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Ftima Brando *
Rui Graa Feij **
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Um dos principais problemas que esta construo hipottica levanta diz respeito
s relaes que mantm com a totalidade social de que constitui uma parcela e a
partir da qual foi abstractamente extrada. Os antroplogos comearam por encarar
4QQ
village occitan de 1294 a 1324 (Paris, Gallimard, 1975), d-nos uma perspectiva antropolgica da
histria. Collin Bell e Howard Newby, em Community Studies (Londres, George Allen and Unwin,
1978, 3 . a ed.), fornecem uma viso global dos problemas postos pelos estudos de comunidade em
antropologia e sociologia. Jos Madureira Pinto, ao reflectir sobre os problemas metodolgicos da
abordagem das colectividades rurais, centra a sua anlise sobre as relaes entre etnologia e sociologia
rural e, por via destas, sobre as relaes que cada uma delas mantm com a histria (Problemas da
anlise das colectividades rurais, in Anlise Social, n. 52).
4 As pistas a seguir foram avanadas pelos antroplogos. Veja-se John Duncan Powell, On
Defining Peasants and Peasant Society, in Peasant Studies Newsletter, vol. I, n. 3, 1972, e Jeremy
Boissevain e John Friedl (eds.), Beyond the Community: Social Process in Europe, Haia, Department of
Educational Sciences of The Netherlands, 1975. Neste ltimo livro, os estudos de comunidade so
pensados no contexto do desenvolvimento econmico e social da Europa. Duncan Powell e Henry
Mendras (Un schema d'analyse de Ia paysannerie occidentale, in Peasant Studies Newsletter, vol. I,
n. os 3-4, 1972) rejeitam a possibilidade de se considerarem as comunidades camponesas como universos fechados e prescrevem a sua anlise em estreita articulao com o exterior (o mercado, a cidade, o
estado...).
5 Atente-se nos problemas levantados sobre esta questo por John Davis no artigo Beyond the
Hyphen: Some Notes on Community-State Relations, in Southern Italy (Beyond the Community (...),
pp. 49-54), onde vai ao ponto de sugerir a elaborao de uma etnografia do prprio Estado.
6 Embora a multiplicao dos estudos locais em histria tenha tornado possvel levantar questes
sobre o rigor da reconstruo de comunidades do passado, bem como sobre a sua relevncia para a
compreenso de problemas de mbito nacional., a situao est longe de ser anloga apresentada pela
antropologia no domnio da articulao comunidade-exterior. Pierre Goubert, referindo-se Frana, fala
de uma sobreproduo de estudos locais. No obstante, esta situao no lhe permite ir mais longe do
que afirmar que as monografias regionais so importantes na medida em que estabeleceram certas
provas, limitadas em certos aspectos, mas provas apesar de tudo; os seus dados estatsticos, recolhidos
com suficiente margem de segurana, permitiram pr em questo algumas das ideias 'gerais', preconceitos e aproximaes que se tornaram vulgares na ausncia de investigaes mais aprofundadas
(Local History, in Historical Studies Today, Nova Iorque, Flix Gilbert e Stephen Graubard (eds.),
W. W. Norton and Co., 1972). A situao em Portugal um pouco diferente da que Goubert apresenta.
Em 1935, P. M. Laranjo Coelho chamava a ateno para o facto de, sem o poderoso auxlio das
monografias locais, elaboradas com todas estas fontes tradicionais de informao e cultura exigidas pela
moderna historiografia (...) para bem se fazer a sntese da personalidade de qualquer agregado nacional,
no (...) (ser) consequentemente possvel elaborar a histria completa da Nao (As Monografias
Locais na Literatura Histrica Portuguesa, Lisboa, Academia das Cincias de Lisboa). Desde ento, a
quase ausncia de monografias locais no proporcionou a almejada sntese, nem o tratamento dos
problemas que tal articulao certamente exigiria. (A traduo da citao de P. Goubert aqui includa,
assim como as que se lhe seguirem, da nossa autoria.)
Pode assumir-se que o antroplogo que est a trabalhar numa pequena aldeia italiana anda
procura do carcter repetitivo e de regularidade dos acontecimentos > (de outro modo no seria
mais do que um historiador local) (...) (The Context of European Anthropology: the Lessons of
Italy, in Beyond the Community (...), p. 19.)
Para uma anlise das diferentes posies da histria, da sociologia e da antropologia perante o
passado e sua interpretao respectiva desde o sculo XVIII veja-se Peter Burke, Sociology and History,
Londres, George Allen e Unwin, 1980, cap. I.
