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EL FRAUDE DE LOS PLATILLOS VOLANTES

Javier Armentia, director del Planetario de Pamplona

No me considero un uflogo, ni siquiera un asiduo investigador del fenmeno ovni. Me


interesan los ovnis por muchas razones, como creo que a cualquier persona informada
debera preocupar un mito tan representativo de nuestra poca.
Mantengo sobre el tema una opinin racional y escptica, lo que a lo largo de estos
aos me ha hecho merecedor de los ms variados ataques e insultos. No es raro
encontrar en este mundo de la ufolatra a gentes que, en cuanto conocen a alguien
capaz de hacer preguntas incmodas, contraatacan con argumentos ad hominem, que
evidentemente slo tienen acogida dentro de sus crculos creyentes. A lo largo de esta
conferencia, que conserva la misma estructura en gran parte de un artculo que
publiqu este ao en la revista MUY INTERESANTE, mencionar algunos de estos
sujetos, espaoles y extranjeros. Todo ello con el nimo de poder tener un referente
de las afirmaciones que irracionalmente tanto se prodigan.
Quiero aclarar, en cualquier caso, que no me mueve en absoluto un afn de
descalificar a estas personas, sino mostrar claramente qu tipo de historias configuran
el mito ovni.
INTRODUCCIN
Objetos volantes no identificados. Segn muchos, y en opinin de la mayora de la
poblacin, se trata de naves extraterrestres que visitan con quin sabe qu fines
nuestro planeta. Si esto fuera cierto, casi todos los cientficos de la Tierra estaran
equivocados. Ms an, podran ser parte de una confabulacin planetaria que intenta
mantener a la gente en la ignorancia de que los "hermanos del espacio" estn entre
nosotros. Sin embargo, lo ms probable es que detrs de los platillos no haya sino
creencia irracional y pseudociencia, fraude y, sin duda, un gran negocio.
5 de noviembre de 1990: "algo" atraviesa los cielos vespertinos de media Europa. En
Alemania, Inglaterra, Italia, Francia e incluso Espaa, miles de testigos contemplan el
"euro-ovni". Entre ellos, simples ciudadanos, controladores areos, dotaciones
policiales, y pilotos de aerolneas comerciales y militares. En opinin de un comandante
de un avin de Air France en vuelo hacia Barcelona, "el ingenio, que estaba a 1.000 o
2.000 metros por encima de nosotros, era de forma trapezoidal con una docena de
luces de colores verde, amarillo y naranja y una gran luz ms potente, de unos tres
kilmetros entre las luces de los extremos, pero era imposible distinguir una cabina. Al
principio pens que era una formacin de aviones militares con las luces encendidas.
Ahora estoy convencido de que era un conjunto bien constituido, un ingenio
espacial"...
Agosto de 1976: a medianoche de un viernes de ese mes, una familia que habitaba en
el barrio de Zurbarn, en Bilbao, percibe un extrao sonido, como de grifo goteando. El
padre se levanta de la cama y ve desde la ventana, sobre un rascacielos situado
enfrente, una masa luminosa informe, de gran tamao y color rojo-anaranjado. Este
hombre, Manuel, toma una grabadora porttil y graba una cinta con el extrao sonido,
que todos asocian al ovni. La grabacin dura media hora, aunque el fenmeno
permanece en el aire durante tres horas, segn los testigos. Posteriormente, tras un
ruido calificado como de "acelern", el ovni se desplaza sobre la casa de los testigos, y
el ruido contina. A las tres de la maana, aproximadamente, el ruido cesa y el ovni
desaparece. Toda la familia corrobora la descripcin de los hechos, e incluso, una
vecina del rascacielos atestigua haber odo el ruido, aunque no viera el ovni...

