Paulo Csar Pinheiro: "Voc corta um verso eu escrevo outro"

A Nova Democracia - Ano II, n 16, janeiro de 2004

Luiza Nascimento

http://www.anovademocracia.com.br/no-16/904-paulo-cesar-pinheiro-qvoce-corta-um-versoeu-escrevo-outroq

Lanando seu quarto livro, "Clave de sal", Paulo Csar Pinheiro, presta uma
homenagem ao mar e a todos aqueles em que se inspirou, em especial a Dorival Caymmi
e Jorge Amado, alm de seu av, um profissional da pesca no mar. Paulo Csar Pinheiro,
compositor de cinco geraes, temperado na luta contra a censura do gerenciamento
militar e a atual bem mais sofisticada e que impede a veiculao da msica brasileira
autntica -, conta um pouco da sua trajetria honrosa, que inclui mais de 1.500 msicas
compostas, 900 das quais gravadas, de literatura e arte voltadas para o povo.

AND Voc considerado um dos letristas mais avanados do Brasil. Quando comeou
a compor?
Paulo Csar Pinheiro Eu comecei com treze anos;
j escrevia e fazia msica. Mas, como todo comeo,
de maneira muito infantil, e sem nenhuma pretenso
de ser um compositor e viver disso. Aconteceu. E, at
ento, eu no era nem um bom aluno de portugus,
por exemplo. Na escola, eu chegava a matar aula de
redao porque no tinha jeito para escrever.

AND E tambm quase no lia?

Absolutamente nada. De repente, um estalo, que em literatura chamamos de "estalo de
Vieira", uma expresso nascida do Padre Antnio Vieira. Eu estava em frias escolares, l por
Angra dos Reis, onde passei grande parte da minha vida. Nasci em Ramos, mas nas frias eu
ficava na casa do meu av, pescador, que sempre me levava para o mar. Numa noite de lua
cheia, j meio agoniado, e o lugar atuando em mim de uma maneira que eu no entendia,

aquilo comeou a mexer comigo. Virei um tigre na jaula. Fiquei andando para l e para c, at
que, em um determinado momento, por instinto, peguei uma folha de papel, um lpis, e
escrevi um verso. Quando terminei de escrever o verso, a agonia passou. S consegui dormir
tarde da noite. A partir da comecei a escrever.
Quando eu voltei das frias, j queria ler, pegar tudo que via. Associei-me a uma biblioteca
pblica, entre o Largo da Carioca e a Cinelndia e, como morava em So Cristvo, saa de
casa cedo, pegava dois livros na biblioteca e lia os dois no mesmo dia. Na manh seguinte,
fazia o mesmo. E virei um leitor voraz. No tinha nenhum conhecimento em literatura. Lia os
filsofos gregos, os romances brasileiros os regionais, principalmente. Virei um bom aluno
e a msica veio junto, tambm sem explicao.

AND E quando a msica virou profisso?

Bom, ainda aos 14 anos, era meu vizinho, em So Cristvo, o Joo de Aquino, um violonista
e compositor primo do Baden Powell. E o Baden j fazia muito sucesso no mundo. Ele tinha
uma parceria slida com o Vinicius e havia passado dois anos na Frana. Comecei a compor, a
querer entender o processo musical. Disse para o Joo que a gente tinha que fazer msica, e
dava o exemplo do Baden. Ento, ele mudou do acordeom para o violo, e ns comeamos a
esboar as primeiras msicas. Muitas, eu j vinha com as idias prontas, e ele as desenvolvia.
dessa fase, talvez a minha msica mais conhecida e mais gravada: Viagem. Eu tinha 14
anos e as pessoas se assombravam um pouco com isso.
O Joo foi o meu primeiro parceiro, o Baden veio logo em seguida. Houve um batizado da
sobrinha dele, em Olaria e o Joo me levou festa para conhec-lo. Foi a primeira noite que
eu passei fora de casa. O Baden tocou naquela noite. A irm dele pediu que cantssemos para
ele. Ns cantamos e ele adorou. A partir da ele passou a me procurar e nos tornamos amigos.
Ele me buscava em casa e me levava para as noites. Meu pai achava que msica era coisa de
vagabundo; s me deixava sair porque era com o Baden Powell.
Comecei a conhecer a noite, os compositores, os cantores, sempre ao lado do Baden. Mas
nunca tinha imaginado ser parceiro dele. Eu ia fazendo as minhas msicas com o Joo. At
que, aos 16 anos, o Baden me disse: "T na hora da gente compor alguma coisa juntos." E
aquilo me deu um certo susto, porque o Vinicius naquela poca era considerado o maior
compositor, o maior letrista do Brasil. Ele tinha uns 50 e poucos anos e eu 16, sendo ele, para
mim, uma referncia, difcil de encarar. Mas o Baden insistiu e eu topei, com um pouco de
medo.
Ele me deu uma msica e eu fiz a letra. De primeira, eu no achei que estivesse legal, embora
ele tivesse gostado. Voltei para casa e refiz uma letra definitiva. A parceria embalou, e essa,

