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PONTIFICIA UNIVERSIDAD

CATLICA DEL ECUADOR


SEDE IBARRA

ANLISIS Y CRTICA I
NOMBRE: EDWARD VSQUEZ
CURSO: SPTIMO A
DOCENTE: ARQ. MARCO LAFUENTE
TEMA: LA ARQUITECTURA DEL AFUERA: UNA CRTICA ARQUITECTONICA
TANGENCIAL
RESUMEN
Lo que nos presenta la autora hace referencia a que a lo largo de la historia se han
desarrollado diferentes mtodos y herramientas para que cada una de las disciplinas
sea por un pensamiento cientfico, filosfico, artstico puedan generar caminos
coherentes a los que tienen por objetivo llegar, es as que podemos decir que estos no
se encuentran disociados, debido a que tienen una estrecha relacin uno con el otro,
frente a este caso podemos mencionar el claro ejemplo de lo que sostuvo Deleuze al
tomar conceptos derivados de la filosofa para ponerlos en prctica en el teatro, y es
por esto que podemos llegar a la conclusin de que sean cuales fueren las preguntas
de nuestra disciplina haremos filosofa y es ah que formularemos la pregunta correcta
que nos lleva a Qu es la filosofa?
En base a este concepto es que se busca acarrear conceptos los cuales nos lleven a
un profundo pensamiento de cul es la situacin de la arquitectura en el comienzo de
este siglo, para as hacer hincapi conceptos provenientes de la filosofa y que influyan
en aspectos fundamentales en la disciplina de arquitectura.

LA CRTICA
Para establecer una crtica basada en fundamentos meramente visibles existen varios
caminos a tomar y cabe en los profesionales de arquitectura el elegir el camino
adecuado para establecer aquella crtica desde un punto de vista que ejerza la
prctica, analizando desde puntos factibles de visualizar en hechos arquitectnicos
existentes. Pero es as que tambin podemos tomar caminos ms complicados de
transitar ya que nos lleva a tomar diferentes ndoles arquitectnicas y ya no veramos
a aquello como slo una obra de arte, sino, a un anlisis ms profundo en lo social y
abstracto que conlleva a ver desde una visin de la arquitectura sin edificios.

La arquitectura ha sido el gran libro de la humanidad, la expresin principal del


hombre en sus diferentes estadios del desarrollo, sea ste bajo la forma de la fuerza o
de la inteligencia. 1
En los ltimos aos la arquitectura viene atravesando por cambios muy
trascendentales que ya no solo bastara con hablar de un hecho arquitectnico, sino
que este ya viene vinculado con un idealismo de establecer acontecimientos
contextuales y humanos. Al referirnos a la produccin de la arquitectura como hecho
ya no solo estamos hablando de construir un edificio, ms bien hablaramos de un
contexto mediato e inmediato, de su gente, las actividades desarrolladas en l, la luz,
el aire, el vaco, el lleno y todo lo relacionado a ello. Consecuentemente para poner
mayor nfasis al tema se desarrollara junto a un ejemplo el cual tomar en cuenta los
perodos de 1890-1930, y 1990-2003 que girar en torno a un eje de anlisis de
conceptos de territorio y de historia, llevndonos a una crtica de carcter pluralista
y rizomtico.
Con historia nos referimos a que proviene mediante una investigacin, esta
investigacin conlleva a un relato de los hechos de manera ordenada, cronolgica y
a travs de aquella lnea del tiempo que el hombre ha creado con el paso del tiempo y
que se ha puesto a s mismo como sujeto-centro del mundo conocido. Es as que
cada cosa de la historia fue tomando impulsos para el estudio de cada una de ellas,
pero esto no quiere decir que hasta ese momento la historia haya sido lineal y luego
cambi, sino que gracias a nuevos pensamientos como los de Deleuze, Flix Guattari,
Paul Virilio y Manuel de Landa entre otros, este concepto historia fue adquiriendo
otras connotaciones, las cuales repercutieron directamente en las producciones
artsticas y arquitectnicas.