Estos casos, como otros muchos (segn algunos investigadores varios millones),
podran aparecer en cualquier libro o revista sobre los ovnis, intentando demostrar que
las astronaves extraterrestres nos visitan. Sin embargo, tras ser investigados se
descubri que ambos tenan causas naturales.
El 5 de noviembre de 1991 se produca la reentrada en nuestra atmsfera de la tercera
seccin de un cohete lanzador sovitico del tipo Protn, que dos das antes haba
liberado un satlite meteorolgico, el Horizont 21. El contenedor, de decenas de
metros de tamao viajaba a una velocidad superior a 20.000 kilmetros por hora y a
una altura cercana a los doscientos kilmetros. Atraves Europa, mientras se
incendiaba y rompa debido a la friccin de la atmsfera, produciendo un espectculo
luminoso visible en una gran rea. Este ovni era, como acertadamente haba afirmado
el comandante de Air France, un ingenio espacial, pero humano. La explicacin del
caso, su verdadero origen, no fue noticia, aunque casi todos los peridicos europeos
haban hablado del avistamiento. Al fin y al cabo, ese ao estaban de moda los ovnis
en Europa, con avistamientos en Blgica que posteriormente se demostraron
originados por pruebas de un avin americano experimental, siendo otros producidos
fraudulentamente desde ultraligeros con luces.
La investigacin del caso de Zurbarn se prolong hasta el ao 85. Un equipo de
"uflogos" (trmino con que se autodenominan aquellos que dicen estudiar el tema
ovni, UFO en ingls) concluy en 1980 que el caso era un fraude perpetrado por la
familia, y el sonido, las mquinas de un buque "probablemente de la Armada". Sin
embargo, F. Ares, L.A. Gmez y J. Martnez Villaro, pertenecientes entonces a un
equipo de investigacin racional del fenmeno ovni, ARIFO, lograron descubrir cmo la
luz producida por una colada de acero en unos altos hornos cercanos a la casa haba
sido reflejada en el humo, generando el avistamiento. Y lo ms curioso, dieron con el
origen del sonido: era el canto de un sapo partero en celo, especie que abundaba en
unas huertas de las cercanas. Todas las piezas de este ovni "perfecto" encajaron ocho
aos despus de producido el suceso. Sin embargo, el autoproclamado "nico
investigador espaol dedicado a tiempo completo" del tema ovni, el escritor J.J.
Bentez, calific a los investigadores de grupsculo de aficionados, y afirm que la
cinta del supuesto ovni estaba siendo analizada por parte de la Armada Espaola,
afirmacin no confirmada por este organismo, y que casi una dcada despus -sin ms
noticias del asunto- podemos tachar de falsa.
QU PUEDE SER CONFUNDIDO CON UN OVNI?
Decir "he visto un ovni" no indica sino el desconocimiento del observador para
identificar lo visto. Atenindonos a esta definicin negativa, un ovni puede ser
cualquier cosa: basta con que lo divisemos en el aire y no sepamos qu es.
Esta definicin negativa impide un tratamiento cientfico del asunto. Por usar el
ejemplo de F. Ares de Blas, presidente de ARP, es como si alguien tratara de hacer una
ciencia sobre los "no-vasos", entendiendo por ello cosas que no son vasos: hay
ilimitados objetos que entran en esta definicin, y no es posible fundar una ciencia
para su estudio...
Por ello, si entendemos "ovni" como aquello que ve la gente cuando dice haber visto
un "ovni", nos encontramos con que la mayor parte de los ovnis (hasta un 98%) son
confusiones: se trata de objetos o luces que nada tienen que ver con los invasores del
espacio.
Ms de la mitad de los avistamientos nocturnos tienen origen astronmico: la Luna,
planetas como Venus o Jpiter, o estrellas brillantes. Del resto de casos, muchos son
originados por objetos naturales: nubes de forma lenticular, reflexiones de luz en
capas de inversin trmica (o sea, espejismos), relmpagos, los denominados "rayos

en bola" (bolas de gas ionizado que se mueven de manera aparentemente catica),


auroras boreales, blidos, estrellas fugaces y otros meteoros (objetos csmicos que
penetran en nuestra atmsfera), bandadas de pjaros...
Tambin hay ovnis artificiales, es decir, manufacturados: aviones, helicpteros, globos
aerostticos (especialmente los estratosfricos), basura espacial, satlites artificiales,
secciones de cohetes en su reentrada en la atmsfera terrestre...
Todos los mencionados son en general objetos fsicos (o luces). Pero no hay que
despreciar un cierto nmero de casos fraudulentos (la gran mayora de las famosas
fotos de ovnis tuvieron un origen de este tipo), diversos tipos de alucinaciones
individuales y colectivas, histeria de masas, de origen psicosocial.
Casi cualquier cosa puede ser tomada por un ovni, basta que el testigo sea lo
suficientemente desconocedor del fenmeno observado o que las condiciones del
avistamiento impidan su reconocimiento. As, no podemos hablar de testigos de mayor
o menor calidad: un astrnomo puede ser tan ignorante como un piloto de combate o
un labrador. Peor an, personas presuntamente cualificadas, como las tripulaciones
areas, se han demostrado como testigos muy poco fiables. Por ejemplo, en la guerra
de Corea, el estado mayor americano comprob cmo una tercera parte de las salidas
de intercepcin por parte de cazas se haban originado al confundir Venus con un avin
enemigo.
MARCIANOS Y UFOLOGA.
Los dos casos comentados suponen un buen ejemplo de lo que sucede en torno a los
platillos volantes: los avistamientos llegan, tarde o temprano a medios de
comunicacin, que generan una noticia. Algunos pretendidos investigadores recogen
datos del ovni y rpidamente pasan a engrosar la lista de casos aparentemente
inexplicables para la ciencia. Pocas veces y pocas personas se toman la molestia de
estudiarlo a fondo, y cuando esto sucede, si la explicacin es "normal", el caso se
olvida. El porcentaje de casos inexplicables oscila, segn los autores, entre un 2 y un 8
por ciento solamente.
En este proceso, que se inici a finales de la dcada de los 40 en Estados Unidos y que
puede no terminar nunca, se descubren las caractersticas de los dogmas religiosos:
influencia de las creencias (gran parte de los investigadores afirman sin ambages que
los ovnis son astronaves extraterrestres), ninguna base cientfica (al no usar el mtodo
cientfico), razonamientos circulares (los ovnis lo explican todo) y dogmatismo sectario
(ataques a quienes no comparten las ideas propias).
Podra pensarse que la postura imparcial o escptica en torno a los platillos volantes
sera conceder el beneficio de la duda a la hiptesis platillista. Al fin y al cabo, hasta los
mismos cientficos admiten la posibilidad de que exista vida en otros mundos, e incluso
que se hayan desarrollado civilizaciones inteligentes en otras partes de la Galaxia.
Sin embargo, el tema de la vida extraterrestre, a menudo asociado al tema ovni, nada
tiene que ver con los avistamientos de luces en el cielo. Una cosa es que puedan
existir los extraterrestres y otra que nos visiten en la Tierra por millares, sin que nadie
pueda aportar una prueba.
Tngase en cuenta que bastara con una simple pieza de tecnologa no terrestre para
demostrar que los ETs estn aqu. Al carecer de esta sencilla prueba, los uflogos
partidarios de los "marcianos", tienen que bucear en la historia para proporcionar algo
slido que cimiente su creencia.

