O que matrimnio e divrcio?

Postado por Solano Portela

Mateus 19.3-6: "Vieram a ele alguns fariseus e o experimentavam,
perguntando: lcito ao marido repudiar a sua mulher por qualquer
motivo? Ento, respondeu ele: No tendes lido que o Criador, desde o
princpio, os fez homem e mulher e que disse: Por esta causa deixar o
homem pai e me e se unir a sua mulher, tornando-se os dois uma s
carne? De modo que j no so mais dois, porm uma s carne. Portanto, o
que Deus ajuntou no o separe o homem".
-------------------------------Os Fariseus experimentavam a Jesus. interessante que o ponto para esse
teste era sobre o seu conceito quanto ao matrimnio. Nessa era, em que a
instituio do casamento to contestada, ou por vezes desprezada, e at
mal definida, qual o nosso conceito do Casamento? o conceito bblico, o
conceito divino dessa unio? E o que dizer do divrcio? aceitvel, pela
Bblia?
Na poca dos fariseus, havia duas escolas: a de Shammai que acatava o
divrcio por causa do adultrio e a de Hillel que dizia que o divrcio era
permissvel por qualquer motivo. Essa questo era sempre alvo de debate
acirrado entre as duas correntes. Jesus no apela a nenhum desses dois,
mas refere-se a Moiss aos escritos inspirados da Palavra de Deus (no
tendes lido?).
Jesus no se preocupa em responder primria e especificamente a pergunta
deles, sobre a questo de quebra do casamento; da quebra dos votos
matrimoniais; da ruptura desse pacto solene feito na presena de Deus,
tendo como testemunha o seu povo. Antes que entendamos as diretrizes
bblicas sobre o divrcio necessrio que entendamos o que o
matrimnio, e isso que Jesus quer explicar. Casamentos cristos so
celebrados dessa maneira at aos nossos dias: o povo de Deus testemunha
o comprometimento solene que os noivos fazem um ao outro, na presena
de Deus, em paralelo ao cumprimento de todas as prerrogativas e registros
legais, que devem ser feitos em cartrios e onde a lei assim o definir.
por isso que em vez de responder a pergunta dos Fariseus, Jesus faz uma
exposio do que o casamento. E isso interessa muito ao povo de Deus,
principalmente no cenrio contemporneo em que vivemos. Notem que
Jesus explica quatro coisas, sobre o matrimnio:

1. uma relao singular de gnero. No tendes lido que o Criador, desde

o princpio, os fez homem e mulher? Percebam a atualidade da Bblia!
Jesus parece estar falando aos nossos dias! Procedemos de um Criador.
Esse criador, sabiamente, nos fez diferentes, complementando um ao outro.
Ele criou dois sexos. Isso no uma opo quantitativa (mais de dois sexos)
ou qualitativa (um sexo, com as qualidades do outro) no existem trs ou
quatro sexos. Confrontamos as barreiras das impossibilidades biolgicas,
porque o Criador assim o quis: dois sexos homem e mulher. Essa a
estrutura da criao. Por mais que os homens tentem pervert-la, ou
transform-la; por mais que tentem se enganar, prescrevendo felicidade e
adequao a outros esquemas de gnero a humanidade retratar sempre
essa estrutura de gnero homens e mulheres. O que passa disso
distoro e desvio. Outras configuraes no podem ser legitimamente
chamadas de casamento, pois o casamento entre um homem e uma
mulher. isso que temos nos casamentos cristos: testemunhamos um
casal adequado aos padres divinos, comprometendo-se um com o outro.
Pela misericrdia de Deus, em nosso pas a Constituio ainda tem essa
definio de casamento, mas existem muitos esforos para que isso seja
mudado como seguidores da Palavra, temos que ter uma viso precisa de
qual o ensino Bblico, aqui reforado por Jesus.
2. uma relao singular social. Por esta causa deixar o homem pai e
me e se unir a sua mulher. Cada famlia uma relao singular, nica.
E ela gera outras famlias. Esse princpio era sempre importante para ser
frisado naquela sociedade patriarcal. Por mais ascenso hierrquica que
tivesse o patriarca, o esposo e esposa constituam uma unidade autnoma,
com vida prpria, com limites prprios, com diretrizes prprias, com
interesses prprios. Contando com o respeito mtuo externo, mas sem
interferncias externas indevidas. Notem os termos utilizados: Deixar, e
depois, unir: a palavra grega utilizada para unir kolla. de onde vem
a nossa palavra cola. cola divina, mais forte do que superbond! Esse o
plano de Deus desde o incio. Jesus no ensina nada de novo, mas leva os
pensamentos daqueles que o ouvem, como os nossos devem ser levados,
agora, ao projeto original de Deus. Quantos problemas podem ser evitados
nos casamentos, se esse modelo for seguido. Se no houver confuso e
interferncia das famlias de onde procedem os noivos para com a NOVA
famlia que eles agora formam. Esse relacionamento social singular traz
grandes privilgios e promove mais responsabilidade, aos cnjuges, na
construo de um lar, que s deles.

