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UNIVERSIDAD DE CONCEPCIN

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES


DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL

LAS FORMAS DE AYUDA AL NECESITADO EN LA ANTIGEDAD

Los sistemas de Ayuda


En Grecia,
Esparta y Atenas

NOMBRES

RAMO
PROFESOR
A
TEMA

FECHA

Liz Beltrn N.
Natalia Bascun G.
Paulina Medina F.
Polett Uribe E.
Emily Venegas A.
Ingrid Yez
Fundamentos del Trabajo Social
Maria Soledad Vizcarra
Antecedentes histricos remotos
de
ayuda al necesitado en la
antigedad.
Lunes 9 de Abril 2012

UNIVERSIDAD DE CONCEPCIN
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL
INDICE
Introduccin.....pag 2
Periodo Histrico..........pag 2
Ubicacin Geogrfica...........pag 3
La ayuda al necesitado..............pag 3
Fundamentos filosficos: Platn y Aristteles.....pag 4
Conclusin: ......pag 5
Bibliografa.......pag 5

Introduccin
Ayudar a los ms necesitados (pobres, enfermos, discapacitados, entro otros), ha sido desde siempre
una preocupacin para el ser humano. Esta, de distintas formas o con mayor o menor importancia
dependiendo el lugar y poca de la historia, siempre ha estado presente.
En este trabajo nos enfocaremos a la ayuda que reciban las personas necesitadas en la Grecia
clsica, principalmente en sus polis Esparta y Atenas, estas pasaron por distintos periodos histricos y en
ellos concibieron al ayuda al necesitado de diversas formas, adems de ir adquiriendo, cada una en distinto
periodo, una hegemona sobre las dems polis, lo que consolidaba sus polticas y formas de ver la sociedad.
A lo largo de la historia podremos ver que los griegos sentan un gran respeto por los mendigos,
vagabundos, etc; a los que trataban con cortesa, porque los dioses solan presentarse disfrazados para
conocer as mejor a los hombres.
Adems abarcaremos el pensamiento de dos grandes filsofos de este periodo, Platn y Aristteles,
quienes tenan una particular y elaborada visin sobre la sociedad, el necesitado, y de cmo se deba
entregar la ayuda a estos.

Periodo Histrico
No existe una fecha fijada o incluso algn acuerdo sobre el periodo en que se inicio y termino la
Antigua Grecia. Tradicionalmente, la Historia de la cultura de la Grecia Clsica abarca desde los primeros
Juegos Olmpicos en el ao 776 a.C (algunos historiadores extienden el comienzo hacia el ao 1100
a.C) hasta la muerte de Alejandro Magno en el ao 323 a.C
En el contexto histrico-cultural, comenzamos a situar el estudio en el periodo en que Grecia estaba
bajo la hegemona de Esparta, aqu exista escasa preocupacin por las personas necesitadas y su ayuda iba
nicamente dirigida a los heridos o mutilados en consecuencia de las guerras. Posteriormente la hegemona
paso a manos de Atenas, donde la ayuda al necesitado fue establecida por el estado dentro de esta poca
tiene lugar el siglo de Pericles o Siglo de oro de Atenas. La guerra de polis en Grecia llevo a la guerra del
Peloponeso, se estableci por el estado la beneficencia y se generaron instituciones y sistemas de ayuda
mas desarrollados.
En cuanto a la filosofa, en el siglo IV a. C. emergieron las figuras de Platn y Aristteles.

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Ubicacin Geogrfica
Grecia est situada en el extremo sur de la pennsula balcnica a orillas del mar mediterrneo,
abarca una gran zona geogrfica: desde el Mediterrneo occidental, hasta los confines del oriente medio,
incluidas las islas griegas; los limites eran: Al Norte Macedonia; al Sur el Mar Mediterrneo; al Este, el
Mar Egeo; y al Oeste, el Mar Jnico.
Atenas se encuentra en el centro de la llanura de la pennsula de tica y Esparta a orillas del
ro Eurotas.

