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mujeres que anhelan una nueva realidad, una nueva sociedad donde
Jesucristo es Seor.
Esta nueva realidad de ser iglesia, se constituye en un paradigma de
una nueva sociedad donde los valores y principios del reino rigen la vida
privada y comunitaria. El respeto por las individualidades y diferencias
enriquecen la comunidad, el amor y servicio son desinteresados porque
expresan el amor y la gracia de Dios. En un contexto de violencia,
incertidumbre, injusticia y corrupcin como es nuestra Amrica Latina, el
Pentecostalismo establece un nuevo paradigma de sociedad y es una
alternativa que ha encontrado mucha recepcin. Junto a esto, hay que
considerar que hay muchos pentecostales que estn teniendo presencia
en los puestos pblicos lo cual promete propiciar cambios en la sociedad e
iglesia, como lo afirma Lpez (2005):
Hoy en da, cuando se vienen dando cambios en todo orden de la vida
social, no es una novedad decir que, paso a paso, se ha venido
perfilando tambin un nuevo rostro de las iglesias pentecostales. Y la
configuracin de este nuevo rostro tiene mucho que ver con la prctica
social de iglesias y creyentes pentecostales que dentro de sus respectivos
contextos histricos han venido respondiendo a los problemas sociales,
polticos y econmicos que cada da afectan a todos los ciudadanos,
especialmente a los sectores ms desprotegidos (Pg. 7).
Pentecostalismo y tranformacin social
una nueva manera de vivir la fe, una nueva realidad donde cada persona
encuentra su verdadera identidad y puede vivir como un ser humano, que
adems de su identidad, tiene un espacio para aportar.
El Pentecostalismo tiene su fundamento en las Escrituras ms que en
la experiencia con el Espritu Santo, por eso, los Pentecostales encuentran
en Hechos de los Apstoles el paradigma para su experiencia y misin. Esto
significa que los pentecostales interpretan a la luz de Hechos de los
Apstoles sus experiencias. Conviene por tanto, observar algunos relatos:
Por ejemplo, Hechos 4:32-37 que refiere el aspecto integral de la
espiritualidad pentecostal y la forma en que sta se expresa, pues la
espiritualidad pentecostal no es una cuestin que se enclaustre al templo a
aspectos subjetivos personales. Esta sociedad tiene como base la unidad
de la comunidad creada por la presencia del Espritu, el cual supera la
propiedad privada (4:32). Los bienes materiales dejan de ser instrumentos
de engrandecimiento individual; por consiguiente, la riqueza y la pobreza
extremas no pueden coexistir en la comunidad pentecostal. Adems, es
una comunidad que suple la necesidad material de los pobres (v 34).
Esta comunidad descrita, es la Comunidad del Espritu que no se
dedica a la contemplacin simplemente, tiene una experiencia personal
con Dios pero a la vez, viven en una realidad en la que el hambre, la
injusticia y la desigualdad ha permeado, ante la cual responden con
acciones concretas que transforman la realidad de los que estn en
desventaja.
Es importante enfatizar que la espiritualidad pentecostal no se
restringe a experiencias subjetivas, sino tiene que ver con la vivencia de la
fe bblica en todas las dimensiones de la vida. Por consiguiente, no se
restringe a lo personal, se extiende a lo social y comunitario. Es decir, el
Pentecostalismo no es sencillamente hablar en otras lenguas, ni la
manifestacin de carismas; es una vida sustentada por la Palabra y poder
de Dios que se traduce en un estilo de vida que ha de ajustarse a los
propsitos que Dios ha establecido en su voluntad expresa en las Escrituras:
vida en abundancia (Juan 10:10). Esta es la razn por la que el
Pentecostalismo como movimiento del Espritu, no tiene fronteras y ha
permeado a las iglesias histricas, incluida la Iglesia Catlica Romana. De
esta misma manera, la misin es consistente con su espiritualidad: toma en
cuenta la totalidad de la vida humana.
El derramamiento del Espritu o el bautismo en el Espritu Santo, es interpretado por los
pentecostales como un don que empodera al creyente para el cumplimiento eficiente
de la misin de Dios. Es un poder para el servicio.