3. uma relao singular sexual. De modo que j no so mais dois, mais

uma s carne. Jesus tambm apresenta esse aspecto, que tpico do
matrimnio. O plano de Deus, desde a criao, reconhece a propriedade da
sexualidade e a abriga, com toda legitimidade, sempre na esfera do
casamento. O casal que procura seguir as diretrizes de Deus, nessa rea,
compreender esse simbolismo de harmonia, complementao, prazer e
alegria, e ensinar aos seus filhos os limites, o respeito e a santidade que
o sexo no casamento. Esse singular relacionamento mostra a dependncia
mtua, e o interesse com uma s mente, que dever nortear a vida do casal,
por toda a vida. Em uma era de dissoluo moral, como esse aspecto
importante! Temos que reforar em nossas famlias e nas nossas igrejas que
o sexo uma bno, que Deus preparou para o casamento. Todas as
demais opinies a esse respeito, procuram legitimar desculpas para no
cumprir o padro de pureza que Deus deseja, no somente aos jovens
cristos, mas a todos aqueles que integram o Seu Povo.
4. uma relao singular espiritual. Portanto, o que Deus ajuntou no o
separe o homem. Deus o agente supremo por trs de tudo o que ocorre
em um casamento. O matrimnio procede de Deus e enquadra-se em sua
perfeio quando essa centralizao divina percebida, prezada e
perseguida. O casamento mais do que uma conveno humana; mais do
que um mero contrato social um pacto solene de duas pessoas firmado
com Deus e firmado um para com o outro, sobre algo que foi criado por
Deus, com o testemunho de todos aqueles que presenciam a cerimnia.
Jesus, aqui, no se refere mais aos indivduos que celebram o casamento.
Ele diz o que Deus ajuntou (no aqueles) a referncia , portanto, ao
matrimnio.
Vejam o paralelo! Na relao social: deixar, unir. Aqui, na relao espiritual:
ajuntou, no o separe. A palavra ajuntar (sunesukein; suzeugnumi) a
mesma utilizada para designar uma canga aquela pea que prende uma
JUNTA de bois para puxar uma carroa! Isso significa que temos, no
matrimnio, indivduos duas pessoas, mas caminhando juntas, na mesma
direo.
exatamente por que o matrimnio no foi algo gerado pelo homem, que
ele no est sujeito a modismos, a modificaes segundo os tempos, e muito
menos a quebras e dissolues geradas pelos prprios homens. O divrcio,
as separaes, no so normas, por mais comum que se apresentem, mas
anomalias que trazem tristeza e dor a muitos.
Mas o que fazer perante a realidade do DIVRCIO? O que ensina a Bblia?

