y se pulen cual valiosos
diamantes, y esto por medio de la prueba (1 P. 4:12).
El principio de este proceso, que empieza en esta vida para
continuar en la eternidad, es aqu la marca de Dios. Los
marcados aqu con el sello del Dios vivo han sido, y son
hasta el da de hoy, los hombres y mujeres que se distinguen
viviendo y actuando en esa forma que los hace diferentes a los
dems mortales; son los seres humanos en quienes viven literal
y permanentemente aquellas enseanzas dadas por el Seor en
Su sermn del Monte. Los marcados con la marca de Dios
nunca han estado, ni estarn, satisfechos con una religiosidad
exterior de formas, de ceremonias, liturgias y dems. Esta
marca los eleva a una dimensin superior y les ensea a vivir
en el nivel que vivi su Maestro.
40
ADORADORES
La marca de Dios
41
Captulo
EL FUTURISMO Y EL RAPTO
Origen del Futurismo
Los lderes
iniciales de la ahora histrica Reforma diferieron entre s en muchos aspectos y formas. Todos ellos, ciertamente, se rebelaron en contra del papado, mas las razones que
movieron a cada uno para tomar tal determinacin fueron
varias y diferentes; unas eran de carcter doctrinal y otras de
carcter administrativo. Y aun entre aquellas en las que haba
cierta similitud, diferieron tambin a causa de sus prioridades.
Mas la historia da razn que en una cosa los reformadores si
tuvieron un consenso: en sealar al Papa como el anticristo,
como el hijo de perdicin. Esta arma fue usada, a su debido
tiempo, por los reformadores en una forma muy efectiva para
convencer a la multitud, entre varios pases europeos, para que
recibieran sus mensajes y protestaran en contra de la Institucin Catlica Romana.
Habindose levantado Roma para contraatacar a sus
enemigos, organiz la tambin hoy histricamente conocida
Contrarreforma. Entre los lderes de la Iglesia Romana del ao
1534, el sacerdote catlico Ignacio de Loyola (1491-1556),
fund la Compaa de Jess mejor conocida como Orden
de los Jesuitas, la cual organiz, y hasta la fecha trabaja en
defensa de los asuntos del Papado.
43
44
ADORADORES
El futurismo y El Rapto
45
46
ADORADORES
Daniel, la han convertido en una semana de 7 aos literales. Para ser posible tal cosa se ensea que desde al ao 70
de la era Cristiana, el reloj del tiempo proftico de Dios
est parado. Tal declaracin obliga a negar los hechos
portentosos y acontecimientos de carcter universal que
son hoy historia y como tales, testimonios inmutables de
grandes profecas ya cumplidas. Una de estas es la muerte
de ms de 70 millones de Mrtires (empezando con los
mismos Apstoles) quienes en el transcurso del tiempo en
que el reloj de Dios est parado, han sido llevados a la
muerte por su amor y fe en Jesucristo, el Seor. El futurismo ensea que la Iglesia est llamada para no sufrir ningu-
El futurismo y El rapto
47
48
ADORADORES
Inclusive, en su tenacidad de sostener que el reloj proftico de Dios est parado, los futuristas ensean que la
degradacin moral en la presente civilizacin no tiene
nada de excepcional porque el pecado y la inmoralidad
siempre han existido. Para ellos, aun la tremenda realidad del aumento de la poblacin mundial nada tiene tampoco que ver hoy con los cumplimientos profticos.
Tampoco tienen nada que ver las dos guerras mundiales
que ha habido ya en el transcurso del siglo XX porque
guerras y rumores de guerras siempre ha habido,
dicen. La creciente ola de hambres, pestes y dems calamidades son problema que no tienen ningn valor proftico puesto que sern, inclusive, solucionados aqu con
el rapto. Al venir el anticristo habr, en los primeros
tres y medio aos de la septuagsima semana, un tiempo
de bonanza y de prosperidad en toda la Tierra, dicen
ellos.
El futurismo y El rapto
49
50
ADORADORES
Captulo
QUIN ES REALMENTE
EL ANTICRISTO?
Conceptos Errneos del Futurismo
52
ADORADORES
53
54
ADORADORES
55
56
ADORADORES
que l es el Ungido. El anticristo es nombrado en forma explcita slo cuatro veces en la Sagrada Escritura, y esto noms en
las epstolas de Juan el apstol (1 2:18, 22 y 4:3; 2 1:7). En
todas las dems escrituras, la descripcin de este misterioso
personaje es implcita, o sea, se deduce que se est tratando de
l. Por esta razn, repito, esto se presta para que fcilmente se
saquen interpretaciones falsas o errneas como lo que ha
hecho el futurismo y de lo cual nos ocuparemos en considerar
ms adelante. Por lo pronto, en las escrituras citadas aqu,
podemos entender claramente quin es al que el apstol Juan
llama anticristo. Todo lo que tenemos que hacer es analizar
con todo detenimiento y con un corazn abierto lo que nos
dicen los textos referidos.
Primeramente, consideremos lo que se nos dice de los
anticristos, en forma plural: Hijitos, ya es el ltimo tiempo: y como vosotros habis odo que el anticristo ha de venir,
as tambin al presente han comenzado a ser muchos anticristos; por lo cual sabemos que es el ltimo tiempo (1 Juan
2:18). Aqu el Espritu Santo, por instrumentalidad del apstol,
nos habla de los vasos usados por el anticristo, que eran ya
muchos para el tiempo cuando Juan escribi esto hace ya 19
siglos. Y si en el tiempo de Juan los anticristos ya eran
muchos, qu tantos ms sern ahora despus de ms de 19
siglos? Concluimos pues aqu que en el caso de los humanos
usados por el anticristo, no se trata de un cierto hombre solamente, sino de muchos, de anticristosen plural.
En cambio, en los cuatro textos anteriormente citados,
podemos ver que se nos habla claramente de el anticristo, en
singular. El notar la diferencia que existe aqu es algo de
suprema importancia pues hallamos precisamente en esto, una
clave poderosa para poder resolver este misterio, misterio que
en este caso, es el mismo misterio de iniquidad de que nos
habla tambin Pablo (2 Ts. 2:7). Al comprender lo explicado,
es posible entonces desenmascarar a ese misterioso personaje
y entender as que el anticristo no es un ser humano, ni
57
mucho menos un hombre en lo singular, sino que es un espritu; un espritu negativamente poderoso por cierto, que ha
usado y sigue usando hasta hoy a muchos vasos humanos en
todos los ambientes, particularmente entre el profesante cristianismo.
La declaracin de Juan es por dems clara cuando leemos
lo que dice al respecto: En esto conoced el Espritu de Dios:
todo espritu que confiesa que Jesucristo (Dios) es venido en
carne es de Dios. Y todo espritu que no confiesa que Jesucristo (Dios) es venido en carne, no es de Dios. Y ste es el espritu del anticristo singular, del cual vosotros habis odo que
ha de venir, y que ahora ya est en el mundo. El anticristo,
de acuerdo con la declaracin de la escritura, es por tanto un
espritu. No es el sper-hombre misterioso de la fantasa futurista que viene en un futuro incierto y nebuloso, sino un espritu que ya est en el mundo. As lo declar aqu el apstol
Juan, bajo la inspiracin del Espritu Santo, hace ya ms de 19
siglos.
Ahora, la lgica pregunta que alguien, quien reconociendo
y aceptando la declaracin aludida, se pudiere hacer es: Y
cundo vino o principi el anticristo? La respuesta a esto es
muy fcil y obvia. Ya explico antes el significado o etimologa
del trmino anticristo y basados en ello podemos
entonces, entender el siguiente razonamiento: La obra redentora de Dios, prometida para todo el mundo por medio de Sus
profetas, fue manifestada por medio de Su Ungido (Isaas
61:1); por medio del Mesas (Dn. 9:25 y 26); por medio de
CRISTO, el Seor (Lc.4:18). Dios, en su aspecto infinito e
invisible como el Espritu Eterno, siempre ha sido, es y ser el
mismo (He.13:8). Mas su operacin de redencin universal la
inici cuando estuvo en Cristo reconciliando al mundo a s
(2 Co. 5:19). Su manifestacin como EL CRISTO (el Ungido)
comenz hasta entonces.
Por su parte, el espritu del mal el prncipe de este mun-
58
ADORADORES
do (Juan 14:30), el dios de este siglo (2 Co. 4:4), para sealar algunos de los ttulos y funciones de Satans, quien es el
anticristo, no empez en el tiempo del Nuevo Testamento.
ste fue creado por Dios en los tiempos remotos de la eternidad (Is. 14:4-21 y Ez. 28:12-19). Su obra como el tentador
y su operacin como el engaador principi desde el huerto del Edn, como ya lo mencionamos. Pero su funcin como
anticristo, obrando en contra de CRISTO o hacindose pasar
como CRISTO, no poda manifestarse naturalmente sino hasta
que principiara la obra de CRISTO (Ungido, Mesas).
Lo dicho anteriormente nos conduce a otro razonamiento
bsico e innegable: Cuando empez la obra de CRISTO, el
Seor, empez la obra del anticristo; cuando empez a ser usado el trmino CRISTO, implicando la redencin de Dios,
empez tambin a funcionar el diablo en su carcter de anticristo, implicando su operacin impostora o contraria hacia la
redencin del Eterno. En el Antiguo Testamento, Satans no
poda funcionar como el anticristo por la sencilla razn de que
todava no se haba manifestado Cristo, el Seor. Y sin haber
CRISTO, no poda haber anticristo. Este personaje, por lo
tanto, a la luz de las Escrituras que ya hemos considerado, no
es el ser imaginario que el futurismo presenta como un sper
humano fantstico. La incgnita y el misterio cesan cuando
nos convencemos que el anticristo es nada ms y nada menos
que el diablo, Satans, el dios de este siglo.
En va de comentario, para cerrar este captulo, digo que
ciertamente es increble el ver qu tan fcil acepta la mente
humana los mitos y fantasas y qu difcil es, en cambio, que
vean y crean las verdades declaradas en el Libro de Dios. Pero
lo ms triste y penoso para los que estamos despiertos a la realidad, es el ver que entre los que creen a todos lo cuentos e historias ilusorias del futurismo, estn los cristianos que profesan
haber recibido revelacin para entender que Dios es Uno; cristianos que han invocado ya el Nombre maravilloso de Jesucristo, el Seor, en las aguas del bautismo. Creyentes quienes,
59
Captulo
LA APOSTASA PROFETIZADA
Prediccin de la Apostasa
62
ADORADORES
La apostasa profetizada
63
64
ADORADORES
La apostasa profetizada
65
66
ADORADORES
La apostasa profetizada
67
68
ADORADORES
La apostasa profetizada
69
70
ADORADORES
Captulo
10
72
ADORADORES
73
74
ADORADORES
Captulo
11
Es
76
ADORADORES
mados ancianos, presbteros y obispos. Todos los presbteros eran iguales y ninguno tena rango de autoridad
sobre los dems pero como es natural, en cada congregacin uno de ellos tomaba la directiva convirtindose as,
automticamente, en el presbtero superior que presida
los cultos y diriga la predicacin. El ttulo de obispo les
fue dado en el transcurso del tiempo a los presbteros
superiores y, gradualmente, los dems presbteros fueron
quedando como subordinados del obispo. ste, a su vez,
pas ahora a gobernar solo la iglesia y, por tal razn, se
pas a nombrarlos obispos monrquicos.
