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GRADOENGEOGRAFÍAE HISTORIA HISTORIAMEDIEVAL II SIGLOSXIII-XV

PRUEBADE EVALUACIÓNA DISTANCIA

CURSO2014/2015

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GRADOENGEOGRAFÍAE HISTORIA HISTORIAMEDIEVAL II SIGLOSXIII-XV PRUEBADE EVALUACIÓNA DISTANCIA CURSO2014/2015 1

INSTRUCCIONES

El formato de letra para todas las preguntas será Times New Roman, 12; con un espaciado doble. Se podrá hacer a mano en caso de que el tutor así lo requiera o permita.

BLOQUE1: TEMAS 1-5

que el tutor así lo requiera o permita. BLOQUE1: TEMAS 1-5 1. Resume brevemente porqué se

1. Resume brevemente porqué se considera al siglo XIII como el periodo de la

plenitud medieval en Europa (20 líneas)

Durante el siglo XIII se da una estabilidad y equilibrio en todos los ámbitos de

la sociedad medieval europea. A nivel político se dan una serie de reinados de

larga duración y estabilidad: Fernando III o Alfonso X en Castilla, Jaime I en

Aragón, Luis IX en Francia y Eduardo I en Inglaterra. Además, aparece las

monarquías “nacionales”, imponiéndose la francesa en Europa.

También se da un aumento demográfico, aunque más lento que en los dos

siglos anteriores. Este aumento está relacionado con el auge económico, puesto

que se reduce la hambruna y el mundo rural goza de gran prosperidad debido al

desarrollo tecnológico. La artesanía también se desarrolla y aumenta el comercio

a gran escala, apareciendo las grandes ferias internacionales. Se dan importantes

progresos hacia la economía monetaria, utilizándose la moneda de plata y oro.

En cuanto al plano social, se da cierto equilibrio, tanto a nivel rural como

urbano, ya que se asienta la idea de jerarquización de la sociedad. Por otro

lado, se recuperan conceptos como los de bien común y centralización política.

La cultura en esta época también presenta una etapa de plenitud. Es ahora

cuando aparecen las universidades, la escolástica y otras doctrinas. Además, es

la época del arte gótico, construyéndose las grandes catedrales europeas.

2. Sintetiza a grandes rasgos cuáles fueron las principales fases de la guerra de los

cien años (20 líneas)

La guerra tuvo seis fases. La primera, a mediados del siglo XIV, tuvo un

predominio inglés, quien fue consiguiendo varios territorios franceses de la costa

y del interior debido a su supremacía militar, lo que provocó una crisis interna

en Francia. En la segunda fase se internacionaliza la guerra puesto que Francia

pide ayuda a otros países para hacer frente a Inglaterra, entre ellos Castilla,

quien jugará un papel importante por los problemas sucesorios que sufrirá. Como

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consecuencia, lo portugueses se convertirán en aliados ingleses, y los castellanos,

franceses. Paralelamente se produce el Cisma de Oriente.

La tercera fase es la guerra de desgaste. Francia y España siguen siendo aliadas

y se enfrentan a los ingleses mediante escaramuzas y no en batallas campales.

Así, Francia recupera Aquitania y comienza la cuarta fase, la de treguas, puesto

que ambos están agotados y presentan problemas internos. Con la llegada de los

Lancaster al trono inglés, se inicia la contraofensiva inglesa. Conquistan

Normandía y se alían con los borgoñeses y firman el Tratado de Troyes en

1420, declarando a Enrique V heredero legal al trono francés.

La guerra termina con la victoria francesa antes de mediados del siglo XV. Con

Juan de Arco se consiguió que la corona francesa volviera a un monarca

francés, Carlos VII, quien creó un ejército profesional superior al inglés,

consiguiendo recuperar los territorios continentales ocupados por los ingleses.

BLOQUE2: TEMAS 6-10 (en 20 líneas como máximo)

1. Qué pasó, y significación histórica de la batalla de los campos de los mirlos

(1389).

Los turcos otomanos, debido al avance mongol, se fueron desplazando hacia

occidente, llegando hasta los Balcanes. Con el tiempo, fueron conquistando

territorios hasta constituir un gran imperio. Con el sultán Murat I se terminó de

conquistar Bulgaria y Serbia, aunque se respetaron en esas zonas sus creencias.

Pero poco después, serbios, eslavos y albaneses se rebelaron bajo el mando del

príncipe Lazar de Rascia. El momento álgido de dicha rebelión se dio en la

batalla de Campos de los Mirlos en 1389. En ella murió el sultán Murat I, y

aunque acudieron en ayuda de los serbios el ejército de varias zonas europeas

cristianas, con la motivación de la idea de Cruzada, el resultado final de la

batalla fue la derrota de los sublevados y el triunfo de los otomanos.