HISTORIA, ARTE Y ARQUITECTURA 1890-1930 / 1990-2003


La relacin que tuvo la arquitectura y el arte de fines del siglo XIX y comienzos del
siglo XX, estaba siendo tomada o rechazada mayormente en aspectos estilsticos, es
as como el Art Nouveau se manifiesta en contra de un historicismo en pro del
internacionalismo por medio de repertorios recogidos por arquitecturas pasadas,
acarreando una manifestacin denotativa en el cambio de formas, dando a luz un
gusto de autor y un gusto social. De igual manera se implanto un nuevo comienzo con
respecto a la vanguardia artstica y arquitectnica ya que intento establecer

1 Hugo, Vctor: 1930. Nuestra Seora de Paris. (Barcelona, Sopena.)

concretamente un corte en esa lnea de tiempo para comenzar a mirar hacia el


presente y futuro no solo en lo arquitectnico, sino tambin en lo poltico y social.
En la poca contempornea se establece que para que haya diferencia, tiene que
haber oposicin y a la vez, atraccin. Es por esto que las supuestas vanguardias
pretendieron comenzar desde cero. En realidad lo que hicieron fue continuar la historia
pero no linealmente, sino de una manera mltiple. Negaron lo anterior, pero
desplazaron la diferencia. Incluso en el perodo de la arquitectura moderna se enfoc
en tomar formas de arquitectura antiguas para la creacin de nuevas formas.
El arte no existe para reproducir lo visible, sino para hacer visible, lo que est ms
all del mundo."2
Las prcticas arquitectnicas del siglo XXI denotan esta posicin parcial para sealar
que la historia ya no es un catlogo de formas ni vacos, sino que es un continuo
presente desplazado del cual pueden extraerse conceptos ms que elementos fsicos.
Esto conlleva al dislocamiento del contexto con respecto a la arquitectura, ya que un
contexto est unido a la historia de la arquitectura. Estos operan de la misma manera
en un hecho arquitectnico. Son fuerzas externas e internas que hacen que el edificio
adquiera un carcter ampliado que va ms all de la funcin, la figura o el fondo.
Podemos enmarcar el caso famoso en el que la historia y el contexto es el proyecto
desarrollado por el estudio Zaha Hadid quien buscar disear un edificio en el que la
figura represente los valores estticos de la cultura musulmana a travs de su
escritura en los muros, el estudio realiz un proyecto diferente que mucho tiene que
ver con la condicin de hacer visible lo invisible. Este actor introdujo en el edificio
constantes que ya existan en las otras mezquitas. Valores como fragmentacin,
complejidad, religiosidad, el vaco cuidadosamente pensado, las luces y sombras, etc.
Desde este punto se parte para que ya no se d una arquitectura con convenciones
puramente formales, sino para jugar con sus lmites tanto fsicos como ideolgicos y
de esta manera ver ms all de lo que se ha visto.

UNA ARQUITECTURA DEL AFUERA


Segn Michel Foucault, existe un pensamiento del adentro y un pensamiento del
afuera. El primero nos lleva a un mundo organizado por el lenguaje, mientras que el
segundo hace que el sujeto y el lenguaje desaparece, llevando a el arte hacia ms all
de aquellos lmites que nos atrapan y es ah que nos interesa en ver a la arquitectura
2 - Klee, Paul.