Las iglesias fueron, primeramente, establecidas en las
ciudades mientras las gentes en las aldeas y del campo
continuaban siendo paganos. De las ciudades, el cristianismo se extendi a las villas, a las aldeas y a los campos. En esta manera, los nuevos convertidos formaron
iglesias rurales que reconocan a la vez , como su cabecera a la iglesia de la ciudad correspondiente. Con el tiempo, a cada ciudad grande con su respectiva esfera de influencia se le llam una dicesis y, por tanto, el obispo
de la iglesia ms grande pas a ser el obispo de la dicesis. La fecha exacta de cuando la iglesia comenz a tener obispos diocesanos no la sabemos, pues esta forma
de organizacin o de gobierno comenz a tomar cuerpo
gradualmente; primero en una ciudad, y despus en
otra.
Como se supuso que los obispos eran sucesores de los
apstoles, esa idea ayud inmensamente para revestir a
los obispos de una grande autoridad. San Ignacio, considerando a los obispos como el principal lazo para guardar la unidad de las iglesias en la defensa contra las herejas, escribi a la iglesia en feso dicindoles: Seguid a
vuestro obispo, as como Cristo sigui al Padre, y nada
hagis sin el obispo. Por largo tiempo las iglesias, o sea,
las congregaciones locales, eran autnomas, conectadas
unas con otras solamente por el sentir del amor. Pero
para el ao 200, ya se haba ms o menos formado un
bloque compacto. Los grupos herticos estaban fuera de
la iglesia, por supuesto, y formaron pequeas iglesias,
pero la iglesia grande era reconocida como la iglesia
universal.
Cipriano, obispo de Crtago, es el que expres, mejor
que nadie, la idea de la iglesia en la forma en que permanece hasta este da, cuando dice: Hay un Dios, y Cristo es
77
Manifestacin de la apostasa
Creo que la porcin histrica citada del libro del Sr. B. K.
Kuiper es bastante clara para que el lector entienda lo que
hemos tratado de explicar en este estudio. A pesar de que lo
descrito se verific hace ya ms de 17 siglos, para el presente
tiempo son incontables las organizaciones poltico-religiosas
cristianas que podran verse en este relato histrico como en
un espejo. En esta descripcin encontramos un retrato exacto
del cumplimiento de las profecas que nos ocupan en este estudio. Vemos a la Iglesia en parte siendo frenada del desvo por
las terribles persecuciones, pero a la vez deslizndose inexorablemente y sufriendo esa metamorfosis que la llev a una completa apostasa. La metamorfosis que la llev, como ya lo mencionamos, al grado de transformarse de una virgen pura, a una
ramera (Ap. 17:1-2). Pues habiendo sido un da la novia fiel y
sin mancha del Cordero, ahora aparece como la mujer fornicaria e inmunda. La grande ramerala mujer vestida de
prpuray en su frente un nombre escrito: MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS FORNICACIONES
Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.
Mas esta triste experiencia aconteci a la Iglesia por causa
de su desobediencia a las palabras del Seor. Siempre se ha
repetido el mismo ciclo entre el pueblo de Dios en todas las
edades. Lo vemos cumplido no noms en Israel sino tambin
en la Iglesia entre los gentiles. Es increble pero cierto el
hecho, a travs de toda la historia y hasta el presente da, de
que al pueblo del Altsimo se le olvida la advertencia divina
que dice: No os engais, Dios no puede ser burlado; que
todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar (Ga.
6:7). Satans, siendo el maestro y padre de la mentira y cono-
78
ADORADORES
79
80
ADORADORES
debe gobernarse como se gobiernan los gentiles, estaba en pleno vigor y tena un valor supremo.
La mente cristiana, influenciada por el anticristo, se hace
conjeturas pensando que era muy ordenado y justo que tales
medidas se hubieran tomado. Y que si los apstoles no lo
hicieron, los que siguieron despus de ellos estaban en todo el
derecho de organizar la Iglesia formando una estructura de gobierno religioso con sus respectivas autoridades eclesisticas,
para que se cuidaran de que se guardare la integridad de la
doctrina. La preciosa verdad que encontramos en el relato
sagrado es que los apstoles haban entendido la voluntad real
del Seor y se redujeron a hacer lo que a ellos se les haba encomendado, o sea, el prevenir con advertencias el peligro que
estaba por delante. As, sus acciones y palabras quedaron
esculpidas en las pginas del Libro Santo como el dechado
perfecto que deba de ser imitado por todas las generaciones
que habran de integrar la Iglesia en el futuro.
Para los apstoles no fue nada difcil el poder entender que
el personaje maravilloso que les haba dicho: Toda potestad
me es dada en el cielo y en la tierra (Mt. 28:18) es ms que
suficientemente poderoso para cuidar de Su Iglesia. Fcilmente pudieron creer que Aquel quien hizo los cielos y la tierra, y
que sustenta la creacin con su omnipotencia, es ms que
capaz de poder guardar y sustentar a Sus hijos, a Su pueblo y a
Sus fieles seguidores. Ellos creyeron plenamente en las palabras del Maestro: He aqu, Yo estoy con vosotros todos los
das hasta el fin del mundo (Mt. 28:20). Tambin lo haban
odo decir: Y sobre esta Piedra (Cristo mismo), edificar Mi
Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecern contra ella
(Mt. 16:18). Para los apstoles estas maravillosas promesas no
fueron solamente palabras huecas o de poco valor, antes por el
contrario, fueron y son palabras vivas y reales siempre presentes; as lo creyeron y lo ensearon en aquel tiempo. Hasta hoy,
el valor de esos mensajes inspirados por el Espritu Santo es el
mismo para los ministros y creyentes fieles.
Repito que es increble que este razonamiento, tan claro
81
Captulo
12
CONSTANTINO Y EL PAPADO
Desarrollo del Cristianismo
84
ADORADORES
Constantino y el papado
85
se convirti en la iglesia apstata. Otra monstruosa metamorfosis oper en la ya as reconocida Iglesia Universal o
Catlica; de aqu en adelante dej de ser la Iglesia vctima,
para convertirse en el ms terrible verdugo que jams han tenido los verdaderos creyentes y seguidores de Jesucristo, el
Seor.
La pugna entre la verdad y las herejas creci. El debate
principal giraba sobre la Divinidad y la persona de Cristo. La
simiente de la cizaa se haba multiplicado y amenazaba ahora
con ahogar el trigo. En las mentes de muchos ministros y
miembros ya estaba sembrada la doctrina que se le haba
comenzado a llamar ya de tiempo La Santsima Trinidad, la
cual ensea hasta el da de hoy que el Padre es la Primera Persona de la Divinidad; el Hijo, la Segunda; y el Espritu Santo,
la Tercera. Sin embargo, muchos fieles se sostenan en la verdad reconociendo la Unicidad de Dios, y a Jesucristo como a
la nica persona en la Divinidad de acuerdo con las enseanzas de los apstoles (Col. 1:15, 2 Co. 4:4, He. 1:3, 1 Ti. 3:16).
La presin provocada por este gran debate entre el cristianismo lleg hasta el Emperador Constantino, quien intervino
ahora en los asuntos religiosos de la Iglesia para tener de su
parte a ese gran segmento de la poblacin del Imperio en la
misma manera en que Herodes, en su tiempo, haba intervenido en la construccin del Templo para tener a los Judos de su
parte. Convoc, por tanto, a un gran concilio en la Ciudad de
Nicea en el ao 325, al cual asistieron ms de 300 obispos representando a la gran mayora de las iglesias existentes en todo
el mundo de entonces. Aquella convocacin fue hecha con toda la pompa imperial, y encontramos ahora juntos, en esta augusta reunin, a los ministros fieles y a los ya desviados. El
mismo Emperador Constantino presidi aquella histrica reunin, cuyos resultados repercuten intensamente hasta hoy, despus de ms de 16 siglos. La mayora vot a favor de la doctrina de La Trinidad y, con la aprobacin respectiva del emperador, esa doctrina pas a ser la doctrina oficial de la Iglesia,
86
ADORADORES...
Constantino y el papado
87
88
ADORADORES
siglo, usando a los ministros apstatas en una enorme estructura poltico- religiosa, tom el lugar de Dios asentndose en
el Templo de Dios, como Dios, hacindose parecer Dios. El
cuerno pequeo que vio Daniel en la cuarta bestia de su visin, que tiene ojos como de hombre, y una boca que habla
grandezas, se enseore sobre todos los dems cuernos
(poderes). En esa posicin de influencia ha permanecido
funcionando hasta el da de hoy, directa o indirectamente, en
cumplimiento exacto a la descripcin proftica y en la cual
continuar hasta que el reino sea dado al pueblo de los santos
del Altsimo (Dn. 7:27).
Ahora s dicen los historiadores, la iglesia qued bien
organizada. Este es el consenso que prevalece hasta hoy. Inclusive, el cristianismo moderno gran parte del cual se glora
actualmente de tener la uncin del Espritu Santo (el Movimiento Carismtico) no se detiene a considerar la prueba de
los siglos ni a mirar que la maldicin ms terrible para la Iglesia fue, y ha sido, el haber desobedecido y estar desobedeciendo el mandato divino de que los verdaderos seguidores de
Cristo, el Seor, no deben gobernarse como se gobiernan los
hombres en el mundo secular. La orden especfica y enftica
del Maestro est en efecto y no ha variado hasta hoy: Mas
entre vosotros NO ser as (Mt. 20:25-28).
Desde que fue quitado de en medio lo que impeda, el
anticristo impuls a los ministros turbados para que organizaran la Iglesia a la figura de las estructuras de gobierno humano
(en forma de pirmide). Insinu en los odos de ellos, desde
entonces y hasta ahora, que es indispensable que haya
autoridades eclesisticas para que velen por la integridad de
la doctrina y por la obra de Dios en general. Desde el principio, los Ditrefes empezaron a ser llevados por este consejo
sutil del dios de este siglo, el anticristo, en oposicin a lo
ordenado por nuestro Seor Jesucristo, provocando con su desobediencia las consecuencias lgicas habidas y prevalecientes.
Han usurpado por siglos, y siguen an usurpando hasta el pre-
Constantino y el papado
89
sente da, la autoridad y el lugar de Cristo el Seor, nombrndose ellos mismos potestades y autoridades sobre los creyentes, en oposicin a la misma Palabra de Dios y al sistema
de gobierno de Dios para Su Iglesia. Estando en esa posicin
han elaborado y siguen elaborando doctrinas, credos y tradiciones, violando la autoridad de la Palabra divinamente inspirada, pues han puesto y ponen sus acuerdos y dogmas por
encima de la misma Biblia.
A tal grado ha sido el poder ejercido por la estructura poltico-religiosa, falsamente llamada La Iglesia Cristiana, que
por unos mil aos, en un largo periodo que la misma historia
secular llama El oscurantismo, logr tener escondida la
Biblia, la Palabra de Dios, delante de la multitud del profesante cristianismo. Inculc, en cambio, un nmero incontable de
herejas, blasfemias y cultos paganos e idoltricos que son
exactamente los espritus de error, y doctrinas de demonios
que el Espritu Santo anticip por medio del apstol Pablo.