mais tarde, foi a minha primeira msica gravada, um samba chamadoLapinha. Em 1968,
concorreu num Festival da Record chamado "A Primeira Bienal do Samba" e ganhou,
defendida pela Elis, no auge do seu sucesso.
Talvez tenha sido um dos maiores Festivais de todos os tempos. Participaram Pixinguinha,
Nelson Cavaquinho, Cartola, Joo da Baiana, etc., abrigando gente da velhssima guarda e os
que estavam comeando: o Chico Buarque, o Billy Blanco, o Elton Medeiros, eu, o Sidney
Miller... E s tinha msica boa. Mas s tinha craque. E eu era completamente desconhecido,
alm de ser o caula.
Os festivais tomavam o horrio nobre da televiso brasileira: era a "novela das oito" da Globo
de hoje. Os cantores da poca passaram a me procurar, pedindo msica para gravar. Da em
diante todo mundo gravou meus trabalhos. Todo ano a Elis gravava uma msica minha. Alm
dela, a Elizeth Cardoso, o MPB-4, Nana Caymmi, etc.

AND Como era fazer msica na poca do gerenciamento militar?

Olha, eu participei de movimento estudantil, e naquela poca os diretrios eram clulas fortes
dentro das faculdades. Os estudantes se reuniam e discutiam o mundo, ao contrrio do que
ocorre hoje. Os meninos esto sem ideal, perdidos, no sabem o que fazer. A gente com 16, 17
anos estava querendo mudar o mundo. A gente se reunia, ia para rua, brigava.
A partir do momento em que comecei a gravar, j fui tendo problemas com a censura. Tive
muita msica censurada, discutia com o censor; um suplcio porque eram muito ignorantes.
Tinha uma msica, tambm de 68, Sagarana, cuja letra eu fiz em homenagem ao Guimares
Rosa, um dos meus escritores prediletos, a ponto de chegar a dominar sua linguagem e a
escrever igual a ele se eu quisesse. Fiz essa composio assim, como uma letra de msica
semelhante sua literatura. Ela foi muito comentada. Partia de uma idia inusitada, diferente,
original. A censura alegou que ela havia sido escrita em linguagem cifrada, de cdigo, e a
cano foi vetada.
Fui discutir na censura com um livro do Guimares Rosa debaixo do brao. E disse para o
censor: "O nome dessa msica Sagarana, por causa desse livro". Mas era muito difcil
conversar com esses caras.
Outra minha, Cordilheiras, ficou cinco anos presa numa gaveta de censura. Eu acabava
virando uma bola de ping-pong naquele prdio da polcia federal, em Braslia, de sala em sala.
Quanto mais argumentava, eles, no tendo sada para os nossos contra-argumentos,
mandavam-nos para outro censor. No final, caamos no primeiro, de novo. Era um inferno,
tanto a censura federal, quanto a local, na esquina da Senador Dantas com a lvaro Alvim.

Ns escrevamos por metforas, fazamos o que era possvel para que a msica pudesse
passar.