No nosso texto, em Mateus 19, Jesus trata do divrcio levando a

concentrao dos pensamentos ao matrimnio. Se a instituio do
matrimnio fosse bem entendida e seguida, no teramos de lidar com
divrcio, especialmente luz de textos como Hebreus 13,4: Digno de honra
entre todos seja o matrimnio, bem como o leito sem mcula; porque Deus
julgar os impuros e adlteros. O divrcio a dissoluo do matrimnio e
hoje, em nosso pas e no mundo, ele ocorre pelas mais variadas razes e, s
vezes, at sem razo, por mera concordncia dos cnjuges (consensual;
nos Estados Unidos isso chamado de no fault divorce).
A Igreja Presbiteriana do Brasil j se pronunciou em diversas ocasies sobre
a questo do divrcio. Um dos pronunciamentos mais extensos a
Resoluo do Supremo Conclio em 1986 (SC-86-026 - Doc. XCIX), na qual
faz referncia s decises anteriores e s diversas mudanas na legislao
brasileira; apresenta o resumo apresentado em Nossa Confisso de F (Cap
24); refora a indissolubilidade do matrimnio encontrada nos
ensinamentos de Jesus (Mt 19.7-9; Mc 10.2,12.); e indica que somente o
adultrio e a desero irremedivel so causas Bblicas reconhecidas pela
Igreja como justificativas para o divrcio.
Nossa Confisso de F (de Westminster CFW), que uma compilao
sistemtica de ensinos bblicos, tem todo um captulo (XXIV 24) tratando
Do Matrimnio e do Divrcio. Ela expressa claramente, na seo 6 deste
capitulo, o que a Bblia ensina: Posto que a corrupo do homem seja tal
que o incline a procurar argumentos a fim de indevidamente separar
aqueles que Deus uniu em matrimnio, contudo s causa suficiente para
dissolver os laos do matrimnio o adultrio ou uma desero to obstinada
que no possa ser remediada nem pela Igreja nem pelo magistrado civil;
para a dissoluo do matrimnio necessrio haver um processo pblico e
regular. no se devendo deixar ao arbtrio e discreo das partes o
decidirem seu prprio caso. Alm de outros pontos, esse texto demonstra o
erro do chamado divrcio consensual, alternativa infelizmente encontrada
dentro de igrejas contemporneas.
Mas a Bblia (e a CFW) tambm ensina que o divrcio nem sempre errado.
Ele permitido especificamente naqueles dois casos previstos na Escritura:
o adultrio e a desero obstinada.
Dois textos bblicos so pertinentes a essa compreenso:


Mateus 5.32 (e 19.9): Eu, porm, vos digo: qualquer que repudiar sua
mulher, exceto em caso de relaes sexuais ilcitas, a expe a tornar-se
adltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultrio.

1 Corntios 7.15: Mas, se o descrente quiser apartar-se, que se

aparte; em tais casos, no fica sujeito servido nem o irmo, nem a irm;
Deus vos tem chamado paz.
Mas claro que o divrcio no algo natural. Desde o Antigo Testamento,
onde temos casos de divrcio, lemos tambm que O SENHOR, Deus de
Israel, diz que odeia o repdio (Malaquias 2.16). E tanto no nosso texto
inicial, em Mateus, como no registro de Marcos 10.9, a mxima de Jesus
subsiste: Portanto, o que Deus ajuntou no separe o homem.
Concluso
verdade que existem muitos desvios desses padres, sobre matrimnio e
divrcio. Desvios que ficam aqum do ideal bblico em nossa sociedade.
Como cristos somos tambm realistas. Vemos isso. Admitimos que esses
desvios ocorrem ao nosso redor. E verdade, tambm, que a nossa f uma
f de esperana. Deus nos apanha onde estamos, perdoa pecadores,
conserta o nosso caminhar, repara vidas e at recupera relacionamentos e
matrimnios quebrados.
No entanto, devemos objetivar os padres traados pela Palavra de Deus.
Assim, quando estivermos presentes, participando ou testemunhando um
casamento nas bases da Palavra de Deus, temos muita razo para prestar a
Ele muitas aes de graa. Dar graas porque jovens esto trilhando o
caminho traado por Deus como norma. Orar a ele para que preserve a
unio deles, em todos esses aspectos que nos foram ensinados por Jesus.
Interceder para que Deus conceda a eles muita felicidade, por estarem
obedecendo aquilo que agrada a Deus, em suas vidas. Suplicar que sejamos
preservados, como Povo de Deus, para que os matrimnios sejam bblicos e
o divrcio no venha a ser uma realidade, na vida dos recm-casados, dos
cristos e da igreja de Cristo.