Captulo
13
Mientras la Iglesia cristiana estuvo pasando por la afliccin, a causa de las persecuciones intermitentes de que fue
objeto durante los primeros siglos, el anticristo no poda controlar completamente la situacin y asentarse en el templo de
Dios, como Dios, hacindose parecer Dios. Aunque La cizaa ya haba crecido juntamente con el trigo, el anticristo
todava no haba logrado ahogar a este ltimo. La historia da
razn de una pugna continua que prevaleca entre los ministros
que estaban despiertos a la verdad y los que estaban ya posedos por el espritu del error. Las doctrinas errneas ya tenan
tiempo que haban empezado a germinar y a tomar fuerza. Primero una o dos, despus otra, luego otras ms, y as sucesivamente. Satans nunca ha estado conforme con introducir una
mentira sola entre el pueblo de Dios. Satans siempre ha operado en forma de reaccin en cadena, agregando engao a
mentira, error a engao, falsedad a error, blasfemia a falsedad,
etc., etc.
Desde los mismos das de los apstoles haban empezado a
aparecer herejas e interpretaciones torcidas de las Escrituras.
Leamos las exhortaciones de Pablo: Cmo dicen algunos
91
92
ADORADORES
93
94
ADORADORES
95
96
ADORADORES
97
98
ADORADORES
2.- A Israel Dios le dio los Libros de la Tor (la Ley), que
juntamente con los dems escritos histricos, poticos y
profticos integran el Testamento exclusivo para el pueblo
Judo.
Roma: Se apropi el derecho sobre los escritos evanglicos y apostlicos del Nuevo Testamento, reclamando tener
autoridad para modificarlos a su albedro y voluntad.
3.- Israel: Dios estableci universalmente el judasmo como
la religin oficial de la nacin Juda.
Roma: Estableci el catolicismo como la religin oficial
del cristianismo en el mundo.
4.- Israel: Dios escogi a Jerusalem como la ciudad capital
fsica y religiosa de ese pueblo.
Roma: La Institucin Catlica Romana, escogi a Roma
como la capital espiritual del Cristianismo.
5.- Israel: Dios le dio al pueblo el idioma hebreo como su
lengua oficial y litrgica.
Roma: Por su parte, estableci el latn como su lengua
oficial y litrgica.
6.- Israel: Dios seal a Aarn como el primer Sumo Sacerdote en sucesin hereditaria.
Roma: Por su cuenta, nombra al apstol Pedro como el
primer Sumo Pontfice de La Iglesia.
7.- Israel: Dios estableci el orden sacerdotal, del linaje de
Aarn.
Roma: Por su cuenta estableci un sacerdocio que no
existe en la Iglesia de Cristo.
8.- Israel: Dios estableci los sacrificios de vctimas de animales y holocaustos.
Roma: De la Cena del Seor, sac la Misa donde el
sacerdote sacrifica diario a Cristo.
99
9.-
10.-
11.-
Israel: Dios le seal solemnidades y festividades religiosas, y das santos para el pueblo.
Roma: Por su cuenta, invent tambin solemnidades y
festividades y das santos.
12.-
13.-
14.-
15.-
16.-
100
17.
ADORADORES
27.
101
Captulo
14
Entonces Jess llamndolos, dijo: Sabis que los prncipes de los Gentiles se enseorean sobre ellos, y los que son
grandes ejercen sobre ellos potestad. Mas entre vosotros no
ser as; sino el que quisiere entre vosotros hacerse grande,
ser vuestro servidor; y el que quisiere entre vosotros ser el
primero, ser vuestro siervo. Como el Hijo del hombre no
vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en
rescate por muchos (Mt. 20:25-28).
La presente declaracin de la Sagrada Escritura es de importancia capital, y tiene que ver con la Iglesia desde su nacimiento hasta su recogimiento. En esta declaracin divina
encontramos una prohibicin especfica, ordenada por el mismo Seor, la cual encierra en s vida o muerte. El Seor mismo es quien ordena que Su Iglesia no debe gobernarse en la
misma forma en que se gobiernan los pueblos de la Tierra.
Prohbe, por tanto, en forma imperativa y terminante, el que
sus ministros usen la estructura de poder donde opera la autoridad de hombre. Esta es, ciertamente, correcta y de orden para
todos los dems aspectos de gobierno netamente humano,
103
104
ADORADORES
105
En las congregaciones de la edad apostlica no encontramos ni el menor indicio de organizacin estructurada en la forma de la pirmide del gobierno de autoridad de hombre. La
Iglesia universal, en sus principios, estaba muy distante de ser
una organizacin de acuerdo con la idea que hasta hoy prevalece entre el cristianismo. En cambio, se le seala en las cartas
apostlicas como un cuerpo, como un organismo vivo cuyos
miembros caminaban unidos nica y exclusivamente por las
ligaduras del Espritu de Cristo. Se le seala como un conjunto ceido nada menos que con las ataduras indisolubles del
amor de Dios. No existan los credos posteriores, ni leyes,
ni acuerdos de concilios que obligan a los cristianos para
que permanezcan juntos. Se nos dice, en cambio, que
perseveraban en la doctrina de los apstoles, y en la comunin, y en el partimiento del pan, y en las oraciones. Y toda
persona tena temor... (Hch. 2:42-43). La Iglesia estaba viviendo literalmente la bendicin del apstol Pablo, quien dijo:
Y ahora hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de
su gracia, el cual es poderoso para sobreedificar, y daros
heredad con todos los santificados (Hch. 20:32). Fue ese el
tiempo durante el cual se cumpli perfectamente lo dicho por
el divino Maestro referente al amor fraternal, al grado de que
el hermano estaba dispuesto a dar su vida por su hermano.
Los grandes hombres de Dios no lo fueron por rangos ni
por ttulos de superioridad conferidos por alguna reunin poltica, sino por su abnegacin, humildad y servicio. Sus expresiones limpias y sencillas dan razn, hasta el da de hoy, del
Espritu de Cristo que estaba en ellos. Son muchas las ocasiones en que leemos que usaban trminos tales como: os rogamos hermanos y os ruego hermanos, etc. El mismo apstol Pedro sobre quien, ya despus de muerto, Satans invent la mentira que prevalece hasta hoy nombrndole prncipe
de los apstoles y primer hombre en el papado nos dice:
ruego a los ancianos (de la Iglesia) que estn entre vosotros,
yo anciano tambin con ellos, y testigo de las aflicciones de
Cristo, que soy tambin participante de la gloria que ha de ser
106
ADORADORES
107
108
ADORADORES
109
110
ADORADORES
Captulo
15
112
ADORADORES
113
114
ADORADORES
115
116
ADORADORES
como los cuernos naturales son el poder del toro y del macho
cabro. Los poderes militares son, por lo tanto, los cuernos de
la bestia. La historia es muy explcita en su descripcin de los
poderes militares de Roma y de sus ejrcitos aliados. Pero mayor an que la fuerza bruta es el poder intelectual, el que controla las mentes de la multitud. Ese poder lo adquiri Roma al
tiempo de la manifestacin de la apostasa por conducto de los
ministros desviados quienes, reclamando facultades espirituales y usurpando astutamente usando el nombre de Cristo y de
su evangelio, lograron controlar en una forma increble a las
masas humanas dentro del imperio. Es entonces la misma bestia, pero con una apariencia diferente, la que ahora en el
nombre de Cristo y de la Iglesia cumpli las otras profecas
descritas: Hablar palabras contra el Altsimo, y a los
santos del Altsimo quebrantar, y pensar en mudar los tiempos y la ley (Dn. 7:25). Ese cuerno de la bestia romana es el
que tambin ha cumplido al pie de la letra la profeca que dice:
Y vea yo que este cuerno haca guerra contra los santos, y
los venca (Dn. 7:21 y Ap. 13:7).
Los cuernos de la bestia tenan diademas y las cabezas de
ella nombre de blasfemia. Los resultados de las victorias militares de Roma acarrearon, y acarrean siempre, honores y riquezas para sus distintos cuernos victoriosos. Los resultados
de las victorias de sus cabezas, o sea, sus diferentes avenidas
de influencia espiritual, han estado y estn basadas en
nombre de blasfemia, o sea, los espritus de error y doctrinas de demonios (1 Ti. 4:1) con que ha controlado hasta hoy
a los millones que profesan un cristianismo que est muy lejos
de ser el verdadero. En esta forma el imperio, que en un tiempo pareci que se deshaca, hizo lo opuesto y el poder y la
influencia del antiguo imperio pagano ahora tom mayor fuerza an y pudo controlar por medio de sus cuernos y sus
cabezas, o sea, los diferentes poderes poltico-militares y las
distintas facciones poltico-religiosas de la civilizacin de
entonces, directa o indirectamente, a un gran segmento de la
poblacin mundial.
117
Captulo
16
120
ADORADORES
Durante este tiempo es cuando aparece en la escena mundial un poder diferente a los que regularmente haban existido
hasta entonces. Pues he aqu que otro cuerno suba entre
ellos (entre los otros cuernos), y he aqu que, en este cuerno
(poder) haba ojos como ojos de hombre, y una boca que
hablaba grandezas. Este cuerno o poder diferente es nada
menos que la aparicin y establecimiento oficial del ministerio
apstata operando ahora por medio del poder popular que le
brinda la multitud del profesante, pero desviado, cristianismo.
Esa gran multitud a su vez, siendo llevada por las doctrinas de
error y por la creciente mundanalidad, dej de ser parte del
verdadero Cuerpo de Cristo, para convertirse en el material
humano de una enorme estructura universal de autoridad de
hombre, disfrazada con el ttulo de Iglesia cristiana. Ahora
la influencia del cuerno pequeo se convirti en una fuerza
tan poderosa que al transcurso de unos pocos aos, relativamente, pudo transformar el aspecto del vasto imperio a grado
de nombrarlo entonces, el Santo Imperio Romano.
Cabe aqu el llamar la atencin sobre un detalle curioso
pero significativo. Cuando Daniel mira la cuarta bestia en su
visin, da razn solamente de los diez cuernos (Dn. 7:7). En
cambio Juan, al mirar esta misma bestia en su visin, ve los
diez cuernos mas tambin siete cabezas (Ap. 12:3 y 13:1). Los
cuernos simbolizan poderes de fuerza bruta, militar, blica.
Las cabezas simbolizan poderes intelectuales, de convencimiento en la mente. Una combinacin de estas dos clases de
poderes es lo que Dios le mostr a Daniel, y es exactamente lo
que tuvo de operar con el establecimiento del ministerio cristiano apstata. Por una parte us, y ha usado siempre que ha
podido, la fuerza bruta para dominar y subyugar a los pueblos.
Por otra parte, ha usado y est usando muy efectivamente hasta
el da de hoy, en un gran segmento de la humanidad, el poder
espiritual y mental del razonamiento, del convencimiento.
Daniel vio la combinacin explicada en el el cuerno pequeo porque le fue dado ver solamente el principio: un cuerno
(poder crudo) con ojos y boca (poder intelectual). En cambio,
121
122
ADORADORES
123
124
ADORADORES
pueblos, el Israel fiel, y la Iglesia fiel, al final de sus ministerios vendrn a ser un rebao, un solo pueblo (Jn. 10:16).
Mientras tanto, en el transcurso de los siglos, han sido los dos
testigos (Ap. 11:3-11) que indudablemente han sostenido el
testimonio de las verdades de Dios que respectivamente les
han sido encomendadas.
