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INTRODUCCIN
Desde que el ser humano tuvo la necesidad de registrar los acontecimientos
importantes y escribir lo que hoy se llama historia, ha existido cierta dualidad en las
versiones que se cuentan; es decir, por lo general cada bando cuenta su propia versin
y al final, la que se ofrece como oficial, depender de aquellos que estn en el poder
de hacerla ver as, como dira Orwell en su obra 1984 "El que controla el pasado
controla tambin el futuro, el que controla el presente controla el pasado" (p.43) Sin
embargo, todo esto va ligado a la subjetividad que caracteriza a la humanidad y de la
que pocos han tenido la valenta de desafiar, puesto que los hechos y las opiniones se
confunden todo el tiempo; la percepcin de lo que es bueno o malo vara de persona
en persona, y aquellos que encuentran puntos en comn buscan asociarse (vase
Formas de asocianismo, Hurtado de Barrera, 2006; pp.36-50) an as, incluso en la
anarqua mas fuerte existe la figura de un lder que, segn Napier (1992) citado por
Hurtado de Barrera (2006), es aquella persona que tiene un alto grado de influencia
dentro del grupo, de tal manera que sus opiniones y planteamientos pesan sobre las
decisiones del grupo y sus actitudes orientan el proceso grupal, lo que revela que
siempre ha de existir alguna especie de gua y el resto sern subordinados.
Ante la realidad antes comentada, es normal que surjan movimientos de
rechazo hacia las autoridades impuestas, haya sido de manera natural, mediante algn
proceso de seleccin legal o de forma autcrata, y en estos movimientos a su vez
surge la figura de un lder que, cuestionando a aquellos en lo que se centra el poder,
buscan modificar el sistema de manera que beneficie sus intereses como grupo y que
por lo general denominan las mayoras, de la cual existe la antigua creencia de que,
si la mayora est de acuerdo, debe hacerse de esa manera, cuestin peligrosa en
temas que son competencia de especialistas, como por ejemplo en salud y economa,
aunque ambos afectan a todos, es posible reconocer que no todas las personas
conocen a ciencia cierta cmo funciona su cuerpo o el sistema econmico, lo cual
lleva a un pensamiento socrtico de que las mayoras no estn en capacidad de
deliberar en decisiones que competen en lo pblico (Raynero, 2013).
I.
Democracia
Si bien es cierto que el concepto de democracia le ha dado voz a aquellos que
en otra forma de gobierno seran acallados, tambin es cierto que en una sociedad que
cada da aumenta en nmero a sus integrantes, resulta difcil la completa
representacin por eleccin, y el concepto moderno de democracia participativa, a
travs de referendos, no satisface plenamente las necesidades de los ciudadanos,
puesto que existen temas que no se pueden decidir mediante el uso de una pregunta
dicotmica, sino que se requiere profundizar para hallar la solucin ms conveniente.
George Orwell plasm en muchos escritos su opinin acerca del totalitarismo y
la guerra, pero fue por sus ltimas dos obras que lograra reconocimiento, la primera
es una fbula Rebelin en la granja, donde los animales, alterados por los malos
tratos y trabajo pesado al que les someta Jones (el dueo de la granja), decidieron
rebelarse y tomar el control de la Granja Manor, y la segunda (1984) est basada en
una visin futurista del autor acerca de cmo sera la vida en 1984 de continuar el
rgimen estalinista. Orwell hace al lector cuestionarse si es la rebelin la solucin a
los problemas de representacin democrtica actuales, o si Existe alguna
justificacin para violar la ley, tratando de destruir un sistema y construir sobre sus
ruinas uno que beneficie a las masas? Indudablemente debe haber un orden, debe
haber alguien el poder, el problema es cuando esa o esas personas se corrompen.
La corrupcin es individual, sin embargo tiene un efecto masivo; Flores y
Padilla (2009) citan al filosofo Emilio Lled cuando dice que La peor corrupcin, la
ms tenebrosa, es la que afecta a la cabeza, la mente, la inteligencia expresando que
esta va ms all y toca la condicin humana. Ciertamente es muy posible que,
inicialmente, los cerdos de la Granja Manor tuviesen buenas intenciones, pero fue la
posibilidad de encontrarse en un lugar privilegiado, obtener beneficios que mas all
constituan autnticos lujos, e igualarse a los humanos quienes fueran sus enemigos
en un principio, lo que les motivara a ir modificando poco a poco las normas que
ellos mismos haban establecido, de manera que ahora pudieran hacer lo que se les
antojaba, manipulando la verdad, hacindoles creer a los animales de la granja que
todo tiempo pasado haba sido peor y amenazando con el regreso de su antiguo amo,
quien segn los cerdos era el origen y representacin de todos sus males.