AND Algumas msicas claramente contra o regime passavam, outras, que no

tinham esse teor, eram vetadas. Por que isso?
Uma lupa se voltava sobre o que era dito pelas pessoas marcadas. Outras, no. Msicas de
carnaval, aquelas rotuladas de "brega", sempre passavam batidas, eram carimbadas e
liberadas. Certa vez aconteceu um fato curioso com uma msica, minha e do Maurcio
Tapajs, chamada Pesadelo, que virou um hino de guerra. Quando fizemos a msica,
mostramos para o pessoal do MPB-4: "No adianta nem pensar na gravao; no vai dar nem
p". E a gente disse: "Se passar, vocs gravam?". Um pouco descrentes, eles responderam
sim.
Fui contratado pela Odeon e fiz um disco em 72. Comecei a entender o funcionamento das
gravadoras, e via como elas mandavam as msicas para a censura. Num determinado
momento, a censura nem aceitava mais a letra escrita, queriam a gravao, porque na
gravao poderia conter uma segunda inteno. Ento eu disse: "Olha, eu vou fazer uma
malandragem. Vou mandar essa msica no meio de um bolo que a Odeon sempre manda." Era
um perodo em que havia muito material para mandar. Tinha um disco do Agnaldo Timteo,
com aquelas canes derramadas, e outras coisas romnticas. Pedi a um funcionrio da casa
que enfiasse Pesadelo no meio desses discos. Assim, a msica veio liberada. E o MPB-4 a
gravou.
Mesmo depois de liberada, as pessoas tinham medo de gravar, mas o MPB-4 sempre foi
valente. Apesar disso, toda vez que eles cantavam Pesadelo, ningum entendia como tinha
passado pela censura. As emissoras de rdio comearam a no toc-la.

AND E qual a msica desse perodo que mais te marcou?

Pesadelo, sem dvida. Contaram que durante a Guerrilha do Araguaia, na selva, eles
cantavam Pesadelo. Dizem ter sido a msica que mais ajudou, nessa fase de luta armada, a
todos eles, a mais forte politicamente que a gente fez, e a nica direta, sem subterfgios, sem
metforas, que passou.

AND Quem mais lhe influenciou na literatura e na msica?

Numa cano nova que ainda no foi gravada, chamada Guardados, de parceria com o Srgio
Santos, eu cito os nomes dos meus poetas de cabeceira: Drummond, Vinicius, Ceclia, Cabral,
Pessoa e Bandeira, que eu lia muito. Mas muitos romancistas tambm me influenciaram

literariamente: Jorge Amado, Jos Lins do Rgo, Agripa Vasconcelos, Joo Felcio dos Santos,
que era um romancista histrico, autor de Zumbi dos Palmares e Chica da Silva.
Musicalmente no h nada de poltico. Influenciei-me pelo que ouvi desde menino e pelo que
ouvi depois, adulto, quando fui olhar para histria, para evoluo musical, ou seja, pelos
autores que no comeo do sculo passado moldaram a alma brasileira. Noel, Dorival Caymmi,
Ataulfo Alves, Ary Barroso, Pixinguinha, Joo da Baiana. E os chores, que so os mais
antigos de todos.
As pessoas falam muito do samba como se ele fosse o comeo da histria musical popular do
Brasil, e no . A primeira msica gravada com o nome de samba foi Pelo telefone, do Donga.
Pela primeira vez saiu no disco Samba de Donga. Isso, no comeo do sculo passado. Os
chores so do comeo do sculo retrasado.
Agora mesmo saiu uma srie, pela Acari Records, a gravadora da minha esposa em parceria
com Maurcio Carrilho. O projeto, da Petrobrs, se chama "Os princpios do choro". Eles
abordaram um perodo que vai de 1840 a 1880, ou seja, nem chegaram no sculo XX, nem
chegaram no Pixinguinha, e fizeram 15 CDs. Trata-se um registro da histria do choro, desde
o primeiro choro. Todos os msicos so mestios, no apenas negros ou brancos. O primeiro
de que se tem notcia, um sujeito chamado Henrique Alves Mesquita, era mestio e foi estudar
msica na Europa, a mando do imperador. L, namorou a mulher de um rei europeu e foi
preso. Ficou dois anos preso na Europa a histria brasileira j comea a esculhambar! e
a voltou. S que a corte no quis mais saber dele, e ele foi tocar na rua. Nessa coleo de 40
anos, h a histria de cada um desses caras. E quando o samba comeou a ser feito eram eles
que acompanhavam os sambistas, faziam as harmonias e tocavam.