La bestia ha hecho y seguir haciendo guerra hasta el fin
a estos dos testigos porque sabe bien que son los elegidos de
Dios. Es un hecho innegable que la civilizacin entera, hasta
el presente tiempo, ha aborrecido, odiado y perseguido a estos
dos testigos que forman en la manera ya antes explicada el
pueblo del Libro de los dos Testamentos. Estos dos testigos,
marcados con con la marca de Dios(Ez. 9:4 y Ap. 9:4), no
adoran la imagen de la bestia. Por su parte, los poderosos
cuernos y cabezas siguen procurando hasta hoy, por todos
los medios a su alcance y disposicin, la exterminacin de estos testigos que han atormentado a los que moran en la tierra siendo anunciadores de la existencia del Dios Todopoderoso, de sus maravillosas promesas y tambin de sus terribles
verdades y juicios. En medio de una escena de proporciones
gigantescas, y de un ambiente universal imposible de describir,
el pueblo que integra el reino sempiterno sigue caminando
hoy entre los tremendos poderes de las cabezas y cuernos de
la bestia. Sobre la presente y actual realidad de esos poderes
e influencias universales, pasemos ahora a disertar en el
siguiente captulo.
Captulo
17
A principios del siglo XVI, tom importancia un movimiento poderoso impulsado directamente por el Espritu Santo.
Este movimiento es ahora reconocido histricamente como la
Reforma. Inspirados por Dios, se levantan hombres poderosos
en la Palabra de Dios quienes, usando La Espada de la Fe,
retan al poder del papado y sacan nuevamente a la luz las verdades del Libro Santo. Lutero, Calvino, Knox y Zwinglio son
los nombres de algunos de aquellos distinguidos y valientes
paladinos de las verdades del Evangelio, quienes expusieron
sus mismas vidas por amor de Cristo, el Seor, y por su
mensaje de salvacin real.
El movimiento de la Reforma, como un poderoso torrente
que desciende de la montaa, no pudo ser detenido y empez a
inundar a los pueblos de Europa. Naciones enteras repudiaron
y abominaron el papado, abrazando al Cristo real y vivo y a su
Palabra de verdad. Una de las cabezas de la bestia fue herida
125
126
ADORADORES
127
historia, solamente invito al lector que tuviere alguna duda sobre lo aqu dicho, a que lea alguna de las muchas obras escritas
sobre la historia de la Reforma. stos, comprobarn definitivamente las verdades aqu explicadas.
El genuino deseo e intenso anhelo que movi a los reformadores fue el reformar y limpiar la institucin religiosa universal que ellos mismos reconocan como la Iglesia. En las
mentes de aquellos hombres de Dios no haba al principio el
intento de formar otros nuevos movimientos religiosos. No
haba tampoco en ellos el deseo de organizar otras iglesias.
Ellos entendan que la Iglesia de cristo es una solamente. Empero para ellos, esa una iglesia era, en esos tiempos, solamente la iglesia catlica romana. Sin embargo, al morir en su
turno cada uno de aquellos lderes de la Reforma, sus respectivos seguidores fueron, a su vez, impulsados por el mismo engaador y comenzaron a obrar en el mismo ciclo de desvo de
la apostasa inicial. Los grupos protestantes empezaron, entonces, a organizar a su vez estructuras poltico-religiosas conforme al mismo molde de la Madre, cayendo as en el mismo error y desvo. Cada grupo protestante se distanci de los
otros, y usando el nombre de su respectivo lder, o alguna de
las ideas centrales del mismo, se estructur nuevamente ms o
menos en el mismo molde del sistema de gobierno de hombre.
Inclusive, algunos glorificaron a sus lderes muertos, de la misma manera como la organizacin madre glorific al fantasma
de Pedro, siglos atrs.
La Mujer Vestida de Prpura
Ahora el trabajo para engaar fue mucho ms fcil para el
anticristo. La mentalidad del cristianismo estaba ahora ya
amoldada, como consecuencia lgica del desvo de los siglos,
para aceptar como cosa comn y correcta el sistema de gobierno de autoridad de hombre. El ciclo del desvo inicial de los
siglos anteriores volvi a repetirse. Ahora fue multiplicndose
muchas veces hasta llegar al presente da. Hace cuatro siglos
128
ADORADORES
129
130
ADORADORES
me toc ser testigo ocular de la reaccin que produjo la manifestacin de la glosolalia por primera vez entre los seminarios catlicos. Esto aconteci en la Universidad Catlica de
Notre Dame). Dijo el joven:
Yo estaba ya muy decado espiritualmente. Mis
convicciones religiosas estaban muy debilitadas.
Pero cuando recib el Espritu Santo (?) todo
cambi. Mi vida espiritual fue restituida, y mi
profunda devocin por la Santsima Vrgen Mara
fue restablecida.
El Seor dijo que el Espritu Santo nos guiara a toda verdad y a toda justicia. Juzgue el lector, por s mismo, el cuadro presentado. An hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Fuego extrao, fuego falso, de
engao.
La profeca de la lluvia tarda (Joel 2:23) ha tenido un
cumplimiento completo en el siglo XX. El tiempo de la Reforma y los siglos subsiguientes fueron la preparacin para el
cumplimiento de lo anticipado por Joel. Mas, a la vez, ha sido
en este siglo en el que en medio de la bendicin de la lluvia
tarda ha tenido de manifestarse, en una forma ms marcada,
la operacin de la segunda bestia, que tiene cuernos como de
cordero, pero que su voz es la del dragn. Por cerca de cinco
siglos su poderosa influencia ha seguido inculcando, en las
mentes de la gran mayora del profesante cristianismo, muchas
de las blasfemias de la primera bestia. En primer lugar, ha
seguido sosteniendo la doctrina errnea de la Trinidad, y culmina con inducir a los que no deberan de hacerlo a que imiten
la imagen, o estructura, de la primera bestia: la pirmide de
gobierno de hombre prohibida para la Iglesia de nuestro Seor
Jesucristo.
En este desvo han vuelto a caer no solamente los grandes
movimientos Trinitarios Protestantes, Evanglicos y
131
132
ADORADORES
133
134
ADORADORES
Es realmente algo increble el que aun con toda esta macabra evidencia, los modernos sucesores de los reformadores y
de aquella multitud de mrtires han cultivado en estos ltimos
tiempos un amor fenmeno con el mismo sistema apstata que
martiriz y mat a sus propios padres. Pues ya hemos citado
antes el hoy popular Movimiento Ecumnico que en el nombre del amor est induciendo a la multitud del profesante
cristianismo, y ejerciendo el poder de la primera bestia en
presencia de ella, haciendo a los moradores de la tierra que
adoren a la primera bestia, cuya llaga de muerte fue curada.
La verdad es que, volviendo a la historia, nos encontramos con
que la hoy popular enseanza de un anticristo futuro es nada
menos que una de las estratagemas de la Contrarreforma
inventada por los jesuitas para defender el papado. Roma y los
jesuitas saban muy bien que el arma ms poderosa en las manos de los reformadores fue el sealar a la organizacin romana y sus dependencias como la bestia del Apocalipsis. Pues
ellos marcaron a esa grande organizacin poltico-religiosa,
disfrazada de cristianismo, como la gran ramera, y al Papa,
o la dinasta de Papas, como los instrumentos especiales del
anticristo. No slo us Roma la fuerza bruta, las armas y el
martirio para tratar de acabar con los que llam herejes, sino
que tambin us la astucia introduciendo doctrinas que desviaran la visin de los ahora llamados cristianos protestantes.
Captulo
18
Las cabezas y cuernos de la bestia, smbolo de los poderes intelectuales y militares de sta, continan operando hasta
hoy. Estos poderes han operado hasta la presente fecha por
medio de imperios y naciones poderosas, controlando directa o
indirectamente las masas humanas de las civilizaciones
existentes durante la vida de la bestia, que es ya de ms de dos
mil aos. La interpretacin de estos simbolismos profticos no
estara completa, ni correcta, si la aplicramos solamente a los
tiempos antiguos e iniciales de la vida de la bestia. Tal
interpretacin nos regresara al mismo error que estamos
reprobando, ignorando la realidad de la historia y soando
despiertos en fantasas ilusorias.
La poderosa influencia de las cabezas y los cuernos de la
bestia ha operado inexorablemente en ciclos durante la ya larga vida de sta. La nica diferencia ha consistido durante los
siglos y hasta hoy, como es lgico por razn del tiempo, en
naciones, lugares y personajes. Durante el curso del siglo XX
(que para las fechas de la publicacin de este libro ya se termin), los cumplimientos profticos de las simblicas cabezas y
135
136
ADORADORES
cuernos de la bestia han sido de magnitud literalmente universal. Esta magnitud, cual nunca antes pudo ser, la es hoy por
dos razones poderosas: la multiplicacin increble de la poblacin mundial y porque estamos viviendo en los ltimos das de
la vida de la bestia.
No osamos, a continuacin, el describir en forma exacta y
total el distintivo de cada una de las cabezas y los cuernos de
la bestia. No tratamos tampoco de sealar especficamente las
operaciones de todos estos smbolos; esto sencillamente nos
sera imposible. Lo que s podemos hacer hoy aqu con certeza
es sealar la innegable influencia que la operacin de algunos
de estos poderes ha tenido, o sigue teniendo, sobre la presente
civilizacin; pues estos tremendos poderes intelectuales o militares que, inclusive, se disputan de continuo la supremaca
entre ellos mismos, han y siguen controlando por el convencimiento o por la fuerza a las inmensas masas humanas de la
civilizacin actual (la bestia).
He aqu algunas de esas cabezas y cuernos que para los
tiempos presentes han ejercido o siguen ejerciendo su tremenda e innegable influencia. Unos han existido ya de siglos, otros
son relativamente contemporneos:
Grandes Movimientos Religiosos:
Del cristianismo apstata es ciertamente de lo que ms nos
hemos ocupado en este estudio y, por lo tanto, ya no es necesario explicarlo aqu. Ms al enumerar algunas de las cabezas y
los cuernos de la bestia, esta tremenda influencia de poder religioso-intelectual tiene forzosamente que quedar a la cabeza de
la lista. Su influencia es tan inmensa y de tan largo alcance en
la vida de la bestia, que su magnitud se impone y sobrepasa
a todas las dems. En este poder radica, en una forma muy particular, la arteria principal de la vida de la bestia que era y no
es, aunque es (Ap. 17:8). Recordemos que es el cuerno pequeo, en el cual haba ojos como ojos de hombre, y una
137
138
ADORADORES
139
140
ADORADORES
La Iglesia Ortodoxa
A principios del siglo XI se origin el grande sistema que
dividi a la cristiandad de entonces, el que hasta ahora se reconoce como la Iglesia ortodoxa. El patriarca Cerulorius de
Constantinopla y el papa Leo IX tuvieron dificultades. Cuando
Leo IX quiso imponer su autoridad, Cerulorius lo desconoci.
El cisma producido entonces se consolid y permanece hasta
hoy, conocido tambin como la Iglesia del Oriente con sus
varias ramificaciones.
La Iglesia Anglicana
A la par con la Iglesia Oriental, cabe tambin mencionar
aqu la iglesia oficial de Inglaterra cuya cabecera est en Londres. Estas y otras facciones menores del cristianismo, juntamente con los grandes movimientos de la Reforma, de los cuales ya hemos antes tratado, reclaman tener un nmero de
miembros que asciende a unos 400 millones aproximadamente. Sera absurdo el querer negar o ignorar la influencia que
estos millones ejercen en la escena de la presente civilizacin,
mayormente cuando estn concentrados estratgicamente entre
las potencias industriales del Occidente.