II.
Anarqua
La palabra anarqua usualmente es utilizada para significar caos, terror y
presentar a sus pupilos las distintas opiniones y las ideas divergentes, garantizando la
libertad de eleccin de la persona que recibe la informacin (Garaventa 2011, cita a
Bakunin, 2008)
III.
distrito, con edades comprendidas entre los 12 y los 18 aos, para someterlos a
participar en los Juegos del Hambre, una competicin en la que cada concursante,
llamado tributo, lucha hasta que slo queda uno vivo. El ganador recibe el honor,
regalos, comida y suministros para no preocuparse por nada nunca ms. La autoridad
del Capitolio utiliza los Juegos del Hambre con la excusa de recordar anualmente a los
12 distritos el castigo por su rebelin hace ms de 70 aos.
Las referencias cinematogrficas descritas anteriormente sirven para sealar la
trascendencia cultural de la obra de Orwell y su legado a las nuevas generaciones, y el
uso del tpico definido como rebelin, incrustado en la sociedad actual, visto como
una forma de accin social, casi siempre violenta que deriva en una revolucin o
cambio social relevante.
CONCLUSION
La similitud con la realidad actual de las distopas rebelin en la granja y
1984 de George Orwell, por ms mnima que sea, debe ser alarmante, una
advertencia del camino por el que estamos andando y que es inminente corregir desde
lo ms profundo de nuestra sociedad, reestructurndolo todo, de forma que a travs de
la educacin con valores se pueda sacar al pueblo de la ignorancia en la que vive de
forma pasiva (y no debe confundirse ensear con educar, puesto que ensear un
conocimiento sistemtico es tan solo una parte de la educacin, esto se resume en una
sentencia del maestro Simn Rodrguez: Enseen y tendrn quien sepa; eduquen y
tendrn quien haga).
La pasividad a la que se hace referencia en el prrafo anterior resulta
desesperante para aquellos que medianamente logran razonar tal como lo haca Boxer
en rebelin en la granja, pero que an as no poda irse por estar ya muy viejo, no le
qued ms que luchar y trabajar ms duro tratando de levantar una granja que por
ms que le dijeron lo contrario, en realidad no les perteneca, segua perteneciendo a
una lite, esta vez bajo el eslogan de todos los animales son iguales, pero unos son
ms iguales que otros, esta premisa plantea el nivel de corrupcin que puede haber
una vez que se hallan en el poder aquellos que se hacan llamar socialistas,
camaradas, amigos del pueblo, etc.
REFERENCIAS
Fuentes Impresas
HURTADO DE BARRERA (2006) Procesos grupales y psicologa de la integracin
Editorial Sypal, Bogot, Colombia
ORWELL G. (1983) 1984 5 edicin Coleccin Destinolibro Editorial: Destino;
Barcelona, Espaa
ORWELL G. (1945) Rebelin en la granja Editorial Destino; Londres, Inglaterra
RAYNERO L. (2013) Historia de la Democracia Editorial CEC, S.A; Caracas,
Venezuela
Fuentes Audiovisuales
Insurgente [Largometraje] Director: Robert Schwentke Guionistas: Akiva Goldsman,
Brian Duffield; Estados Unidos, Producida por Summit Entertainment y Red
Wagon Entertainment Ao: 2015 (119 min) Ciencia Ficcin
Los Juegos del Hambre [Largometraje] Director: Gary Ross Guionistas: Suzanne
Collins, Gary Ross; Estados Unidos, Producida por Lionsgate, Color Force,
Larger Than Life Productions, Ludas Productions Ao: 2012 (142 min)
Fuentes Electrnicas
FLORES T. Y PADILLA C. (2009) La corrupcin segn Emilio Lled
[Documento en lnea] Disponible:
http://www.filosofia.mx/index.php/perse/archivos/la_corrupcion_segun_emilio
_lledo# [consulta: Julio 2015]
GARAVENTA CARLOS A. (2011) Principios generales del anarquismo Revista
Electrnica del Instituto de Investigaciones "Ambrosio L. Gioja" - Ao V,
Nmero Especial, 2011 [Documento en Lnea] Disponible: