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CAPTULO V I
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/.A D E S C O S I F I C A C I N
1. L A
ESCLAVITUD
Es imposible remontarse hasta los orgenes de la esclavitud. Todos los pueblos de la antigedad la aceptaron como base de su organizacin econmica. E n
el Levtico encontramos la siguiente recomendacin: "Los esclavos o esclavas que
tengan, tomadlos de las gentes que estn en derredor vuestro; de ellos compraris
siervos y siervas. Tambin podris comprar de entre los hijos de los extranjeros
que viven con vosotros y entre los que de su linaje han nacido en medio de
vosotros, y sern propiedad vuestra" {Lev. 25-44/45).
Adems de las compras, los esclavos procedan de los vencidos en las guerras, de la
piratera, etc. A mediados del siglo XVIII el trfico de esclavos fue una de las actividades
econmicas ms importantes de las potencias martimas: Espaa, Portugal, Holanda y
especialmente Inglaterra. E n este ltimo pas, el mayor traficante y el hombre ms rico
del pas, un tal John Hawkins, fue elevado a la nobleza por la reina Isabel I.
Fue la propia Inglaterra la que pas, abruptamente, de potencia esclavista a
abanderada de los abolicionistas, merced, por un lado, al influjo de las ideas del
liberalismo, y, por el otro, como una consecuencia de la Revolucin Industrial.
E n efecto, cuando la jornada laboral se prolongaba ms all de las doce horas y
los menores de 5 aos podan ser puestos frente a un telar, cuando el trabajador
deba conformarse con un jornal fijado unilateralmente y era tomado y despedido sin ningn recaudo, el esclavo resultaba antieconmico. Haba que comprarlo y mantenerlo, como un bien de capital, produjese o no. Si se mora se perda
la inversin, y su utilidad y valor de reventa disminua con los aos. Haba que
dar de comer a sus hijos antes de que tuviesen edad de trabajar, etc.
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CAPTULO VI
LA DESCOSIFICACIN
2. L A TRATA DE BLANCAS
3. L A LIBERTAD AMBULATORIA
L a primera parte del art. 18 de la Constitucin Nacional (ver apndice documental), establece un repertorio de garantas mnimas referidas a la libertad denominada ambulatoria, o libertad fsica, redactadas a modo de limitaciones al poder del
Estado en materia penal, siendo esta materia la nica que puede, en principio,
imponer restricciones a esa libertad. Estos recaudos son:
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CAPTULO VI
4. E L P A C T O INTERNACIONAL D E D E R E C H O S CIVILES Y P O L T I C O S
En forma conjunta con el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, la Asamblea General aprob el Pacto de Derechos Civiles y Polticos,
que como queda dicho completa, con la Declaracin Universal de Derechos H u manos, un trptico conocido como la Carta Internacional de Derechos Humanos.
E l art. 6 de este pacto se refiere al derecho a la vida y a la pena de muerte, y el art.
7 a las torturas y penas crueles, temas tratados ya. Los artculos 8 a 15 se refieren,
concretamente, a la libertad ambulatoria.
E l primero de esos artculos proscribe la esclavitud y la trata de esclavos en todas
sus formas. Como resulta obvio, la sola inclusin del precepto muestra a las claras que
la esclavitud no es tan slo cosa del pasado como pareciera.
Seguidamente establece que "nadie ser sometido a servidumbre". Este concepto difiere apenas de la esclavitud. N o niega el carcter de persona del siervo, ni da al
amo derecho sobre la vida y la muerte de aqul, pero los derechos de la persona
sometida a una servidumbre quedan reducidos a su mnima expresin.
El tercer punto del art. 8 prohibe los trabajos forzados con una serie de excepciones:
a) Los que sean consecuencia de una decisin judicial fundada en ley;
b) E l servicio militar obligatorio y, en su caso, el servicio civil sustituto;
c) Servicios extraordinarios en caso de calamidad o peligro; y
d) Los que formen parte de obligaciones cvicas normales.
Seguidamente el art. 9 establece garantas procesales y penales con una concepcin
mayor que la contenida en nuestra norma constitucional ya comentada. Incluye no
LA DESCOSIFICACIN
slo el concepto de libertad sino tambin el de seguridad, lo cual quiere decir que la
garanta no va nicamente contra las violaciones directas a la libertad, sino tambin
contra la amenaza de violaciones (como en la hiptesis prevista en el babeas corpus
preventivo que veremos ms adelante).
Determina, asimismo, la obligacin de informar, en el momento de detencin, de la causa de la misma, y la comparencia inmediata ante una autoridad con
funciones judiciales.