ASTRONAUTAS EN LA ANTIGEDAD
Se denomina astroarqueologa a toda una serie de estudios, ajenos a la ciencia
arqueolgica, acometidos por escritores desde hace unas dcadas, que pretenden
demostrar que el contacto de los humanos con los extraterrestres viene de antiguo.
El ms conocido de los fabuladores de este tipo es sin duda el suizo Erich von Dniken,
autor de best-sellers sobre el tema y sobre el cual ha hablado profusamente en una
anterior conferencia el profesor Csar Vidal. Lneas de Nazca en Per, estatuas en la
isla de Pascua, pirmides egipcias y precolombinas, petroglifos como los de Palenque
(Mxico), piedras grabadas en Ica (Per), huellas de hombres junto a las de
dinosaurios, mitos transculturales como el del Diluvio Universal... parece que todo vale
para ellos.
Aunque por razones obvias de espacio no es posible adentrarnos en cada uno de estos
casos, la Arqueologa no considera estos pretendidos misterios como algo genuino. El
origen humano, en todos los casos, est asegurado. Por ejemplo, no sabemos la razn
por la que las culturas Nazca disearon kilmetros de dibujos en el suelo del altiplano
peruano. Pero es falso afirmar que slo se pueden ver desde el aire, que no se pueden
hacer sin volar, o que son pistas para astronaves. Sabemos, por el contrario, que ese
tipo de dibujos se repite en la alfarera y en el tejido de esas culturas, y que disponan
de la tecnologa elemental suficiente para reproducirlos a gran escala. Qu falta hacen
aqu los extraterrestres, salvo si suponemos que los Nazcas eran tan estpidos que
slo con ayuda exterior podan hacerlo?
En general, en estos estudios se encuentra una posicin nunca afirmada explcitamente
de etnocentrismo decimonnico. Segn esto, las civilizaciones pretritas eran
intrnsecamente unos cafres. Los egipcios eran incapaces de hacer pirmides porque
vivieron hace mucho, los mayas no digamos, los pobrecitos nazcas deban ser poco
menos que invlidos mentales... Cmo podra gente tan atrasada hacer esas
grandiosas obras, si no era con ayuda de seres superiores, ergo extraterrestres? Slo
un profundo desconocimiento de la historia puede producir afirmaciones de este tipo.
Para colmo, se ha demostrado que algunos de estos pretendidos astroarquelogos son
capaces de falsear datos, ocultar informacin, o como en el caso del mismo von
Dniken, perseguido judicialmente en Brasil por esta causa- alterar los restos
arqueolgicos para hacerlos encajar en su teora.
Un ejemplo de este tipo de historias lo encontramos en las afamadas piedras de Ica.
Estas falsificaciones suelen ser datadas por los astroarquelogos en unos 70 millones
de aos de antigedad. En ellas se representan hombres conviviendo con dinosaurios,
operaciones de trasplantes y muchas otras cosas. La leyenda (por emplear un trmino
adecuado) cuenta que los extraterrestres crearon en la Tierra una civilizacin hace
muchos millones de aos, que posteriormente fue extinta. Deban provenir de las
Plyades, pues en las piedras aparecen varias referencias a este grupo de estrellas.
Cualquier persona mnimamente informada en temas de astrofsica sabe, sin embargo,
que la edad que se asigna a este cmulo estelar es de unos diez millones de aos
(aunque en la bibliografa se dan edades en un rango de 100 a 10 millones de aos.
Este error de un orden de magnitud es normal en astrofsica, por lo que nadie debera
extraarse). Aun asignando la cota ms antigua a las Plyades, las siete u ocho
estrellas ms brillantes (hoy) del cmulo son precisamente las ms jvenes. Adems
un cmulo es un sistema dinmico: en l las estrellas orbitan, se mueven
continuamente. En definitiva, las Plyades de hace 70 millones de aos no eran
observables desde la Tierra como lo son hoy, con su peculiar forma de cacillo. As, si
en las piedras de Ica aparecen dibujos de las Plyades tal y como se ven hoy, para
creernos la hiptesis extraterrestre debemos suponer que esos superhombres eran tan