10 O exemplo clssico encontra-se em Fernand Braudel, La Mediterrane et le Monde Mditerranen au Temps de Philippe II, Paris, Armand Colin, 1948. Em relao ao tempo como factor de
individuao, veja-se Paul Veyne, L'inventaire des Diffrences, Paris, Ed. du Seuil, 1976, pp. 39 e
48-51.
11 Veja-se Claude Levi-Strauss, La Pense Sauvage, Paris, Plon, 1972, p. 343. Para uma discusso
deste assunto consulte-se Hermnio Martins, Time and Theory in Sociology, in John Rex ( e d ) .
Approaches to Sociology: An introduction to Major Trends in British Sociology, Londres, Routledge and
Kegan Paul, 1974, pp. 264-266.
12 John Davis fornece-nos uma citao exemplar quando, ao escrever sobre a mudana nas regras
de transmisso da propriedade, considera que a sua anlise no histria. No s no existem 'causas';
no s os principais focos de ateno so constitudos por elementos que os historiadores usualmente no
consideram, como tambm no existe um referencial tempo essencial anlise. '1814' e '1961' so
elementos artificiais. O perodo de tempo que medeia entre ambos deliberadamente desprovido de
temporalidade e possvel ser bastante mais rigoroso na anlise da sequncia dos acontecimentos do que
eu fui (...) '1814' uma construo sociolgica que se pode obter de diversas formas a partir de uma
variedade de fontes (An Account of Changes in the Rules for the Transmission of Property in Pisticci
1814-1961, in Mediterranean Family Structures, Cambridge, CUP, 1976, pp. 303 e 290). Veja-se
igualmente Jeremy Boissevain, Introduction: Towards a Social Anthropology of Europe , in Beyond
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3. A PECULIARIDADE
TRIA
DOS ESTUDOS
DE COMUNIDADE
EM HIS-
A necessidade e a individualidade da abordagem histrica decorrem da existncia de um mltiplo relacionamento entre uma dada sociedade e o seu passado, em
constante reavaliao l6 . Neste contnuo dilogo com o passado, a tarefa do his13 Para uma relao entre o contexto dentro do qual fazem sentido os comportamentos observados
pelos antroplogos e o modelo que estes constroem para abranger diversos contextos veja-se Julian
Pitt-Rivers, A anlise do contexto e o locus do modelo, in Antropologia Social, vrios autores. Porto,
Edies Rs, L. da, 1976, pp. 5-46. Paul Veyne pensa que a explicao histrica e tambm a sociolgica
(so a mesma coisa) consistem em integrar um acontecimento num modelo trans-histrico que se
individualiza atravs da anlise do comportamento das variveis, op. cit., p. 35.
14 Esta distino tem, porm, de ser considerada luz dos problemas que a anlise da mudana vem
levantando em qualquer disciplina das aqui referidas. Centrando-se sobre as relaes entre a sociologia e
a histria, Peter Burke (op. cit., em particular o cap. III, sobre mudana social) e Philip Abrams
(Historical Sociology, Open Books, 1982, particularmente o prefcio e a introduo) apontam a
convergncia terica de ambas. Este ltimo autor afirma:
(...) na minha forma de ver a histria e a sociologia, no pode haver relaes entre ambas,
porque, tendo em conta as suas preocupaes fundamentais, histria e sociologia so e sempre
foram a mesma coisa. Ambas pretendem compreender o puzzle da actividade humana e ambas
procuram faz-lo nos termos de um processo de estruturao social. Ambas so impelidas a
conceber esse processo cronologicamente; no final, a distino diacronia-sincronia absurda
(p. X).
15 Refira-se Joo Ferreira de Almeida, um socilogo preocupado com a utilizao da monografia
rural como mtodo de anlise. Citando Greenwood, aponta trs caractersticas fundamentais ao mtodo
monogrfico: a) a 'intensidade' multiplicidade de facetas a explorar na unidade de anlise e
profundidade dessa explorao, envolvendo a dinmica histrica; b) a 'flexibilidade' (...) seleco e
utilizao e uma ampla gama de tcnicas disponveis (...); c) a recolha de abundante e heterogneo
material informativo (...) (Sobre a monografia rural, in Anlise Social, n. 52, p. 790). Repare-se
ainda no sugestivo ttulo do livro de W. G. Hoskins: Field Work in Local History, 1967.