E n el punto 4 del art. 9 se reconoce el recurso de habeos corpus, mencionndolo
como el derecho del detenido de ser llevado a un tribunal para que ste decida sobre la
legalidad de la detencin y disponga de inmediata libertad en caso de ilegalidad.
Finalmente, el ltimo punto del mismo artculo introduce un principio moderno,
recogido por muchas constituciones de postguerra y que deber ser incorporada a la
nuestra: el derecho a reparacin de toda persona presa o detenida ilegalmente.
Los artculos 12 y 13 se refieren al derecho de entrar, salir y permanecer en el
territorio (cfr. Constitucin Nacional, art. 14) y los recaudos necesarios para que
resulte procedente la expulsin de un extranjero.
Los artculos 14 y 15, por ltimo, resean con bastante precisin, por tratarse de
un documento internacional, garantas procesales cuya sntesis es la siguiente:
1) Derecho a ser odo pblicamente;
2) Presuncin de inocencia;
3) Pleno conocimiento de la acusacin;
4) Disposicin de tiempo y medios para la preparacin de la defensa;
5) Juicio inmediato;
6) Presencia en el proceso personalmente y por medio de defensor;
7) Control e igualdad de la prueba testimonial;
8) Intervencin de traductor en forma gratuita cuando el idioma del tribunal
sea distinto al del imputado;
9) Prohibicin de declarar en contra de s mismo;
10) Tratamiento especial para menores;
11) Derecho de revisin por tribunal superior;
12) Derecho a indemnizacin por error judicial;
13) Prohibicin de doble juzgamiento;
14) Ley penal ms benigna;
15) Primaca del Derecho Penal Internacional sobre el principio anterior.
Estos principios han sido recogidos totalmente y transcriptos con ligeras modificaciones por el llamado Pacto de San Jos de Costa Rica (ver apndice documental),
con validez regional para los estados americanos.
...
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CAPTULO VI
5. C I E N C I A Y TICA
Dentro de la temtica de este captulo, dentro del gran tema de la lucha por la
descosificacin del ser humano, no puede omitirse al menos una breve referencia al
punto al que confluyen los adelantos tcnicos y cientficos alcanzados en esta segunda
mitad del siglo X X , por una parte, y los j uicios sobre el valor especfico de la persona.
La experimentacin con seres humanos recibi un repudio unnime, en especial desde que se tuvo conocimiento de las aberraciones practicadas durante el rgimen nazi. E n la actualidad, incluso, se cuestiona la utilizacin de animales vivos para
experimentos o disecciones de estudio.
N o puede desconocerse, sin embargo, que toda nueva medicacin, toda nueva
terapia, toda novedad quirrgica, implica cierta dosis de experimentacin. Cabe recordar que por muchsimo tiempo estuvo prohibido el uso de cadveres para fines de
estudio de la medicina, y el fundamento tico debi ceder ante un valor mayor representado por las vidas que podan llegar a salvarse merced a esos estudios.
E n la actualidad, los avances en genticay en binica alcanzaron un punto tal que
muchos temas que, hasta hace poco, parecan reservados a la ciencia-ficcin, pueden
considerarse una realidad. U n mundo poblado de robots, frankensteins o zombies,
defendido por un ejrcito de mellizos clonizados no parece ser un ideal tico sumamente defendible. " E l resultado est entre nosotros dice Federico Mayor Zaragoza,
nunca como en nuestros das esa tensin entre ciencia y conciencia, entre tcnica y tica,
ha llegado a lmites que amenazan al mundo en su conjunto... Todo depende del uso
que se haga del conocimiento cientfico, de su aplicacin correcta o incorrecta."" 1 E n
otro orden de cosas, el trato a los dementes, a los ancianos, a los menores y a los
marginados de la cultura oficial conlleva frecuentemente restricciones a la libertad
ambulatoria, tema sobre los cuales no se ha prestado hasta el presente la misma atencin
que la sealada en el punto anterior para los procesados y condenados.
10. Cabe preguntarse, sin embargo, si es posible que la tcnica pueda ser tica, si puede
existir una ciencia que no sea objetivante...
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LA DESCOSIFICACIN
BIBLIOGRAFA
Mayor Zaragoza, Federico: "Una nueva perspectiva tica", en El Correo de la UNESCO, Ao XLI, mayo 1988.
Prigogine, Ilya: " U n a nueva convergencia de la ciencia y la cultura", en El Correo de
la UNESCO, Ao X L I , mayo 1988.
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