listos que saban que cuando gente como Bentez, 70 millones de aos despus, las
estudiaran, slo podran interpretar su origen pleyadiano si impriman en las piedras el
aspecto de este cmulo estelar que presenta en nuestro milenio. Tal clarividencia es,
en cualquier caso, un tanto sospechosa.
Por finalizar con este tema, debo comentar que el Sr. Bentez se reafirma en sus
aseveraciones, y se permiti el lujo de indicar que yo era un ignorante de la astrofsica,
por ponerle peros a sus teoras.
OVNIS PARANORMALES
No todos los uflogos son platillistas. Algunos de ellos abrazan las igualmente
irracionales teoras parapsicolgicas, pretendiendo que el fenmeno ovni est ms
relacionado con los poderes paranormales que con los extraterrestres.
Para ellos, la psique humana es capaz de proyectar y materializar los ovnis. Con ello
intentan explicar la variedad de formas, los movimientos antinaturales o el extrao
efecto producido sobre los testigos. Tambin cabe combinar esta explicacin con la
creencia extraterrestre. As, se encuentran abundantes casos de testigos ovni que
posteriormente dicen tener poderes paranormales y ser capaces de sanar con las
manos, segn ellos habiendo recibido tal poder de los tripulantes de la nave.
Ante este cmulo de teoras, la postura racional es clara: si en ms de un siglo de
parapsicologa no se ha podido aportar una sola prueba cientfica de la existencia de
estos fenmenos, cmo vamos a aplicar gratuitamente todo ello al fenmeno ovni?
Una vez ms se puede ver que la fe mueve montaas.
Lo mismo sucede cuando para explicar el extrao comportamiento de los ovnis se hace
uso de terminologa de la fsica moderna o de la cienciaficcin: invocar el hiperespacio
o la multidimensionalidad para justificar los ovnis no tiene ningn sentido, al no ser
sino hiptesis de trabajo sin comprobacin alguna.
Es importante tener en cuenta que la pluralidad de teoras sobre los ovnis indica cun
vaga es la definicin del objeto, y la carencia de base experimental. No se puede hacer
ciencia sobre algo que no existe. As que el campo del estudio cientfico no es tanto los
ovnis como aquellos que ven ovnis.
OVNIS, PSICOLOGA Y SOCIOLOGA
Hay una componente importante en el fenmeno ovni que es estudio de la psicologa:
el testigo. Todo aquello que entra en el cajn de sastre que es el ovni, tiene en comn
que hay un ser humano que protagoniza el avistamiento. Por ello, es importante
detenerse en la psicologa del testimonio, son fiables los testigos y sus recuentos de
lo sucedido?
El sistema de percepcin humano es una maquinaria muy compleja, desarrollada a lo
largo de un proceso evolutivo largo, y preparada para permitir al organismo obtener
una informacin vlida que asegure su supervivencia. En situaciones extraas,
potencialmente peligrosas, sbitas o que generen miedo, est comprobado que este
sistema perceptivo funciona usando clichs asumidos culturalmente. Adems, las
descripciones de aquello que observamos o sentimos las hacemos usando los mismos
patrones.
Por ejemplo, si vemos algo desconocido en el cielo, sin una referencia clara de otro
objeto cuyas dimensiones conozcamos, es imposible asignar distancia, altura o tamao
al ovni. A pesar de ello, los testimonios abundan en descripciones de tamaos, alturas,

