1.

ANLISIS NARRATIVO
ANLISIS DE PERSONAJES
Segn el rol que juega
en la trama

Tipo de ident
ificacin
Pretendida
Eva (3:1-7) Simpata
Adn (3:8- realista
24)

Los rasgos del personaje

Protagonis
ta

Adn y Eva en su estado de

inocencia,
escuchan
las
palabras de la serpiente que
tergiversa el mandato de Dios.
Que los lleva a desobedecerlo.
En su estado de perversin, se
esconden de la presencia de
Dios, no confiesan su pecado
sino ms bien acusan a Dios
como l culpable.
Dios que les haba dado para
comer de todo rbol, menos
del bien y el mal, les busca
para escuchar su confesin y
consolarnos ante el engao de
la serpiente, sin embargo,es
acusado por haber formado a
la mujer y creado a la
serpiente tan astuta.
La serpiente es poseda por el
diablo para engaar a Eva,
invitndola a desobedecer a
Dios, para comer del rbol del
bien y el mal; porque no
moriris sino que sern como
dioses, conocedores del bien y
del mal. Despus es maldecida
por Dios.
La tierra es maldecida por
causa del hombre.
Y
los
querubines
son
ordenados a cuidar el rbol de
la vida.

Principal

Dios

Simpata
idealista

Secundari
o

Serpiente,
Tierra,
querubines.

Antipata

ANLISIS DE LA TRAMA
La trama es de Tragedia porque los perjudicados fueron Adn y Eva tras
haber obedecido al diablo y desobedecido al mandato de Dios, ahora las
consecuencias sern atroces, la serpiente es maldecida y enemiga de la
mujer; para Adn comer el pan diario con el sudor de su frente y por su
culpa la tierra producir cardos y espinos, y eso comer el hombre; Eva
engendrar con dolor, su marido seorear sobre ella; sin embargo, en
medio de tanto castigo, Dios promete una esperanzal, la Simiente de
Eva aplastar la cabeza de la simiente de la serpiente, en cambio el otro
solo le herir el calcaar. Entonces podras tambin decir que tiene la
tramaes de fortuna.
Fases de la narrativa
Conflicto
Complicacin

Capacidad
Cambio repentino

Desenlace

Dilogo de la serpiente
con Eva
Desobediencia
al
mandato y ven su
situacin trgica
Dios
interviene
en
ayuda del humano
Castiga y maldicin de
Dios a la serpiente y la
humanidad.
Promesa
de Salvacin.
Dios los viste de su
perdn, los expulsa del
Jardn.

3:1-2
3:3-7

3:8-13
3:14-29

3:20-24

2. ANLISIS RETRICO
GNERO RETRICO
INTENSIN RETRICA

CONTEXTO RETRICO

Epidectico, porque busca repudiar el

evento de la cada en pecado.
El autor busca repudiar la cada y
sentir pesar del evento que sujeto a
la creacin al pecado. Sin embargo,
la dulce promesa del Salvador.
Seguramente la comunidad primitiva
de Egipto en la poca de Moiss, no
conoca los orgenes de la creacin y
de la cada de sus padres en pecado,
y la promesa del Salvador.

3. ANLISIS DOCTRINAL
Dinmica de Ley y Evangelio
Nuestro texto pareciera que fuera todo Ley, porque pone al
hombre el castigo por causa de su desobediencia, a la mujer le aumento
los dolores del parto, el hombre comer con el sudor de su frente,
labrara la tierra entre espinas y cardos. Si bien el todo el texto est
repleto de Ley, en Gnesis 3:15 encontramos el proto-evangelio. En este
versculo tenemos el dulce Evangelio. Porque la simiente de Eva, Cristo
es quien aplastar la cabeza de la serpiente y nos reconciliar con Dios.
Tambin cuando Dios los cubre a Adn y a Eva con pieles, vemos la
accin de Dios hacia el hombre, sacrificio y derramamiento de sangre
para que el hombre este cubierto del pecado.
Mi texto en las Confesiones Luteranas
Nuestro texto aparece en las Confesiones en la Apologa de la Confesin
de Augsburgo en el Articulo II Pecado Original para ser ms precisos y
tambin en la FCDS, art. V. Ley y Evangelio. Y es en este artculo donde
podemos resumir todo lo que nos trae Gen 3:15:
Desde el principio del mundo estas dos doctrinas (Ley y Evangelio)
se han enseado siempre juntamente en la iglesia de Dios, con su
debida distincin. Pues los descendientes de los venerables
patriarcas, as como los patriarcas mismos, no slo ponan en la
memoria constantemente cmo en el principio el hombre fue justo
y santo por Dios y cmo por el engao de la serpiente traspas el
mandato de Dios, se volvi pecador, se corrompi y se precipito
con toda su posteridad en la muerte y la condenacin eterna, sino
que tambin volvan a recibir nimo y consuelo mediante el
mensaje que trata de la simiente de la mujer, que quebrara la
cabeza de la serpiente (Gn. 3:15); e igualmente con el que trata de
la simiente de Abraham, en quien seran benditas todas las
naciones de la tierra (Gn 22:18; 28:14); e igualmente con el que
trata del Hijo de David, quien restablecera el reino de Israel y sera
Luz a las naciones (Sal. 110:1; Is. 40:10; 49:6); y quien <<fue
herido por nuestras rebeliones y molidos por nuestros pecados, y
por su llaga fuimos nosotros curados>> (Is. 53:5)(Melndez, 2000)

