El Prncipe Maquiavelo

(Parte 2)
Captulo XI De los principados eclesisticos.
Los principados eclesisticos, estos prncipes tienen Estados sin estar obligados a defenderlos y
sbditos sin tener la molestia de gobernarlos.
La mayor autoridad se sustenta en las instituciones religiosas, independientemente del modo de
vivir o gobernar; es decir, el poder de la iglesia es quien gobierna.
Capitulo XII Cuantas especies de tropas hay; y de los soldados mercenarios.
Las armas con las que un prncipe defiende su Estado son o las suyas propias o armas
mercenarias, o auxiliares, o armas mixtas.
Las mercenarias y auxiliares son intiles y peligrosas. Si un prncipe apoya su Estado en tropas
mercenarias, no est firme ni seguro nunca, porque ellas carecen de unin, son ambiciosas,
indisciplinadas, y cobardes contra los enemigos.
Lo que nos ensea que nicamente los prncipes que tienen ejrcitos propios y las repblicas que
gozan del mismo beneficio hacen grandes progresos, mientras que las repblicas y prncipes que
se apoyan en ejrcitos mercenarios logran todo lo contrario.
Captulo XIII De soldados Auxiliares, Mixtos y Propios
Las armas auxiliares son de las ms intiles, ya que son las que otro prncipe nos presta para
socorrernos o defendernos.
Una victoria no es real si se gana con armas de los otros.
Las infanteras propias son las que se componen de soldados, ciudadanos o hechuras del prncipe:
todas las dems son mercenarias o auxiliares.
Captulo XIV De las obligaciones del Prncipe
El prncipe siempre debe pensar en los ejercicios de armas en los tiempos de paz como de guerra
y lo puede hacer de dos formas, acciones y pensamientos.
En las acciones debe tener ordenada y ejercitada a su tropa as como tambin ir a caza, y conocer
la calidad de los sitios que se encuentran en su pas. Estas le permiten conocer bien su pas para
defender mejor y las semejanzas de otro pas con el de l.
El prncipe debe de ejercitar su espritu, debe leer historias y contemplar acciones de los varones
conocidos, como se condujeron a la guerra, causas de sus victorias y de sus prdidas.
Captulo XV De las cosas por las que los hombres y especialmente los prncipes, son
alabados o censurados.
Es necesario que un prncipe que desea mantenerse, aprenda a ser bueno o no segn que exijan
las circunstancias.
No habra cosa ms correcta que un prncipe estuviera dotado de muchas cualidades y
entremezclado con las malas que le son opuestas.