Esta batalla supone, por un lado, la deslegitimación definitiva de la expansión

otomana y, por otro, el límite de este imperio en el occidente europeo, debido

al gran esfuerzo que les supuso enfrentarse a las tropas cristianas.

2. ¿Fue el s. XIII el fin de las cruzadas? Razónelo

es

En

el

sentido

clásico

del

término Cruzada,

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decir,

cuyo

destino

era

Tierra

Santa, sí fue el final. Pero si se entiende el término Cruzada en un sentido más

amplio, el siglo XIII no fue el fin de las cruzadas, puesto que con posterioridad

y durante unos siglos más, se siguió utilizando esta idea para enfrentarse al

aquellos enemigos cuya religión no era el cristianismo, como es el caso de la

anteriormente mencionada Batalla de los Campos de los Mirlos u otras contra

los musulmanes en la Península Ibérica, por ejemplo, puesto que se seguía

pensando que la religión verdadera era la cristiana. Además, ésta se siguió

utilizando como un instrumento político al servicio del poder de los monarcas

europeos.

BLOQUE 3: TEMAS 11-15 (en 20 líneas como máximo)

1. Explique brevemente en qué consistió el conciliarismo y su disputa con la monarquía pontificia.

El conciliarismo consiste en la creencia de que el poder ecuménico era el

poder supremo, incluso superior al poder del monarca, puesto que la Iglesia

era la representante de Dios en la tierra y era él el que debía gobernar. Esta

idea originó el llamado Cisma de Occidente iniciado en 1378, puesto que se

llegaron a elegir a dos papas: uno en Roma y otro en Aviñón, puesto que uno

pensaba que la Iglesia estaba por encima del poder regio y era ella la que

debía gobernar (papa de Roma) y el segundo pensaba que la Iglesia solo debía

dedicarse al mundo espiritual y solo ser consejero del poder regio de los reinos

(papa de AVIÑÓN).

2. La islamización de la Horda de Oro. Evolución, enfrentamiento con el Ilkanato, y fin.

El avance mongol en Asia se fue prolongando hasta llegar en 1241 a Europa

oriental, aunque la repentina muerte de Ogodei hizo que se replegasen a los

estepas cumanas. Pero hubo una parte de la población que se quedó en la zona

del actual territorio fronterizo de Rusia, Ucrania y Kazajistán, que llamaron

Horda de Oro. Este nuevo territorio tuvo como capital Saray y, poco a poco, se

fue convirtiendo en un estado poderoso, ejerciendo su dominio sobre los

territorios colindantes y sobre las rutas comerciales entre que pasaban por el

Mar Negro y que unían Europa y Asia. Su principal cogobernante en los

primero tiempos fue Batu.

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En 1257 Berbe se convirtió en Gran Kan y se convirtió al islam. También tenía la intención de conquistar algunas zonas de Persia y el Cáucaso para controlar las rutas caravaneras, por lo que se dio el primer enfrentamiento contra el Ilkanato de Persia. Además, quería la sumisión del califa abasí y seguir avanzando por Siria y Egipto. Consiguió conquistar Alepo, Damasco, Antioquía y Trípoli, aunque tuvieron problemas más tarde con los mamelucos, llegando a romperse la unidad mongola en 1260. El dominio del Ilkanato de Persia por Hulega y sus sucesores era opresivo y pagano hasta que Ghazan Kan se convirtió al islam, aunque no se convirtió en la única religión y los cristianos ya no tenía que pagar la yizya.

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BLOQUE4. COMENTARIOS

1. Comente el siguiente mapa siguiendo las directrices indicadas por el equipo docente (2 páginas)

BLOQUE4. COMENTARIOS 1. Comente el siguiente mapa siguiendo las directrices indicadas por el equipo docente (2

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El presente mapa es de temática político, puesto que muestra las diferentes batallas y movimientos territoriales durante el intento de conquista e independencia de Escocia con respecto a Inglaterra, en las llamadas Guerras Escocesas que tuvieron lugar entre 1296 y 1328.

El último rey escocés de la casa de los Malcom, los cuales gobernaban desde el

año 843, Alejandro III murió sin descendencia. Eduardo I, rey inglés, aprovechó este hecho para reclamar la soberanía inglesa sobre Escocia, algo que ya había

suscitado otras guerras en el pasado. Así, en 1296 invadió dicho reino. Además,

el rey inglés se llevó a Inglaterra la “piedra del destino”, piedra sobre la que

tradicionalmente eran coronados los reyes escoceses; y el crucifijo de Santa Margarita, una de las reliquias escocesas más importantes, entre otros objetos.

Esto provocó una reacción popular anti ingleses encabezada en sus comienzos por William Wallace, hijo del noble Malcolm Wallace. William inició una guerra

de guerrillas que duró hasta la victoria en la batalla de Stirling Bridge en 1297.