Las divisiones y sistemas lacnicamente mencionados no
han hecho menguar hoy el poder de la mujer vestida de prpura. Antes por lo contrario, estos movimientos, como hijas
de la ramera, han reforzado su poder y su influencia universal para que se cumpla as la Palabra de Dios que dice: Y las
aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos y
muchedumbres y naciones y lenguas (Ap. 17:15); pues la influencia de la ramera y de sus hijas no est reducida solamente a sus correspondientes seguidores, sino que abarca en
forma directa e indirectamente a todas las razas y naciones del
mundo, entre las cuales estamos todos. En otras palabras, la
bestia que mir Juan no est reducida a la organizacin apstata madre tipificada por la mujer vestida de prpurala
141
142
ADORADORES
y solamente una operacin as poda cumplir la profeca citada. Solamente el dios de este siglo, en su facultad superior
como espritu, puede hacer dos cosas opuestas a la vez diciendo: por una parte, no hay dios y, por la otra: yo soy dios.
El comunismo, al igual que otros de los poderes intelectuales (cabezas) de la presente civilizacin, descendiente del antiguo Imperio Romano (la bestia), tuvo en sus principios una
conexin muy directa con el cristianismo apstata. A fines del
siglo XIX, la multitud de trabajadores pobres en Europa
(profesantes cristiano-catlicos en su mayora) seguan
sufriendo la opresin bajo el rgimen feudal. Este rgimen,
establecido ya de siglos por las clases superiores de sangre
azul, oper siempre bajo los auspicios de la religin apstata
madre quien se autodenominaba la representante de Dios.
Impulsados por la misma decepcin y desespero que sintieron en sus respectivos tiempos Mahoma, Cerulorius, Lutero, y
otros lderes reformadores polticos o religiosos en el curso de la historia, se levantaron entonces en Europa Carlos
Marx y Federico Engels. Su tema era de emancipacin material para los pobres declarando que las religiones son el opio
de las masas, usadas por los poderosos de la Tierra para explotar a los pobres. Basado en esta idea, el comunismo automticamente incluy la negacin de Dios y, reclamando ser el medio de emancipacin para las clases trabajadoras pobres, hizo
un impacto tremendo en su tiempo.
El resentimiento de Carlos Marx y la multitud de sus seguidores en contra de las antiguas estructuras opresoras con
mscara de cristianismo, lo us el anticristo (Satans) para
llevarlos al otro extremo. Ya engaados, se repiti el inexorable ciclo de las edades y trocaron la gloria de Dios en un
satnico idealismo ateo (Ro. 1:20-23). En los ltimos aos del
siglo XX, el poder del comunismo atesta empez a declinar en
una forma muy marcada, mas durante todos los aos de existencia se ha convertido en un azote tremendo contra el cristia-
143
144
ADORADORES
especialmente durante la ltima mitad del siglo XX, a las masas humanas de las naciones Occidentales autodenominadas
cristianas. Las doctrinas y cultos del paganismo oriental han
tomado un auge increble entre el cristianismo nominal, que
los acepta y practica como prueba de su miseria y desvo espiritual.
Las Naciones de Europa
Estas naciones, que han desempeado un papel muy directo durante los ms de 22 siglos de su vida de la bestia,
siguen hasta el presente tiempo ocupando un lugar de prominencia en la escena mundial. Las naciones europeas han sido
el teatro trgico de las dos guerras mundiales que el mundo ha
presenciado en el siglo XX. La participacin de las naciones
europeas en el cumplimiento de las profecas finales es tan
compleja que resultara absurdo tratar de explicarla en forma
especfica, y mucho menos en un prrafo.
Por cierto, una de las interpretaciones modernas favoritas,
tanto del futurismo como de otras escuelas de interpretacin
proftica, ha sido el reducir solamente a diez pases europeos
los diez cuernos de la bestia. Tal interpretacin es obtusa
por cuanto ignora voluntariamente la parte de las poderosas
influencias universales mayores. Sin embargo, la prominencia
de Europa en la escena mundial no puede ni debe ser desestimada. La participacin de las naciones europeas en la profeca
cumplida y futura es compleja y profunda; la parte de Italia
con Roma y el vaticano hasta hoy; la parte de Alemania con el
Holocausto Judo; la parte de Inglaterra con el establecimiento
de Israel; la influencia del mercado Comn Europeo en la escena mundial; la convulsin actual entre las naciones europeas
del Oriente y Occidente. Todos estos detalles, y muchos otros
ms, estn relacionados con lo que falta por cumplirse en el
tiempo final.
145
Rusia
Esta nacin ha venido a tomar un lugar de prominencia universal en la escena de los acontecimientos mundiales del siglo
XX. Esta prominencia la ha tenido en los sentidos espiritual,
poltico y militar. En lo espiritual, por cuanto se ha proclamado a s misma baluarte universal del atesmo. En el terreno poltico reclam ser la representante oficial del comunismo mundial. En el aspecto militar logr ponerse a la par con la otra
superpotencia que mencionamos enseguida. La actitud negativa de Rusia en relacin al mensaje del Evangelio de Cristo, el
Seor, ha sido una realidad innegable. De igual manera, su
marcada aversin por el Pueblo Judo y el Estado Israel moderno la ha colocado entre el nmero de los pases opresivos.
El lugar que la Rusia de los Csares ocup en el siglo XIX,
y a principios del siglo XX, fue a la par y a veces menor que
el de algunas de las naciones de Europa Occidental. Mas el
lugar que ocup en gran parte del siglo XX la lig en tal forma
con el cumplimiento de las profecas del tiempo del fin, que no
es posible negar su participacin. En los tiempos de la antigedad, Dios levant a Faran para mostrar en l su potencia y
que su nombre fuere anunciado por toda la tierra (Ro. 9:17).
En el tiempo del fin, Dios ha levantado este poderoso gigante
para hacer en l lo mismo que hizo con el Egipto de los faraones. Esta nacin tiene un lugar muy especial entre las cabezas y los cuernos de la bestia, y ese lugar lo va a hacer que
desempee un papel muy importante en el cumplimiento de las
profecas que aun estn pendientes.
Los Estados Unidos de Norteamrica
En forma especial tambin, Estados Unidos ha sido una
nacin formada y llamada por Dios para tomar parte en una
manera muy nica en los acontecimientos profticos de los
ltimos tiempos. Estados Unidos, en comparacin con las dems naciones mencionadas, relativamente es una nacin joven.
146
ADORADORES
147
Captulo
19
RECAPITULACIN HISTRICO-PROFTICA
Poder y Control de la Cuarta Bestia
150
ADORADORES
bestia en todos los aspectos de la vida de la civilizacin presente; pues, precisamente, la operacin del espritu del anticristo ha sido cegar los entendimientos de los incrdulos.
Su influencia abarca a las poderosas naciones industriales del
Occidente autodenominadas cristianas y, en conjunto con
ellas, a las naciones subdesarrolladas de Amrica Latina, parte
de Asia y de frica. De igual manera, su influencia se extiende
hoy, en diferentes grados, entre las poderosas naciones comunistas y sus respectivos estados satlites. Ciertamente que la
doctrina atesta del comunismo es hoy una de las realidades
profticas innegables, pero es imposible que las naciones que
estn bajo ese rgimen poltico puedan existir desconectadas
de las dems. La razn para ello es sencillamente porque no
son unidades separadas sino parte de los mismos cuernos de
la misma bestia. La economa, las comunicaciones y todos
los aspectos de la vida de la presente civilizacin estn inexorablemente influenciadas, en una u otra forma, por el poder de
esta cuarta bestia, espantosa y terrible (Dn.7:7), que cuenta
para estas fechas ya con una vida de cerca de dos y medio
milenios.
Para el tiempo del nacimiento de nuestro Seor Jesucristo,
el poder de Roma estaba en su apogeo. Bajo la sombra de la
poderosa Roma pagana, en el ao 30 de nuestra era, fue crucificado el Seor Jess. La Iglesia principi su ministerio en ese
mismo tiempo, la cual a su vez, fue perseguida y martirizada
por ese poder. El Emperador Cesar Nern fue el principal instigador de la primera y grande persecucin contra los cristianos en el ao 64. El Emperador Dominicano la continu del
ao 89 al 96; Adriano del 117 al 138; Marco Aurelio del 161 al
180; Sptimo Severo del 200 al 211; Decio del 249 al 251; y
Valeriano del 259 al 263. Por los siguientes cuarenta aos, la
Iglesia cristiana disfrut de relativa paz hasta el ao 303, cuando Diocleciano promulg la ltima y ms terrible persecucin
que continu su sucesor, Galeano, hasta el ao 311 cuando
ste, atormentado por terribles enfermedades, expidi un edicto ordenando que cesara la persecucin. El Edicto de Galeano
Recapitulacin histrico-proftica
151
152
ADORADORES
entender que se trata de alguien que ejerce influencia controlando con lo que habla: un predicador, un enseador en posicin especial en la Iglesia. Entonces la misma historia es la
que nos da razn, sin lugar a dudas, del poder religiosoespiritual que tom seoro sobre razas y naciones de la civilizacin de entonces, y que hasta ahora tiene influencia sobre
pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas AP 17:15).
Fue en ese tiempo de la historia de la bestia en el que una
dinasta de obispos apstatas empez a ejercer una
influencia tan tremenda que ha sobrepasado muchas veces a
todos los poderes habidos a lo largo de la historia. Para el
tiempo presente, la organizacin poltico-religiosa tipificada
por la mujer vestida de prpura ha estado y est sentada
sobre la bestia, que es la misma civilizacin presente con
sus respectivos cuernos y cabezas.
Es muy importante el hecho de entender que la bestia,
especialmente para el tiempo presente, no es la organizacin
poltico-religiosa descrita como MISTERIO, BABILONIA LA
GRANDE, LA MADRE DE LAS FORNICACIONES Y DE LAS
ABOMINACIONES DE LA TIERRA (Ap. 17:5). La idea general que prevalece en la mente de la mayora de los intrpretes profticos, es que la institucin conocida como la Iglesia
Catlica es en s sola la bestia. Mas la civilizacin presente,
en su totalidad, es la bestia. La iglesia romana es la mujer vestida de prpura y de escarlata, y dorada con oro, y
adornada de piedras preciosas y de perlas, teniendo un cliz
de oro en su mano llena de abominaciones, y de la suciedad de
su fornicacin (Ap. 17:4). La mujer, en cambio, cabalga
sentada sobre una bestia bermeja llena de nombres de blasfemia y que tiene siete cabezas y diez cuernos (ver. 3). Enfatizo
el distintivo de las siete cabezas y diez cuernos para comprobar lo establecido de que la bestia es el total de la civilizacin presente que innegablemente abarca y controla a la
humanidad entera por medio de los poderes intelectuales y
espirituales (cabezas), militares y civiles (cuernos). Los pode-
Recapitulacin histrico-proftica
153
154
ADORADORES
Recapitulacin histrico-proftica
155
156
ADORADORES
Recapitulacin histrico-proftica
157
158
ADORADORES
Recapitulacin histrico-proftica
159
Captulo
20
LA IGLESIA Y LA TRIBULACIN
Torciendo las Escrituras
Entre los muchos eslabones que forman la cadena de interpretaciones torcidas de las teoras futuristas, est la hoy popular enseanza de que la Iglesia est llamada por el Seor para
no sufrir tribulacin. El futurismo ensea que la gran tribulacin empieza hasta despus de que se hubiera efectuado el
rapto misterioso; que esa tribulacin se reduce solamente a
los siete aos de la semana (tambin inventada) del fin del
tiempo, en la cual opera, inclusive, el carismtico anticristo del
futurismo. Deducen por tanto, en su lgica desviada, que la
Iglesia no va a sufrir ninguna clase de tribulacin, alegando
que el Seor nunca permitir el que su novia sufra. Esta
conclusin, que est basada en el mismo razonamiento que us
Roma para inventar el purgatorio, ha llevado a muchos cristianos a desconocer y aun a negar que el Seor al que ama castiga. (Lase por favor, Hebreos 12:5-11).