16 A necessidade da abordagem histrica pode ser ilustrada atravs da seguinte citao:
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Estes comentrios podem estender-se a outras sociedades. Philippe Aries, na introduo ao seu livro
sobre a morte, escreve:
Saa de um longo estudo sobre o sentimento de famlia, onde me tinha apercebido de que este
sentimento, que se dizia muito antigo e ameaado pela modernidade, era de facto um sentimento
recente e ligado a uma etapa decisiva dessa modernidade. (Essais sur l'histoire de Ia mort en
Occident, Paris, Ed. du Seuil, 1975, p. 8.)
17 Com preocupaes diferentes, Franklin Mendels, nos seus estudos sobre proto-industrializao (Proto-industrialization: Theory and Reality, in VIII Congresso Internacional de Histria
Econmica, A Themes, pp. 69-107), e Sidney Pollard (The industrial ization of Europe, in VIII
Congresso (...), B Themes, B 1, pp. 5-16), sugerem a utilizao de quadros de anlise regionais, tanto
infra como supranacionais, no estudo da industrializao europeia, e pem em causa esta evidncia.
18 Dois importantes exemplos se encontram em The Social Anthropology of Complex Societies
(Michael Banton (ed.), Londres, Tavistock, 1966) e no j citado Beyond the Community (...) Ambos
tratam da anlise das sociedades complexas, onde os problemas do estudo de pequenas comunidades so
problemas de articulao entre a comunidade e um contexto nacional. Vale a pena sublinhar, no primeiro
livro, a abordagem directa da relevncia de microestudos para a compreenso da nao como um todo
contida nos artigos de Burton Benedict (Sociological Characteristics of Small Territories and their
Implications for Economic Development) e de Ronald Frankensberg (British Community Studies:
Problems of Synthesis).
19 Vejam-se Lawrence Stone, English and United States Local History, in Historical Studies
Today (...), e Pierre Goubert, Family and Province: a Contribution to the Knowledge of Family
Structure in Early Modern France, in Journal of Family History, vol. 2, n . 3 , 1977.
20 Em 1967, H. R. P. Finberg (H. R. P. Finberge V. H. T. Skipp(eds.), The Local Historian and
his Theme, in Local History: Object and Pursuit, Newton Abott, David and Charles, 1967, pp. 10-19)
colocava as coisas desta maneira:
As razes pelas quais muitos dos antigos historiadores locais no conseguiram satisfazer-nos
so claras. Contentavam-se em amontoar todos os factos que descobriam sem ordem, arte, mtodo
ou sem qualquer critrio para distinguir o trivial do insignificante. O seu tema, se que pode dizer-se
que tinham algum, no era o crescimento e decadncia de uma comunidade local, mas antes os feitos
de uma ou duas nobres famlias.
A distino reside aqui no que se veio a tornar a definio clssica da escola de Leicester:
(...) o objectivo do historiador consiste em reconstruir na sua mente e em retratar para os seus
leitores a origem, crescimento, declnio e queda de uma comunidade local.
Em 1981, Victor Skipp procurava uma nova definio para histria local e escrevia:
O debate sobre a base territorial da investigao tem sido normalmente dominado por profissionais (...) (mas), quando nos voltamos para o terceiro parmetro do nosso modelo (...)
-=- mtodos de trabalho , viramo-nos para uma questo que envolve amadores versus profissionais. (Local History: A New Definition. in The Local Historian, vol. 14, 1981, n.os 6-7,
p. 396.)
21 Victor Skipp, utilizando como exemplo o seu trabalho Crisis and Development: an Ecological
Case Study of the Forest of Ardeh 1570-/674, escreve:
Crisis and Development foi concebido menos como uma forma de escrever histria local no
sentido estrito da escola de Leicester do que como um ensaio do que pode chamar-se microistria.
Isto porque o seu objectivo no era um mero observar a mudana demogrfica, econmica e social
de cinco freguesias de Arden entre 1570 e 1674, mas antes faz-lo com o propsito de explicitar
problemas nacionais, e no somente locais, problemas gerais mais do que problemas particulares.
(Op. cit., p. 393.)
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22 Em 1967 e em Inglaterra, Finberg dizia que a histria local ainda tinha muito que andar antes de
conseguir o reconhecimento pblico e acadmico (...) (pois) permanece ainda na sua infncia. A sua
tcnica ainda no foi aperfeioada e a sua raison dtre est longe de ser compreendida (op. cit., p. 44).