AND Em que a mestiagem contribuiu para a evoluo da msica brasileira?

A mestiagem brasileira fez com que a msica desse certo. A msica negra pura fraca,
primitiva, mas ritmicamente forte. A msica do branco ritmicamente fraca e melodicamente
forte. Quando misturou, deu nisso: uma msica diferente, com a identidade brasileira, que est
se perdendo de novo graas ao massacre de manifestaes estrangeiras, principalmente as
"americanas".
O Brasil criou uma "raa" nova. E eu sou um produto disso. Minha av uma ndia de uma
tribo guarani de Bracu, misturada com ingls. Meu pai caboclo, paraibano, mistura de ndio
com negro. Meu av no tinha sobrenome. Tem gente que diz: "Ah, o samba africano". No
, no... O samba brasileiro, tem o semba africano, que nem parecido. O africano no tem
idia do que seja samba.

O que h no Brasil um sistema poltico infeliz que massacra a cultura de seu pas. O
ministro da Cultura, representando o Brasil como ministro, toca reggae l fora! Quando ele
pensa em fazer alguma coisa com as comunidades empobrecidas usa formas que no so
brasileiras. Como um compositor vira ministro da cultura de seu pas e canta msica de outro
pas? Porque no canta a dele, que bem melhor? s mercado, grana! Ele no est
preocupado com a cultura popular. Por que no toca Procisso, Domingo no parque, l fora?
Ele possui um cargo e est representando o pas dele, ou seja, no tinha nem que estar
cantando e danando. Mas j que est, dance e cante a coisa de seu pas. No precisa cantar a
msica do Jimmy Cliff que da Jamaica, ou ento vai ser ministro na Jamaica.
Hoje, a msica "americana" dominou o Brasil. Quando a msica brasileira dos anos 60 em
diante tomou conta do mundo, eles se assustaram, por que um pas de Terceiro Mundo no
pode ter a msica mais bonita do mundo. E da abafaram essas manifestaes, j que as
gravadoras so todas transnacionais. Comearam, assim, a jogar o lixo deles para c, que j
poluiu mais de duas geraes.

AND E a mais recente produo brasileira?

Muita gente faz msica brasileira, s que est todo mundo nos becos, de onde difcil sair.
Primeiro, o sistema corrupto, as emissoras de rdio, que fazem parte desse sistema, so
corruptas, e as transnacionais compram todos os horrios que as rdios tm para a msica.
Eles pagam para tocar o produto deles e para no tocar o nosso. Os discos independentes
raramente so tocados nas rdios. Hoje, o que se ouve nessas emissoras msica feita no
Brasil, mas no a msica brasileira.
A partir do golpe militar para c houve a interrupo do processo evolutivo musical do Brasil,
porque o 'americano' tomou conta de tudo. Essa interrupo, que data do final da dcada de
70, fez com que uma gerao depois da minha no conseguisse botar o pescoo para fora.
A princpio, surgiram o Pixinguinha, o Dorival, o Noel Rosa, o Nelson Cavaquinho, o Cartola.
Posteriormente, o Baden, o Tom, o Carlos Lyra e, logo depois, a minha gerao, Dori, Edu
Lobo, Francis Hime, Milton Nascimento, um monte. Essa gerao seguinte a minha foi
achatada, no pde mais mostrar a cara; foi esmagada pelo massacre estrangeiro. No lugar
que hoje poderia estar o samba mais bonito do mundo, est um rap que no brasileiro que
no nem msica, alis, uma forma de verso falado com um ritmo chato embaixo. Aquilo
que a gente dizia, a revoluo que a gente trazia nas letras da nossa poca, tinha como base
msicas muito bem feitas. Hoje, a reclamao feita com a msica do pas contra o qual se
reclama. Ou seja, est tudo errado.

AND E voc acredita que isso possa mudar?

Acredito nos que esto agora com 17, 18 anos a nossa gerao quando comeou tinha essa
idade e que vo mexer nisso. Existem nesses guetos e becos pessoas pondo mais o pescoo
para fora, tendo mais condies porque o processo industrial se deteriorou. Hoje, qualquer
pessoa faz o seu prprio disco em casa, no precisa mais de gravadora. Esses meninos mais
novos, do beco, esto retomando esse processo. Duas geraes depois, no vo mais precisar
dessas gravadoras para coisa alguma.

AND As gravadoras tendem a desaparecer?

Vo desaparecer. Em funo desse processo tecnolgico que muda a cada momento, daqui h
uns cinco anos as gravadoras no vo mais existir. Elas, primeiro, fecharam seus estdios.
Msicos, compositores e artistas construram seus prprios estdios. As gravadoras alugam
estdios para gravar. Agora com Internet, com o MP3, as pessoas vo fazer o disco e vender
em casa. A Acari vende muito mais disco pela Internet. As gravadoras j no tm funo. E
ficam reclamando da pirataria, mas foram eles que inventaram a pirataria.
H oito anos eu via um programa de TV, desses que passam nas tardes de domingo, e o
Amado Baptista, aquele cantor de Belm, estava com um disco na mo reclamando que o
disco dele no tinha sado ainda e que ele tinha comprado o disco num camel. A capa do
disco, no caso, no estava nem pronta. Se a capa no estava pronta e o disco tambm no,
como que ele comprou o disco no camel? Quem pirateou? As gravadoras. Ento foram elas
que comearam o processo e agora o feitio virou contra o feiticeiro. Agora, elas esto sendo
pirateadas mesmo.
Alm disso, governos anteriores isentaram as gravadoras do ICMS, para que elas investissem
na cultura brasileira, em discos no industriais. Com esse dinheiro, elas, ao invs de
investirem na cultura, pagaram o jab, e foi assim que comeou a histria.

AND E a que se deve essa mentalidade?

Deve-se ao processo da colonizao mesmo. O Brasil foi um pas colonizado por diversas
naes. Por fim, os 'americanos' tomaram conta de vez. A Barra da Tijuca um grande
exemplo disso. Foi o ltimo bairro do Rio de Janeiro a crescer e, em menos de 10 anos,
cresceu como nenhum outro. Mas nas ruas voc v at a Esttua da Liberdade. E tudo tem
nome em ingls. um padro de comportamento nico. Em qualquer lugar que voc v todos
so iguais. E a juventude, sem dvida, a mais atingida, est em formao. O mesmo
acontece com a religio, que sempre pega o mais fraco, o ignorante, o inculto, aquele que est
precisando de um milagre na vida. por isso que esses templos se alastraram pelo Brasil
inteiro e esses pastores esto ricos. Porque se aproveitam da camada mais pobre da populao,
a que est perdida.

O imperialista crava a cultura dele no meio da sua, esmaga a sua e a cospe fora. Todos os
meninos, hoje, falam ingls. Hoje se escuta muito mais ingls do que portugus. As grias,
criao do povo e fazem parte da mutao da lngua, so em ingls.
A 'globalizao' padronizou a cultura, a arte, o ser humano. O 'americano' tomou conta no s
do Brasil ou da frica, mas de todo mundo. So os xerifes que impem as suas regras, seus
costumes, para o mundo inteiro. Existe uma srie de trabalhos que precisam ser feitos no
Brasil: a democratizao dos meios de comunicao, a regionalizao das coisas... O cara do
serto do Cariri, do Cear, canta Michael Jackson. aquela histria que diz em um samba do
Maurcio Tapajs com letra do Aldir Blanc: "O Brazil no conhece o Brasil". Poderia ser
diferente, no fossem os pssimos lderes e governantes.

AND Est surgindo algo no Brasil que te atrai?

Adianta citar? Voc conhece Pedro Amorim? Roque Ferreira? No adianta, o reprter no vai
nem escrever isso, no interessa, no chama ateno de ningum. Agora, essas pessoas no
esto na 'mdia'. Por exemplo: Estruturou-se em trs anos uma gravadora chamada Biscoito
Fino que faz exatamente isso: grava pessoas que ningum conhece ou que as grandes
gravadoras j mandaram embora, que foram descartadas. Alm dela, tem a Acari, a Kuarup, a
Lua; so vrios selos. Hoje existem mais selos independentes do que gravadoras. E 90% da
msica de qualidade so produzidas pelos selos independentes. Gravadora para Zez de
Camargo e Luciano, ou seja, produto para vender e no ano seguinte ningum sabe o que
aconteceu; descartvel, no histria, no arte. No msica, entretenimento. Arte
atemporal e entretenimento temporal. Por isso, os que formaram a nossa identidade esto a,
at hoje.