La ayuda al necesitado:
Durante el predominio de Esparta, no existen registros de ayuda al necesitado, ya que al ser un
pueblo guerrero y conquistador, su poltica social estaba principalmente enfocada en la guerra, es por esto
que eran eliminados o abandonados, por decisin de los ancianos de la tribu, aquellos nios defectuosos
con alguna tara, ilegtimos, o hijos de esclava y eran descartados algunos ancianos, pues eran considerados
como inservibles para la guerra.
La ayuda al necesitado, no se entenda como una responsabilidad del estado, que en algunas
ocasiones ayudaba pblicamente con la distribucin de alimentos a los pobres merecedores. La ayuda la
ejercan principalmente familias de condicin elevada a travs de la filantropa (amor al gnero humano
concepto de solidaridad), que era una prctica habitual. Fuera de esto, la familia no tuvo mucha relevancia
en la sociedad pues los nios eran educados en las artes blicas. El nico antecedente considerado como
ayuda social era aquel entregado para los heridos y mutilados de guerra, y los hijos de los cados en batalla.
En esta poca, los griegos crearon una distincin entre pobres, dividindolos en pobres
merecedores y pobres no merecedores pues estimaban que su cuidad tena suficiente sustento para
sacarlos de la pobreza, pero estos (los no merecedores) simplemente no queran tomarla. A este tipo de
pobres no se les entregaba ayuda como a los merecedores quienes haban cado en la pobreza por
circunstancias que no eran de su culpa.
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A Consecuencia de las guerras Medicas, la hegemona pasa a manos de Atenas (siglo V a.C aprox),
en donde la beneficencia es establecida por el estado, prestando ayuda al desvalido. A los pobres les fue
casi imposible desempear cargos pblicos en Atenas.
En esta poca (dentro del siglo V a. C.) tuvo lugar el periodo histrico conocido como el Siglo de
Pericles (Siglo de Oro ateniense), en el que este gobernador dio un esplendor a Atenas prcticamente nico
en la historia de esta ciudad. Implement grandes obras pblicas y mejor la calidad de vida de los
ciudadanos, hacindolos, libres y slo deban obediencia a sus leyes y respeto a sus dioses. No
desaparecieron las clases sociales pero su poder fue ms limitado; repartan los cargos fiscales y militares,
pero les era imposible distribuir los privilegios. El principio de igualdad otorgado a todos los ciudadanos
llevaba en s el riesgo del fraude, ya que muchos de ellos eran incapaces de ejercer los derechos polticos
debido a su extrema pobreza o ignorancia. Para evitar esto, la democracia ateniense se aplic la tarea de
brindar ayuda a los ms necesitados, de maneras como: otorgar tierras a los campesinos desposedos,
Concesin de salarios a los funcionarios pblicos, buscar y proporcionar trabajo a los pobres y asistencia
publica para invlidos, hurfanos e indigentes. Estas normas se cumplieron efectivamente, dado que era
parte de la cultura ateniense.
La rivalidad entre Atenas, Esparta y las dems polis, se manifest en la Guerra del Peloponeso (431404). Durante esta, a los indigentes se les daba carne diariamente ya que esta se obtena de las matanzas
ofrecidas a los dioses. En esta guerra tuvo fin el siglo de Pericles, pues tuvo que proteger a su gente detrs
de las grandes murallas, la hacinacin y condicin higinica desencaden una epidemia de peste, a causa de
la cual se cobr la muerte de miles de personas, entre ellas el propio Pericles (429 a. C.)
Como consecuencia de la guerra del Peloponeso, Esparta alcanz la hegemona sobre el resto de las
ciudades helnicas. Los sistemas de ayuda se consolidaron en la Antigua Grecia despus de la guerra, se
destinaron a los mutilados, a quienes les concedieron pensiones y auxilios porque estaban imposibilitados a
trabajar. Exista tambin, el Arepago (tribunal de Atenas), el cual prestaba ayuda a los enfermos y a los
pobres, una forma era la entrega de sustento mnimo para sobrevivir (1 forma de pensiones en la historia)
o distribucin de alimentos como pan, trigo, aceite, carne, los que haban sido ofrecidos para el sacrificio.
Este tipo de ayuda se sustentaba en parte, con el pago de las entradas a estadios, teatros, asambleas, etc.

Fundamento filosfico
Platn (427 a. C. 347 a. C.)
Para Platn predomina la idea del taxis (orden), Este orden de Platn es el orden de los modelos
naturales, donde distingue tres partes en el alma: racional, irascible (valor) y concupiscible (deseos),
afirmando que estas mismas, corresponden a las partes de la ciudad: gobernantes, guerreros y los que se
dedican al comercio y manualidades.
Cada una de estas clases sociales, afirma que tiene un lugar naturalmente inmovible, ya que los
hombres tienen diferentes capacidades y habilidades, siendo preferible que cada uno desarrolle las que
posee por naturaleza. Consideraba una injusticia tratar de romper dicho orden, ya que perdera el equilibrio
y armona de la sociedad, para l este orden era concebido como el estado ideal.

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Aristteles (384-322 a.C)
Este a pesar de las diferencias con su maestro, presenta un paralelismo respecto a su pensamiento,
inclinndose tambin por el orden sacado de los modelos naturales. As, en un texto donde habla de la
esclavitud pone nfasis en que los que son esclavos estn condenados por naturaleza a la esclavitud.
La naturaleza ha impreso la huella de la libertad y de la servidumbre hasta en los hbitos corporales,
dice, as hay cuerpos robustos dispuestos a cargar grandes bultos, mientras que otros, incapaces de hacerlo,
estn dotados para la vida poltica.
Aristteles, adems, (de acuerdo con su concepcin de la virtud como trmino medio), senta un
gran respeto por la clase media, considerndola ideal, pues no era de excesos ni extremos viciosos como la
riqueza y la pobreza extremas.

Conclusin
Es evidente, que esta es una poca importante para la ayuda al necesitado, asistencia social o trabajo
social. La creacin del primer sistema de pensiones o la separacin que hacan los griegos entre pobres
merecidos y pobres no merecido, y la distribucin de alimentos como pan, trigo, aceite, carne, que
haban sido ofrecidos para el sacrificio, fueron ideas propias de esta cultura, y que aun podemos ver cierto
tipo de consecuencias de estas en la sociedad actual.
Estas, fueron nuevas implementaciones a la concepcin de ayuda al necesitado, y marcaron
precedentes de creacin de leyes y normas que rigen esta, y en las formas de subvencionarlas, pues los
dineros del pago de las entradas a estadios, teatros, asambleas, etc.
Otro aspecto destacable de este periodo es el pensamiento de los filsofos Platn y Aristteles.
Platn tena una visin estructural de la sociedad, proyectaba la teora de la triparticin del alma humana a
la de la sociedad, diciendo que esta deba estar compuesta de las partes racional, irascible y concupiscible y
crea que las personas nacan destinadas a cumplir cierto papel en esta sociedad. Aristteles, por su lado
estaba, en esencia, de acuerdo con su maestro; pero crea que esta deba ser menos extrema (tanto en
pobreza como riqueza) y consideraba ideal la clase media.

Bibliografa:
Ezequiel Ander-Egg. 1994. La historia del trabajo social
Manuel Moix Martnez. Teora del trabajo social. Capitulo 1 precedentes remotos.
Mara Mercedes del Rosario Casanova Aldana de Rosado. Historia de la asistencia social en Europa.
http://es.wikipedia.org/wiki/Grecia_clasica
http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_pericles