Para Victor Skipp, em 1981, a situao tinha j evoludo um pouco: A histria local est a passar pela
sua adolescncia. (Op. cit., p. 398.)
23 Veja-se sobre este assunto, e a propsito das relaes entre etnologia e sociologia, Jos
Madureira Pinto, op. cit., pp. 823-825.
p. 283.
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25 Embora os mais antigos e rudimentares Ris de Confessados datem do sculo XV, parece que o
seu uso generalizado pela Europa catlica deriva do Rituale Romannum, de 1614 (Par XCII, Formulae
Scribendae in Libris Habendis apud Procos). Veja-se Carla Sbrana, Origine ed Evoluzione dei Libri
Parrocciale Romani con Particolare Riferimento alio Stato delle Anime, in C. Sbrana, R. Traino e E.
Sonino (eds.), Gli Stati delle Anime a Roma dalle Origini al Secolo XVII. Roma, Goliardica, 1977,
p. 51. No existe estudo comparvel sobre os ris portugueses, cuja disponibilidade e sobrevivncia se
encontram dependentes da predisposio dos procos respectivos.
26 Desconhece-se com preciso em que idade se administrava pela primeira vez o sacramento da
confisso em diferentes zonas de Portugal e em diferentes perodos. No que toca aos problemas
relacionados com as incidncias da religiosidade da populao e da organzao da Igreja em Portugal
sobre a disponibilidade e a interpretao dos registos paroquiais veja-se Jacques Marcad, Ourique: une
commarque portugaise 1750-1800, Paris, Fundao Gulbenkian, 1971, e Fernando de Sousa, O Clero a
Norte do Douro nos Finais do Sculo XVIII, tese complementar de doutoramento, Porto, 1979.
27 Tomem-se como exemplo os Livros de Registo da Real Dcima do concelho de Geraz do Lima
(posteriormente extinto), no Arquivo Municipal de Viana do Castelo (AMVC).
28 Para uma anlise baseada em Ris de Confessados veja-se Brian Juan 0'Neill, Proprietrios,
jornaleiros e criados numa aldeia transmontana desde 1886, in Estudos Contemporneos, n.os 2-3,
Porto, 1981.
29 Joo de Pina Cabral, comunicao pessoal. Veja-se tambm a sua tese de doutoramento,
A Peasant Worldview in its Context: Cultural Uniformity and Differentiation in Northwestern Portugal,
496
Oxford, 1982.
497
498
37 Robert Rowland, ncora e Montaria, 1827: duas freguesias do Noroeste segundo os livros das
companhias de ordenanas, in Estudos Contemporneos, n. os 2-3, salienta as potencialidades reveladas por este tipo de fonte para o estudo da estrutura social local.
38 Algumas das listas encontram-se no Arquivo Municipal, mas muitas delas ainda esto na
Biblioteca Municipal espera da catalogao.
preende os restantes habitantes, sem direito a voto. A diferena entre estas duas
seces era estabelecida tendo em conta o rendimento do fogo, nos termos da
legislao nacional, que foi sendo submetida a toda uma srie de alteraes, em
ordem a que um maior nmero de pessoas pudessem ser includas na seco dos que
tinham direito de voto.
De notar, porm, que estas divises polticas impostas comunidade podiam
no ter qualquer significado ao nvel local. Dois exemplos: entre 1834e 1838,cinco
freguesias do concelho de Viana no possuam um nico eleitor entre os seus
habitantes 39, em muitas das freguesias com eleitores, nenhum deles foi eleito para os
cargos vagos na Cmara, porque nenhum era elegvel e isto foi-se repetindo at
1870, pelo menos.
Onde existem tambm dados relativos ao nmero de fogos e/ou habitantes
torna-se possvel apreciar a importncia destes registos eleitorais. Tome-se por
exemplo a freguesia de Carreo, a qual possua eleitores desde 1 8 3 4 . 0 quadro n. 1
apresenta os nmeros (1) dos habitantes, (2) dos fogos, (3) dos eleitores e (4) dos
elegveis para um certo nmero de anos 40 .
(QUADRO N. 1)
Ano
1838
1842
1862
1866
(D
(2)
1120
174
170
128
1221
(4)
0
10
24
25
22
88
80
93
191
Como j foi referido, estas divises polticas foram impostas escala nacional.
S que elas no reflectem necessariamente divises internas prpria comunidade.
Compare-se o quadro n. 1 com a classificao de fogos pela ocupao dos
respectivos chefes, por volta de 183041:
[QUADRO N.o B]
Designao
Lavradores
Jornaleiros
Padres
.