Los proponentes y defensores del futurismo, tratando de
comprobar su teora, han usado muy particularmente la escritura que dice: Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino
para alcanzar salud por nuestro Seor Jesucristo (1Ts. 5:9).
161
162
ADORADORES
La Iglesia y la tribulacin
163
164
ADORADORES
primero, siendo la fundamental: que si demandremos alguna cosa conforme a Su voluntad l nos oye (I Jn. 5:14). Pero
esta parte no se enfatiza sino que se presenta solamente la
mitad del mensaje, como lo hacen, por lo regular, todos los
enseadores de las doctrinas errneas.
A tal grado se ha degenerado esta corriente errnea de
interpretacin bblica, que se ensea que el cristiano que no
recibe todos los bienes y cosas que pide de Dios es porque no
tiene fe, o que, por derecho, no tiene al Seor en su vida. Una
fiel cristiana que estaba enferma del corazn se quej de su
pastor, quien la sentenci dicindole que si no tena fe para
sanar estaba condenada porque el Seor segn ese ministro no puede habitar en un corazn enfermo. Un ministro
de Norteamrica, estando de visita entre cristianos sumamente
pobres en un pas de Asia Mayor, al pedirle stos la ayuda econmica, los exhort duramente dicindoles que la condicin
miserable en que vivan era porque no crean todava de verdad en el Seor, porque el que creesegn lno debe estar
pobre. Otro de ellos lleg al grado de decir, en un popular
programa radial, que Pablo estuvo enfermo porque no tuvo
suficiente fe para sanar.
Participantes de las aflicciones de Cristo
Las enseanzas errneas descritas, y otras ms, son la reaccin en cadena del error original de que la Iglesia no va a pasar
por la gran tribulacin. El trmino: la gran tribulacin,
que es el que se confunde con la ira de Dios, lo toma el futurismo de la escritura que habla, precisamente de los que
han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del
Cordero (Ap. 7:14). Aqu se da razn de la grande tribulacin por la que han cruzado los fieles seguidores del Seor
durante el transcurso de los siglos, en cumplimiento a lo dicho
por l mismo: y seris aborrecidos de todos por causa de Mi
Nombre (Mt. 24:9) y en el mundo tendris afliccin (Juan
La Iglesia y la tribulacin
165
166
ADORADORES
Captulo
21
MRTIRES MODERNOS
En el mundo tendris afliccin
168
ADORADORES
Mrtires modernos
169
170
ADORADORES
A la edad de nueve aos, tuvo que pasar por una crisis en su vida.
A esa edad tena ahora que pensar en problemas que generalmente
otros nios no conocen. Tena qu pensar en la manera de poder
ganarse la vida para poder sobrevivir. As se convirti en un ser
amargado, inseguro de su vida hasta que un da el tambin se entreg al Seor con la determinacin de servirle aun a precio de
martirio. Las personas que tratan de compadecerse de los nios
abandonados de los cristianos presos, tambin son castigadas y
aun encarceladas. Una seora que arriesg su vida para dar alojamiento a mi hijo Mihai fue sentenciada a ocho aos de prisin.
(Pg. 53). En las celdas de confinamiento solitario no nos era
posible orar como antes. Estbamos increblemente hambrientos;
nos haban dado drogas, hasta convertirnos en idiotas. Estbamos
tan dbiles que parecamos esqueletos. La oracin del Padre Nuestro era demasiado larga para nosotros; no podamos concentrarnos
lo suficiente como para recitarla. La nica oracin que podamos
repetir una y otra vez era: Seor Jess, te amo Al retroceder a
ese periodo de 14 aos que pas en la prisin, recuerdo que muchas veces pasamos tiempos muy felices. Tanto los carceleros como los dems prisioneros, se quedaban extraados ante la alegra
que solamos demostrar los cristianos, a pesar de las ms terribles
circunstancias. No podamos dejar de cantar, aunque fusemos
golpeados por hacerlo. Algunos cristianos hasta expresaban su
gozo bailando. Cmo podan ser tan felices en tan trgicas condiciones? Es que estos cristianos ahora se sienten privilegiados de
haber sido escogidos por Dios para vivir las mismas experiencias
que leemos en el libro de Los Hechos, que experimentaron al principio de la Iglesia nuestros hermanos apstoles.
(Pg. 72) Sufro ms ahora en el Occidente, que cuando viva entre los comunistas. Mi sufrimiento consiste en que deseo vivir la
belleza de la Iglesia perseguida; la Iglesia que sigue en forma verdadera a Cristo, el Seor. En el terreno comunista, el Hijo del
Hombre y sus seguidores no tienen en donde reposar su cabeza.
Los cristianos de estas regiones no construyen casas. Para qu? si
sern confiscadas a la hora de ser arrestados sus dueos. El solo
hecho de tener un cristiano, una casa nueva, es motivo suficiente
para ser encarcelado, pues los comunistas lo arrestan con el deseo
de quedarse con la casa. All no es posible enterrar a su padre, o
de despedirse de sus familiares antes de seguir a Cristo. Quin es
su madre, su hermano o su hermana? En este aspecto, uno ah es
como lo fue el Seor. Madre y hermanos son, para uno, los que
cumplen la voluntad de Dios. Pueden los lazos sentimentales valer algo cuando es muy comn que una novia denuncie a su pro-
Mrtires modernos
metido, los nios a sus padres y las esposas a sus maridos? Lo
nico que all permanece es la unin espiritual. La Iglesia subterrnea es pobre y sufrida, pero no tiene miembros tibios. Un servicio religioso en ella es similar a los que se efectuaban en la Iglesia
primitiva, hace ya ms de mil novecientos aos. El predicador no
tiene estudios avanzados de teologa, no conoce la homiltica,
como tampoco Pedro la conoca Los versculos de la Biblia no
son muy conocidos para los cristianos en los pases comunistas
porque las Biblias son muy escasas. Adems, es casi seguro que el
ferviente predicador que uno est oyendo dar testimonio de sus
poderosas experiencias en Cristo, ha pasado muchos aos en la
prisin, sin siquiera ver una Biblia... cualquiera que haya conocido
la belleza espiritual de la Iglesia perseguida, nunca se va a conformar con el vaco y la frialdad que se encuentra en muchas iglesias
de los pases libres. Sufro ms ahora aqu, que lo que sufr en las
prisiones comunistas. Ahora he contemplado, con mis propios
ojos, como las Iglesias en el Occidente se estn muriendo.
(Pg. 82) Los hombres all ordenados por Dios no han tenido
ningn estudio teolgico, y muchas veces saben muy poco de la
Biblia. Pero as llevan adelante la obra de Cristo, el Seor. Es
como la Iglesia de los primeros siglos. A qu seminario asisti
esa gente que estremeci al mundo en el nombre de Jesucristo?...
Nosotros, los de la Iglesia subterrnea, no tenemos templo ni catedrales pero, habr catedral ms hermosa que el cielo que observamos cuando nos reunimos en los bosques? El cantar de los pjaros
reemplaza al rgano. La fragancia de las flores es nuestro incienso.
Las ropas radas de algn mrtir recin salido de la prisin tienen
la elegancia espiritual que no tienen los ropajes lujosos de los ministros del Occidente. Tenemos a la luna y las estrellas como nuestras luces, y los ngeles son los diconos que las encienden.
Aleluya! Jams podr describir la hermosura de esta Iglesia! A
menudo, despus de celebrar un culto en secreto, algunos cristianos son sorprendidos y enviados a la prisin. All los cristianos
lucen sus cadenas con el gozo con que una novia luce la ms linda
joya regalada por su novio. En prisin los nimos estn tranquilos.
Al recibir y sentir el beso y el abrazo de Dios, no cambiara su
condicin ni por la de un rey. Yo he encontrado cristianos verdaderamente gozosos solamente en tres lugares: en la Biblia, en la
Iglesia subterrnea y en la prisin.
Pg. 119) Por un milagro pude soportar y sobrevivir catorce aos
de prisin y de torturas, incluyendo dos aos en una celda especial
para los que se considera que estn ya para morir. Por otro milagro
171
172
ADORADORES
aun ms grande, Dios inexplicablemente me sac de la prisin
y me hizo llegar hasta el Occidente para hablarles a mis hermanos de la Iglesia libre. Ahora hablo en nombre de mis hermanos que yacen en innumerables e ignoradas tumbas. Hablo tambin en nombre de mis hermanos que hoy se renen en forma
secreta en bosques, stanos, desvanes y otros lugares semejantes. La iglesia subterrnea de Rumania acord sacarme del pas
y enviar conmigo un mensaje a los cristianos libres del mundo.
Ahora estoy cumpliendo el encargo que me encomendaron los
que permanecen all trabajando, sufriendo, arriesgando sus
vidas y muriendo en el martirio en medio de mucha tribulacin.
El mensaje que traigo de parte de la Iglesia perseguida es:
Hermanos no nos abandonen! No se olviden de nosotros. No
nos borren de sus mentes y de sus oraciones delante del Seor
Necesitamos Biblias, estamos dispuestos a pagar el precio que
signifique usarlas! Mis hermanos, escuchen la voz de sus hermanos en persecucin. Ellos no estn pidiendo ayuda para huir
de sus lugares. Solo piden que se les ayude para adquirir las
armas necesarias para contrarrestar la influencia satnica del
atesmo, tanto en las mentes de la juventud como en la de los
nios las generaciones del futuro. Piden Biblias para
poder sembrar la palabra de Dios.
Captulo
22
174
ADORADORES
portantes y a la vez una de las ms profundas, y por consiguiente, tambin una de las ms controversiales que encontramos en el Libro Santo. Esta profeca conocida popularmente,
tanto por los maestros como por los estudiantes bblicos, como
las setenta semanas de Daniel, ha sido objeto de incontables y diferentes interpretaciones en el transcurso de los siglos. En nuestro tiempo ha sido usada, en una forma muy especial, por los proponentes de las teoras futuristas. Estos han
sacado, de las escrituras citadas, interpretaciones con las cuales han tratado de confirmar muchas de sus teoras (teoras,
porque son cosas que no pueden comprobar) pero precisamente para hacer tal cosa han tenido que torcer las escrituras.
Conscientes de lo ya explicado, pasemos ahora a considerar
con todo detenimiento y sin conceptos prefijados, lo que esta
importantsima profeca nos declara por s misma respecto a
los supremos acontecimientos que ya han tenido su cumplimiento, los que hoy se estn cumpliendo y los que aun faltan
por cumplirse relacionados al pueblo para el cual fue dirigida.
El Mensaje es para Israel
Para principiar, nos es imperativo entender que esta profeca fue dada a Daniel dicindosele, en una forma muy clara y
especfica, que setenta semanas estn determinadas sobre tu
pueblo y sobre tu santa ciudad. Esta declaracin es bsica y
de suprema importancia; de ella depende la interpretacin proftica correcta y el que nosotros, los cristianos entre los gentiles, entendamos lo que el Seor ha tenido y tiene en sus planes
para su pueblo escogido: Israel. Tenemos que aceptar que la
profeca de las setenta semanas es exclusivamente para el
pueblo Judo. Lo que se dice ah de la obra que Dios tena en
su plan respecto a los gentiles, no se declara en forma explcita, sino que se entiende implcitamente.