velocidades, que son imposibles de determinar si no se supone algo: as, un pjaro


cercano confundido con algo muy lejano nos hace pensar en un objeto de cientos de
metros de largo. Y viceversa: un planeta como Venus nos puede parecer un objeto
cercano a slo kilmetros de nosotros.
Se ha comprobado que los testigos emplean patrones culturales o sociales en su
descripcin de los hechos. Es clsico el estudio en que se presentaba a
estadounidenses una foto de un autobs lleno de personas de raza blanca, y un negro.
Uno de los blancos, distinguible claramente, llevaba un cuchillo. Sin embargo, al ser
preguntados sobre quin llevaba el arma, casi todos los testigos acusaron al negro.
Similarmente, en el tema ovni, los testigos se ven influenciados por factores ajenos.
No hay que olvidar que hay una cultura ovni fuertemente afincada en nuestra
sociedad. No es ajena a ello el que vivamos una era espacial, que el cine y la literatura
nos transmita una imagen de los ovnis y los extraterrestres, y que culturalmente, la
idea de la vida extraterrestre sea ampliamente aceptada.
Estos -y otros muchos- factores psicosociales suelen ser olvidados por la mayora de
los uflogos, y del comn de los mortales. Por ello, tendemos a creer que el testimonio
de un piloto es de mayor calidad que el de un labrador. No es as, como podemos
comprobar en el caso del euro-ovni.
LA CREENCIA POR ENCIMA DE TODO
A veces se intenta justificar la importancia del fenmeno ovni debido al gran nmero
de testigos existentes. Por ejemplo, en una encuesta realizada en 1991 por la
Organizacin Roper, se muestra que un 7% de los estadounidenses han visto un ovni.
Esto supone ms de quince millones de personas en EE.UU. No debera la ciencia
entonces hacer caso de este tema, dejando aparte sus prejuicios?
En la misma encuesta tenemos otro dato importante: muchos ms americanos, un
11%, dice haber visto fantasmas. La ciencia debera estudiar tambin este mito
folklrico?
Porque tambin hay posibles aportaciones de la antropologa al estudio de los ovnis.
Un hecho curioso: los casos famosos que a finales de los 40 dieron origen al tema ovni
estn todos solucionados: su origen es totalmente natural. Es decir, que el fenmeno
se fundamenta en algo inexistente. Sin embargo, ello no ha hecho que la ufologa
desapareciera. Como apuntan diversos estudios en este sentido, aunque los ovnis no
existieran, la ufologa seguira viva, puesto que es un sistema de creencias.
La creencia en los ovnis, y esto tambin resulta paradjico, queda incluso reforzada
cuando un caso bsico es explicado. Se da una situacin similar a la de las sectas que
predicen el fin del mundo para un da concreto. Se ha comprobado que, tras pasar esa
fecha y seguir el mundo entero, los fieles -lejos de abjurar de sus creencias- tienen
ms fe an. Por hacer uso del abundante acervo castellano: no hay peor ciego que el
que no quiere ver.
En un artculo del periodista L.A. Gmez publicado por la revista "La Alternativa
Racional" -que edita la asociacin escptica Alternativa
Racional a las Pseudociencias, ARP- sobre la similitud entre ovnis y mitos, el autor cita
la obra "Fantasmas en el cielo", de los uflogos D. Clarke y A. Roberts: "todava
tenemos nuestros dragones, pero ahora se manifiestan como luces extraas en el
cielo, platillos volantes o extraterrestres".

Hay, segn ellos, una importante conexin entre las visitas de ETs y las de hadas: su
aparicin repentina, el antropomorfismo, su origen ultraterreno o sus grandes e
inexplicables poderes. Es difcil creer que esto sea casual.
MENSAJES DE MS ALL
Hasta el momento, nos hemos estado refiriendo a "avistamientos" ovni, pero la
fenomenologa incluye tambin otras muchas modalidades de contacto. Tenemos, por
ejemplo, a los contactados, personas que afirman estar recibiendo mensajes de los
extraterrestres.
Los contactados no hablan de ovnis, porque ya los tienen identificados por completo:
son astronaves ETs. Hay muchos tipos de contacto, algunos de ellos usando tcnicas
tan devaluadas cientficamente como la escritura automtica o las tablas de oui-ja.
Otros reciben llamadas de telfono, telegramas o incluso cartas, como sucedi (y an
hoy en da sucede) en el llamado caso UMMO, perla brillante de la ufologa hispana
desde los aos 60.
El caso UMMO es muy complejo, pues incluye mltiples mensajes enviados a personas
muy diferentes, e incluso fotos, como las obtenidas en San Jos de Valderas (Madrid)
en junio de 1967, y que se demostraron fraudulentas. Los mensajes
(mayoritariamente en espaol, lo que es de agradecer a los presuntos ummitas),
provenan de una raza de seres que venan de un planeta llamado UMMO, en torno a
una estrella conocida como Wolf 424. Aunque an hoy hay quien crea que contienen
algo desconocido para los humanos, y por lo tanto son genuinos, el contenido de los
mensajes denota la existencia de varios autores, y los conocimientos que transmiten
no pasan de ser elementales sobre astronoma y fsica. Todo parece indicar una
tomadura de pelo prolongada durante demasiados aos. En la revista "La Alternativa
Racional", uno de los autores de esta mascarada, Jos Luis Jordn Pea, ya ha dejado
recientemente claro el origen de los ummitas: Madrid. Sin embargo, an hoy siguen
apareciendo mensajes de estos extraterrestres. Una vez ms se confirma cmo a pesar
de las evidencias los creyentes nunca se darn por vencidos.
En general, los contactados acaban creando sus propios grupos de creyentes en el
tema, de tipo sectario, y hasta se ha podido calificar de sectas peligrosas algunos de
ellos. Normalmente transmiten un mensaje de tipo milenarista (el fin del mundo se
acerca) y mesinico (aquellos que se conviertan se salvarn). Por esta razn, muchos
se sitan lateralmente a la iglesia catlica, transformando a Dios, Cristo, los ngeles y
dems en extraterrestres.
El lema "ngeles ayer, extraterrestres hoy", acuado por uno de los contactados
europeos ms conocidos y antiguos, el italiano Eugenio Siragusa, con delegaciones
tambin en nuestro pas, es caracterstico de estos grupos. Suelen tambin acudir al
llamado Tercer Secreto de Ftima, y dems "grandes misterios", tienen relacin con
algunas apariciones marianas, y siempre que hacen una prediccin determinada,
suelen fallar.
Esta fenomenologa de los contactos, nacidos dentro del tema ovni y herederos de su
terminologa platillista, son la ms clara muestra de que todo esto es pura creencia
irracional. Como tales creyentes, debemos respetarles; pero no por ello lo que dicen
tiene un pice de realidad.
SECUESTRADOS POR ETs
Los extraterrestres de las creencias contactistas suelen ser buenos, quieren el bien
para la Tierra y librarla de la hecatombe a que la conducimos. Son nuestros "hermanos