Outros
Sem referncia
Nmero
,.
,
Total
111
22
1
21
24
179
499
O exame destas listas nominais de eleitores para 1834 e 1835 d-os todos como
lavradores (um dos quais com propriedade vinculada); em 1836 aparece tambm o
padre. Isto significa que a diviso clara entre eleitores e elegveis, por um lado, e os
que no possuam direitos polticos, por outro, opera com nitidez ao nvel da
comunidade, em virtude da aplicao da legislao eleitoral. Porm, esta diviso
no correspondia s divises ocupacionais dentro da comunidade. De facto,
algumas das ocupaes eram atravessadas pela diviso poltica, o que quer dizer que
a distino entre os que tinham e os que no tinham direitos polticos se efectuava
por vezes dentro da mesma categoria social.
Utilizemos agora a informao contida no Arrolamento de Pessoas e Coisas
elaborado em 1871 42 . Todos os lavradores possuam uma junta de bois; as restantes
juntas pertenciam a cinco cabaneiros e a um pedreiro. Daqui emerge claramente um
grupo social bem definido, composto por aqueles cujas terras (possudas ou arrendadas) eram suficientemente extensas para sustentar uma junta de bois e para exigir
o seu trabalho. E, no entanto, qual era a imagem da freguesia de Carreo fornecida
pelas listas eleitorais de 1869? Descobrem-se 93 eleitores (78 dos quais lavradores)
e 25 elegveis (20 lavradores, 4 padres e 1 proprietrio). Acontece, no entanto, que o
Arrolamento indicava a existncia de 133 lavradores. Assim, quase metade dos
lavradores os quais, apesar das diferenas que pudessem existir entre eles,
partilhavam uma importante caracterstica: a de possurem uma junta de bois
foram isolados dos demais e classificados em conjunto com os muito pobres.
Este acentuar da diferenciao social interna comunidade atravs de uma
diferenciao poltica, determinada por uma lei eleitoral que admite a existncia de
membros sem voz poltica, ainda que com voz econmica, dentro da comunidade,
pode muito bem considerar-se como um sinal da integrao da comunidade na teia
do Estado Liberal. Uma das consequncias desta integrao consistia no facto de um
nmero substancial dos membros da comunidade se verem desprovidos de direitos
polticos. A novidade para a comunidade no residia tanto na excluso em si, como
na formalizao de um processo poltico que atribua a capacidade de tomar e de
efectivar decises a corpos cuja legitimidade derivava do voto da fraco mais rica
dos seus habitantes.
Recorramos ainda a mais dois exemplos para ilustrar alguns dos problemas da
implantao do sistema eleitoral liberal. Em 1842, a 14 de Maro, todos os
presidentes das juntas de parquia se apresentaram na Cmara Municipal para a
cerimnia do juramento da Constituio. No final assinaram os autos: todos eles
eram padres43.
O segundo exemplo refere-se s eleies. O quadro n. 3 apresenta para vrios
anos, e para as 39 freguesias do concelho de Viana, (1) o nmero de freguesias onde
as eleies foram anuladas, (2) o nmero de freguesias onde as eleies no
chegaram sequer a efectuar-se e (3) o total de freguesias com eleies irregulares44.
QUADRO N. y\
Ano
1&S7
1859
1861
1863 ..
1865
500
(D
(2)
(3)
12
11
3
4
5
6
9
8
9
12
18
20
11
13
17
42 AMVC,n.673.
43 Livro de Actas das Sesses da Cmara, AMVC, n. 1034, pp. 154-155.
44 Fontes: vrios livros de actas das sesses da Cmara, AMVC.
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47 Vem a propsito referir o artigo de Cario Ginzburg Spie. Radice di un Paradigma Indiziario, in
Ombre Rosse, n. 29, Roma, 1979, pp. 80-107. A anlise do que designa por paradigma indiziario
de particular relevncia para os assuntos abordados neste trabalho, dada a natureza das fontes disponveis
para os estudos de comunidade em histria. Ginzburg sugere uma abordagem das fontes histricas, em
que estas deveriam ser tomadas como indcios de uma realidade que lhes subjaz e que haveria que
interligar de forma semelhante usada pelos psicanalistas na interpretao dos sonhos, pelos mdicos na
observao dos sintomas de doena, pelos crticos de arte na procura da autenticidade de um quadro, ou
pelos detectives na investigao criminal.
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