Precisamente en lo que es implcito es donde el futurismo
ha tenido que inventar una teora tan absurda como la que en-
175
176
ADORADORES
177
178
ADORADORES
179
180
ADORADORES
tad (un ao, dos aos y medio ao): tres aos y medio;
cuarenta y dos meses: tres aos y medio; mil doscientos y
sesenta das: tres aos y medio. Este es exactamente el
tiempo de la gracia, el tiempo de la Iglesia, el tiempo de
los gentiles. Vuelvo a enfatizar el hecho de que no es este un
tiempo en que el reloj de Dios est parado; es en cambio,
cuando Dios hace una extensin de tiempo por gracia para que
tuviramos parte en Sus promesas de redencin sobre Su pueblo Israel y sobre Su Santa ciudad (Jerusalem), como l
mismo lo dijo: aquellas otra ovejas que no son de este redil
(Juan 10:16).
El prncipe que ha de venir
En el captulo de Daniel, versculo 26, hay algo que es necesario aclarar respecto al personaje que se menciona como
un prncipe que ha de venir. Al considerar gramaticalmente
la escritura aludida, sin influencias exteriores ni conceptos prefijados, es imposible que alguien pueda pensar que ah se est
refiriendo al anticristo de la fantasa que predican los futuristas, pues stos han enseado errneamente que este prncipe
es el anticristo que viene a engaar a los judos. Tal interpretacin es completamente absurda puesto que, teniendo una breve nocin de la historia universal, cualquiera puede entender
que ah se est refiriendo al general Tito.
Este prncipe, el general Tito (hijo del Emperador romano), cerc con sus ejrcitos a Jerusalem en el ao 67 d.C., y
despus de tres aos de estar sitiada en el ao 70 d.C., destruy
la ciudad y el santuario. Con ello se inici el cumplimiento
de lo dicho: despus con la muchedumbre de las abominaciones ser el desolar, y esto hasta una entera consumacin; y
derramarse la ya determinada (Dispora) sobre el pueblo
asolado. Esto se cumpli a su tiempo de acuerdo exactamente a lo dicho por el Seor. Y caern a filo de espada, y sern
llevados cautivos a todas las naciones: Y Jerusalem ser
181
hollada de las gentes, hasta que los tiempos de las gentes sean
cumplidos (Lc. 21:24). Desde entonces los dos testigos
han profetizado, y la mujer ha estado en el desierto. Hay un
detalle importantsimo en lo explicado antes que conviene que
nos fijemos muy bien nosotros, los que nos ha tocado vivir en
el tiempo del fin. Esto es el hecho innegable, para este tiempo, de que ahora se ha invertido la operacin de los dos acontecimientos principales que marcan el principio de la ltima
mitad de la septuagsima semana. El principio de este tiempo
lo marc la Primera Venida del Seor y el Esparcimiento del
pueblo Judo, quien fue entonces echado de la tierra de Israel.
El principio del final de este tiempo lo ha marcado ya el primer acontecimiento invertido; el recogimiento del pueblo
Judo a la Tierra Santa y el establecimiento del Estado de
Israel. Ahora falta el otro acontecimiento que es nada menos
que la Segunda Venida del Seor. Al principio fueron 40 aos
entre el uno y el otro. Ahora ya para finalizar, ha empezado
otra vez la cuenta de ese nmero de aos... Cuntos faltan?
El final del tiempo total marcado por las setenta semanas
que le fueron mostradas a Daniel est ahora por terminar, pues
est anticipado que cuando se acabare el esparcimiento del
escuadrn del Pueblo Santo, todas estas cosas sern cumplidas. La verdad innegable es que nosotros estamos viviendo
ahora en el tiempo del fin. Las ltimas profecas que faltan por
cumplirse son pocas y terribles. Para el tiempo de estar escribiendo esto, los acontecimientos en el pueblo y en la Santa
ciudad de Daniel estn teniendo repercusiones de proporciones universales en una forma como nunca se haban experimentado en la historia de Jerusalem y de Israel.
Interpretaciones Errneas del Futurismo
Para concluir este captulo nos es conveniente sealar, aunque fuere en una forma breve, algunas de las interpretaciones
torcidas que el futurismo deduce de las escrituras profticas
aludidas y las cuales estamos refutando:
182
1.
2.
3.
4.
5.
ADORADORES
El reloj de Dios se par al final de las 69 semanas y durante todo este tiempo no se cumple ninguna de las profecas apocalpticas.
Durante todo el tiempo en que el reloj de Dios est parado, el Seor no tiene nada que ver con Israel ni con el
Pueblo Judo del esparcimiento.
La septuagsima semana es una semana literal de siete
aos que se inicia con la desaparicin de la Iglesia en un
rapto misterioso.
El prncipe que ha de venir es un hombre que se ha reconocido como el anticristo, el cual aparecer en la escena
mundial despus del efectuado rapto.
En la primera parte de la semana literal de siete aos, el
anticristo engaar a los Judos y les edificar el Templo.
Y a la mitad de la semana se convierte en la bestia.
Captulo
23
EL REINO MILENIAL
Los Juicios de Dios
184
ADORADORES
El reino milenial
185
186
ADORADORES
El reino milenial
187
cans el sptimo da (Gn. 2:1-2). (Estamos conscientes, ciertamente, de que no esta hablando aqu de das literales de 24
horas, sino de periodos de tiempo que solamente el Creador
sabe que tan extensos hayan sido). Pedro nos da la clave para
poder mirar la semana de la Creacin Espiritual cuando nos
dice: Mas, oh! Amados, no ignoris esta cosa: que un da
delante del Seor es como mil aos, y mil aos como un da
(2 P. 3:8 y Sal. 90:4).
Entre las cronologas bblicas existentes, la de mayor aceptacin entre los escolares de la Biblia es la deducida por el obispo Ussher. El Seor Ussher seala un periodo de cuatro mil
cuatro (4004) aos desde la salida del Huerto del Edn de
nuestros primeros padres: Adn y Eva, hasta el nacimiento de
nuestro Seor Jesucristo. Sumando esa cantidad con el nmero
de aos de nuestro presente calendario (Gregoriano), nos da un
total ya casi de seis mil (6000) aos. La cronologa de Ussher
tiene, en todo caso, un tremendo sello de veracidad que es precisamente el ambiente que nos rodea, puesto que la presente
situacin mundial nos indica en forma innegable que la humanidad ya no puede seguir viviendo por mucho tiempo en el sistema que hasta hoy conocemos. Y no es solamente la opinin
del mundo religioso, sino tambin del mundo secular las que
estn dndonos hoy razn, en diferentes formas, de la realidad
prevaleciente.
En la semana simblica de la creacin material, la escritura
nos declara que al final del sexto da cre Dios al hombre a
Su imagen... a la semejanza de Dios lo cre (Gn. 1:26-27 y
31 y 5:1). En la semana de la creacin espiritual, Dios hace
ahora al hombre espiritual tambin a Su imagen y a Su semejanza, pues se nos dice: Muy amados, ahora somos hijos de
Dios, y aun no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero
sabemos que cuando l apareciere, seremos semejantes a l,
porque le veremos como l es (1 Jn.3:2). Y tambin: Yo en
justicia ver tu rostro; ser saciado cuando despertare a Tu
Semejanza (Sal. 17:15). Durante los seis das de trabajo de
188
ADORADORES
esta semana de mil aos por da, que ya estn por terminar,
Dios ha estado ocupado trabajando para formar al hombre. Al
final de la misma va a crear al hombre al varn perfecto (Ef.
4:13) a Su imagen, a Su semejanza. Con esta obra finaliza el
sexto da, para reposar luego en el sptimo, en el ltimo da de
mil aos del que nos habla Juan en Apocalipsis 20:1-7. Lo explicado nos hace entonces entender que hoy estamos realmente
viviendo en los ltimos segundos, del ltimo minuto, de la
ltima hora del ltimo da del trabajo de la Semana Proftica
de la Creacin Espiritual de Dios. El da que sigue es el Sbado, el da en que reposa Dios, en que reposa la Tierra, y en el
que reposa tambin el pueblo de Dios (He. 4:8-10); el ltimo
da de mil aos: El milenio!
Cielo Nuevo y Tierra Nueva
Antes de concluir este captulo es indispensable hacer referencia a la nica otra escritura neo-testamentaria que menciona
algo tambin sobre un cielo nuevo y una tierra nueva que,
segn Juan, aparecen despus del Milenio (Ap. 21:1). Esto es
lo que nos declara Pedro: mas el da del Seor vendr como
ladrn en la noche; en el cual los cielos pasarn con grande
estruendo y los elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra y las cosas que en ella estn sern quemadas. Pues como
todas estas cosas han de ser deshechas, que tales
conviene que vosotros seis en santas y pas conversaciones,
esperndonos y apresurndonos para la Venida y el da de
Dios, en el cual los cielos siendo encendidos sern deshechos,
y los elementos siendo abrazados, se fundirn? Bien que esperamos cielos nuevos y tierra nueva, segn Sus Promesas en las
cuales mora la justicia (2 P. 3:10-13).
Aqu Pedro hace mencin de la destruccin de este cielo y
de esta tierra en la misma forma como lo hace Juan en el Apocalipsis, pero la diferencia consiste en que Pedro no hace ninguna referencia al periodo de mil aos, sino que lo pone todo
El reino milenial
189
190
ADORADORES
Captulo
24
EL TEMPLO DE DIOS
Establecimiento del Templo en Jerusalem
192
ADORADORES
El templo de Dios
193
194
ADORADORES
El templo de Dios
195
196
ADORADORES
El templo de Dios
197
Su Venida (2 Ts. 2:8). Los futuristas necesitan un templo literal para dar cuerpo a sus teoras. Ya por un buen nmero de
aos sus adherentes entre el cristianismo han hecho los planos
del Templo, han juntado las piedras, y hasta han llegado a
anunciar que ya se empez la construccin. Mas al igual que
muchas otras teoras del futurismo, estas interpretaciones bblicas profticas han resultado solamente fantasas.
Por otra parte, preguntmonos: qu es lo que hubiera pasado si el templo material en Jerusalem hubiera permanecido
en pie durante los 19 siglos de la 1a era de la gracia? Cun
diferente hubiera sido y fuera todo! Es mucho lo que sobre
este pensamiento pudiramos especular. Slo me reduzco aqu
a decir que si el Templo existiera hasta hoy, estoy ms que seguro que la adoracin del cristianismo estara all concentrada.
Multitud de cristianos que de otra manera nunca han ido a Jerusalem, por razn del Templo buscaran de una manera u otra
como hacerle para ir. Por cierto, que en un remedo grotesco,
fruto de la apostasa, eso es precisamente lo que han hecho y
hacen hasta hoy la multitud de profesantes cristianos, quienes
van a la baslica de San Pedro en Roma a ver al prncipe de
los apstoles (?). Podemos por lo tanto, preguntarnos tambin: Si el templo en Jerusalem existiera, quien estara presidiendo en l?