William fue llamado “guardián del reino” por estas victorias e inició una serie

de raids contra el norte de Inglaterra, pero fue derrotado en la batalla de Falkirk

en 1298. Poco después dimitió y fue capturado por los ingleses, quienes lo sentenciaron y despedazaron.

Durante estos acontecimientos, Robert Bruce, conde de Carrick y miembro del

consejo real (dividido entre los proingleses y los “nacionalista”, apoyó a Wallace

al principio de la rebelión, aunque durante el transcurso de la misma cambió

varias veces de bando (algo normal entre los nobles) hasta que fue coronado rey

de Escocia. Una vez rey, encabezó la rebelión venciendo en la batalla de Bannockburn en 1314, puesto que tenía intereses tanto en Inglaterra como en Irlanda. En 1315 envió a su hermano a intentar organizar una rebelión en Irlanda, fracasando en 1318.

El enfrentamiento entre Escocia e Inglaterra continuó durante tres siglos.

Estos sucesos son los que se representan en este mapa a través de los elementos

y principales ciudades representadas. Así, se muestran las dos oleadas de

invasiones inglesas durante el reinado de Eduardo I, una entre 1296 y 1298 coincidente con la rebelión inicial de William Wallace, y otra entre 1300 y

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1304. Durante el reinado de Eduardo II también se dieron otras desde 1310 hasta 1322. A su vez, los escoceses también hicieron tres incursiones principalmente hacia Inglaterra durante la rebelión de Wallace (1296-1298) y después con Robert Bruce (1311-1316 y 1322-1327). Además, durante el reinado de éste último se muestra la incursión en territorio irlandés entre 1315 y 1318, y se tomaron varios de los castillos más importantes escoceses (Elgin, Banff, Dunstaffnage, Ayr…).

en

Escocia, mayoritariamente por la costa oriental del reino. Pero la zona que más

En

el

mapa

también

se

pone

de

manifiesto

el

trayecto

de

los

ingleses

dinamismo

bélico

sufrió

fue

la

zona

fronteriza

entre

los

reinos

escoceses e

ingleses.

La importancia histórica de este periodo es muy destacada en la evolución posterior de las Islas Británicas, y ha sido desde entonces una lucha constante entre ambos reinos, el escocés y el inglés, incluso hoy en día se sigue discutiendo si Escocia debería ser independiente o no.

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2.

Comente el siguiente texto siguiendo las directrices indicadas por el equipo docente (2 páginas)

“Conviene de saber que magera que todos los mançebos se devan usar en movimientos e en trabajos corporales por que sean mas sanos en los cuerpos e por que ayan los miembros mas rresios para sofrir todos los travajos en que ovieren de bevir, enpero espeçialmente los que quieren bevir çibdadanamente devense usar en obras e en travajos convenibles segunt que demanda su condiçion, por que escuse la peresa e la oçiosidat por la qual se pornia a faser lo que les non convinia, e pues que ellos non se pueden dar a las çiençias, devense usar en otros travajos segunt que demandan las sus condiçiones, ca si fueren nobles deven usar las armas, o sy fueren çibdadanos o de villas o de aldeas deven usar cada unos de sus ofiçios por do han de bevir. Enpero todos los nobles non son de usar de una manera en los travajos corporales ca los fijos de los rreyes e de los grandes prinçipes non son de poner a tan grandes trabajos commo los otros por rrason que mas deven aber cuydado de ser sabios para governar los pueblos que fuertes e rresios en los cuerpos para los defender, segunt que prueva el filosofo [Aristóteles] en el VII de las Politicas, ca mejor se goviernan e se defienden los pueblos por sabiduria e por leyes que por las armas, como quier que todo sea menester. E por ende los padres mayor cuydado deven aver de poner a sus fijos aprender por do sean sabios que ponerlos a usos e travajos corporales por do sean rresios.

Mas aqui conviene de notar que los fijos de los rreyes e de los prinçipes non se deven escusar del todo del uso de las armas nin del arte de la cavalleria, por que quando binieren al menester de las armas non sean del todo sin uso dellas e sin arte de cavalleria, ca mas conviene a ellos que a los otros de saber el arte de la cavalleria, la qual podran bien saber si leyeren el libro que fizo Bejeçio de la cavalleria, do muestra qual deve ser el cavallero e en quales condiçiones deve aber e qual deve ser la cavalleria e de quales cosas se deven guardar los cavalleros para ser buenos lidiadores. E desto por abentura fablaremos mas adelante, enpero quanto a lo presente, conviene a los fijos de los rreyes de saber todas aquellas cosas que fasen a la arte de la cavalleria, e conviene les de saber los derechos e los previllejos de los cavalleros por que quando vinieren antellos los pleitos de cavalleria o rrebatos que sepan bien lo que han de faser o de judgar, e tales cosas, ca si lo non sopiesen podrian caer en grandes yerros, e seria mucho de rreprehender por tal neçedat commo esta”.