an ms all, debido a que la arquitectura con el paso de los aos ha ido sumando
puntos en relacin a la filosofa, desarrollando proyectos en comn y traspasando
barreras con el fin de ver ms all de lo que se proponen diariamente. Entonces la
literatura, la filosofa, la arquitectura, el arte, han vuelto a formar parte de un mismo
organismo que conlleva a un pensamiento mucho ms profundo.
(...) lugares sin lugar, umbrales atrayentes, espacios cerrados, prohibidos y sin
embargo abiertos a los cuatro vientos, (...); habitaciones ms largas que anchas,
estrechas como un tnel, donde la distancia y la proximidad, la proximidad del
olvido, la distancia de la espera se acortan y se ensanchan indefinidamente.3
Una arquitectura que se ha transformado junto con la idea del espacio y tiempo. Al
relacionarse el tiempo con el espacio en un todo continuo, el carcter absoluto de la
realidad pas a volverse relativo. Este factor ha influido en las teoras de los
pensadores nombrados anteriormente, y por ende, se ha visto tambin en las
producciones arquitectnicas de comienzos de siglo XXI. De este modo muchos
estudiantes de arquitectura han realizado proyectos en base a las nuevas
herramientas informticas que se poseen para proporcionar un correcto uso para
generar mayor produccin satisfactoria, trasluciendo no slo en las nuevas formas de
los edificios y textos, sino tambin en los programas desarrollados tanto en forma
prctica como terica.
El proceso generativo de diseo es ahora dinmico y gracias a la animacin
computada, se constituy como un escenario virtual muy influyente en la
experimentacin proyectual. Es por esto que la arquitectura de nuestros tiempos es
consciente del gran avance que a producido y se enmarca ms en del hombre como
eterno viajante, por lo que ha desarrollado su labor experimental planteando nuevas
topologas para un nuevo hombre.
Ahora el concepto de territorio no slo es un elemento externo del hombre como se
pronunciaba anteriormente, sino que lleva un contexto ms amplio, generando as un
sentimiento de poder, asimilndolo como el de la bsqueda de la libertad buscando
desatarnos para conseguir nuestro objetivo. Es por esto que ahora autopistas,
subterrneos, etc. Han quedado en el nomadismo ya que el hombre ahora tiene ese
sentimiento de un mundo exterior, es decir, de mirar ms all, y seguirse definiendo
como un eterno viajante y de este modo sentir ese sentimiento y deseo de pertenencia
de eso, que es algo que el hombre busca para sentirse realizado.
En fin, podemos observar que nos encontramos ante una cuestin de sobre pasar
aquellos lmites que la misma arquitectura se interpuesto, ahora a travs de la historia
y el territorio se han podido enmarcar cambios fundamentales en la lnea de tiempo
que sola mantenerse esttica y de igual manera eliminando un territorio fsico para
convertirlo en un sentimiento de pertenencia y es por eso que se puede concluir que la
arquitectura debe mantenerse interactuando con las diferentes disciplinas del mundo
exterior, enriquecindose a s misma y sobre todo hacer saber que no necesariamente
las prdidas traen consigo una involucin, sino un cambio radical para mirar ms all
de lo que creemos ver.
CONCLUSIONES
3 - Foucault, Michel: 1997. El Pensamiento del Afuera (Valencia, Pre-Textos). El texto
del autor est dedicado a la literatura de Maurice Blanchot.

Hoy en da no hay que relacionar a la crtica arquitectnica como un


pensamiento nico de los detalles de un asentamiento o un proyecto como tal,
sino que hay que amplificar la visin y entender desde diferentes puntos de
vista, donde se puede comprobar que la arquitectura a lo largo de su historia
ha ido tomando diferentes destinos y forma de preceptuar el espacio debido a
sus diferentes necesidades.

Para realizar una buena crtica a objeto arquitectnico, el profesional


responsable debe tener una buena fundamentacin experimental y de
conocimiento, para que sea lo ms acertada posible teniendo un pensamiento
tico de tal manera que aporte constructivamente a las distintas obras
arquitectnicas.

La arquitectura ha tenido cambios significativos a lo largo de la historia donde


se acopla a la realidad y necesidades de la poblacin o usuarios de
determinada poca, dando la imagen y esencia de determinado tiempo donde
se constituy dicho proyecto.

En la actualidad la arquitectura ha ido comprendiendo paulatinamente que no


existen lmites en esta ciencia sino ms bien que comprende una amplia
variedad de ciencias donde el propsito es satisfacer las necesidades de la
poblacin. Por lo que es crucial que la arquitectura interacte con las diferentes
disciplinas del mundo exterior, enriquecindose a s misma para mirar ms all
de lo que creemos ver.

GLOSARIO

Erudicin: Conocimiento profundo de alguna materia adquirido mediante el


estudio directo de textos y fuentes.

Rizomtico: Es un concepto filosfico desarrollado por Gilles Deleuze y Flix


Guattari en su proyecto Capitalismo y Esquizofrenia (1972, 1980). Es lo que
Deleuze llama una "imagen de pensamiento", basada en el rizoma botnico,
que aprehende las multiplicidades.

Umbral: Parte inicial o primera de un proceso o actividad.

Ontolgica: Parte de la metafsica que estudia el ser en general y sus


propiedades.

LINKOGRAFA

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AX1hqGYDA#newwindow=1&q=define+%E2%80%A2%09Umbral
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