AND E a gerao de msicos que fizeram sucesso nos anos 80?

uma gerao muito fraca, culturalmente falando. a gerao que l gibi, no l livros. A
maioria dos grupos de rock que eles chamam de rock brasileiro, mas isso no existe tem
nomes tirados de gibi: Baro Vermelho, Jota Quest... Ou seja, eles s leram gibi e jornal, no
podem fazer uma bela poesia, mesmo que tenham talento. E se tem talento, geralmente no
partem para esse caminho. No que diz respeito poesia e msica, o sujeito pode ser
analfabeto, como o caso do Patativa do Assar, Joo do Vale ou Cartola. Alguns tiveram
oportunidade de estudar, mas mal fizeram o primrio. Esses garotos da dcada de 80, no
entanto, foram criados sob o massacre. E fizeram suas msicas, que no eram brasileiras, de
acordo com as que eles ouviam: o rock. E a literatura deles, na minha opinio, literatura de
redao de ginsio, do cara que l gibi.

AND Afinal, o que gnero musical no Brasil?

Hoje, os contratos de edio das msicas so muito engraados, porque voc tem que assinlos e dizer em que gnero a sua msica se encaixa. S que isso feito segundo uma lista
previamente elaborada pelos conglomerados editoriais. Tem coisas absurdas! Voc pega a
crtica musical de jornal e os especialistas dizem: MPB, samba, pagode... tudo a mesma
coisa. MPB msica popular brasileira. Ento o baio est includo nisso, o samba est
includo. O pagode no gnero musical, o pagode uma festa, sinnimo de festa de samba.
Da, diante dessa superficialidade estrangeira, quando voc tem um conhecimento profundo a
respeito de alguma coisa, dizem que voc radical. Mas radical aquele que foi na raiz e
aprendeu, sabe dialogar a respeito do que aprendeu, diferente desse pessoal. Ento, as pessoas
te rotulam de radical, como se isso fosse um xingamento. Essa ignorncia passa adiante todo
dia, essas formas musicais que muitos, hoje, chamam de gnero e que no so. O samba e a
MPB no so duas coisas diferentes.
Estou fazendo o julgamento de seleo do prmio Tim, o antigo prmio Sharp. E est l:
categoria MPB, categoria pagode, categoria samba. uma enxurrada de coisas ruins. E
sempre, alguma coisa boa, de um selo independente. Os melhores instrumentais so de selos
independentes, as revelaes tambm.

AND Em que outros projetos voc est envolvido?

Estou lanando pela Griphos (um selo da editora Forense) o Clave de sal, o meu quarto livro
publicado. Eu o dedico ao Jorge Amado, ao Dorival Caymmi e a meu av que pescador. O
livro s tem poemas sobre o mar.
Tenho um disco novo. Na primeira semana de dezembro j vai estar nas lojas. Chama-seO
lamento do samba, com 14 msicas minhas, sem parceria. Pela primeira vez, duas gravadoras
se juntaram para fazer um projeto, e duas gravadoras independentes: a Acari e a Biscoito Fino.
Fizeram um selo chamado Quel, em homenagem a Clementina de Jesus. Eu estou
inaugurando esse selo, mas j existem 12 selecionados para dar prosseguimento ao projeto.
Roque Ferreira ser o segundo. H tambm o Pedro Amorim, o Maurcio Carrilho, a Amlia
Rabello, ou seja, pessoas das novas geraes que vo poder botar o pescoo para fora atravs
do Quel.
Quando se fala em samba, fala-se em Zeca Pagodinho, no Arlindo Cruz, no Sombrinha, mas
tem um outro samba a que ningum fala porque no est no ar. E as gravadoras geralmente
no querem gravar, j que no se trata daquele samba de refro fcil que se ouve duas vezes e
voc sai cantando na terceira. outro samba, um samba que vem mais dessa linha evolutiva
que foi interrompida. E o samba do Baden, do Ary Barroso, um outro samba que ficou para
trs. E muitos chamam de "samba de raiz", que pejorativo. Por desconhecimento, muitas

vezes quando algum regrava, por exemplo, um samba do Noel Rosa, com uma vestimenta
mais do som padronizado, da moda, as pessoas engoliam sem saber que aquilo de 1930. Mas
se gravarem do jeito que a msica , dizem que velho. muito mais uma viso de forma.