Captulo XVI De la liberalidad y la miseria

Suceder siempre que un prncipe quiere tener la gloria y para ello consumir todas sus riquezas
en prodigalidades (bienes). Entonces se ver obligado a perjudicar extraordinariamente a sus
gobernados y hacer cuanto es imaginable para tener dinero.
As, pues, un prncipe que no quiere verse obligado a despojar a sus gobernados y quiere tener
siempre con que defenderse, no ser pobre y miserable, ni verse precisado a ser rapaz, debe temer
un poco incurrir en la fama de avaro, supuesto que la avaricia es uno de aquellos vicios que no
aseguran su reinado.
Captulo XVII De la severidad y la clemencia, y vale ms ser amado que temido.
Aqu se presenta la cuestin si vale ms ser temido o amado. Ser responde que sera correcto ser
uno y otro justamente; pero como es difcil serlo a un mismo tiempo, el partido ms seguro es ser
temido primero que amado.
Lo correcto es que el prncipe sea temido por sus gobernados pero al mismo tiempo amado para
as evitar ser aborrecido.
CAPITULO XVIII De qu modo los prncipes deben guardar la fe dada.
Modos de defenderse.
1.- Leyes: es el que conviene a los hombres
2.- Fuerza: pertenece esencialmente a los animales para un prncipe es indispensable saber
hacer uso de las dos ya que una no podra durar si no la acompaa la otra.
Es necesario, pues, ser zorra para conocer los lazos, y len para espantar a los lobos.
Capitulo XIX El prncipe debe evitar ser despreciado y aborrecido
El prncipe debe huir de las cosas que no lo hagan odioso y despreciable.
Para ser respetado, el prncipe, tiene necesariamente que ser bueno y querido por los suyos. Un
prncipe debe temer dos cosas: que se le subleven los sbditos y que lo ataquen potencias
extranjeras.
Capitulo XX Si las fortalezas y otras muchas cosas que los prncipes hacen con frecuencia
son tiles o perniciosas.
Cuando desarmas a todos los gobernados empiezas ofendindolos, supuesto que manifiestas que
desconfas de ellos, sospechndolos capaces de cobarda o poca fidelidad.
El prncipe que tiene ms miedo de sus pueblos que de los extranjeros debe hacerse fortalezas,
pero el que teme ms a los extranjeros que a sus pueblos debe pasarse sin esta defensa.
Captulo XXI Cmo debe conducirse un prncipe para adquirir alguna consideracin
El prncipe tambin debe mostrarse amante de la virtud y honrar a los que se distingan en las
artes. Dar seguridades a los ciudadanos para que puedan dedicarse a sus profesiones; y que
unos no se abstengan de embellecer sus posesiones por temor a ser robados, y otros de abrir una
tienda por miedo a los impuestos.

Captulo XXII De los secretarios (o ministros) de los prncipes

Entre los prncipes hay tres formas de cerebros:
Los que imaginan por si mismos Ingenios superiores.
Poco ingeniosos para inventar, aprenden rpido lo que se les ensea por otros Excelentes
talentos.
No conciben nada por s mismos, ni por discursos ajenos Como si no existieran.
Un buen ministro debe manejar los negocios de un Estado y por ello debe pensar en el prncipe
antes que l.
Captulo XXIII Cundo debe huirse de los aduladores
Para protegerse de la adulacin es necesario hacerles comprender a los sujetos que te rodean que
no te ofenden con la verdad, que pueden decirla y no te faltara el respeto.
Para evitarlo un prncipe dotado con prudencia debe seguir un curso medio, escogiendo de su
estado sujetos sabios a los cuales acuerde solo decir la verdad a lo que le pregunte, or sus
opiniones, deliberar por s mismo y obrar como tenga por conducente.
Captulo XXIV Por qu muchos prncipes de Italia perdieron sus estados?
Si se consideran aquellos prncipes de Italia, que en nuestros tiempos perdieron sus Estados,
como el rey de Npoles, el duque de Miln y algunos otros, se reconocer, desde luego, que todos
ellos cometieron la misma falta en lo concerniente a las armas, segn lo que hemos explicado
extensamente. Se notar despus que uno de ellos tuvo por enemigos a sus pueblos, o que el que
tena por amigo al pueblo no tuvo el arte de asegurarse de los grandes. Sin estas faltas, no se
pierden los Estados que presentan bastantes recursos para que uno pueda tener ejrcitos en
campaa.
Captulo XXV Cunto dominio tiene la fortuna en las cosas humanas, y de qu modo
podemos resistirle cuando es contraria
La fortuna es la juez de la mitad de nuestras acciones, pero nos deja gobernar la otra mitad. Y
aunque esto sea inevitable, no basta para que los hombres, tomen sus precauciones con diques y
reparos.
La fortuna varia y los hombres se empean en proceder de un mismo modo, sern felices mientras
vayan de acuerdo con la suerte, e infelices cuando estn en desacuerdo con ella.
Captulo XXVI Exhortacin a librar la Italia de los brbaros
Despus de todo lo expuesto, las circunstancias son propicias para que un nuevo prncipe pueda
adquirir la gloria, instaurando una nueva forma de gobierno y dndole la felicidad a los Italianos.