mayores" como a veces los denominan estas sectas. Pero no todo es amor y paz en el
Universo, por lo que se ve. Otra de las caras del fenmeno ovni son los testimonios de
personas que dicen haber sido raptadas (en la jerga ufolgica se dice abducidas) por
astronaves, normalmente para ser sometidas a anlisis mdicos o experimentos de
fecundacin. Increble? Las abducciones son, desde la dcada de los 80, uno de los
campos ms fructferos dentro de la ufologa, y aunque hasta entonces eran
despreciados por los mismos uflogos creyentes, ahora todos las consideran prueba
innegable de la realidad del fenmeno. La moda se desat en los aos 80, con la
publicacin del libro "Intrusos" de Budd Hopkins (podramos clasificarlo como el gur
de la abduccionologa, por usar una palabra realmente espantosa) y el famoso
"Comunin", del escritor de terror Withley Strieber.
El escenario de abduccin tpico sita a la vctima de noche en su casa. Es despertada
(o despertado) por algn ruido o luz extraa. A veces distingue a un ser cerca de la
cama. El sujeto se siente paralizado contra su voluntad. Posteriormente, no recuerda
nada. Al da siguiente, la vctima suele tener dolores de cabeza, o musculares, y una
sensacin extraa.
Tras someterse a sesiones de hipnosis, la vctima relata cmo es secuestrada por seres
extraos, llevada a algn lugar tambin extrao (algunos describen los platillos
volantes) y sometida a una exploracin. Hay quien describe vejaciones muy variadas,
llegando a la violacin y fecundacin. A veces se describe la implantacin de sondas en
la base del crneo o en el seno nasal con variadas intenciones, entre ellas el
"controlar" al abducido.
Son estos casos reales? Hay algn experimento gentico de cruce de razas
interestelares en marcha sin que lo sepamos? Hace unos aos, cualquier presunto
uflogo que afirmara la veracidad de estos fenmenos podra haber sido tachado de
loco. Hoy no, ms bien al contrario. Ello puede deberse a que la ufologa est un tanto
desesperanzada por no haber podido encontrar una sola prueba fidedigna de la
realidad de los platillos extraterrestres, as que acuden a esta fenomenologa donde fjense bien- no hay pruebas posibles, o muy pocas.
Como ya hemos comentado, no podemos olvidar a la psicologa en este caso. Por un
lado, se comprueba el fenmeno "natural" de las alucinaciones en estados de
transicin de la vigilia al sueo. Al dormirnos (alucinaciones hipnaggicas) o al
despertar (hipnopmpicas), cualquier persona puede sufrir una alucinacin que
entrae visin de otras personas, quedarse paralizado o sentirse transportado fuera
del cuerpo. As que el fenmeno es explicable en claves naturales.
Por otro lado, tenemos que el relato completo de la abduccin nace de las sesiones de
hipnosis. Este tema merece un espacio mucho mayor, pero segn la psicologa
cientfica, la hipnosis es slo un estado de conciencia en el que el paciente es
terriblemente sugestionable. Aparte de que esto hace que el hipnotizador o quienes
estn junto a l pueda influir en la confeccin del relato del abducido, lo que queda
claro es que un sujeto bajo hipnosis no tiene por qu ser ms veraz.
Por ejemplo, cuando se somete a una persona hipnotizada a una regresin,
inducindole a pensar que es un nio de pocos aos, los pacientes no actan como
nios, sino tal y como solemos los adultos imitar a los nios. Esto es importante,
porque parece que los "abduccionlogos" entronan las tcnicas de hipnosis como algo
completamente fiable. No es as: en un estudio se someti a personas a hipnosis,
pidiendo detalles sobre una supuesta abduccin. Los sujetos solan recordar un gran
nmero de detalles, similares a las de los relatos de abducidos, aun cuando estas
personas no haban sido abducidas nunca.
Otro efecto importante es que, tras una sesin de hipnosis, las presuntas vctimas

