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ambos simultneamente, utilizando un trmino distinto en cada caso. 27 Cuando se refiere a las
manifestaciones psicolgicas del concepto, utiliza el trmino voluntas (voluntad). Cuando se
refiere al concepto global, utiliza la palabra appetitus (apetito). Cuando se refiere al impulso
corporal, utiliza directamente el trmino conatus.28 A veces expande el trmino y utiliza la
frase conatus sese conservandi (el esfuerzo por la autoconservacin).29
Spinoza afirma la existencia de este principio general de conato en un intento por explicar la
verdad "evidente" de que "nada se puede destruir excepto mediante una causa
externa".30 Para l, es evidente que "la definicin de algo afirma, no niega, la esencia de ese
algo".31 Spinoza formula esta resistencia a la autodestruccin en trminos del esfuerzo
humano por seguir existiendo; y "conato" es la palabra que utiliza ms a menudo para
describir esta fuerza.32
En la visin del mundo de Spinoza, este principio es aplicable a todas las cosas y constituye,
adems, la misma esencia de los objetos, incluyendo la mente y la moral humanas, ya que
estas no son ms que modos finitos de Dios.33 Tal y como afirma en su tica (1677), el conato
dura un "tiempo indefinido"; dura tanto como dure el objeto.34 Spinoza usa "conato" para
describir una inclinacin de las cosas para aumentar su poder; en lugar de slo seguir
existiendo estticamente, todos los seres deben encaminarse hacia la perfeccin. 28 Adems,
todas las cosas que existen actan si y solo si esa accin mantiene o aumenta su
existencia.33 Spinoza tambin utiliza el trmino "conato" para referirse a un concepto
rudimentario de inercia, al igual que lo hizo Descartes anteriormente.2 Como una cosa no
puede ser destruida sin la accin de fuerzas externas, el movimiento y el reposo tambin
existen indefinidamente hasta que son perturbados.35
Manifestacin psicolgica[editar]
Las velas encendidas se destruyen a s mismas, aparentemente contra los principios de Spinoza.