Volvmonos a la realidad, y sta es que hace 19 siglos que
el templo ya no existe, el plan de Dios tena que cumplirse, y
en el ao 70 de nuestra era ces el sacrificio y la ofrenda, y
el pueblo asolado (el pueblo Judo) fue esparcido de acuerdo a lo dicho por el Seor (Lc. 21:24). Por determinacin del
Eterno, la adoracin fue trasladada al Templo Espiritual en el
cual ahora nuestro sumo Pontfice, Jesucristo el Seor, con
una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados (He.10:14). Este Templo espiritual (la Iglesia) es el que
permanece en pie hasta que haya entrado la plenitud de los
Gentiles, y luego todo Israel ser salvo, como est escrito:
Vendr de Sin el Libertador que quitar de Jacob la impie-
198
ADORADORES
El templo de Dios
199
to a reinar. En ese da el Seor reinar literalmente en Su Trono, en Su glorioso Templo que habr de edificar en conformidad con el dechado que le mostr el Profeta Ezequiel. Ese
Templo, ya no lo edificar en el monte Moriah, mas en el
monte de Sin, pues esta dicho: Entonces la luna se avergonzar, y el sol se confundir cuando el Seor de los ejrcitos
reine en el monte de Sin, y en Jerusalem y delante de sus ancianos fuere glorioso (Is. 24:23). Y agrega: Y pondr a la
coja para sucesin, y a la descarriada para la nacin robusta;
y el Seor reinar sobre ellos en el monte de Sin desde ahora
para siempre (Mi. 4:7). Es entonces cuando tambin se cumplir esto otro dicho: Y el Seor ser Rey sobre toda la Tierra. En aquel da el Seor ser Uno, y Uno Su Nombre
(Zac.14:9).
El primer y segundo templo fueron edificados en el monte
Moriah, en el lugar que por cierto hoy est ocupado por las
mezquitas Mahometanas. El Templo espiritual, que es la Iglesia, fue edificado precisamente en forma espiritual en aquel
aposento alto que estaba en el monte de Sin, de acuerdo a
las Escrituras: He aqu pongo en Sin la piedra del ngulo,
escogida, preciosa. Y el que creyere en ella no ser confundido (1 P.2:6). El tercer templo literal que edifica el mismo
Mesas, el Seor de Israel y de la Iglesia estar en Sin, en el
Monte que al Creador le ha placido escoger para su gloria. Es
en este nuevo Templo en donde estar el Trono del Seor en el
reino milenial. En l se sentar para reinar con Su pueblo sobre
las naciones de la Tierra por mil aos, de acuerdo, con lo que
le mostr a Juan, Su siervo (Ap. 5:10 y 20:6). Es en este tiempo, inclusive, cuando el Seor y sus santos regirn a las naciones con vara de hierro (Ap. 2:26-27); es entonces cuando
l sujetar a los pueblos debajo de nosotros... y elegir nuestras heredades (Salmo 47).
La Sagrada Escritura no habla nada de un tercer Templo
en Jerusalem que tuviere de ser edificado en forma temporal,
200
ADORADORES
El templo de Dios
201
cin educativo-religiosa del Moody Bible Institute, de la ciudad de Chicago. El comentario mencionado apareci en un
artculo bajo el siguiente encabezado: CUNDO EDIFICARN LOS JUDOS SU TEMPLO? El autor del artculo, Mr.
Malcom Couch, discierne primeramente sobre las varias profecas que ya han tenido su cumplimiento en Israel. Pasa luego
a comentar sobre las varias opiniones que hoy prevalecen relacionadas a la edificacin del templo de Jerusalem, y habla en
forma bastante amplia sobre el punto de vista de la interpretacin futurista que en este estudio estamos considerando y refutando.
El Sr. Couch concluye su escrito con una expresin
pesimista confesando lo siguiente:
El visible e insalvable obstculo que impide la construccin del Templo es, por supuesto, la Mezquita de la Roca.
Es ese edificio sagrado para los musulmanes, edificado en
el ao 687, y que hasta hoy da est en pie precisamente en
el sitio y sobre las ruinas donde estuvo el Templo
antiguo.
202
ADORADORES
La aurora de misterio que rodea la idea de la construccin o
edificacin del Templo Judo de Jerusalem, pero que
lamentablemente esto es solo un sueo dorado.
El templo de Dios
203
Captulo
25
EL "IERON" Y EL "NAOS"
Traducciones Errneas
205
206
ADORADORES...
La Habitacin de Dios
Pablo nos dice: No sabis que sois templo de Dios, y que
el espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno violare el templo de Dios, Dios destruir al tal: porque el templo de Dios, el
cual sois vosotros santo es y, O ignoris que vuestro cuerpo es Templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el
cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? (1 Co. 3:16-17 y
6:19). Y qu concierto tiene el templo de Dios con los dolos? porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como
Dios dijo: habitar y andar con ellos; y ser el Dios de ellos,
y ellos sern mi pueblo (2 Co. 6:16). Edificados sobre el
fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal
piedra del ngulo Jesucristo mismo; en el cual, compaginado
todo el edificio, va creciendo para ser un templo santo en el
Seor: en el cual vosotros tambin sois juntamente edificados,
para morada de Dios en espritu (Ef. 2:20-22).
No todo el cristianismo reconoce que en las Escrituras citadas Pablo se est refiriendo al templo espiritual que es la Iglesia. Y es precisamente, en todas estas escrituras en donde en el
griego se usa la palabra NAOS, cuando se refiere al
templo, como equivalente a morada de Dios. Esta es a la
vez, la casa que se menciona cuando dice: Y Moiss a la
verdad fue fiel sobre toda su casa, como siervo, para testificar
lo que se haba de decir; mas Cristo como hijo, sobre su casa
la cual casa somos nosotros, si hasta el cabo (fin) retuviramos firme la confianza y la gloria de la esperanza (He. 3:56). Y vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados
una casa espiritual, y un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo (1P.2:5).
Mstica Interpretacin Proftica
Cuando leemos la porcin de la Escritura que hemos tomado como base para nuestro presente estudio, encontramos que
tambin se usa la palabra NAOS, y se lee as: No os engae
El Ieron y el Naos
207
208
ADORADORES
Conclusin
n el ao 1973 fui movido por mi Seor Jess para empezar a escribir y colectar notas y otras informaciones sobre los
diferentes temas que abordo en la coleccin de captulos, que
quisiera me permita el lector llamarlo: un libro. Confieso
que al transcurrir de los aos que me tom para compilar este
trabajo, buscando muchas veces el tiempo para principiar a
escribir sobre un tema, y al no poder terminarlo por razn de
vivir ocupado en los otros mltiples aspectos del ministerio,
perd muchas veces la secuencia del texto y esto produjo como
lgica consecuencia las repeticiones y desconexiones que el
lector crtico encontrar.
Ahora, por lo que respecta a la edicin del texto en el sentido literario, sera para m ridculo el reclamar que tengo la
educacin acadmica necesaria para poder hacer un trabajo
perfectamente profesional. Todo lo que puedo decir, ante mi
Dios y ante mis lectores, es que en este libro lo que hago una
vez ms (como siempre lo he hecho) es vaciar mi corazn en
lo escrito confiando solamente en que mi Dios obrar a pesar
de todos los errores literarios y gramaticales que se pudieren
cometer, para que se cumpla lo dicho de que: Entendern los
entendidos.
Durante los 25 aos que trascurrieron desde el principio
hasta el fin de esta aventura, fueron muchas las experiencias
vividas, tanto positivas como negativas. Una de las que ms
recuerdo es la ocasin hace como 15 aos, cuando estando en
209
210
ADORADORES
casa trat de compaginar los escritos anteriores con los manuscritos posteriores, extendindolos sobre mi cama. Despus de
ms de una hora que me pas tratando de poner en orden aquel
montn de hojas y notas sueltas, viendo que no poda lograrlo,
sent tanta desesperacin que all mismo me puse a pedir con
lgrimas a mi Seor que me proveyera la ayuda que tanto
necesitaba.
Mi oracin fue contestada en diferentes formas, a su
debido tiempo, segn la voluntad de mi Dios. Ahora, despus
de una larga jornada, bendigo al Eterno por cuanto l ha
obrado para que este proyecto se termine y podamos ofrecerlo
a los que de parte de Dios les fuere dado el leerlo y entenderlo.
Cuntos habrn de ser beneficiados con lo que aqu he
escrito? Solamente mi Seor Jess lo sabe. Lo que yo s, y
estoy confirmado en ello, es que lo presentado en las pginas
de este humilde y defectuoso trabajo literario, son verdades
innegables que Dios me ha mostrado basadas stas en Su
Palabra Santa, en la realidad de la Historia, y en la situacin
mundial actual.
Concluyo pidiendo a Jesucristo, mi Seor y Dios (con
quien he caminado ya por ms de 50 aos), que bendiga a Su
pueblo Israel y que bendiga a Su Iglesia. Que obre en nosotros
Sus hijos para que, ADORANDO SU IMAGEN, podamos
cumplir aqu en esta Tierra con el trabajo que l nos ha
encomendado.
SOBRE EL AUTOR
Mi abuelo fue un hombre con una pasin para el Seor intensa y
contagiosa. Esa pasin influenci mi vida y la de multitudes que lo
conocieron. Fue un modelo de cmo vivir con un espritu ferviente.
Pastor Efraim Valverde III, Salinas, California, E.U.A
Las enseanzas del Pastor E. Valverde. Sr. han sido un tesoro
espiritual para m. Si para otros este hombre de Dios no fue un apstol,
para m s lo fue.
Pastor Mario Sin, Sonsonete, El Salvador
Me consta que el Seor puso al Pastor E. Valverde Sr. para bendicin
de muchos de nuestra raza. Dios me ha bendecido por honrar a este
vaso.
Pastor Alfredo Crcoles G., Purpero, Michoacn, Mxico
El Pastor E. Valverde Sr. fue mi amigo muy cercano. Aprend mucho
de este hombre de Dios, quien fue mi mentor. Viendo su ejemplo de
fidelidad y consistencia, mi ministerio se lig estrechamente con el de este
vaso.
Pastor Luis Ramirez, Forest Grove, Oregon E.U.A.
Este profeta del siglo XX nos leg una portentosa enseanza, y fue
nuestro maestro como Elas le fue a Eliseo. Por esa razn hermano mo, te
ruego con todo el amor en Cristo, que aprecies, que sigas las enseanzas,
que estudies todos sus libros y que los confirmes con la Palabra de Dios
(La Biblia). Esas verdades que l saco a la luz son tesoros que valen
mucho.
Pastor Francisco de La Cruz Hernandez, Cuba
Podra escribir con mi pluma muchas cosas que hay en mi corazn
con respecto a mi hermano y amigo, Efraim Valverde, Sr. Mas solamente
me limitar a decir que amaba a Dios y a nosotros, nunca busc adulaciones ni us ventaja en lo material y vivi una vida ejemplar como fiel Soldado de Jesucristo.
Pastor Rosendo Santana, Jacksonville, Michigan E.U.A.
El mensaje y revelaciones que recibi del Seor, siguen vivas en
nuestros corazones. As que, por los que por la gracia de Dios pudimos
entender, creer y recibir el mensaje; continuamos dando testimonio sin
avergonzarnos del mensaje, ya que las advertencias, consejos e instruccin
que aprendimos de este hombre de Dios, nos han servido tanto que en
medio de la confusin que prevalece en este tiempo, nos han ayudado para
no confundirnos y as poder ayudar a otros a salir de la confusin.
Pastor Nestor Quintanar, Oaxaca, Mxico
Profeca
Enseanza
Revelaciones
Doctrina
PUBLICACIONES MARANATHA
Agradecimiento
Vol. I
Popurri
Agradecimiento
Vol. II
Cnticos de una
Vida
Agradecimiento
Vol. III
Agradecimiento
La Historia Tras
el Canto
Himnario
Agradecimiento
Cnticos de una
Vida
LIBRERIA MARANATHA
P.O. BOX 10271
SALINAS, CA 93912
TEL: 831.422.3449
www.libreria-maranatha.com
www.evalverde.com
evangelioeterno.org