creen mucho ms en la historia. Quedan tan convencidos que llegan incluso a tener
problemas psicolgicos. Como deca el investigador escptico americano Phil J. Klass
en torno a este tema: algunos estn jugando a un juego muy peligroso.
Como siempre, en torno a las abducciones tambin se ha generado un mundo de
negocio: hay compaas que por un mdico precio ofrecen una pliza de seguros
contra abducciones; existen grupos de terapia para "ayudar" a las presuntas vctimas,
y cuantas ms personas sean sometidas a hipnosis por los abduccionlogos, ms casos
aparecern.
Los abduccionlogos americanos, que son al fin y al cabo los que marcan la moda,
estn ahora como nios con zapatos nuevos con un maravilloso caso de secuestro que
por fin! se relaciona directamente con los ovnis. Se trata de un secuestro de una
neoyorquina, Linda Napolitano, que fue raptada de su apartamento a finales del 89
mediante un rayo de luz desde un ovni, segn atestiguan unos cuantos testigos,
incluyendo pretendidamente unos escoltas del entonces presidente de las Naciones
Unidas, Javier Prez de Cuellar y a una conductora que pasaba por el Puente de
Brooklyn y vio el ovni.
El investigador americano Phil Klass ha escrito bastante sobre el tema, poniendo de
manifiesto serias incoherencias de todo el relato que Budd Hopkins, como el hecho de
que nadie viera llegar al ovni, ni cmo se sumergi en el ro, o cmo posteriormente
volvi junto al apartamento y la envi de vuelta con otro rayo... Slo una conductora
de los cientos de coches que pasaban a esa hora por el Puente de Brooklyn. Una vez
ms el caso del siglo echado a perder!
Aunque en Espaa todava no est de moda ser raptado por los extraterrestres, slo es
cuestin de tiempo. Por eso, puede servir de ayuda el consejo de la ufloga Ann
Druffel cuando uno va a ser abducido: basta con decir de manera contundente al
secuestrador "vete de aqu y no vuelvas". Segn ella, funciona.
De hecho, el principal defensor en nuestro pas de los extraterrestres malvados es el
inefable Salvador Freixedo. Para l resulta claro que esto es una seria amenaza, pues
de las 70 razas extraterrestres que se pasean por la Tierra, aunque slo 10 son
hostiles, lo son mucho. Y adems deben andar en contubernios con los gobiernos,
especialmente el americano, quien a cambio de proporcionarles a los ETs humanos y
animales para experimentos genticos y para obtener sangre est recibiendo a cambio
avanzada tecnologa extraterrestre.
Un ejemplo del tipo de argumentos tan sabrosos de Freixedo: desde el ao 85 han
desaparecido casi por completo las misteriosas mutilaciones de ganado en el centrooeste de los EE.UU. En efecto, hubo una aparente ola (generada por los medios de
comunicacin) de reses que aparecan mutiladas y sin sangre. A pesar que los casos se
podan explicar mediante causas naturales (las mutilaciones no eran sino el resultado
de pequeas alimaas mordiendo las partes blandas de las reses), muchos
investigadores, entre ellos Freixedo, acusaron a los extraterrestres. Lo de la prctica
desaparicin despus de 1985 se debera, segn el investigador espaol a que en
California se sintetiz en aquella poca sangre artificial, por lo que los ETs ya no
necesitaran chupar sangre de vacas... No es encantador? Otra "prueba" de la
existencia de estos acuerdos secretos es que el nmero de espaoles altos y rubios
aumentan: obviamente esto slo puede deberse a la mejora gentica inducida por los
extraterrestres. Y yo que pensaba que era cosa del colacao de los desayunos!
EL "PNDULO DE FOUCAULT" UFOLGICO
Una afirmacin generalizada de los uflogos es que los gobiernos ocultan informacin
sobre el tema ovni. Existe desde hace unos aos una lnea de la ufologa que afirma