Mi texto en la doctrina (CA o Catecismo de Lutero)

En el Locus de la Confesin de
Augsburgo
Lo podemos ubicar en el 2do art. el
Pecado Original. Se ensea entre
nosotros que desde la cada de Adn
todos los hombres que nacen segn la

Catecismo Menor de Lutero

En el Cme de Lutero podemos
encontrar la relacin entre los 10
Mandamientos, principalmente con
los 3 primeros.
Con el Primer

naturaleza se conciben y nacen en

pecado gracias a la cada todos
somos afectados por el pecado, como
si
fuera
una
enfermedad
que
corrompe todo nuestro naturaleza.
Sin embargo la solucin est en el 3er
art. El Hijo de Dios la simiente
prometida a Eva (Gn 3:15), cumplida
en la seno virginal de Mara, para
Salvarlos del pecado, muerte y el
diablo, y reconciliarnos con el Padre.

mandamiento porque su dios fue la

serpiente y no Dios,
Segundo
Mandamiento
porque
usaron
el
nombre de Dios en vano, porque
engaaron con la lengua, cuando la
serpiente le dice a la mujer conque
Dios os ha dicho: no comis de todo
rbol del huerto? (Gn. 3:1). Y
tambin con el Tercer Mandamiento
porque no tuvieron la Palabra de Dios
por santa, ni la oyeron de buena
gana, sino que la despreciaron.
Pero tambin tiene relacin con el
Credo
pero principalmente con el
Articulo Segundo: La Redencin,
porque la Simiente de la Mujer es
Jesucristo,
verdadero
Dios
engendrado del Padre en la eternidad,
y tambin verdadero hombre nacido
del Virgen Mara, es el Seor de todos
y que ha remido y rescatado a todos
por su santa y preciosa sangre y con
su inocente pasin y muerte y todo
esto lo hizo para que todos nosotros
furamos salvos.

4. FUSION DE HORIZONTES
Ley en 2do uso (1er mandamiento):
En el mundo de hoy vemos que ya nadie le da importancia al
pecado, toman muchas actitudes o posturas para tratar de tapar y
embellecer el pecado para que eso parezca algo normal y muy comn
de las personas. Las personas ya no tienen en alta estima a Dios y a su
Palabra, hay muchas cosas que nos seducen como la serpiente y nos
aleja de Dios, nos aleja del Servicio Divino, muchos incluso desprecian el
Pan y el Vino. Las personas evitan el trabajo duro para conseguir el pan
diario, las mujeres buscan mtodos distintos para poder tener sus hijos,
porque no quieren sentir esos dolores tan fuertes, tambin por causa del
pecado hay enfermedades, pestes, etc. Gnesis 3 nos muestra cuan

pecadores e inmundos somos ante Dios, y eso lo vemos cuando Dios

expulso a Adn y a Eva del Huerto. Somos pecadores, es la verdad.
Evangelio
Sin embargo, aunque el hombre corrompi todo el mundo por la
desobediencia e hizo airar a Dios, l es amoroso en esencia, y nos dio la
certeza de ser salvos desde el Gn. 3.15 donde la Simiente de la mujer
vendr para aplastar la cabeza de la serpiente, Cristo es esa simiente y
l vino a cumplir lo que Dios le dijo a la mujer y es este Cristo quien vino
a redimir al mundo perdido y condenado, para darnos vida y salvacin,
ahora Cristo por su gran amor infinito nos vino a cubrir con el Espritu
Santo en el Bautismo, dndonos vida y salvacin, donde Dios nos mira
otra vez con agrado y nos hacer herederos de Su reino, un reino que no
hay dolores, ni angustias, ni enfermedades y donde todos alaban a la
Simiente, al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Cristo
redime a toda la creacin, hacindola nueva creacin, siendo Cristo
Seor y Dueo de todas las cosas.
Ley en 3er uso
Teniendo esto en cuenta, sepamos que Dios en su amor infinito enva a
Su nico Hijo para que seamos salvos, y as nosotros podamos alabarlo y
glorificarlo, tengamos pues, amor, temor y confianza en Dios para que
podamos or su Palabra y Santificar su Palabra, Dios nos ayude y nos
guarde de todo pecado. Amn.