Egidio Colonna, Regimiento de príncipes. Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo del Escorial, Ms. K.I.5 (siglo XV), Libro II, Parte II, cap. 18, fº.85 vº.

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El presente texto es una fuente primaria, de naturaleza social y público. Fue redactado entre 1277 y 1279 por Egido Colonna, aunque posteriormente traducido al castellano por fray Juan García de Castrojeriz por encargo del obispo de Osma don Bernabé para la educación del futuro Pedro I de Castilla. Egido Colonna (1243-1316), también conocido como Gil de Roma o Egido de Roma, fue escritor, filósofo y teólogo eremita agustino, considerado el fundador de la primera escuela agustiniana. Además, fue arzobispo de Bourges, posiblemente alumno de Tomás de Aquino y el primer agustino en ingresar en el claustro de la universidad de París, tomando parte activa en la política de su época. Por ello, el contexto de este texto es el apogeo y consolidación de las monarquías europeas durante el siglo XIII, sobre todo la francesa, que se tomarán como ejemplo para las siguientes monarquías. Por ello, se toma como papel fundamental de algunos pensadores de la época, la de escribir tratados sobre las educación de los príncipes, los futuros monarcas, que deberán poseer una serie de virtudes y habilidades para poder desempeñar dicho papel con el mayor éxito posible. A uno de esos textos pertenece este texto, formando parte del género literario llamado <<espejos de príncipes>>.

El texto comienza hablando de lo que es propia para cada clase social y según

los

trabajos corporales puesto que cuentan con cuerpos sanos y que no deben dejarse

llevar

ser

su

edad.

por

Así,

la

según

pereza

o

el

texto,

la

los

jóvenes

(línea

mancebos

6),

pues

deben

en

dedicarse

su

a

ociosidad

está

condición

útiles, al igual que

los nobles deben dedicarse a las armas y los ciudadanos de

las villas

o

aldeas

a

los

oficios

para

los

que

sirven,

ya

que

no

pueden

dedicarse a

otras

ciencias.

Por

lo

que

el

autor

distingue

perfectamente

la

jerarquía estamental imperante de la sociedad medieval.

Pero los reyes, además de ser fuertes militarmente, deben ser sabios para gobernar a los pueblos, incluso deben ser más sabios que fuertes. Para la defensa de esta idea menciona la obra Políticas de Aristóteles (línea 14), autor clásico fundamental en el pensamiento filosófico de este periodo y que fue conocido en la Europa medieval gracias a las traducciones de manuscritos musulmanes que reproducían o comentaban las obras de dicho autor. Según este pensador se defiende mejor los pueblos con sabiduría y leyes que con las armas, por lo se recomienda que los padres, los reyes, presten atención en educar

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sabios a sus hijos, los príncipes. Lo cual ya pone de manifiesto una de las consecuencias que el renacimiento cultural que se da en Europa en estos siglos:

el progresivo protagonismo y valoración de la actividad intelectual.

Por último, Egido Colonna advierte que el hecho de educar en lo intelectual no escusa del uso de las armas ni del arte de la caballería (línea 17). Para ello recomienda el tratado de Bejeçio sobre caballería, en el cual se explica qué debe ser un caballero, cuáles deben ser sus cualidades para poder llegar a ser buen lidiador, su derechos y privilegios, lo cual todo príncipe debe aprender, puesto que cuando sea rey debe poder juzgar y resolver cualquier pleito de caballería correctamente, puesto que de lo contrario perdería prestigio y credibilidad como monarca.

Este texto es un claro ejemplo de la nueva corriente literaria que empieza a surgir como guía a seguir a la hora de educar a un príncipe, e incluso a nobles, que aunque en la antigüedad clásica ya existían algunos ejemplos sobre escritos en los que se describía y se filosofaba sobre cómo debía ser un buen gobernante, es ahora cuando vuelven a surgir con fuerza. Esto manifiesta como cada vez más se va perdiendo la idea del monarca guerrero a favor del concepto de monarca intelectual, sabio. Este cambio de concepción está íntimamente relacionado con el desarrollo cultural que se da en Europa a partir del siglo XIII, con la creación de universidades y el estudio de autores clásicos. Esta tradición literaria será continuada a lo largo de los siglos, aumentando espectacularmente durante la Edad Moderna.

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BIBLIOGRAFÍA:

Las

ciudades

europeas

del

medievo,

de

José

María

- BARQUERO GOÑI. (2014). Historia medieval II. Siglo XIII-XV. Madrid:

UNED.

- ECHEVARRÍA ARSUAGA (2014). Atlas histórico de la Edad Media. Madrid:

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- MONSALVO ANTÓN (1997). Las ciudades europeas del Medievo. Madrid:

Síntesis.

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