tener las claves que demuestran esa conspiracin de silencio. Por ejemplo, el autor de
este artculo y otros escpticos espaoles, miembros de ARP, han sido acusados en
diversas ocasiones de pertenecer a los servicios de inteligencia que intentan
desprestigiar el tema ovni. Ni que decir tiene que esto es sencillamente estpido!
Segn algunos, esta conjura pretende desestabilizar al mundo ante la amenaza de un
"enemigo exterior", y aprovechar la confusin para instaurar un gobierno mundial de
tipo orwelliano. Otros abogan por la existencia de un pacto entre EE.UU. (al menos) y
los ETs para proporcionarles seres humanos (como comida o como experimentos de
laboratorio, segn los casos) a cambio de tecnologa, como ya hemos comentado.
Una vez ms, la racionalidad nos previene de creer estas teoras sin ms. Es dudoso
que durante cuarenta aos se pueda mantener un secreto internacional como ste (y
ms durante los aos de guerra fra), pero sobre todo, las escasas pruebas
documentales en que se apoyan estas hiptesis salvajes son en su mayora
falsificaciones de documentos secretos americanos.
Como en la novela de Umberto Eco, una conjura imaginaria puede llegar a ser creda a
pies juntillas por muchos presuntos expertos.
EL SECRETO MEJOR GUARDADO
La acusacin generalizada en el mundo de la ufologa a los gobiernos y fuerzas
militares de ocultar los datos oficiales sobre ovnis viene de antiguo. Como suele
suceder en este tema, se origin hace unas dcadas en EE.UU. Se suele olvidar que
desde el ao 1975, gracias al Acta de Libertad de Informacin, cualquier
estadounidense puede obtener informacin reservada sobre cualquier tema, incluyendo
los ovnis.
Obviamente, estos documentos no salen a la luz completos, reservndose la privacidad
de los testigos, e informaciones relevantes sobre los mecanismos de defensa o
espionaje. Cualquier persona puede entender la razn de esto: el funcionamiento de la
defensa de los pases exige que un enemigo potencial no tenga acceso a esa
informacin "sensible". Sin embargo, los uflogos americanos han aprovechado esta
circunstancia para acusar a su gobierno, a los militares y a las agencias de informacin
de ocultar las pruebas.
Esta acusacin se desmonta si tenemos en cuenta que los documentos americanos
sobre ovnis no pasan de unas tres hojas por mes en las ltimas dcadas, y son
mayoritariamente cartas de particulares a organismos de informacin y sus
respuestas.
En Espaa, el tema ovni permanece declarado secreto desde marzo de 1979. Desde
mediados del ao pasado, sin embargo, el Mando Operativo Areo, ha comenzado a
liberar la informacin en su poder, en gran parte gracias a las gestiones de
investigadores como Vicente-Juan Ballester y Joan Plana. En bloque, estos documentos
no aportan ninguna prueba de apoyo al fenmeno ovni. Son unos sesenta casos entre
los aos 62 y 88, poqusimos si realmente hubiera algo importante que ocultar.
Ms an, queda claro que no existe ni ha existido realmente investigacin sobre el
caso: los informes desclasificados slo contienen documentacin aportada sobre
avistamientos, pero ningn intento por aclararlos.
QU NOS DEPARA EL FUTURO?
A pesar de que la ufologa se basa en casos que ya han sido explicados, y de que no ha

sido aportada ninguna prueba racional concluyente, est claro que seguiremos oyendo
hablar de ovnis durante mucho tiempo. Las publicaciones pseudocientficas viven
momentos de xito editorial en nuestro pas, y la escasa formacin o inters cientfico
de sus habitantes nos convierten en un perfecto caldo de cultivo para la propagacin
de lo irracional.
Debemos entender el fenmeno ovni como parte de un auge de la irracionalidad. Igual
que la astrologa, el satanismo, las falsas medicinas alternativas, las apariciones
marianas y un sinfn de temas de este tipo.
Tras haber conseguido colar en la Universidad de Verano del Escorial un curso sobre
ovnis, adems, los uflogos menos crticos comienzan a alardear de tener respaldo
universitario, intentando justificarse de esta manera, ya que no pueden aportar
pruebas fehacientes. De poco vale que el Ejrcito libere la informacin sobre ovnis,
pues los uflogos siempre podrn acusarle de ocultar otros casos.
Lo que s se ha dado, desde aquel cursillo de verano, es una radicalizacin de las
posturas de quienes viven de vendernos los ovnis, que han generalizado los ataques
contra los escpticos. Este frente de batalla incluye descalificaciones en medios de
comunicacin (el ya mentado Bentez nos acus a los racionalistas de "ser unos mal
nacidos o agentes de alguna potencia extranjera" en un programa de radio) y en sus
libros y artculos. Ahora somos los "negativistas", los "vampiros ufolgicos" y otras
lindezas. Pues bienvenidas sean! El problema es que los insultos pueden llegar a
perturbar la normal vida de algunas personas. Y si no que se lo cuenten al investigador
Flix Ares de Blas, que fue vctima de una pesada broma desde la revista "Ms All",
donde incluyeron su direccin y telfono, junto con el nombre deformado (Flix Ares
de Epi, una terminologa acuada por uno de los uflogos y oscurantlogos ms
prolfico de nuestro pas, Manuel Carballal, quien personalmente se desmarc del
asunto... Tambin lo hicieron el director de la revista, el Sr. Campoy y el encargado de
la misma de ovnis, Javier Sierra. Pero -claro- slo a ttulo personal: todava estamos
esperando alguna excusa al implicado o una mera mencin en las pginas de la
revista).
En definitiva, mientras exista un mercado proclive a vender estos temas de manera
acrtica, los ovnis seguirn existiendo. Es de esperar en Espaa un aumento de los
casos de abduccin y de las teoras de conjura internacional, as que vayan
preparndose. Slo una postura crtica y racional, y sobre todo una labor de educacin
cientfica pueden conseguir algo.

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