AND Por que o samba anda to alegre ultimamente?

O pagode, por exemplo, era uma reunio onde se tocava samba, uma festa de samba. E
pagode de repente virou um gnero musical. E da misturaram aquelas baladinhas semvergonha da jovem guarda com o samba e deu isso que est a. Eu fiz um samba recentemente
com Pedro Amorim chamado A voz de Nag, que o Nan Vasconcelos gravou. E ele diz o
seguinte: "O samba uma cano de guerra / no foi s feito para brincar". Ou seja, o samba
tambm uma reunio de brincadeira, mas nasceu diferente. Ele nasceu como um canto de
guerra do negro massacrado pela escravido. Isso quer dizer que o samba perdeu o que ele
tinha, a parte mais bela dele. Esses pagodes que tocam no rdio so muito alegres para o meu
gosto. O lamento que o samba trouxe l de trs, que provm do sofrimento de quem o criou se
perdeu, j no nada mais. por isso que meu disco se chama O lamento do samba, o que
tem dois sentidos: so sambas de lamento, e o samba se lamentando de ter perdido o seu
lamento. Eu continuo:
O samba uma cano de guerra
e no foi s feito pra brincar
pra ser feliz ainda no d
enquanto um negro, um s negro, um s chorar.

Ou seja, enquanto houver misria e esse sofrimento da maioria negra no gueto, comendo lixo,
ningum pode ficar na TV rebolando e brincando com a forma sria que construiu a
identidade musical do povo brasileiro. Samba uma coisa muito sria.
E quando eu digo lamento, eu no digo tristeza, no. O samba de lamento das dcadas
anteriores, de 50 para trs, eram msicas de carnaval. Agora, olha os temas:
Passava noite vinha dia
o sangue do negro corria, dia a dia
De lamento em lamento
de agonia em agonia
ele pedia o fim da tirania.

Isso samba de carnaval. Voc admite isso num baile de carnaval hoje? Mas isso era samba
de carnaval. E a marca do negro, do lamento, est l. Escutar um samba de enredo de carnaval
como se tivesse escutado todos, tudo a mesma coisa. Aquele belo samba que o Silas de
Oliveira fazia, com cuidado, no se faz mais, porque o importante, fazem crer, no o povo
aprender, refletir, fazer o povo se "animar".

AND E sobre as parcerias com geraes de compositores?

Peguei cinco geraes e me sinto um privilegiado. Comecei com uma gerao acima da
minha, com o Baden, doze anos mais velho do que eu. A tambm estavam o Tom, o Carlos
Lyra, o Menescal. Tornei-me parceiro desses trs. E parceiro tambm dos msicos da minha
gerao: Dori Caymmi, Francis Hime, Edu Lobo. Mas ainda era o caula deles; todos j
completaram 60 anos e eu 54. E a gerao seguinte, de onde saram o Aldir Blanc, o Joo
Bosco, tambm mais velha que eu. E atravs dos mais velhos, da gerao do Baden, eu
conheci os ainda mais velhos: o Radams Gnatalli, o Pixinguinha, o Mirabeau, o Ribamar, e
me tornei parceiro deles. O Pixinguinha centenrio e foi meu parceiro. Da, veio a gerao
do Maurcio Carrilho, do Pedrinho Amorim, do Srgio Santos, os parceiros com os quais eu
fao msicas. J alcancei uma quinta gerao: a do filho do Baden, do qual sou padrinho. Tem
24 anos e meu parceiro. Ento, passei por cinco geraes.
Est para ser feito um disco com a cantora e atriz Soraya Ravelli s de msicas minhas. E um
disco para mostrar esse leque por onde eu j passei, s com composies inditas. Vai pegar
desde o Pixinguinha at o Felipe. Um de 24 anos outro de cento e tal. Vai se chamar O arco
do tempo, se no me engano. da que vem esse meu conhecimento da cultura popular. O
Pixinguinha nasceu em 1897. Para chegar a ser parceiro de um Pixinguinha ou de um
Radams Gnatalli voc tem que entrar de cabea, ir l nos primrdios para conhecer a sua
histria, e no ficar uma superficialidade. O Prmio Shell comeou com o Pixinguinha e com
o Villa-Lobos e eu sou o 23 a ganhar esse prmio. Estou ganhando pelo conjunto da obra,
que so cerca de 900 msicas gravadas, e feitas mais de 1.500. Tenho mais de 600 inditas, na
gaveta, saindo aos poucos. Quando eu morrer vocs tero que me aturar muito tempo! (risos)
Mas a arte no tem pressa. A minha contribuio para esse processo fazer, no nem falar
muito, para que as pessoas entendam da onde que ns viemos.
Est sendo editado tambm um livro de uma jornalista, a Conceio Campos, sobre a minha
obra, uma tese de mestrado, de 2001. J saram dois livros a meu respeito, ou seja, j existe
uma histria. E, para isso, a dedicao foi total, eu me entreguei completamente.
Leo do Norte
Lenine e Paulo Csar Pinheiro
Sou o corao do folclore nordestino
Eu sou Mateus e Bastio do Boi Bumb
Sou o boneco do Mestre Vitalino
Danando uma ciranda em Itamarac
Eu sou um verso de Carlos Pena Filho
Num frevo de Capiba
Ao som da orquestra armorial
Sou Capibaribe
Num livro de Joo Cabral
Sou mamulengo de So Bento do Una

Vindo no baque solto de Maracatu

Eu sou um alto de Ariano Suassuna
No meio da Feira de Caruaru
Sou Frei Caneca do Pastoril do Faceta
Levando a flor da lira
Pra nova Jerusalm
Sou Luis Gonzaga
E eu sou mangue tambm
Eu sou mameluco, sou de Casa Forte
Sou de Pernambuco, sou o Leo do Norte
Sou Macambira de Joaquim Cardoso
Banda de Pifo no meio do Carnaval
Na noite dos tambores silenciosos
Sou a calunga revelando o Carnaval
Sou a folia que desce l de Olinda
O homem da meia-noite puxando esse cordo
Sou jangadeiro na festa de Jaboato
Eu sou mameluco...

Pesadelo
Paulo Csar Pinheiro e Maurcio Tapajs
Quando o muro separa uma ponte une
Se a vingana encara, o remorso pune
Voc vem me agarra, algum vem me solta
Voc vai na marra, ela um dia volta
E se a fora tua ela um dia nossa
Olha o muro, olha a ponte
Olhe o dia de ontem chegando
Que medo voc tem de ns, olha a
Voc corta um verso, eu escrevo outro
Voc me prende vivo, eu escapo morto
De repente, olha eu de novo
Perturbando a paz, exigindo troco
Vamos por a eu e meu cachorro
Olha um verso, olha o outro
Olha o velho, olha o moo chegando
Que medo voc tem de ns, olha a
O muro caiu, olha a ponte
Da liberdade guardi
O brao do Cristo, horizonte,
Abraa o dia de amanh

Mordaa
Eduardo Gudin e Paulo Csar Pinheiro
Tudo o que mais nos uniu separou
Tudo que tudo exigiu renegou
Da mesma forma que quis recusou
O que torna essa luta impossvel e passiva
O mesmo alento que nos conduziu
debandou
Tudo que tudo assumiu desandou
Tudo que se construiu desabou
O que faz invencvel a ao negativa
provvel que o tempo faa a iluso
recuar
Pois tudo instvel e irregular
E de repente o furor volta
O interior todo se revolta
E faz nossa fora se agigantar
Mas s se a vida fluir sem se opor
Mas s se o tempo seguir sem se impor
Mas s se for seja l como for
O importante que a nossa emoo sobreviva
E a felicidade amordace essa dor secular
Pois tudo no fundo to singular
resistir ao inexorvel
O corao fica insupervel
E pode em vida imortalizar